人教版高中語(yǔ)文必修一知識(shí)點(diǎn)總結(jié)

人教版高中語(yǔ)文必修一知識(shí)點(diǎn)總結(jié)一、根據(jù)拼音寫出漢字。第一單元qìn(沁)園春分mì(泌)màn(漫)江màn(謾)罵百gě(舸)寥kuò(廓)xié(攜)來(lái)zhēng(崢)嶸揮斥方qiú(遒)萬(wàn)戶hóu(侯)浪è(遏)飛舟páng(彷)徨寂liáo(寥)彳chù(亍)惆chàng(悵)凄wǎn(婉)頹pǐ(圮)青xìng(荇)浮zǎo(藻)漫sù(溯)長(zhǎng)gāo(篙)hāo草(蒿)枯gǎo(槁)斑lán(斕)shēng(笙)簫青tāi(苔)荊jí(棘)火bō(缽)niǔ(忸)怩麥zāo(糟)發(fā)jiào(酵)dùn(燉)肉團(tuán)jī(箕)凌wǔ(侮)chì(叱)罵踟chú(躕)第三單元liáo(寥)落長(zhǎng)歌dàng(當(dāng))哭fěi(菲)薄桀ào(驁)dié(喋)血立Pū(仆)風(fēng)塵púpú(仆仆)lìn(賃)屋àn(黯)然è(噩)耗尸hái(骸)chuāng(創(chuàng))傷浸zì(漬)gàn(干)練zhǎn(輾)轉(zhuǎn)yǔn(殞)身不xù(恤)作yī(揖)tǎng(倘)使解pōu(剖)步lǚ(履)謙xùn(遜)jiǒng(迥)乎不同bǐng(屏)息叱zhà(咤)風(fēng)云chà(詫)異lì(蒞)臨第四單元紫jīng(荊)花易zhì(幟)停bó(泊)超zài(載)登zǎi(載)mēng騙(蒙)měng古(蒙)婆suō(娑)è夢(mèng)(噩)xī(嬉)笑zhuàn寫(撰)chú菊(雛)zhì息(窒)綠樹(shù)成yīn(陰)bō奪(剝)bāo(剝)果皮夏yǎn(衍)lòng堂(弄)游shuì(說(shuō))qì據(jù)(契)ǎo斷(拗)ào口(拗)執(zhí)niù(拗)dìng(錠)殼hǒng騙(哄)起hòng(哄)氣hōnghōng(哄洪)ruò(偌)大污miè(蔑)chuǎi測(cè)(揣)chuāi(揣)著掙chuài(揣)yì年(翌)héng(橫)亙hèng(橫)財(cái)醞niàng(釀)zuō(作)坊一鼓zuò氣(作)二、辨析下列漢字的字形第一單元沁香分泌謾罵漫江惆悵為虎作倀蒼茫滄桑阻遏碣石彷徨惶然惋惜哀婉頹圮杞人憂天祭祀沉淀紙錠綻放彷徨牌坊惆悵稠密絲綢無(wú)恥讕言斑斕波瀾朔風(fēng)追溯挑釁河畔碾碎輾轉(zhuǎn)堤堰揠苗助長(zhǎng)偃旗息鼓凌侮陵墓棱角忸怩紐扣樞紐心扉雨雪霏霏第三單元精悍隕身不恤屠戮捍衛(wèi)隕石郵戳演繹枯燥翻譯暴躁詫異作揖屋檐叱咤緝拿瞻仰姹紫嫣紅編輯贍養(yǎng)第四單元撤離車轍清澈步履木屐廢墟噓寒問(wèn)暖諂媚陷阱循著遁世黯然諳熟(1)戊戌戍戎戒戊：讀wù，注意字形——內(nèi)中空空，注意字義——天干第五位，如“戊戌”。戌：讀xū，注意字形——內(nèi)中一短橫，注意字義——地支第十一位，如“戊戌”。戍：讀shù，注意字形——內(nèi)中一小點(diǎn)，注意字義——軍隊(duì)駐守，如“衛(wèi)戍”“戍守”等。戎：讀róng，注意字形——短橫左出頭，注意字義①兵器的總稱，如“兵戎相見(jiàn)”;②指軍隊(duì)，軍事，如“投筆從戎”。戒：讀jiè，注意字形——“戎”字里面多一豎，注意字義①提防，如“警戒”;②改掉不良嗜好，如“戒毒”;③指佛教徒必須遵守的準(zhǔn)則，也泛指應(yīng)當(dāng)戒除的事，如“戒律”“齋戒”。(2)采彩采：本義是“摘”，如“采花”“采摘”。另有意思跟“精神”“神情”有關(guān)，如“無(wú)精打采”“神采奕奕”。彩：本義跟“顏色”有關(guān)，如“彩旗飄飄”。另有意思跟“稱贊的歡呼聲”有關(guān)，如“喝彩”。三、掌握下面詞語(yǔ)的詞義第一單元漫江：滿江。沉?。骸肚邎@春》詞中意指盛衰。崢嶸：本義形容山勢(shì)高峻突出，引申為不平常、不尋常的意思。揮斥方遒：熱情奔放，勁頭十足。揮斥，奔放。遒，強(qiáng)勁有力。激揚(yáng)：激濁揚(yáng)清，抨擊惡濁的，褒揚(yáng)清明的。遏：阻止。彳?。鹤咦咄Ｍ５臉幼印ｎj圮：坍塌，破敗。凌侮：欺凌，侮辱。第三單元寥落：稀少。桀驁：形容性情倔強(qiáng)。驁，不順從。長(zhǎng)歌當(dāng)哭：意思是用寫文章來(lái)代替哭泣。長(zhǎng)歌，引吭高歌，這里指寫文章。當(dāng)，當(dāng)做。微漠：依稀，淡薄。黯然：憂傷的樣子。殞身不恤：犧牲生命也在所不惜。殞，死亡。恤，顧慮。叱咤風(fēng)云：形容聲勢(shì)威力很大。第四單元婆娑：形容盤旋和舞動(dòng)的樣子;枝葉紛披的樣子。生殺予奪：指統(tǒng)治者掌握了生死賞罰的大權(quán)，橫行霸道，對(duì)人民生命財(cái)產(chǎn)隨意處置。生，讓人活著;殺，叫人死亡;予，給予;奪，剝奪。不假思索：用不著想。形容說(shuō)話做事迅速。人事滄桑：當(dāng)事人和世事變化很大。記憶猶新：對(duì)往事的記憶還像新的一樣。不同凡響：形容事物不平凡，很出色。凡響，平凡的音樂(lè)。一鼓作氣：第一次擊鼓(能夠)振作(士兵們的)勇氣。作，振作。后泛指做事要趁鼓起勁頭的時(shí)候一口氣干完。四、近義詞辨析第一單元寥廓：(天空)高原空曠。《沁園春》中指宇宙的廣闊遼闊：(土地海洋等)遼遠(yuǎn)廣闊。意氣：意志和氣概，志趣和性格。也指因主觀偏激而產(chǎn)生的情緒，如意氣用事。義氣：由于私人關(guān)系而甘于承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)或犧牲自己利益的氣概。如講義氣。遏制：制止，控制(一般只能是一定程度上的效果)。遏止：用力阻止住。如滾滾洪流，不可遏止。沉淀：指沉到溶液底層的難以溶解的物質(zhì)，比喻凝聚，積累。積淀：指長(zhǎng)時(shí)間積累起來(lái)的習(xí)俗、文化。彷徨：猶疑不決的走來(lái)走去。倘佯：自由自在地走來(lái)走去。養(yǎng)育：撫養(yǎng)和教育。養(yǎng)活：供給東西使生活。第三單元正告告訴同：都是及物動(dòng)詞，可帶賓語(yǔ)，都有向別人陳述，使人知道的意思。異：告訴是指在一般情況下，向別人陳述事情，使別人知道。例如：他把這件事告訴了妻子?！罢妗笔侵竾?yán)正的告訴，適用鄭重的場(chǎng)合?；蜿U明自己的立場(chǎng)或鄭重地陳述事情，以便讓人知道。例如：我們要正告那些無(wú)視法律的亡命之徒，玩火者必自焚?？絾?wèn)考問(wèn)同：都有詢問(wèn)審問(wèn)的意思。異：“拷問(wèn)”多與表內(nèi)心世界的詞語(yǔ)搭配，表內(nèi)心活動(dòng)。詞義較重。例如：我拷問(wèn)自己的心靈:什么時(shí)候,我們會(huì)象這個(gè)弱智的年輕人一樣,這么平靜地生活著每一天?！翱紗?wèn)”側(cè)重于對(duì)外部事物進(jìn)行查詢。例如：我竟然被他考問(wèn)住了。蒞臨來(lái)到同：都是動(dòng)詞，都有來(lái)到的意思。異：“蒞臨”指貴賓來(lái)到，有表敬意的色彩;來(lái)到不表敬意，只強(qiáng)調(diào)到。偶爾偶然偶爾：間或，有時(shí)候。偶然：事理上不一定發(fā)生而發(fā)生。偶爾是副詞，相對(duì)于“經(jīng)?！倍?，例如：姥姥偶爾來(lái)一趟，來(lái)就給我?guī)?lái)好多好吃的。“偶然”是形容詞，相對(duì)于“必然”而言。例如：一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，我發(fā)現(xiàn)一向嚴(yán)厲的父親也是個(gè)溫柔的人。第四單元茫然：①完全不知道的樣子。②失意的樣子。木然：一時(shí)癡呆不知所措的樣子。試驗(yàn)：為了察看某事的結(jié)果或某物的性能而從事某種活動(dòng)。實(shí)驗(yàn)：為了檢驗(yàn)?zāi)撤N科學(xué)理論或假設(shè)而進(jìn)行某種操作或從事某種活動(dòng)。震動(dòng)：指顫動(dòng)，使顫動(dòng)，物體受外力影響而迅速、劇烈地顫動(dòng)，多指一次;重大的事情、消息等使人心不能平靜。振動(dòng)：是指物體通過(guò)一個(gè)中心位置，不斷做往復(fù)運(yùn)動(dòng)，擺動(dòng)多次。五、文學(xué)常識(shí)第一單元詩(shī)歌：古代文學(xué)體裁之一，起源于古代勞動(dòng)?！对?shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)詩(shī)歌現(xiàn)實(shí)主義的源頭。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期在南方出現(xiàn)的楚辭體代表作《離騷》開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)詩(shī)歌浪漫主義的先河。以“五四”新文化運(yùn)動(dòng)為界，詩(shī)歌分為新體詩(shī)和舊體詩(shī)?！拔逅摹币郧暗脑?shī)歌統(tǒng)稱為舊體詩(shī)，其中舊體詩(shī)又以唐代為界分為古體詩(shī)和近體詩(shī)。唐代以前的詩(shī)歌統(tǒng)稱為古體詩(shī)，近體詩(shī)從唐代才開(kāi)始興起。古體詩(shī)和近體詩(shī)的主要區(qū)別在格律方面――即能否押韻、講究平仄、對(duì)仗。近體詩(shī)又分為律詩(shī)、絕句和排律。律詩(shī)都是八句的，有七言律詩(shī)和五言律詩(shī);絕句都是四句的，有七言絕句和五言絕句。五四以后興起的新體詩(shī)也有格律詩(shī)和自由詩(shī)之分，其中用舊格律填寫新內(nèi)容的稱為格律詩(shī)，像毛澤東的《沁園春·長(zhǎng)沙》;其它的稱為自由詩(shī)，像徐志摩的《再別康橋》、戴望舒的《雨巷》和艾青的《大堰荷――我的保姆》等。詞：是詩(shī)歌的一種。詞的全名為曲子詞，又叫長(zhǎng)短句，是與曲調(diào)相諧和的唱詞。詞起源于隋唐之際，隋代已有聲腔，曲調(diào)，但不見(jiàn)曲子詞。到了唐五代開(kāi)始出現(xiàn)發(fā)間曲子，也就是有了樂(lè)譜后而按譜寫詞，名為曲子詞，后簡(jiǎn)稱為詞。現(xiàn)存最早的民間曲子詞是在敦煌莫高窟藏經(jīng)室中發(fā)現(xiàn)的敦煌曲子詞?，F(xiàn)存最早的文人詞是李白的《憶秦娥》和《菩薩蠻》。因而李白被尊為“百代詞曲之祖”。詞發(fā)展于五代，到了宋代發(fā)展到頂峰。根據(jù)風(fēng)格特點(diǎn)，詞有婉約和豪放之分;按照字?jǐn)?shù)，詞有小令、中調(diào)和長(zhǎng)調(diào)之分。戴望舒(1905——1950)，浙江杭縣人，中國(guó)現(xiàn)代著名詩(shī)人。1925年入上海震旦大學(xué)學(xué)習(xí)法文，開(kāi)始受到法國(guó)象征派的影響。詩(shī)集有《我底記憶》、《望舒草》、《望舒詩(shī)稿》和《災(zāi)難的歲月》。早期詩(shī)歌多寫個(gè)人的孤寂心境，感傷氣息較重，因受西方象征派的影響，意象朦朧、含蓄。后期詩(shī)歌表現(xiàn)了熱愛(ài)祖國(guó)、憎恨侵略者的強(qiáng)烈感情和對(duì)美好未來(lái)的熱烈向往，詩(shī)風(fēng)顯得明朗、沉摯。課本中選入了他的作品《雨巷》。徐志摩(1896-1931)，筆名云中鶴、南湖，浙江海寧人。詩(shī)人、學(xué)者。新月社的主要發(fā)起人和主要成員之一。詩(shī)集有《志摩的詩(shī)》《翡冷翠的一夜》《猛虎集》等，名篇有《再別康橋》《沙揚(yáng)娜拉》《在病中》等。艾青，原名蔣海澄，浙江金華人。著名詩(shī)人，有詩(shī)集《黎明的通知》，代表作《大堰河——我的保姆》。第二單元1、《左傳》的作者，相傳是魯國(guó)的史官左丘明?！蹲髠鳌肥俏覈?guó)第一部詳細(xì)完整的編年體歷史著作，為“十三經(jīng)”之一。因?yàn)椤蹲髠鳌泛汀豆騻鳌贰豆攘簜鳌范际菫榻庹f(shuō)《春秋》而作，所以它們又被稱作“春秋三傳”，《左傳》又名《春秋左氏傳》?！蹲髠鳌芬浴洞呵铩返挠浭聻榫V，以時(shí)間先后為序，詳細(xì)地記述了春秋時(shí)期各國(guó)內(nèi)政外交等大小事實(shí)(起于魯隱公元年，終于魯哀公二十七年)。記事比《春秋》詳細(xì)而具體(字?jǐn)?shù)近二十萬(wàn)，超過(guò)《春秋》本文十倍)。2、《戰(zhàn)國(guó)策》是戰(zhàn)國(guó)末年和秦漢間人編輯的一部重要的國(guó)別體歷史著作，也是一部重要的散文集。作者已不可考。最初有《國(guó)策》《國(guó)事》《短長(zhǎng)》《事語(yǔ)》《長(zhǎng)書》《修書》等名稱，經(jīng)過(guò)漢代劉向整理編輯，始定名為《戰(zhàn)國(guó)策》。全書共三十三篇?！稇?zhàn)國(guó)策》長(zhǎng)于議論和敘事，文筆流暢，生動(dòng)活潑，在我國(guó)散文史上具有重要的地位。3、《史記》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，作者是西漢著名史學(xué)家司馬遷。全書由十二“本紀(jì)”、十“表”、八“書”、三十“世家”、七十“列傳”五部分組成，計(jì)一百三十篇，五十二萬(wàn)余字。它不僅是一部相當(dāng)完備的古代史書，同時(shí)又是我國(guó)古代史傳文學(xué)最高成就的代表作品。魯迅先生曾譽(yù)它為“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》?！边@正說(shuō)明了《史記》在史學(xué)和文學(xué)上的偉大成就。第三單元1、魯迅〔1881年9月25日～1936年10月19日〕，中國(guó)文學(xué)家、思想家和革命家。原名周樹(shù)人，字豫才，浙江紹興人。1918年5月，首次用“魯迅”的筆名，發(fā)表中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說(shuō)《狂人日記》，奠定了新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的基石。1921年12月發(fā)表的中篇小說(shuō)《阿Q正傳》，是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的不朽杰作。代表作品有小說(shuō)集《吶喊》、《彷徨》、《故事新編》，雜文集《墳》、《華蓋集》、《華蓋集續(xù)編》、《且介亭雜文》等，散文集《朝花夕拾》，散文詩(shī)集《野草》。本文選自《華蓋集續(xù)編》。(注意所學(xué)魯迅文章的出處)2、巴金(1904~2005)，原名李堯棠，我國(guó)現(xiàn)代杰出的文學(xué)巨匠。主要作品有“激流三部曲”(《家》、《春》、《秋》)、愛(ài)情三部曲(《霧》、《雨》、《電》)和散文《旅途隨筆》《隨想錄》等。1982年至1985年相繼獲得意大利但丁國(guó)際榮譽(yù)獎(jiǎng)。3、梁實(shí)秋(1903-1987)，現(xiàn)代著名文學(xué)評(píng)論家、散文家、翻譯家。代表作品有《雅舍小品》《雅舍談吃》《看云集》《偏見(jiàn)集》，長(zhǎng)篇散文集《槐園夢(mèng)憶》等。譯有《莎士比亞全集》，主編有《遠(yuǎn)東英漢大辭典》。第四單元1、新聞體裁有消息、通訊、特寫、專訪、評(píng)論等。消息一般報(bào)道事實(shí)比較單一，突出最新鮮、最重要的事實(shí)，文字簡(jiǎn)潔，時(shí)效性最強(qiáng)。通訊是一種比消息更詳細(xì)和生動(dòng)地報(bào)道客觀事實(shí)或典型人物的新聞體裁，它以敘述和描寫為主，兼用議論、抒情以及修辭等表達(dá)方式，及時(shí)報(bào)道現(xiàn)實(shí)生活中有影響的人物、事件、工作經(jīng)驗(yàn)和地方風(fēng)情等。新聞特寫是新聞體裁中富有表現(xiàn)力的重要體裁，以描寫為主要手法，“再現(xiàn)”新聞事件、新聞人物“一瞬間”的形象化報(bào)道，它抓住新聞事件、新聞人物某些重要場(chǎng)面，或者具有特殊意義的一兩個(gè)片段，用描寫手法給予集中的、突出的刻畫，將富有特征的真人真事“放大”和“再現(xiàn)”在讀者面前，給人們留下深刻、鮮明的印象，使人們感受到如臨其境、如見(jiàn)其人、如聞其聲。新聞專訪是記者事先選定采訪對(duì)象，對(duì)特定的人物、文體、事件和風(fēng)物進(jìn)行專題性現(xiàn)場(chǎng)訪問(wèn)之后所寫的報(bào)道，是集新聞性、思想性、知識(shí)性和趣味性于一爐的一種可讀性很強(qiáng)的新聞體裁。新聞評(píng)論是一種對(duì)最新發(fā)生的新聞提出的一定看法和意見(jiàn)的文章，是就當(dāng)前具有普遍意義的新聞事件和重大問(wèn)題發(fā)表議論、講道理，有著鮮明的針對(duì)性和指導(dǎo)性的一種政論文體，是新聞媒介中各種形式評(píng)論的總稱。2、夏衍(1900-1995年)作家、劇作家。原名乃熙，字端先。浙江杭州人。1915年入浙江甲種工業(yè)學(xué)校。1919年，參與創(chuàng)辦并編輯《浙江新潮》，開(kāi)始走上文學(xué)道路。1920年畢業(yè)后赴日本留學(xué)，接受馬克思主義，參加日本左翼運(yùn)動(dòng)。1927年“四一二”政變后，在上海從事工人運(yùn)動(dòng)及翻譯工作，譯有高爾基的《母親》等名著。1929年，與鄭伯奇等組織上海藝術(shù)社，首先提出“普羅列塔利亞戲劇”的口號(hào)，開(kāi)展無(wú)產(chǎn)階級(jí)戲劇活動(dòng)。1930年加入“左聯(lián)”，當(dāng)選為“左聯(lián)”執(zhí)委。1933年后，任中共上海文委成員、電影組組長(zhǎng)，為中國(guó)進(jìn)步電影的開(kāi)拓者、領(lǐng)導(dǎo)者。創(chuàng)作有電影劇本《狂流》、《春蠶》，話劇《秋瑾傳》、《上海屋檐下》及報(bào)告文學(xué)《包身工》，對(duì)30年代進(jìn)步文藝產(chǎn)生巨大影響。新中國(guó)成立后曾任文化部副部長(zhǎng)、中國(guó)文聯(lián)副主席、中國(guó)電影家協(xié)會(huì)主席等職。改編創(chuàng)作《祝?！?、《林家鋪?zhàn)印返入娪皠”?，新聞“六要素”：WHEN時(shí)間WHERE地點(diǎn)WHAT事件WHO人物WHY原因HOW結(jié)果新聞結(jié)構(gòu)：標(biāo)題(引題、正題、副題)、導(dǎo)語(yǔ)(第一段或開(kāi)頭第一句話)、主體(展開(kāi)新聞事實(shí)的敘述)、結(jié)尾(結(jié)語(yǔ))(有的新聞還有背景，通常安排在主體之中)通假字今老矣，無(wú)能為也已(已同矣)行李之往來(lái)，共其乏困(共通供)秦伯說(shuō)，與鄭人盟(說(shuō)通悅)失其所與，不知(知通智)一詞多義辭辭曰:臣之壯也,猶不如人(推辭)其文約，其辭微，其志潔，其行廉(言辭，詞句)《歸去來(lái)兮辭》