當代大學(xué)生婚姻意向及婚戀觀教育

當代大學(xué)生婚姻意向及婚戀觀教育[摘要]隨著時代的變遷和社會的發(fā)展,大學(xué)生婚戀觀已經(jīng)悄然發(fā)生了質(zhì)的變化。網(wǎng)婚、試婚、閃婚、急于出嫁、丁克家庭等現(xiàn)象不再是大學(xué)生竊竊私語的話題,而是大學(xué)日漸流行或有過經(jīng)歷體驗的主要婚姻意向,這直接影響到他們將來的戀愛婚姻生活。高校教育工作者必須加強對大學(xué)生婚戀觀的教育和引導(dǎo),幫助大學(xué)生樹立正確健康的婚戀觀。[關(guān)鍵詞]大學(xué)生婚姻意向婚戀觀教育2005年,教育部出臺新的《普通高等學(xué)校學(xué)生管理規(guī)定》,中禁止大學(xué)生結(jié)婚的內(nèi)容,這意味著在校大學(xué)生可以申請結(jié)婚,體現(xiàn)了部門規(guī)章與國家法律的統(tǒng)一性,,婚姻禁令的解除,也給大學(xué)教育管理帶來了新的挑戰(zhàn)。當前,大學(xué)生戀愛現(xiàn)象極為普遍,他們的婚姻意向就明顯地折射,開展婚戀觀教育也成了高等院校不可回避的現(xiàn)實問題。一、大學(xué)校園日漸流行的婚姻意向大學(xué)生的婚姻意向和擇偶標準已經(jīng)發(fā)生了明顯變化,越來越多的人擇偶更講究現(xiàn)實,他們既考慮到現(xiàn)在,又考慮到未來,以功利為擇偶條件的趨勢日益明顯。網(wǎng)婚、試婚、急于出嫁、丁克家庭等現(xiàn)象是大學(xué)校園學(xué)生們熱衷議論、日漸流行或有過體驗的主要婚姻意向。網(wǎng)婚“網(wǎng)婚”即網(wǎng)絡(luò)婚姻,是指通過互聯(lián)網(wǎng),男女雙方網(wǎng)上同居、網(wǎng)上結(jié)婚、網(wǎng)上建”的完全虛擬化。據(jù)人民網(wǎng)的一份調(diào)查顯示:40%的網(wǎng)民有過“網(wǎng)戀”“網(wǎng)婚”:23%婚,;56%,面中有的只是聊聊天,有的會有一些親密舉動,甚至還會發(fā)生性行為。38%的人表示經(jīng)歷過網(wǎng)婚后,在一定程度上改變了他們對現(xiàn)實婚姻的看法。筆者從所在學(xué)校190名不同專業(yè)、不同年級大學(xué)生進行問卷調(diào)查,結(jié)果顯示:35%,71%是在網(wǎng)絡(luò)游戲中同居結(jié)婚,42%,30%,婚以模擬現(xiàn)實婚姻的內(nèi)容與形式吸引了部分在校大學(xué)生,同時,對傳統(tǒng)婚姻家庭和倫理道德觀念提出了挑戰(zhàn),危及到了現(xiàn)實婚姻生活的根基。試婚由于受西方思潮和性觀念的影響,“試婚”已經(jīng)得到了很多青年,尤其是青年大學(xué)生的認同。他們不僅在觀念上接納了它,而且還將其作為一種新的生活方式身體力行地去踐行。據(jù)對重慶高校大學(xué)生的調(diào)查表明,有56%的大學(xué)生認為“試婚很正常,182063,“未婚同居”的看法。認為“只要是緣于愛情,可以理解、寬容”和“不應(yīng)當過問別人私事”的兩種人共占89.5%,而認為是“道德上的墮落”的僅占9.2%。河北對名在校大學(xué)生的調(diào)查顯示,45.97%的大學(xué)生認為,26.17%的大學(xué)生認為,試婚可以提高婚姻質(zhì)量,18.96%戀愛期間可能主動提出試婚要求,54.88%的大學(xué)生對對方試過婚的行為不在乎、給予諒解。60.95%的大學(xué)生認為,試婚失敗是雙方的不幸,吃虧。由于試婚是男女雙方自愿的事情,常常是“民不舉、官不糾”,在我國現(xiàn)行法律中仍是一個盲點,沒有明令禁止。急嫁族近幾年,高校學(xué)生就業(yè)壓力急劇增大,尤其女大學(xué)生擇業(yè)就業(yè)競爭更加激烈。于是,一些女大學(xué)生一邊找工作,一邊找“老公”,,而把精力放到了找“老公”上,,,戲稱為“曲線就業(yè)”,“鳳凰”,過上舒適的生活,因此,人們形象地稱她們?yōu)椤凹奔拮濉薄皩W(xué)得好,不如長得好;長得好不如嫁得好”“嫁個有錢人,日子準能行”“嫁個好老公,勝過十年功”,這些觀點成,有的甚至走進了婚姻介紹所,連校園宣傳欄也擔當了學(xué)生征婚的平臺。征婚女大學(xué)生的擇偶標準出乎意料地接近:年薪、房產(chǎn)、車子以及其他“含金量”的要求具體而明確,至于愛情,在女大學(xué)生的征婚啟事中幾乎都被“遺忘”了。誠然,這種“急嫁族”只占在校女大學(xué)生的小部分,卻在一定程度上折射出了當代大學(xué)生在就業(yè)、價值觀、教育、心理健康及戀愛婚姻方面的問題。丁克家庭DINK的音譯,Doubleincomeandnokids的縮寫,意思是“雙收入無子女”2080年代后期,,深圳“丁克”家庭的比例高達10%左右。上海結(jié)了婚但沒有孩子的“丁克”家12.4%,而且白領(lǐng)階層中“丁克”,但對于熱戀的一對或已經(jīng)確定婚姻關(guān)系的雙方向往這種家庭模式。對大學(xué)生來講,丁克家庭的生活方式,代表了輕松、自由、叛逆、膽識DINK的學(xué)生,追求的是自身的生活、發(fā)展和自我實現(xiàn),以及個人現(xiàn)實生活的幸福。在他們看來,生兒育女并不是婚姻的唯一選擇和必然目的,與道義、責(zé)任之間沒有必然的聯(lián)系。二、大學(xué)生婚戀觀嬗變的原因當代大學(xué)生婚姻意向折射出他們對待愛情和婚姻的態(tài)度是比較開放、自我和隨意的,呈現(xiàn)出婚戀觀的多維度、價值多元化和婚戀形式的多樣性。反思其現(xiàn)象,大學(xué)生婚戀觀嬗變的原因是極其復(fù)雜的。大學(xué)生自身原因是關(guān)鍵大學(xué)生思想活躍、開放,樂于接受新事物,任何一種反傳統(tǒng)婚戀觀的行為都容易贏得他們的認同,甚至把這些具有挑戰(zhàn)意味的大膽行為當作彰顯個性和標示成熟的標桿,對傳統(tǒng)道德所蔑視的行為往往還給予追捧和效仿。他們認為婚戀行為是個人的私事,排斥學(xué)校等外來力量的干涉,在思維上對一些不良的婚戀行為很少給予理性的判斷。如網(wǎng)婚,主要是大學(xué)生基于好奇心理在現(xiàn)實中不能實現(xiàn)才涉足,而試婚或未婚同居與傳統(tǒng)婚戀觀是矛盾的,但得到大部分學(xué)生的認可。社會大環(huán)境是誘因大學(xué)生的婚戀觀受社會婚戀觀的影響,是一定社會文化、社會心理的寫照,也,受西方思潮的沖擊更為,這些難免會對心智發(fā)展尚未健全的大學(xué)生帶來強烈的沖擊。校園“急嫁族”群體漸趨龐大,一定程度上反映了目前女性就業(yè)壓力大的現(xiàn)實,同時崇尚個性的青年大學(xué)生認同,同樣是經(jīng)濟變革和社會發(fā)展大環(huán)境影響的結(jié)果。學(xué)校教育缺失是催化劑在很多教育者的眼中,戀愛、性與婚姻是很私密的事情,難登大雅之堂。與學(xué),,在有限的婚戀教育中,往往“猶抱琵琶半遮面”,使婚戀教育流于形式,不能給學(xué)生以實質(zhì)性的指導(dǎo)。盡管家庭錯誤引導(dǎo)是導(dǎo)火索在大學(xué)生婚戀觀的形成中,父母的情感態(tài)度、價值取向和教育理念都具有重,父母經(jīng)常吵架,家庭不和睦或父母一方對婚姻家庭不忠不負責(zé)任,其子女往往容易產(chǎn)生缺乏安全感和責(zé)任心等心理問題,甚至對婚姻產(chǎn)生懷疑,否認婚姻的價值。父母對子女經(jīng)常灌輸金錢觀念,這也會在一定程度上影響到大學(xué)生的擇偶標準,甚至出現(xiàn)“金錢至上”,有些家長甚至赤裸裸地告誡子女:“要娶就娶有錢的,要嫁就嫁有權(quán)的”,的錯誤引導(dǎo)是大學(xué)生形成錯誤婚戀觀的導(dǎo)火線。三、引導(dǎo)和教育大學(xué)生樹立正確的婚戀觀應(yīng)當肯定,當代大學(xué)生的婚戀觀從總體上看是健康的、理性的。但是,也必須清醒地看到,部分大學(xué)生在婚戀和兩性關(guān)系問題上所表現(xiàn)出來的不良行為傾向,必須引起社會、學(xué)校和家庭的關(guān)注,并采取正確的措施加以教育和引導(dǎo)。加強婚戀觀教育,增強大學(xué)生婚戀責(zé)任意識婚戀觀是人們對戀愛、婚姻和性的問題的基本看法,可以說,有什么樣的人生觀就會有什么樣的婚戀觀。進行婚戀觀教育,既是大學(xué)生情感生活的需要,也是正視大學(xué)生婚戀經(jīng)歷與婚戀指導(dǎo)的需要,更是關(guān)注大學(xué)生全面成長與發(fā)展的需要。加強大學(xué)生的婚戀觀教育,要讓大學(xué)生在感受愛情的神圣和崇高,欣賞愛情的純潔和優(yōu)美的同時,思考生命、事業(yè)、愛情在人生中的位置。那種拋開學(xué)業(yè)談婚戀的作法,不僅有礙成就事業(yè),,注重婚戀觀教育的個性化增強大學(xué)生在婚戀觀中的道德意識和責(zé)任意識,使大學(xué)生在面對婚戀問題時更加理智和負責(zé)。要倡導(dǎo)對待愛情忠貞專一,明確婚姻的本質(zhì)是以男女兩性結(jié)合為特征的倫理關(guān)系,,正確把握兩性交往,謹慎婚前性行為,杜絕婚外性關(guān)系,從而促進大學(xué)生正確認識和處理婚戀問題。開展性健康教育,引導(dǎo)大學(xué)生化解婚戀矛盾,從男女生理衛(wèi)生與健康、性知識與性疾病預(yù)防等內(nèi)容入手,開設(shè)專門的性教育課程進行系統(tǒng)的課堂講授。也途徑開展教育與引導(dǎo),讓大學(xué)生參與到其中,讓他們了解基本的婚戀常識、基本的權(quán)利與義務(wù),培養(yǎng)他們健康向上的婚戀觀。針對大學(xué)生缺乏對失敗和挫折的心理體驗和承受能力,教育大學(xué)生在婚戀過程中自我保護,正確對待婚戀挫折與婚戀失敗,學(xué)會自我心理調(diào)適,,提高對心理沖突和挫折的承受能力,積極化解婚戀矛盾。學(xué)校可通過心理咨詢、熱線電話等方式,舉辦心理健康講座,開展心理輔導(dǎo),想方設(shè)法減少大學(xué)生因婚戀、學(xué)習(xí)、經(jīng)濟、就業(yè)等因素導(dǎo)致的消極心理,以確保大學(xué)生心理健康,全面發(fā)展。營造文化氛圍,養(yǎng)成大學(xué)生健康婚育文化要發(fā)揮校園文化的過濾功能,堅持弘揚主旋律,宣傳正面典型,堅決抵制各種有害文化和腐朽生活方式對大學(xué)生的侵蝕和影響,為大學(xué)生養(yǎng)成健康的婚育文化營造良好的輿論氛圍。借助優(yōu)秀文學(xué)作品和經(jīng)典影視作品的感染力,培養(yǎng)高雅興趣和愛好,提升大學(xué)生的審美情趣,增強人文修養(yǎng),體驗健康、文明、純潔、崇高的校園愛情。通過課外科技活動、學(xué)術(shù)科技競賽及專家講座培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)術(shù)興趣,激發(fā)學(xué)生的潛能和創(chuàng)新精神,增強學(xué)生的實際競爭能力。通過校園文化藝術(shù)節(jié)、社會實踐活動和其他公益活動等豐富大學(xué)生的校園文化生活,從多方面滿足大學(xué)生的精神需求,提高他們的能力,從而為大學(xué)生身心健康發(fā)展創(chuàng)造良好的文化環(huán)境。社會廣泛參與,共筑大學(xué)生婚戀教育立體網(wǎng)絡(luò)思想意識的多樣性和價值取向的多元化將會長期持續(xù),大學(xué)生在婚戀觀上的多樣性也會長期持續(xù)。建立多層次、多視角的立體網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng),調(diào)動一切因素和手段,包括家庭、學(xué)校、社會團體、大眾媒體等共同營造大學(xué)生婚戀觀教育氛圍,用社會主義核心價值觀引領(lǐng)社會思潮,引領(lǐng)大學(xué)生的人生價值觀,其中也包括婚戀觀。社會輿論應(yīng)該在是非、善惡、美丑面前做出正確的道德選擇,把握好正確的導(dǎo)向,主動承擔社會責(zé)任。大眾媒體是一把雙刃劍。大學(xué)生不僅接觸媒介的機會比較大,接觸到的媒介種類比較多,而且還特別關(guān)注大眾媒介提供的有關(guān)愛情與婚姻內(nèi)容。而且,大學(xué)生對大眾媒介提供的信息是相當認同的。因此,要發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)優(yōu)勢,占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)平臺,以學(xué)校教育為主渠道,積極吸引社會、家庭力量參與,形成學(xué)校、社會、家庭三者的合力,確保大學(xué)生婚戀觀的形成具有穩(wěn)定性和一致性。家長身體力行,當好大學(xué)生婚戀觀形成的領(lǐng)路人家庭教育有著學(xué)校教育和社會教育無法比擬的優(yōu)勢,對學(xué)生的婚姻觀的形成具有長期、深刻的影響。家長以什么樣的指導(dǎo)思想、用什么內(nèi)容、方法來教育孩子,深深影響著孩子人生觀、價值觀、婚戀觀的形成。父母與子女朝夕相伴,對子女的情況最熟悉,教育也最具有針對性和及時性。同時家庭教育增加了情感教育,可以更好地做到動之以情、曉之以理、導(dǎo)之以行。家庭要成為孩子的避風(fēng)港,父母設(shè)法給孩子提供一個輕松的空間,以孩子朋友的立場去理解、研究、解決其情感問題。教育和引導(dǎo)孩子確立正確的擇偶標準,正確看待失戀問題,深入分析丑惡的婚戀現(xiàn)象。同時,家長要身體力行,當好孩子的榜