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術所具有的一些重要特點所決定的。(1)藝術是人類審美意識的集中表現(xiàn)。(2)對于藝術的與藝術品的觀念,它從根本上混亂了藝術品與非藝術品的區(qū)別。(3)1986年以來,西方現(xiàn)答:(1)美的本質的界定是:人是“世界的美”;美是人的本質力量的對象化;美是自由的形答:(1)任何美的東西都只能說明它本身的美,卻不能說明其他東西的(1)從人的自然屬性來看,人是自然的產物,是答:區(qū)別:(1)藝術品是人工制品而不是自然物(自然界梅花,它是植物,是非藝術品;國畫梅花,它是人工制品,是藝術品)。(2)藝術品是精神產品,而不是物質產品(國畫梅花,是畫家借梅詠其懷的作品,體現(xiàn)了畫家的精神境界,是藝術品)。(3)藝術品主要是意象思維的結的王國維在《人間詞話》里將此“范疇”發(fā)展為“境界”。我之境”,指創(chuàng)作主體的完全消失,隱在藝術意象的后面;而“有我之境”中的“我”則以強烈獨立的學科正式出。姆嘉登被稱“美學之父”,它人的心理活可以分成知、與比例”的美學理;古希臘的柏拉和里士多德徒提出了的本、作、美活的特點等一系列美學都曾行了系的研究。孔子提出了“里仁美”的重要點。希臘期-中世-文復期-18世-20世,由下而上的美密系。例,孔雀開平,雄在雌面前展示其色相俱美的羽毛并不能明種能欣沒,而只是于4、美學的展了三個段:美意(初始段)展到美學思想,再展獨立的美學學科。5、人美意的生是一個史的程,是與人的生分不開的,造美。6、美學思想的基本特點分是:能借助言文字形式行播、具有理的形。7、中國當代美學界于美學研究象的主要點:第一種點,美學研究的象當是美以及沒的律。第二種點,美學是哲學,因此其研究象是。第三種點,美學研究的象是美感,美學以美感中心去研究美和。第四種點,美學研究的象是人的來行塑造,而人懂得任何物種的尺度來行生,并且隨隨地都用化)造了殿,卻者造了民窟。造了美,確使者成畸形。并指出:“心忡忡的人甚至美的景色都無于衷?!彼獾呐斜局鳁l件下的在曲中又以蛇形最美。受主影響的希的美學,以科學的方式,反去“從上而下”的形而上的(2)從客觀的精神世界中探求美。最早提出“理念說”的是柏拉圖,他把“美本身”說成是“美的理念”。黑格爾繼承了柏拉圖關于“理念”的一些講法,而且也認為美是理念,給美下這樣的(4)從事物之間的關系中探討美。真正把“關系”作為美學的理論基礎,系統(tǒng)地提出自己關思原話)。表。(2)主張美是客觀的,以蔡儀為代表。(3)產物”。第三章美感論8、美感欣賞活動深層的心理特征:(1)生理與心理矛盾的統(tǒng)一。(2)個性與社會性矛盾的統(tǒng)一。(3)具像性與抽象性矛盾的統(tǒng)一。抽象性不僅與具象性統(tǒng)一在一起,而且融貫在具象理特征,就表現(xiàn)在它與世俗的利害感和功利性沒有多少關系。審美欣賞之所以具有審第四章審美范疇論物質力量精神力量,雄偉的氣勢,給人以心靈的震撼,使(2)“乖訛說”或“預期失望說”。乖訛指不和諧、不協(xié)調。斯賓塞曾在此基礎上,將乖訛分為“上升的乖訛”和“下降的乖訛”。(3)生命的機械化。柏格森190

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