古籍版本鑒定

古籍版本鑒定第1頁/共41頁古籍結(jié)構(gòu)圖第2頁/共41頁版本版本學(xué)善本版本的類型1、稿本2、寫本3、抄本第3頁/共41頁4、影抄本也稱影寫本。以某一傳本為底本，按照底本文字的行款格式、版框大小、文字內(nèi)容，一一摹抄，其版面形象與底本惟妙惟肖，故名。明清時(shí)期，宋元本非常難得，一些喜好者索求不到，便想辦法借來原刻本，雇請(qǐng)抄手，用優(yōu)良紙墨，照樣臨摹，滿足自己的心愿。其中以汲古閣毛氏影宋寫本最為著名。民國(guó)影印汲古閣影宋抄本《吾竹小稿》第4頁/共41頁5、刻本雕版印本的簡(jiǎn)稱先雕刻木板，制成陽文反字印板，而后敷墨覆紙刷印而成的書本我國(guó)雕版印刷唐代已經(jīng)開始流行，宋代大興，至清代，延續(xù)1000余年。按照不同的參照系，可以劃分為不同的類型第5頁/共41頁從時(shí)代劃分刻本分為宋、遼、西夏、金、元、明、清刻本；從地域劃分有蜀刻本、浙刻本、閩刻本等，細(xì)分還可以有杭州本、越州本、衢州本、建陽本、麻沙本、平水本、眉山本等從書的形態(tài)分可以劃分為大字本、小字本、巾箱本等第6頁/共41頁從出資人或主刻人的角度劃分，可以分為官刻、私刻、坊刻，細(xì)分又可分為內(nèi)府本、監(jiān)本、公使庫本、各路儒學(xué)本、經(jīng)廠本、藩府本、殿本、局本等等；因墨色又分為墨印本、朱印本、藍(lán)印本；從刊刻先后刷印早晚看，又分成初刻本、重刻本、覆刻本、初印本、后印本、重修本、增修本、三朝本、遞修本等名目繁多。第7頁/共41頁活字印本的簡(jiǎn)稱選用單體活字，按照書的內(nèi)容，擺成印版，敷墨覆紙印成的書本。按照活字制作材料的不同，分為泥、木、銅、錫、鉛活字等?；钭钟∷⑹撬稳首趹c歷時(shí)（1041—1048）畢昇所發(fā)明，用膠泥制字，火燒使堅(jiān)，擺版印刷。這一發(fā)明較德國(guó)谷登堡使用金屬活字排版早四百年。6、活字本第8頁/共41頁元代又創(chuàng)制木活字。木活字應(yīng)用廣泛大規(guī)模使用的是清乾隆時(shí)期排印的《武英殿聚珍版叢書》而且木活字不僅應(yīng)用于漢文的印刷，還曾應(yīng)用于印刷維文和回鶻文。第9頁/共41頁金屬活字最有名的是明代弘治、正德間無錫華、安兩家的銅活字印書。大規(guī)模的金屬活字印書當(dāng)屬雍正年間銅活字排印的《古今圖書集成》。第10頁/共41頁7、套印本包括套色印本和套版印本兩種早期為一版分色套印，即在一塊雕好的版片上，刷不同的顏色印刷，稱為敷彩印法元代以后發(fā)展成兩版或多版分色套印現(xiàn)存最早的敷彩印法實(shí)物是元至元六年資福寺刻的無聞和尚《金剛經(jīng)注解》。明代《花史》、《程氏墨苑》等將敷彩印刷法推向巔峰。第11頁/共41頁十六世紀(jì)末到十七世紀(jì)中葉，浙江凌、閔兩家將套印技術(shù)推進(jìn)到新的階段。精美的三色、四色套印，直到乾隆內(nèi)府的五色套印本、道光年間涿州盧坤的六色套印，套印技法把印刷水準(zhǔn)和印刷效果提高到新的階段。第12頁/共41頁8、饾版和拱花雕刻多塊印版，分別涂以不同顏色，依次刷??；或根據(jù)內(nèi)容需要，雕刻多塊凹凸印版，依次嵌合擠壓，使各種圖形拱起于紙面。因這種刻印方法需要將一葉圖文，或一個(gè)局部，分別刻成多塊小木版，而后分層分色套印。因每塊雕版小如饾饤，故名。饾版和拱花富有立體感，便于表現(xiàn)山川云霧、草木蟲魚、花鳥禽獸、建筑陳設(shè)等。第13頁/共41頁第14頁/共41頁9、鈐印本鈐蓋圖章而成的書本。明代稽古印鑒民國(guó)鈐印本《吳讓之印譜》第15頁/共41頁10、影印本：是以某一版本為底本，用照相的方法制成印版，上機(jī)印刷而印成的書本。11、石印本：利用多孔石質(zhì)平版，經(jīng)處理后制成印版，上機(jī)印刷而印成的書本。第16頁/共41頁12、珂羅版印本又稱玻璃版印本。用照相的方法，把圖文曬印在涂有感光膠層的玻璃版上制成印版，上機(jī)印刷而印成的書本。第17頁/共41頁第18頁/共41頁13、彩繪本以兩種或兩種以上顏色繪寫的圖書。多用于插圖或地圖較多的圖書，如國(guó)家書館藏明彩繪本《千家詩》等。第19頁/共41頁根據(jù)流傳情況和珍貴程度足本：內(nèi)容完整無缺的圖書。節(jié)本：因原書篇幅過巨，或其他原因，刻印時(shí)予以刪節(jié)殘本：指內(nèi)容殘缺的圖書。古籍在流傳過程中，因各種原因造成殘缺，有的僅是缺卷、缺冊(cè)，經(jīng)過抄配，仍能補(bǔ)全；有的殘缺過甚，只能作為他書的配本。通行本：指刻印較多、流傳較廣的古籍版本。稀見本：刻印較少，流傳不多的古籍。如明刻方志、歷代族譜、家譜，均不多見。孤本：世傳只有一部的書本，或一書的某一版本世傳只有一部的書本。珍本：寫刻年代早，流傳少，研究?jī)r(jià)值較高的古籍，通常指宋元刻本，內(nèi)府寫本，有史料價(jià)值的稿本及名人批校本。普本：普通版本的簡(jiǎn)稱，相對(duì)善本而言。第20頁/共41頁三、古籍的裝幀第21頁/共41頁（一）簡(jiǎn)策中國(guó)古代書籍的裝幀始自簡(jiǎn)策。在紙發(fā)明之前，甚至在紙發(fā)明以后數(shù)百年間，也就是從商周到東晉的數(shù)千年中，中國(guó)古代書籍主要載體是竹木。簡(jiǎn)策意即編簡(jiǎn)成策，古人將竹木加工處理成狹長(zhǎng)的簡(jiǎn)片，把若干簡(jiǎn)用繩編連起來即為策。竹木簡(jiǎn)編連方式主要是用繩像編竹簾子一樣地編連，普通者上下端編兩道繩即可，若是長(zhǎng)簡(jiǎn)，為牢固耐用，則需編三四道繩。根據(jù)考古實(shí)物，既有先寫后編的情況，也有先編后寫的情況。最常見的編繩為麻繩，也有少量的絲繩。簡(jiǎn)策是中國(guó)最早的書籍裝幀形式，它所體現(xiàn)的書籍保護(hù)理念對(duì)后世影響頗大，不斷地被繼承和發(fā)揚(yáng)。如，贅簡(jiǎn)演變成護(hù)封、封面和扉頁，“帙”、“囊”演變成“函套”等等。第22頁/共41頁第23頁/共41頁（二）卷軸裝又稱卷子裝，是中國(guó)早期的圖書裝幀形式。在印刷術(shù)發(fā)明以前，圖書是抄寫的縑帛和紙張上，采用長(zhǎng)卷形式，閱讀時(shí)展開，平時(shí)卷起。這種裝訂形式與裝裱好的書畫相似，在長(zhǎng)卷帛書、紙書的左端安裝木軸，旋轉(zhuǎn)卷起。敦煌石室中發(fā)現(xiàn)的大批唐五代寫本圖書，大多數(shù)采用這一方式。進(jìn)入版刻時(shí)代，由于書版各自成塊，卷軸裝已不適用，古籍裝幀改進(jìn)為冊(cè)頁形式，先后出現(xiàn)旋風(fēng)裝、經(jīng)折裝、包背裝、線裝幾種形式，但仍有一些采用卷軸裝，如北宋《開寶藏》、金代《趙城藏》等。金·趙城藏第24頁/共41頁（三）旋風(fēng)裝將所有的單葉按順序摞起來，裝訂粘連在一起，如同現(xiàn)代書籍一樣，每一頁都可以翻動(dòng)，這樣可以很容易翻檢所需內(nèi)容。但它仍然無法擺脫卷軸裝的影響，保留了很多共同的特征。旋風(fēng)裝是根據(jù)自身特點(diǎn)而形成的一種不固定的、較隨意的裝幀形式，在歷史上只是曇花一現(xiàn)。第25頁/共41頁（四）梵夾裝梵夾裝是伴隨著佛教一起從印度傳入中國(guó)的一種書籍裝幀形式，也是十九世紀(jì)中國(guó)引進(jìn)西方書籍裝訂技術(shù)之前唯一引入的一種外國(guó)的書籍裝幀形式。修長(zhǎng)碩大的貝多樹葉為古代印度的書籍提供了很好的載體，把表面光滑的貝多樹葉裁成長(zhǎng)方形并晾干，將寫好的書葉按順序排列，一張張摞在一起。曬干后的貝葉容易碎損，因此上下需要夾板保護(hù)。為確保書葉前后順序不致混亂，在中間或兩端連板帶書葉穿一個(gè)或兩個(gè)洞，穿繩繞捆。第26頁/共41頁清代傣族《貝葉經(jīng)》用貝多羅樹葉刻寫第27頁/共41頁梵夾裝實(shí)物這種裝幀形式傳到中國(guó)，稱為梵夾裝。此種裝幀形式隨佛教的傳播而流傳，對(duì)我國(guó)藏、回紇、蒙古、滿等民族的佛教典籍影響很大。第28頁/共41頁（五）經(jīng)折裝中國(guó)古代佛教信眾借鑒印度傳統(tǒng)裝幀方式的優(yōu)點(diǎn)，對(duì)卷軸裝的一種改進(jìn)，大約出現(xiàn)在唐中葉以后。佛教信徒受印度梵夾裝的啟發(fā)，將原來卷軸裝的佛經(jīng)按一定行數(shù)和寬度均勻地左右連續(xù)折疊，前后粘加書皮。書皮一般用硬紙板或木板制作，用以保護(hù)書葉。這種裝幀大量應(yīng)用在佛經(jīng)中，故稱經(jīng)折裝。歷代刊刻佛經(jīng)道藏，多采用這種裝訂形式。古代奏折、書簡(jiǎn)也常采用這一形式。第29頁/共41頁（六）蝴蝶裝將每頁書在版心處對(duì)折，有文字的一面向里，再將若干折好的書頁對(duì)齊，粘貼成冊(cè)采用這種裝訂形式，外表與現(xiàn)在的平裝書相似，展開閱讀時(shí)，書頁猶如蝴蝶兩翼飛舞，故稱為蝴蝶裝。蝴蝶裝是宋元版書的主要形式，它改變了沿襲千年的卷軸形式，適應(yīng)了雕版印刷的一頁一版的特點(diǎn)，是一重大進(jìn)步。但這種版心內(nèi)向的裝訂形式，人們翻閱時(shí)會(huì)遇到無字頁面，同時(shí)版心易于脫落，造成掉葉，所以逐漸為包背裝所取代。第30頁/共41頁（七）包背裝將印好的書葉版心向外對(duì)折，后用紙捻裝訂成冊(cè)，再裝上書衣。由于全書包上厚紙作皮，不見線眼，故稱包背裝。包背裝出現(xiàn)于南宋，盛行于元代及明中期以前。清代宮廷圖書如歷朝實(shí)錄、《四庫全書》也采用這種裝訂方式。包背裝改變了蝴蝶版心向內(nèi)的形式，不再出現(xiàn)無字葉面，但未解決易散脫頁的缺點(diǎn)，所以后來為線裝所取代。第31頁/共41頁（八）線裝是傳世古籍最常用的裝訂方式它與包背裝的區(qū)別是，不用整幅書葉包背，而是前后各用一葉書衣，打孔穿線，裝訂成冊(cè)這種裝訂形式可能在南宋已經(jīng)出現(xiàn)，但明嘉靖以后才流行起來，清代基本采用這種裝訂方式其特點(diǎn)是解決了蝴蝶裝、包背裝易于脫葉的問題，同時(shí)便于修補(bǔ)重訂。第32頁/共41頁（九）毛裝很難算為一種裝訂形式，但又確實(shí)存在。在折葉方法上與線裝沒有任何區(qū)別。以版心為軸線，合葉折疊。集數(shù)葉為一摞，戳齊書口，然后在書脊內(nèi)側(cè)打兩眼或四眼，用紙捻穿訂，砸平。天頭、地腳及書脊的毛茬自任，不用剪齊。有的加一簡(jiǎn)單封皮，有的不加封皮用此法裝訂書籍，一是為表示書系新印，二是為了日后若有污損可再行切裁。第33頁/共41頁辭書、索引瞿冕良：《中國(guó)古籍版刻辭典》，齊魯書社。陳乃乾：《室名別號(hào)索引》，中華書局。書史陳彬龢、查猛濟(jì)：《中國(guó)書史》。商務(wù)印書館。孫毓修：《中國(guó)雕版源流考》，商務(wù)印書館。葉德輝：《書林清話》，附《書林余話》，中華書局。書目及書影

《四庫全書總目》、歷代官私目錄、《中國(guó)版刻圖錄》等等

常用工具書版刻名詞、刻工、刻（抄）書家，以及有關(guān)版本學(xué)的專著、書目、題跋第34頁/共41頁雕版印刷的基本技術(shù)和工藝流程木料選擇材質(zhì)較硬、耐印率高，纖維細(xì)勻、吸墨與釋墨性均勻。一般多選用梨木、棗木，梓木、黃楊木與銀杏木，易于刊刻的蘋果木、杏木及白楊木也有應(yīng)用。但松木等針葉樹類，雖木料紋理較直順，但由于木料中含有難溶于水的樹脂，不易著墨，且易變形，一般不予采用。是一種批量復(fù)制文獻(xiàn)的技術(shù)第35頁/共41頁木料加工。鋸板、浸泡。將木料除去小枝，選取有充分雕刻面積的樹干，順紋理縱向切開，鋸成約2厘米厚的木板，放在水中，上壓重物，浸漚一至數(shù)月，脫去木材內(nèi)的樹膠與樹脂，使木板即利于刊刻又易于吸墨釋墨。打磨制板。將浸漚后的木板平行碼放在無直射光的通風(fēng)干燥處自然干燥。雙面打磨，用植物油遍涂表面，再用芨芨草的莖部細(xì)細(xì)打磨平滑。第36頁/共41頁寫樣。上版?？贪妗Ｋ⒂?。第37頁/共41頁關(guān)于雕版印刷發(fā)明的時(shí)代漢代說——范文瀾、馬衡六