第23課《出師表》-部編版語(yǔ)文九年級(jí)下冊(cè)

出師表諸葛亮學(xué)習(xí)目標(biāo)1.走進(jìn)作者，了解文章創(chuàng)作的時(shí)代背景2.把握文章的主要內(nèi)容3.精讀全文，剖析作者的寫(xiě)作特色4.總結(jié)和歸納文章表現(xiàn)的思想內(nèi)涵關(guān)于《出師表》《出師表》是三國(guó)時(shí)期蜀漢丞相諸葛亮在決定北上伐魏、克復(fù)中原之前給后主劉禪上書(shū)的表文。這篇表文以議論為主，兼用記敘和抒情。全文以懇切委婉的言辭勸勉后主要廣開(kāi)言路、嚴(yán)明賞罰、親賢遠(yuǎn)佞，以此興復(fù)漢室還于舊都（洛陽(yáng)）；同時(shí)也表達(dá)自己以身許國(guó)，忠貞不二的思想。文章既不借助于華麗的辭藻，又不引用古老的典故，多以四字句行文。諸葛亮，字孔明，號(hào)臥龍，三國(guó)時(shí)期蜀漢丞相，中國(guó)古代杰出的政治家、軍事家、發(fā)明家、文學(xué)家。諸葛亮早年隨叔父諸葛玄到荊州，諸葛玄死后，諸葛亮就在隆中隱居。劉備依附荊州劉表時(shí)三顧茅廬，諸葛亮向劉備提出占據(jù)荊州、益州，聯(lián)合孫權(quán)共同對(duì)抗曹操的“草廬對(duì)策”。劉備成功建立蜀漢政權(quán)，與孫權(quán)、曹操形成三足鼎立之勢(shì)。諸葛亮勤勉謹(jǐn)慎，大小政事必親自處理，賞罰嚴(yán)明；前后五次北伐中原，未能實(shí)現(xiàn)興復(fù)漢室的目標(biāo)。終因積勞成疾，享年五十四歲。后主劉禪追謚為忠武侯。諸葛亮散文代表作有《出師表》《誡子書(shū)》等。諸葛亮一生“鞠躬盡瘁，死而后已”，是中國(guó)傳統(tǒng)文化中忠臣與智者的代表人物。漢章武元年（221年），劉備稱(chēng)帝，諸葛亮為丞相。漢建興元年（223年），劉備病死，將劉禪托付給諸葛亮。諸葛亮實(shí)行了一系列比較正確的政治和經(jīng)濟(jì)措施，使?jié)h境內(nèi)呈現(xiàn)興旺景象。為了實(shí)現(xiàn)全國(guó)統(tǒng)一，諸葛亮在平息南方叛亂之后，于建興五年（227年）決定北上伐魏，擬奪取魏的長(zhǎng)安，臨行之前上書(shū)后主，即這篇《出師表》。時(shí)代

背

景先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠(chéng)危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也。誠(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng)，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。先帝：指漢昭烈帝劉備。

業(yè)：統(tǒng)一天下的大業(yè)。中道：中途。

崩殂（cú）：死。崩，古時(shí)指皇帝死亡。殂，死亡。疲弊：人力缺乏，物力缺無(wú)，民生凋敝。

誠(chéng)：的確，實(shí)在；內(nèi)：皇宮中。

蓋：原來(lái)。開(kāi)張圣聽(tīng)：擴(kuò)大圣明的聽(tīng)聞，意思是要后主廣泛地聽(tīng)取別人的意見(jiàn)；開(kāi)張，擴(kuò)大。光：發(fā)揚(yáng)光大，用作動(dòng)詞。

恢弘：發(fā)揚(yáng)擴(kuò)大，用作動(dòng)詞。.妄自菲?。哼^(guò)于看輕自己。

引喻失義：講話(huà)不恰當(dāng)。

諫：勸諫。翻譯原文先帝創(chuàng)業(yè)還沒(méi)有完成一半，就中途去世了。如今天下分為三國(guó)，我們蜀漢國(guó)力困弊，這真是危急存亡的時(shí)刻啊。然而侍衛(wèi)臣僚在內(nèi)勤勞不懈，忠心的將士在外舍身忘死，這是因?yàn)樗麄冏纺钕鹊鄣奶厥舛饔?。想在您的身上進(jìn)行報(bào)答。您應(yīng)該廣泛聽(tīng)取臣下的意見(jiàn)，以發(fā)揚(yáng)光大先帝遺留下的美德。激發(fā)志士的勇氣，不應(yīng)當(dāng)妄自菲薄。援引不恰當(dāng)?shù)钠┯鳎远氯已赃M(jìn)諫的道路。宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也。侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等，此皆良實(shí)，志慮忠純，是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無(wú)大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補(bǔ)闕漏，有所廣益。宮：指皇宮；府：指丞相府；俱：通“具”；全，都。陟：提升，獎(jiǎng)勵(lì)；罰：懲罰；臧否：善惡，這里用作動(dòng)詞，意思是評(píng)論人物好壞。

及：以及；為：做。有司：職有專(zhuān)司，就是專(zhuān)門(mén)管理某種事情的官吏。刑：罰。

昭：顯示，表明。

志：志向；慮：思想；忠純：忠誠(chéng)純正。簡(jiǎn)：選擇；一說(shuō)通“揀”，挑選；拔：選拔；遺：給予。悉：全部；咨：詢(xún)問(wèn)，商議，征求意見(jiàn)。

闕：通“缺”，缺點(diǎn)，疏漏。有所廣益：有所啟發(fā)和幫助。廣益：增益；益，好處。翻譯原文宮禁中的侍衛(wèi)、各府署的臣僚都是一個(gè)整體，賞罰褒貶，不應(yīng)有所不同。如有作惡違法的人，或行為忠善的人，都應(yīng)該交給主管官吏評(píng)定對(duì)他們的懲獎(jiǎng)，以顯示陛下處理國(guó)事的公正嚴(yán)明。不應(yīng)該有所偏愛(ài)，使宮內(nèi)宮外執(zhí)法不同。侍中郭攸之、費(fèi)祎、董允等人，都是善良誠(chéng)實(shí)、心志忠貞純潔的人，因此先帝選拔他們留給陛下。我認(rèn)為宮中之事，無(wú)論大小，都去咨詢(xún)他們，然后施行，必能彌補(bǔ)缺失，集思廣益。將軍向?qū)櫍孕惺缇?，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱(chēng)之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營(yíng)中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以?xún)A頹也。先帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書(shū)、長(zhǎng)史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計(jì)日而待也。性行淑均：性情善良品德端正。

試用：任用。督：武職，向?qū)櫾鵀橹胁慷剑ńl(wèi)軍統(tǒng)帥）。

營(yíng)：軍營(yíng)、軍隊(duì)。行（háng）陣：指部隊(duì)。

優(yōu)劣得所：好的差的各得其所。小人：晚輩，下人，這里指宦官。

傾頹：傾覆衰敗。痛恨：痛惜，遺憾。

死節(jié)：為國(guó)而死的氣節(jié)，能夠以死報(bào)國(guó)。?。号d盛。

計(jì)日：計(jì)算著天數(shù)，指時(shí)日不遠(yuǎn)。翻譯原文將軍向?qū)?，心性品德善良平和，又通曉軍事。過(guò)去經(jīng)過(guò)試用，先帝稱(chēng)贊他很有才能，因此眾人商議推舉他做中部督。我認(rèn)為禁軍營(yíng)中的事都去咨問(wèn)于他，必能使軍隊(duì)和睦，不同才能的人各得其所。親近賢良的忠臣，遠(yuǎn)離奸佞的小人，這是漢朝前期興盛的原因；親近小人，遠(yuǎn)離賢臣，這是漢朝后期傾覆衰敗的原因。先帝在世的時(shí)候，每次跟我談?wù)撈疬@些事，對(duì)于桓帝、靈帝的做法，沒(méi)有一次不嘆息并且感覺(jué)到痛心和遺憾。侍中、尚書(shū)、長(zhǎng)史、參軍，這些都是堅(jiān)貞可靠，能夠以死報(bào)國(guó)的忠臣，誠(chéng)愿陛下親近他們，信任他們，這樣漢王室的興盛，就時(shí)間不遠(yuǎn)了。臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來(lái)二十有一年矣。先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來(lái)，夙夜憂(yōu)嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進(jìn)盡忠言，則攸之、祎、允之任也。布衣：平民；百姓。

躬：親自；耕：耕種。茍：茍且；全：保全。

聞達(dá)：顯達(dá)揚(yáng)名，揚(yáng)名顯貴。卑鄙：地位、身份低微，見(jiàn)識(shí)短淺。猥：辱，這里有降低身份的意思有：通“又”，跟在數(shù)詞后面表示約數(shù)。夙夜憂(yōu)嘆：早晚憂(yōu)慮嘆息。

不毛：不長(zhǎng)草木，這里指人煙稀少的地方。兵：武器；

甲：裝備。

庶：希望

所以：用來(lái)...的是斟酌損益：斟情酌理、有所興辦。比喻做事要掌握分寸，（處理事務(wù)）斟酌情理，有所興革。翻譯原文我原本一個(gè)平民，在南陽(yáng)親自耕田。只想在亂世里茍全性命，不求在諸侯間揚(yáng)名顯身。先帝不因?yàn)槲业匚?、身份低微，而委屈自己，三次到草廬中來(lái)拜訪(fǎng)我。向我詢(xún)問(wèn)天下大事，由此使我感動(dòng)奮發(fā)，而同意為先帝奔走效力。后來(lái)遭遇失敗，我在軍事失利之際接受任命。形勢(shì)危急之時(shí)奉命出使，從這以來(lái)二十一年了。先帝知道我做事謹(jǐn)慎，所以臨終把國(guó)家大事托付給我。接受遺命以來(lái)，我日夜憂(yōu)慮嘆息。惟恐托付的事不能完成，有損于先帝的英明。因此五月渡瀘南征，深入不毛之地?，F(xiàn)在南方已經(jīng)平定，兵甲已經(jīng)充足，我應(yīng)當(dāng)勉勵(lì)統(tǒng)率三軍，北定中原，以便竭盡我拙劣的能力。掃除奸邪、興復(fù)漢室、返還舊都。這是我用以報(bào)答先帝盡忠陛下的職責(zé)，至于處置日常之事，決定取舍損益，毫無(wú)保留地貢獻(xiàn)忠言，那是郭攸之、費(fèi)祎、董允的責(zé)任。愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若無(wú)興德之言，則責(zé)攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔，臣不勝受恩感激。今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言。托：托付，交付；效：效命的任務(wù)。告：告慰，告祭。

興德之言：發(fā)揚(yáng)陛下恩德的忠言。慢：怠慢，疏忽，指不盡職。

彰：表明，顯揚(yáng)；咎：過(guò)失，罪。咨諏?zhuān)▃ōu）善道：詢(xún)問(wèn)（治國(guó)的）良策。諏?zhuān)▃ōu），詢(xún)問(wèn)，咨詢(xún)。察納：識(shí)別采納。察：明察；雅言：正確的言論，正言，合理的意見(jiàn)。當(dāng)：在……時(shí)候。

臨：面對(duì)；涕：眼淚；零：落下。不知所言：不知道說(shuō)了些什么。翻譯原文希望陛下把討伐曹賊、興復(fù)漢室的任務(wù)交給我去完成；若不能完成，就治我的罪，以告于先帝的英靈。如果不能進(jìn)獻(xiàn)增進(jìn)圣德的忠言，那就責(zé)備郭攸之、費(fèi)祎、董允的怠慢。以表明他們的過(guò)失。陛下也應(yīng)當(dāng)謀求自強(qiáng)，征詢(xún)臣下的意見(jiàn)，考察并采納正確的言論，深思先帝的遺詔。臣蒙受大恩，不甚感激?，F(xiàn)在即將遠(yuǎn)離，一邊寫(xiě)表，一邊流淚，真不知該說(shuō)些什么。給文章劃分層次第一部分（1～5段）作者以敏銳的政治洞察力,分析了當(dāng)前形勢(shì),提出了三個(gè)建議：1.廣開(kāi)言路2.嚴(yán)明賞罰3.親賢臣遠(yuǎn)小人。第二部分（6～7段）追敘自己的過(guò)往經(jīng)歷，回憶先帝三顧茅廬之事。第三部分（8～9段）總結(jié)全文,提出要求,歸結(jié)責(zé)任。主題思想《出師表》以懇切的言辭，針對(duì)當(dāng)時(shí)的局勢(shì)，反復(fù)勸勉劉禪要繼承先主劉備的遺志，開(kāi)張圣聽(tīng)，賞罰嚴(yán)明，親賢遠(yuǎn)佞，以完成“興復(fù)漢室”的大業(yè)，表現(xiàn)了諸葛亮“北定中原”的堅(jiān)強(qiáng)意志和對(duì)蜀漢忠貞不二的品格。寫(xiě)作手法由于此文是奏章，內(nèi)容是諸葛亮出師伐魏前向劉禪陳述意見(jiàn)，提出修明政治的主張，因此全文以議論為主。由于諸葛亮要讓劉禪知道創(chuàng)業(yè)的艱難，激勵(lì)他立志完成先帝未竟的大業(yè)，因而文中兼敘了自己的身世和追隨先帝的原因以及以身許國(guó)的經(jīng)過(guò)。又由于諸葛亮對(duì)劉氏父子無(wú)限忠誠(chéng)，披肝瀝膽相待，因而言詞充滿(mǎn)著殷切期望之情。全文既曉之以理，又動(dòng)之以情。具體地說(shuō)，前部分重在曉之以理，后部分重在動(dòng)之以情?？偟氖且宰h論為主，融以敘事和抒情。全篇文字從作者肺腑中流出，析理透辟，真情充溢，感人至深。藝術(shù)特色此文的語(yǔ)言最顯著的特點(diǎn)是率直質(zhì)樸，表現(xiàn)懇切忠貞的感情。全文既不借助于華麗的辭藻，又不引用古老的典故，每句話(huà)不失臣子的身份，也切合長(zhǎng)輩的口吻。清朝丘維屏說(shuō)“武侯在國(guó)，目睹后主聽(tīng)用嬖昵小人，或難于進(jìn)言，或言之不省，借出師時(shí)叮嚀痛切言之?！薄冻鰩煴怼犯星槌渑娴奶攸c(diǎn)和所表達(dá)的忠君愛(ài)國(guó)之情卻是一脈相通的，率直質(zhì)樸的語(yǔ)言形式是和文章的思想內(nèi)容統(tǒng)一的。此文多以四字句行文，還有一些整齊工穩(wěn)的排比對(duì)偶句式，如“侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外”、“茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯”、“受任于敗軍之際，奉命于危難之間”，體現(xiàn)了東漢末年駢體文開(kāi)始興起的時(shí)代風(fēng)尚。思考探究諸葛亮追述自己二十一年來(lái)的經(jīng)歷有什么用意？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括兩點(diǎn)。由“猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激”，可概括為：抒發(fā)對(duì)先帝的感激之情；由“遂許先帝以驅(qū)馳”，可概括為：表明自己對(duì)蜀漢的忠心，希望后主信任自己；由“受任于敗軍之際，奉命于危難之間”，可概括為：說(shuō)明創(chuàng)業(yè)艱難，激勵(lì)后主努力進(jìn)取；由這二十一年的知遇以及成就，可概括為：先帝任人唯賢，為后主樹(shù)立榜樣。思考探究諸葛亮出師北伐的戰(zhàn)略目標(biāo)是什么(用原文回答)?你心目中的諸葛亮是怎樣的一個(gè)人?答：北定中原，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都諸葛亮：寧?kù)o淡泊，知恩圖報(bào)，謹(jǐn)慎細(xì)致；對(duì)先主劉備忠心耿耿，竭力輔佐后主劉禪；為建立蜀國(guó)大業(yè)鞠躬盡瘁，死而后已；具有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)的政治家和軍事家；智慧的化身等簡(jiǎn)要概括就文章中，諸葛亮給劉禪提的有關(guān)治國(guó)理政方面的建議。廣開(kāi)言路、賞罰分明、親賢遠(yuǎn)佞。（或者用文中的語(yǔ)句回答）結(jié)合實(shí)際，談?wù)劇坝H賢臣，遠(yuǎn)小人”這條建議對(duì)當(dāng)今社會(huì)的意義。對(duì)于當(dāng)今的領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)講有非常重要的借鑒意義，只有選拔有才能的人，善于聽(tīng)取意見(jiàn)，才能更好的為人民服務(wù)，為百姓辦實(shí)事，如果只是一味任人唯親或量“財(cái)”而用，那只會(huì)禍國(guó)殃民，違法亂紀(jì)，被人民所唾罵，成為國(guó)家的罪人。思考探究思考探究下列對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是（

）A.諸葛亮頗具政治遠(yuǎn)見(jiàn),向后主劉禪指出了當(dāng)前天下三分的形勢(shì),并分析了蜀國(guó)面臨的不利處境和有利條件。B.諸葛亮向后主劉禪提出了三條建議,分別是廣開(kāi)言路、嚴(yán)明賞罰和親賢遠(yuǎn)佞其中最核心的是親賢遠(yuǎn)佞C.諸葛亮指出如果他遠(yuǎn)離國(guó)都,“忠諫之路”會(huì)被堵塞,內(nèi)外也會(huì)“異法”,結(jié)果必然導(dǎo)致國(guó)內(nèi)政局的混亂D.諸葛亮提到了很多忠臣良將,認(rèn)為他們都具有優(yōu)良的品格,是先帝所器重的人希望后主劉禪能夠信任他們C思考探究下列選項(xiàng)中，對(duì)文章內(nèi)容與寫(xiě)法的理解分析正確的一項(xiàng)是（

）A.諸葛亮先闡述蜀國(guó)當(dāng)時(shí)的有利條件，接著陳述不利處境，最后提出三條建議。B.諸葛亮以先帝嘆惜痛恨桓、靈二帝昏庸誤國(guó)為告誡，意在勸諫劉禪賞罰分明。C.選段語(yǔ)言華麗，言辭間充滿(mǎn)殷切期望，每句話(huà)既不失臣子身份，也切合長(zhǎng)輩口吻。D.選段在談?wù)撔蝿?shì)、