文檔陜西大雪

陜西大雪【篇一：陜西】陜西省2014年中考物理試題（word版，附答案）第Ⅰ卷一．選擇題1．初夏的早晨，院子里的花兒在空氣中散發(fā)著淡淡清香，花朵上的露珠在陽光下晶瑩剔透，圖示的情景中，應(yīng)用物理知識(shí)分析正確的是（）a．花兒能散發(fā)出淡淡清香表明花兒在運(yùn)動(dòng)b．陽光下，露珠的蒸發(fā)會(huì)加快c．露珠的形成過程是汽化現(xiàn)象d．露珠的形成過程要吸熱2．下列對(duì)聲現(xiàn)象的描述，應(yīng)用物理知識(shí)解釋正確的是（）a．“悅耳動(dòng)聽”說明聲音的響度較大b．“隔墻有耳”說明墻體可以傳播聲音c．“聞其聲而知其人”說明根據(jù)音調(diào)可以辨別來人是誰d．“大雪過后，萬籟俱寂”說明大雪會(huì)使聲音完全消失3．3d電影具有三維立立體視覺效果，拍攝時(shí)，將兩個(gè)攝像頭按照人兩眼間的距離放置，同時(shí)拍攝，制成膠片；放映時(shí)，兩個(gè)放映機(jī)在銀幕上呈現(xiàn)兩個(gè)略有差異的畫面，觀看者帶上特殊眼鏡后，就和直接用雙眼看到物體的效果一樣。關(guān)于3d電影，下列說法不正確的是（）a．光在銀幕上發(fā)生的是漫反射b．畫面在人眼視網(wǎng)膜上所成的像是倒立、縮小的實(shí)像c．拍攝時(shí)，兩鏡頭中心間的距離約為7cmd．放映時(shí)，膠片到放映機(jī)鏡頭的距離大于2倍的鏡頭焦距4．對(duì)熱學(xué)概念的理解，下列說法正確的是（）d．熱傎大的燃料完全燃燒放出的熱量一定多5．對(duì)牛頓第一定律的理解，下列說法不正確的是（）a．一切物體都具有慣性b．物體不受力的作用時(shí)，也能運(yùn)動(dòng)c．物體受到力的作用，運(yùn)動(dòng)狀態(tài)一定改變d．物體的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)改變，一定是受到了力的作用6．“嫦娥三號(hào)”成功著陸后，月球車開始了對(duì)月球的科學(xué)探測(cè)，月球表面無大氣層，晝夜溫差超過300c，部分土壤非常松軟。針對(duì)這種環(huán)境，下列說法正確的是（）a．“嫦娥三號(hào)”降落時(shí)，要使用降落傘減速b．月球車?yán)秒姶挪ㄏ虻孛鎮(zhèn)鬏斕綔y(cè)到的數(shù)據(jù)c．月球車的車輪使用了充氣橡膠輪胎d．月球車的輪子表面積較大，可以減小對(duì)月球表面的壓力7．仔細(xì)觀察下列實(shí)驗(yàn)裝置，如果導(dǎo)體沿箭頭方向運(yùn)動(dòng)（沒有箭頭表示靜止），電路中能產(chǎn)生感應(yīng)電流的是（）8．圖示為居民家中某房間的電路，電燈l與電熱壺均正常工作，在三孔插座上接入電飯煲后，電熱壺突然停止工作，燈l仍正常發(fā)光，拔出電飯煲的插頭，用測(cè)電筆分別測(cè)試三孔插座的左右兩孔，氖管均發(fā)光，此時(shí)電路故障可能是（）a．插座短路b．電熱壺短路c．a(chǎn)b間斷路d．cd間斷路第Ⅱ卷（非選擇題）五．填空與作圖題（共6小題，計(jì)19分）24．（2分）如圖所示，水中的“倒影”是岸上景物所成的______（選填“實(shí)像”或“虛像”），這是光的_________現(xiàn)象形成的。25．（2分）早在公元前600年，人們發(fā)現(xiàn)了摩擦起電現(xiàn)象，摩擦起電的實(shí)質(zhì)是____的轉(zhuǎn)移；1733年，科學(xué)家經(jīng)過實(shí)驗(yàn)區(qū)分出兩種電荷，并總結(jié)出電荷間的作用規(guī)律是_________26．（4分）圖甲是一把陰陽壺，壺把上開有兩孔，可同時(shí)盛裝兩種液體，圖乙為該壺的結(jié)構(gòu)示意圖，使用時(shí)，若捂住甲孔，則倒出的是_____液體，這是由于______的作用。壺在水平桌面上靜止時(shí)，受到的重力與支持力是一對(duì)________，重力的施力物體是________。27．（3分）圖示為太陽能飛機(jī)，它的動(dòng)力裝置由太陽能電池板、電動(dòng)機(jī)等組成。機(jī)翼上的太陽能電池板面積較大是為了獲得更多的______能，并將其轉(zhuǎn)化為______能，使電動(dòng)機(jī)帶動(dòng)螺旋槳轉(zhuǎn)動(dòng)，電動(dòng)機(jī)的原理是_____________________。29．（4分）（1）在圖－1中畫出圖釘對(duì)墻壁壓力f的示意圖。（2）圖－2是探究電流與電壓關(guān)系的電路，請(qǐng)你以筆劃線代替導(dǎo)線，完成實(shí)物連接（要求：滑動(dòng)變阻器接入電路中的阻值最大）六．實(shí)驗(yàn)與探究題（共3小題，計(jì)19分）30．（4分）按要求完成填空。（1）圖－1為用彈簧測(cè)力計(jì)測(cè)量頭發(fā)絲承受最大拉力的實(shí)驗(yàn)，此時(shí)示數(shù)為_____n。（2）圖－2為調(diào)節(jié)托盤天平時(shí)指針偏轉(zhuǎn)情況，要使天平平衡，應(yīng)向右調(diào)節(jié)________。（3）圖－3所示，將紙條的一端按在嘴唇的下方，向前吹氣，會(huì)看到紙條飄起來，該實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象說明了________________________________。（2）為什么一新一舊電池給定值電阻提供的電壓小于一節(jié)新電池提供的電壓？原因分析：根據(jù)串聯(lián)電路中電源電壓等于各部分電路兩端的電壓______，用一新一舊電池供電的電路中，廢舊電池相當(dāng)于在以一節(jié)新電池為電源的電路中串聯(lián)了一個(gè)___________。（3）要使結(jié)論具有普遍性，需要換用______型號(hào)新舊電池進(jìn)行了多次實(shí)驗(yàn)。實(shí)驗(yàn)總結(jié)：綜全上述小海的探究，結(jié)合你的認(rèn)識(shí)，從能量的角度可以得出電池使用說明中提示的依據(jù)是_________________________________。七．綜合題（共2小題，計(jì)16分）33．（8分）中國(guó)有著悠久的茶文化歷史，不同的茶葉沖泡方式不同，圖甲所示為一煮茶器，圖乙是它工作電路的簡(jiǎn)化圖。接通電源后，當(dāng)水溫達(dá)到沸點(diǎn)時(shí)溫控開關(guān)自動(dòng)斷開。沸騰后，當(dāng)水溫降低到800c時(shí)溫控開關(guān)再次閉合，直到水溫升到850c時(shí)電路再次斷開。它的銘牌如下表所示：（1）水沸騰后，煮茶器能將水溫保持在800c到850c之間，原因是_____（填寫選項(xiàng)前的字母）。a．發(fā)熱管的功率變小b．發(fā)熱管間歇性工作c．溫控開關(guān)閉合時(shí)，電路中的電流減小了【篇二：2016屆高三作文素材積累一】2016屆高三作文素材積累（一）1、南方集中供暖，誰愿“在艷陽里大雪紛飛”？11月15日開始，北京、河北、陜西等多個(gè)省市正式供暖，標(biāo)志著北方大部分地區(qū)進(jìn)入了冬季供暖季。近年來，每逢供暖期，呼吁“南方集中供暖”的話題都會(huì)成為熱點(diǎn)。記者調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在集中供暖的北方，不少居民仍然要忍受室內(nèi)的寒冷；而在南方有些城市，90％以上的城市家庭配有取暖設(shè)備。有專家認(rèn)為，“南北方供暖之爭(zhēng)”其實(shí)已經(jīng)演化為“集中與分散”的供暖模式之爭(zhēng)。（11月16日新華網(wǎng)）“我是一匹來自北方的狼，卻在南方被凍成了狗?！边@個(gè)在網(wǎng)上流傳頗廣的段子，是不少北方人長(zhǎng)期以來，對(duì)南方的冬日印象。這樣的印象，在2015年被一首《南山南》所續(xù)寫，“你在南方的艷陽里，大雪紛飛；我在北方的寒夜里，四季如春??”當(dāng)北方有供暖的時(shí)候，南方就開始在羨慕嫉妒恨里，一遍遍糾結(jié)“南北之界”的歷史話題。避暑救寒，不是輕奢的嬌嗔，而是民生的責(zé)任?！坝浾哒{(diào)查發(fā)現(xiàn)”的事實(shí)，當(dāng)然是客觀存在，卻與民意隔了好幾層皮。一來，所謂北方室內(nèi)寒冷與南方室內(nèi)溫暖，是碎片化的現(xiàn)象。就像供電了，還有停電的時(shí)候；供水了，還有污染的概率一樣——能據(jù)此就推斷出水電供不供無所謂了嗎？二來，北方集中供暖是公共服務(wù)的一部分，南方不少地區(qū)冷風(fēng)嗖嗖，就算家里有取暖，無非是空調(diào)、油汀或取暖片，成本也好，效率也罷，跟集中供暖是“一個(gè)意思”嗎？再一個(gè)，“南方90％以上的城市家庭配有取暖設(shè)備”不假，但，有多少人、多少家庭舍得沒日沒夜開著空調(diào)取暖？就算有心有錢又不怕耗費(fèi)資源，都像北方那樣送暖入戶，估計(jì)城市電網(wǎng)早就癱掉了。泛泛的口舌之爭(zhēng)意義不大，還是看看專業(yè)研究吧：清華大學(xué)建筑節(jié)能研究中心的調(diào)研報(bào)告顯示，雖然并非所有南方城市有供暖需求，真正需要的大多是國(guó)家劃定的“夏熱冬冷”地區(qū)，包括上海、重慶、湖北、湖南、安徽、江西、江蘇、浙江、四川等，但，這些省份冬季室溫，遠(yuǎn)低于北方城市集中供熱時(shí)的室內(nèi)溫度。說了這些年，所謂南方集中供暖，當(dāng)然不是一股腦把廣深地區(qū)也納入進(jìn)去，而是切實(shí)考量到江浙滬等緯度區(qū)位，居民家里嚴(yán)寒難耐的現(xiàn)實(shí)，分省、乃至分市因地制宜。令人詫異的是，北方供暖成了慣例，當(dāng)然沒什么可說的。怎么談到南方集中供暖，就要搬出經(jīng)濟(jì)、節(jié)能、環(huán)保賬單來嚇唬人？言下之意，還是算了吧。莫非，北方集中供暖是天賜能源、或者南方人天然抗凍？有幾個(gè)不得不說的現(xiàn)實(shí)，需要在南方集中供暖問題上好好考量：一是來自衛(wèi)計(jì)委的數(shù)據(jù)稱，2014年末中國(guó)流動(dòng)人口達(dá)到2.53億人，預(yù)計(jì)2020年將逐步增加到2.91億人?！笆澜缡瞧降摹保媳狈饺丝谶w徙成為常態(tài)。縱使為了保護(hù)怕冷的北方人，南方嚴(yán)寒地區(qū)考慮集中供暖，也是個(gè)現(xiàn)實(shí)的民生吁求。二是隨著經(jīng)濟(jì)生活水平提高，供暖需求會(huì)越來越強(qiáng)烈。一旦在“集中”層面得不到紓解，分散取暖的結(jié)果，恐怕只會(huì)在經(jīng)濟(jì)、節(jié)能、環(huán)保等方面雪上加霜。這究竟是公共利益之福還是禍呢？南方不少高端小區(qū)，已經(jīng)開始在集中供暖上做文章了。不過，行政的責(zé)任，交給開發(fā)商去代償，這合適嗎？在冰冷徹骨的南方，集中供暖不肯屈尊紆貴，難道僅僅因?yàn)槟戏叫铡澳稀保渴前?，若南方能以集中供暖，誰又愿跑到屋外“在艷陽里大雪紛飛”呢。（鄧海建）2、鼓勵(lì)“緊急現(xiàn)場(chǎng)救護(hù)”體現(xiàn)公共擔(dān)當(dāng)2015年11月16日，上海市十四屆人大常委會(huì)第24次會(huì)議聽取并審議了《上海市急救醫(yī)療服務(wù)條例（草案）》（以下簡(jiǎn)稱條例草案）。條例草案明確：鼓勵(lì)緊急現(xiàn)場(chǎng)救護(hù)。鼓勵(lì)經(jīng)過培訓(xùn)、具備急救技能的市民，對(duì)急危重患者按照急救操作規(guī)范實(shí)施緊急現(xiàn)場(chǎng)救護(hù)；同時(shí)，強(qiáng)調(diào)緊急現(xiàn)場(chǎng)救護(hù)行為受法律保護(hù)；因緊急現(xiàn)場(chǎng)救護(hù)行為對(duì)患者造成損害的，經(jīng)過合法程序認(rèn)定，由政府予以補(bǔ)償。（《新聞晨報(bào)》11月17日）緊急現(xiàn)場(chǎng)救護(hù)的重要性，通過諸多例子可以說明：2013年，在武昌地鐵2號(hào)線光谷站出口發(fā)生感人一幕：一名小伙不幸暈倒在地，正好路過的巴基斯坦來華留學(xué)生哈馬德見狀，毫不猶豫地上前施救，讓小伙在現(xiàn)場(chǎng)蘇醒過來。讓哈馬德他感到奇怪的是：圍觀的人群中，有的在拍照，有的在拍視頻，還有的在打電話，就是沒有一個(gè)人上前施救。2014年2月17日，一位女白領(lǐng)突然暈倒在深圳地鐵的通道里，在120急救車到來之前的50分鐘內(nèi)，竟然沒有任何人對(duì)她采取有效急救措施，120到達(dá)現(xiàn)場(chǎng)時(shí)患者已經(jīng)死亡。類似的例子還有很多，如同“見扶不扶”一樣，緊急現(xiàn)場(chǎng)救護(hù)也面臨著“當(dāng)救不救”的道德困局。這其間雖然有“不會(huì)救”的能力問題，但更多還是“不敢救”的態(tài)度問題。救人之后被訛詐怎么辦，如果出現(xiàn)了損害事件又如何處理，諸多顧忌讓每一個(gè)想沖上前去的人，都會(huì)投鼠忌器，于是他們往往會(huì)選擇拍照，拍視頻或者打電話，甚至呼叫別人上前，但自己就是不愿伸出援手。對(duì)此，曾有媒體做過現(xiàn)場(chǎng)調(diào)查，“怕承擔(dān)責(zé)任”成了很多人不實(shí)施急救的理由。因而，出臺(tái)“好人法”給公眾顧忌松綁，讓好心人在公開場(chǎng)合無償施救時(shí)免遭訛詐已無可回避。上海市紅十字會(huì)黨組書記、常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)高解春稱，中國(guó)公眾的急救技能普及率不到5%。相比之下，在美國(guó)，這一數(shù)字為85%，法國(guó)為40%，新加坡為30%。公眾急救技能的普及率跟“是否愿救”的意愿密切相關(guān)，比如，《好撒瑪利亞人法》在美國(guó)案例法中出現(xiàn)的時(shí)間相對(duì)較早，并通過“免責(zé)式保護(hù)”而給公眾權(quán)利松了綁。通過法律的保護(hù)式鼓勵(lì)，讓公眾的急救技能的普及率得到了極大提升，公眾急救的意愿日益強(qiáng)烈，“見危而救”已然成為一種習(xí)慣性常態(tài)。反觀國(guó)內(nèi)，在“見扶不扶”成為普遍現(xiàn)象的情況下，緊急現(xiàn)場(chǎng)救護(hù)也難以擺脫“見急不救”的尷尬。緊急現(xiàn)場(chǎng)救護(hù)行為受法律保護(hù)意味著，無論是主觀因素還是客觀原因造成的損害，都將由政府全部買單，從而實(shí)現(xiàn)了個(gè)人的“零風(fēng)險(xiǎn)”。這樣的兜底保護(hù)可以說是釋放了最大的善意，也是對(duì)緊急現(xiàn)場(chǎng)救護(hù)的最大激勵(lì)，體現(xiàn)了公共責(zé)任應(yīng)有的擔(dān)當(dāng)。事實(shí)上，當(dāng)緊急救護(hù)本身關(guān)系到每個(gè)人的切身利益，并成為社會(huì)公共管理和服務(wù)的一部分，為其后果買單本就是社會(huì)共治的一種延伸。近年來，從各地見義勇為立法的保護(hù)條款的擴(kuò)大與深化，再到北京、海南、深圳等地將“好人法”原則納入急救立法，折射的是一種公共治理理念和手段的升級(jí)。急救也好，救助也罷，社會(huì)問題最終還得整個(gè)社會(huì)來解決。“見扶不扶”的道德困局，既是一個(gè)道德問題，同樣也是一個(gè)法律問題。用法律的手段去引導(dǎo)、保護(hù)和激發(fā)道德責(zé)任，是公共責(zé)任應(yīng)有的擔(dān)當(dāng)，也公共管理倫理的體現(xiàn)。只有通過立更多的“好人法”去激勵(lì)和保護(hù)好人，那么社會(huì)才會(huì)好人輩出，能人不斷。（堂吉偉德）3、爭(zhēng)傍《瑯琊榜》別拿游客遮羞隨著架空歷史類權(quán)謀小說改編的電視劇《瑯琊榜》的熱播，劇中“瑯琊山”究竟在哪里也引發(fā)熱議。安徽滁州、南京、山東等地展開歸屬地“爭(zhēng)奪”。近日，安徽滁州瑯琊山悄然把“會(huì)峰閣”更名為“瑯琊閣”。其管理機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)人昨日對(duì)新京報(bào)記者回應(yīng)改名緣由時(shí)稱：應(yīng)游客需求，并否認(rèn)了系為申請(qǐng)5a景區(qū)特地做的炒作。一部“架空歷史”，或者說，完全是由腦里構(gòu)思創(chuàng)作出的文學(xué)作品，因?yàn)楦木幊呻娨晞〉臒岵ゲ⑹艿接^眾追捧，一些地方就開始對(duì)劇中的膾炙人口的人名地名建筑名進(jìn)行爭(zhēng)奪，而一些所謂的專家學(xué)者還煞有介事的進(jìn)行所謂“考證”，為這種爭(zhēng)奪推波助瀾。稍有文學(xué)常識(shí)的人都知道，文學(xué)藝術(shù)作品完全是構(gòu)思想象的創(chuàng)作，無論作品中的任何人物，故事情節(jié)或發(fā)生事件的地點(diǎn)等等，都是經(jīng)過構(gòu)思加工而成，都不可能與現(xiàn)實(shí)的真正原型劃等號(hào)，藝術(shù)的真實(shí)與現(xiàn)實(shí)情況根本就不是一回事，包括作者自己都沒有理清和交代明白的“瑯琊山”，一些人硬是引據(jù)論點(diǎn)在現(xiàn)實(shí)中對(duì)號(hào)入座，安徽滁州居然還以“游客要求”為名，捷足先登將原來的“會(huì)峰閣”牌子拿下，換上“瑯琊閣”的招牌，實(shí)際上這既是一種無知，又帶有明顯的急功近利色彩。不可否認(rèn)，藝術(shù)作品尤其是現(xiàn)代電影和電視劇，他不僅早已突破了地域界限，成為世人不可或缺的消遣娛樂方式，一部受到觀眾喜愛和追捧的電影電視劇，確實(shí)會(huì)讓很多人對(duì)劇中人物、地名以及場(chǎng)景等“原型”充滿好奇，將劇中的某些經(jīng)典場(chǎng)景或構(gòu)思出帶有藝術(shù)色彩的地名，招牌等在現(xiàn)實(shí)中予以“再現(xiàn)”，確實(shí)能為旅游景區(qū)增色不少，更會(huì)吸引更多的游客帶動(dòng)景區(qū)效益的提升。但是，藝術(shù)作品終歸是藝術(shù)作品，如果對(duì)作者構(gòu)思的“瑯琊山”，硬要引據(jù)論點(diǎn)還加以爭(zhēng)奪甚至進(jìn)行炒作，不但會(huì)對(duì)社會(huì)產(chǎn)生誤導(dǎo)作用，更是對(duì)歷史的一種不負(fù)責(zé)任。安徽滁州的“會(huì)峰閣”本身就蘊(yùn)含著厚重的歷史文化，換個(gè)“瑯琊閣”的招牌掛上，雖然迎合了一些“游客”的口味，卻抹去了“會(huì)峰閣”的厚重文化，而“瑯琊閣”除了讓人們聯(lián)想這部熱播劇以外，沒有任何文化底蘊(yùn)，當(dāng)《瑯琊榜》快速退出人們的記憶，進(jìn)而又被新的熱播劇所“覆蓋”，“瑯琊閣”的招牌還有價(jià)值幾何？無論是應(yīng)“游客需求”，還是為發(fā)展旅游經(jīng)濟(jì)引據(jù)論點(diǎn)對(duì)影視劇中“瑯琊山”的爭(zhēng)奪，歸根結(jié)底是急功近利思維的需求，并沒有真正領(lǐng)會(huì)到旅游和旅游景區(qū)定位的實(shí)質(zhì)，休閑放松只是旅游目的的一部分，游客更希望通過旅游觀光開闊眼界，增長(zhǎng)知識(shí)，了解不同習(xí)俗和歷史文化留下的痕跡，有文化底蘊(yùn)的景區(qū)才更會(huì)受到游客長(zhǎng)期可持續(xù)的青睞。實(shí)際上，因?yàn)橛耙晞≈心承┤宋镌凸示雍蛨?chǎng)景所產(chǎn)生的爭(zhēng)奪戰(zhàn)早已不是第一次，無論是流芳百世的傳奇英雄、帝王將相，還是臭名千年的井市小丑、淫官惡霸，只要“著名”，都有地方趨之若鶩、爭(zhēng)奪不休，其實(shí)都是急功近利思維的驅(qū)動(dòng)，試圖用這種“傍名”的形式來帶動(dòng)旅游經(jīng)濟(jì)的“立竿見影”發(fā)展。這種缺乏對(duì)歷史和未來的負(fù)責(zé)態(tài)度，對(duì)旅游可持續(xù)發(fā)展所造成的危害，也已經(jīng)到了非遏制不可的地步了。對(duì)影視劇等受追捧藝術(shù)作品中的某些所謂“原型”，不是不可以在景區(qū)再現(xiàn)，但“再現(xiàn)”藝術(shù)作品并不是真正的歷史，也不能與歷史牽強(qiáng)附會(huì)，該什么就是什么，人們從來沒有考證“迪尼士樂園”的“老家”在哪，但卻從沒有人否認(rèn)“迪尼斯樂園”的成功，在我們這個(gè)社會(huì)誠信已經(jīng)嚴(yán)重下滑的環(huán)境下，我們不能再讓旅游景區(qū)景點(diǎn)去“糟蹋”歷史，同樣更不能用誤導(dǎo)歷史文化的代價(jià)，來博取急功近利的旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展。（朱永華）4、百萬支票謝恩人演繹點(diǎn)滴之善20年的創(chuàng)業(yè)打拼，他時(shí)刻銘記一句忠告：做人要誠實(shí)守信處。憑著這一人生信條，他從乞丐到打工仔、承包商到家具廠老板。他把當(dāng)年給他這句忠告并給了他一頓飯的“姐姐”視為恩人。20年后找到曾救助他的好心人后，他用100萬元現(xiàn)金支票來感謝恩人。他就是2015年度感動(dòng)重慶十大人物候選人之一何榮鋒。（11月21日《重慶商報(bào)》）滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)，百萬巨額的回報(bào)，是知恩圖報(bào)的應(yīng)有之舉；然而，不要百萬巨款，并非不給對(duì)方以回報(bào)的機(jī)會(huì)，恰是“不求回報(bào)”的初心未改，這一送一拒，讓當(dāng)初的“一飯之恩”得到了升華，也因彼此之間的至純之善，而將善之境界演繹到了極致。點(diǎn)滴之善的積累成為大善，平凡之善而成為良善，因善結(jié)成的友誼，自又演繹了一段人間佳話。一飯之恩的范例當(dāng)屬于韓信，當(dāng)年落魄無比的他，處于饑腸轆轆的時(shí)候，恰是一位農(nóng)家大媽無私的給了他一碗米碗，解決饑餓之中韓信的一時(shí)之急。這樣的雪中送炭，如何叫人不感動(dòng)莫名，又如何不讓人銘心刻骨？發(fā)達(dá)之后的韓信，把老人視為自己的母親那樣贍養(yǎng)，以實(shí)際行動(dòng)注解了“滴水之恩，涌泉相報(bào)”的內(nèi)涵。當(dāng)今天，何榮鋒與戴杏芬又將其生動(dòng)的再現(xiàn)了一次，并讓每個(gè)圍觀者都感動(dòng)得“淚流滿面”。相比于那些所謂的暴力慈善、炫耀公益來說，低調(diào)而質(zhì)樸的“一飯之惠”才更觸及人內(nèi)心最柔弱之處。錦上添花固然值得稱道，雪中送炭才更值提倡；轟轟隆隆的壯舉固然光彩奪目，然而潤(rùn)物無聲的點(diǎn)滴彰顯才更為難得。那么，什么是善？善就是植于內(nèi)心的一種理念，一種見危濟(jì)困的行為自覺，一種不求回報(bào)的救助與舍予。當(dāng)初給予別人一飯之惠的戴杏芬，從來就沒有想到過什么回報(bào)，她只是認(rèn)為別人遇到了困難，陷入了絕境，那么自己就應(yīng)當(dāng)施以援手，在自己力所能及的范圍內(nèi)拉上一把。因?yàn)檎l也不知道，自己明天會(huì)不會(huì)遇到這種狀況。當(dāng)自己陷入絕境之時(shí)，至少也能有一點(diǎn)希望，獲得一些期待，而不是希望之手的絕望。所以，善是一種生存的理念，更是一種前進(jìn)的動(dòng)力，尤其需要像保護(hù)眼睛那樣去珍惜和呵護(hù)。心存善意者必然獲得善報(bào)，以做人誠實(shí)守信作為人生信條的何榮鋒，能從乞丐實(shí)現(xiàn)到老板的華麗轉(zhuǎn)身，就是因?yàn)槠鋼碛辛艘还P寶貴的人生財(cái)富；而施恩于人的“姐姐”戴杏芬，能得到百萬支票的回報(bào)，又何嘗不是對(duì)善者的最高褒獎(jiǎng)與禮贊？在如今天這個(gè)道德相對(duì)滑坡的時(shí)候，我們必須思考兩個(gè)問題，一是人為什么要行善，二是現(xiàn)代人如何行善。東方人說，因?yàn)槲易裱瓋?nèi)心的道德；西方人說，因?yàn)槲蚁嘈磐庠诘纳系邸o論是內(nèi)心的道德，還是外在的上帝，行善都是一種信念，一種底線，一種精神，若離開了善意與善舉，那么人將不人，整個(gè)社會(huì)也將陷入無序之狀。而作為一種亙古未變的價(jià)值，行善的標(biāo)準(zhǔn)從來就沒有改變，對(duì)善的認(rèn)同原則也從未調(diào)整，比如必須依法依規(guī)，量力而行，當(dāng)然更重要的是，必須出自于內(nèi)心的真實(shí)意愿，沒有任何私念與私欲，不把行善作為炒作的工具，不將其作為牟利的手段，始終堅(jiān)持“不求回報(bào)”的初心，始終秉承“知恩圖報(bào)”的底線，用自己的行動(dòng)去固守，去實(shí)現(xiàn)，去助推，那么才會(huì)形成善的反饋與接力，并讓其在傳遞中不斷被發(fā)揚(yáng)光大。（堂吉偉德）5、典型案例是引導(dǎo)法治文明一面鏡子最高人民法院11月19日召開家庭婚姻糾紛典型案例新聞通氣會(huì)，北京、山東、河南分別通報(bào)10起典型案例，主要圍繞婚姻糾紛、贍養(yǎng)糾紛和撫養(yǎng)糾紛三個(gè)方面的案例，體現(xiàn)法院系統(tǒng)通過公正裁判依法保護(hù)當(dāng)事人的合法權(quán)益，弘揚(yáng)孝老愛親傳統(tǒng)美德，切實(shí)維護(hù)家庭關(guān)系的和睦與穩(wěn)定。（11月19日中國(guó)文明網(wǎng)）家庭是社會(huì)的細(xì)胞，和諧社會(huì)離不開家庭和諧。我們每個(gè)人都祁盼自己的人生能夠色彩斑斕，自己的家庭幸福美滿。然而，任何家庭的鍋碗瓢盆協(xié)作曲、雞毛蒜皮的小插曲，都會(huì)有跑腔走調(diào)的時(shí)候，生活的磕磕碰碰是絕對(duì)的，因此鬧出離婚等家庭矛盾也是難以避免的，這就是生活的辯證法。面對(duì)婚姻家庭中的矛盾該如何做？有人說，依靠法律。不錯(cuò)，法律是婚姻家庭關(guān)系和諧的重要保證，有了它才有了家庭和諧和社會(huì)穩(wěn)定。有人說，要依靠道德。道德是婚姻家庭關(guān)系和諧的基礎(chǔ)，建設(shè)良好的家庭文化，培育良好家風(fēng)更是新時(shí)期社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的重要內(nèi)容。但割裂法律與道德來處理婚姻家庭案件，效果如何呢？數(shù)據(jù)顯示，2013年至2015年10月底，全國(guó)法院審結(jié)婚姻家庭糾紛案件近400萬件，且逐漸呈現(xiàn)出案件增幅快、適用法律難、審理難度大的特點(diǎn)。這其中，一些問題由于《婚姻法》及相關(guān)司法解釋規(guī)定的的不具體，不明確，導(dǎo)致實(shí)踐操作中各地法院的做法也不一致，造成法律適用的不統(tǒng)一，影響了法律的嚴(yán)肅性，同樣也影響了農(nóng)村和諧社會(huì)的構(gòu)建。筆者以為，在規(guī)范和調(diào)整婚姻家庭關(guān)系中，道德和法律缺一不可，只有在約之以法的同時(shí)束之以德，才會(huì)使千千萬萬個(gè)婚姻家庭更加和諧美好，社會(huì)更加文明進(jìn)步。道德是基礎(chǔ)，法律是保證，法律不是萬能的。如果把本屬于道德調(diào)整的范圍納入法律規(guī)范，就會(huì)降低道德的權(quán)威性，法律執(zhí)行起來也失去了基礎(chǔ)；得不到法律支持的道德，其影響力也將大打折扣。只有將兩者有機(jī)結(jié)合，才能更好地發(fā)揮其積極作用。應(yīng)該說，此次最高人民法院召開家庭婚姻糾紛典型案例新聞通氣會(huì)，通過將北京、山東、河南審辦的10起典型案例公之于眾，引導(dǎo)全社會(huì)學(xué)法、知法、懂法、用法，引導(dǎo)各級(jí)人民法院依法履行職責(zé)、統(tǒng)一裁判尺度、保障民生權(quán)益具有重要意義。通過公正審判，可以在全社會(huì)弘揚(yáng)孝老愛親傳統(tǒng)美德，切實(shí)維護(hù)家庭關(guān)系的和睦與穩(wěn)定，必將成為社會(huì)主義法治文明建設(shè)的一面鏡子，引導(dǎo)社會(huì)文明進(jìn)步歷程。希望各級(jí)人民法院吸引借鑒山東高法設(shè)立專業(yè)化家事審判合議庭、完善多元化糾紛解決機(jī)制等做法和河南高法創(chuàng)新婚姻家庭糾紛案件的審判方式，引入心理干預(yù)和心理疏導(dǎo)并行機(jī)制的典型做法，努力實(shí)現(xiàn)家事糾紛案件的“案結(jié)事了人和”，以維護(hù)家庭、婚姻、親情關(guān)系的穩(wěn)定與和好，取得較好的法律效果和社會(huì)效果。（張培國(guó)）【篇三：美麗陜西——陜西歷史故事展播系列節(jié)目：張公碑傳聞】美麗陜西——陜西歷史故事展播系列節(jié)目：張公碑傳聞【小片頭：陜西，物產(chǎn)豐富，人杰地靈，周秦漢唐，兩千年歲月中幾度輝煌，時(shí)間在這塊神奇的土地上留下了豐富的歷史故事。美麗陜西——聽唐坤給您講咱們陜西的故事！】聽眾朋友，今天為您講述的是：張公碑傳聞扶風(fēng)縣五泉公社降中村村西有一座丈余高的石碑，當(dāng)?shù)厝硕挤Q張公碑，現(xiàn)已移至西安碑林。這座石碑，是清末當(dāng)?shù)貏诳喟傩諡榱思o(jì)念農(nóng)民起義英雄張化龍樹立的。清朝末年，扶風(fēng)縣降中村有一位年輕農(nóng)民，身高八尺，腰圓臂粗，力大如虎。他看到朝廷如此腐敗，官吏豪紳對(duì)待老百姓比虎狼還兇惡，暗立誓言：一定要?dú)⒈M貪官污吏，趕走洋人，推翻清朝政府，讓天下老百姓都過上好日子。這人就是張化龍。有一年，扶風(fēng)縣姜塬村有一個(gè)惡紳馬林太，勾結(jié)鳳翔知府尹長(zhǎng)林和扶風(fēng)知縣童忠，壟斷了風(fēng)翔府所屬八縣的鹽業(yè)。他們抬高鹽價(jià)，又給鹽里摻土加沙，以劣充優(yōu)，害得貧苦百姓買不起鹽。許多人因長(zhǎng)期無鹽吃身染重病，以至死亡。張化龍見此情景，實(shí)在忍無可忍，他便與常在一塊兒練武的伙伴，商量起來造反。一九o六年深秋一個(gè)傍晚，他們帶領(lǐng)幾百名身強(qiáng)力壯的農(nóng)民，在扶風(fēng)縣青龍廟殺雞盟誓，宣布正式起義。當(dāng)天夜晚，他們就向馬林太居住的姜塬堡進(jìn)發(fā)，決定首先懲治馬林太這個(gè)惡紳。馬林太遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見起義隊(duì)伍滾滾而來，早嚇得兩腿癱軟，一面忙令關(guān)了城門；一面讓他堂兄馬大牙帶領(lǐng)家丁上城守衛(wèi)。張化龍帶領(lǐng)起義隊(duì)伍來到姜塬堡城外，見城門緊關(guān)，即令用土炮攻城。轟開城門，義軍一齊沖入，張化龍令打開鹽局、糧庫、把鹽、糧全部分給附近窮苦百姓。為了進(jìn)一步壯大軍威，發(fā)展起義隊(duì)伍，張化龍決定乘勝攻打扶風(fēng)城。一日，扶風(fēng)縣城逢集。張化龍令眾軍士都暗藏了武器，扮做趕集人，推車挑擔(dān)，擔(dān)柴賣草，前往扶風(fēng)縣城。時(shí)近午時(shí)，街上十分熱鬧，張化龍看時(shí)機(jī)已到，站在車頭，揮動(dòng)長(zhǎng)鞭，“叭叭叭”連響三聲。那些賣柴的一齊動(dòng)手，打開柴捆，取出刀矛和來復(fù)槍，又從車廂底下抬出一門門黑乎乎的土炮，對(duì)準(zhǔn)縣衙“轟隆，轟隆”直放。那些扮做趕集的義軍，也一齊舉起扁擔(dān)棍棒，高聲喊：“張化龍進(jìn)城了！”起義軍勝利的攻下了扶風(fēng)縣城。張化龍開倉放糧，救濟(jì)窮苦百姓。扶風(fēng)