2023高考模擬作文“吾愛吾師吾更愛真理”導(dǎo)寫及范文2篇

2023高考模擬作文“吾愛吾師，吾更愛真理”

導(dǎo)寫及范文2篇

【原題呈現(xiàn)】

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

亞里士多德17歲的時候，被身為馬其頓王國宮廷醫(yī)生的父親送到了當(dāng)時著

名的柏拉圖學(xué)院，此后跟隨柏拉圖達(dá)20年之久。由于他勤奮刻苦，思維敏捷,

涉獵廣泛，深受柏拉圖賞愛。可是，柏拉圖又說："要給亞里士多德戴上韁繩」

亞里士多德對老師是很崇敬的，他曾寫了一首詩贊美柏拉圖："在眾人之中，

他是唯一的，也是最初的「

然而在追求真理的征程中，亞里士多德非常勇敢、堅決地批評老師的錯誤和

缺點，于是有些人就指責(zé)他背叛了老師，亞里士多德對此回敬了一句流傳至今的

名言："吾爰吾師，吾更爰真理r

這個故事引起了你怎樣的思考和聯(lián)想？談?wù)勀愕睦斫夂驼J(rèn)識。

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意

的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

【審題指導(dǎo)】

這個材料具體說來就是：情景+敘事（矛盾沖突）+任務(wù)指令。有真實的情

景，要求考生在真實情境中的思考，并且給出了幾個思考基點，引導(dǎo)學(xué)生深入思

考，解決問題。命題者不持立場，需要寫作者對材料進(jìn)行思考和挖掘，做出自己

的判斷或思考。

亞里士多德勤奮刻苦，思維敏捷，涉獵廣泛，深受柏拉圖賞爰。可是，柏拉

圖又說："要給亞里士多德戴上韁繩?！边@是一個思維的出發(fā)點；亞里士多德對柏

拉圖崇敬、贊美，卻又勇敢、堅決地批評其錯誤和缺點，"吾愛吾師，吾更爰真

理"，這是又一個思維的出發(fā)點?？忌恍枰驹谶@兩個點上展開思考和聯(lián)想。

從柏拉圖的角度，可以探討應(yīng)該建立什么樣的師生關(guān)系；民主的課堂，?戴"韁

繩”的藝術(shù)；抑或既要民主，又要學(xué)會戴"韁繩"的藝術(shù)。

從亞里士多德的角度，如何理性對待教師的韁繩一要必要的理解、服從、

尊敬、感恩，同時，在知識、學(xué)問方面應(yīng)有實事求是的態(tài)度或超越老師的意識；

如何對待真理，如何解決真理和老師的矛盾。

也可以論證戴"韁繩"和"爰真理"并不矛盾。

但不管選擇什么角度，考生都必須注意材料內(nèi)部各因素之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。

【參考立意】

1.民主課堂是真理誕生的搖籃。

2.帶韁繩和愛真理并不矛盾。

3.真理面前師生平等。

4.爰師更爰真理，真理高于一切。

5.服從真理，科學(xué)求實。

6."爰吾師"不是盲從權(quán)威。

7.爰真理，就是爰老師。

8.“愛吾師"方可"青出于藍(lán)"，"愛真理"終可"勝于藍(lán)"。

9.切磋真理，教學(xué)相長。

10.愛真理，挑戰(zhàn)權(quán)威。

11.真理是至高無上的老師。

12.與柏拉圖為友，與亞里士多德為友，更要與真理為友。

下水文一

從柏拉圖和孔子那里尋找民主課堂

亞里士多德說"吾愛吾師，吾更愛真理!"的時候，其實已經(jīng)告訴我們，老

師的課堂是很民主的。

中世紀(jì)著名畫家拉斐爾曾創(chuàng)作過一幅關(guān)于柏拉圖和亞里士多德的油畫，畫面

上師徒二人并肩而行，左手都拿著厚厚的書冊，柏拉圖右手指向天空，指向抽象

思維與學(xué)術(shù)理想的境界，亞里士多德將手揮向大地，強調(diào)自然界才是人類全部思

想的最終源泉。師徒之間不僅發(fā)生過激烈的學(xué)術(shù)爭論，而且爭論的余音一直縈繞

在人類歷史的天空。柏拉圖從理想著眼虛構(gòu)一個體現(xiàn)城邦正義的烏托邦，亞里士

多德則從現(xiàn)實出發(fā)深入研究希臘各城邦的政治制度，分析其利弊?！墩螌W(xué)》與

《理想國》雙峰并立，各有千秋。

正因為民主，學(xué)生才會"吾愛吾師"，正因為民主，真理才會誕生。

亞里士多德的學(xué)生伽利略也對他有學(xué)術(shù)上的“背叛"，比如亞里士多德曾斷

言：物體從高空落下的速度同物體的重量成正比，重者下落快，輕者下落慢。但

是伽利略在比薩斜塔上做自由落體實驗，證明物體從高空落下的速度與自身重量

無關(guān)，否定了亞里士多德的論斷。

爰真理的亞里士多德，也一定賞識追求真理的學(xué)生，也許他們也發(fā)生過爭執(zhí),

但那是在探求真理，真理高于一切真理面前師生平等。但只有在民主的課堂上，

真理才會誕生。

有趣的是，差不多和柏拉圖的老師蘇格拉底生活在同一時代的孔子也有非常

民主的課堂，當(dāng)孔子在衛(wèi)國不得不面見名聲不好的衛(wèi)靈公夫人南子后，他的學(xué)生

子路"慍怒"，孔子連連發(fā)誓："予所否者，天厭之！天厭之r面對學(xué)生的詰難，

孔子并不是勃然作色，而是坦誠應(yīng)對。一部《論語》，光是子路，怒了好多次。

在對待真理的問題上，孔子主張，"當(dāng)仁不讓于師"，顏回是孔子最賞識的學(xué)

生，但由于他對孔子的話無所不悅，從不提任何意見，孔子便感到有些美中不足。

"回也非助我者也，與吾言無所不說。"在這樣的民主課堂上，孔子培養(yǎng)了弟子

三千、七十二賢人。后世也正是秉承了"當(dāng)仁不讓于師"這一追求真理的精神，

才有了孟子、荀子等一代又一代儒家的大師級人物。

師道尊嚴(yán)是從哪個時代開始的？在這問題上我們還是學(xué)學(xué)祖師爺們的民主

更好。

下水文二

吾愛吾師，吾更愛真理

《勸學(xué)》中有一句名言：青出于藍(lán)而勝于藍(lán)。這句話可以用于亞里士多德和

柏拉圖非常合適，"爰吾師"方可"青出于藍(lán)"，"爰真理"終可"勝于藍(lán)"。

亞里士多德勤奮好學(xué)，能言善辯，原本很受柏拉圖的賞識和器重。作為柏拉

圖的學(xué)生，他并不局限于詮釋柏拉圖的學(xué)說，而是依據(jù)科學(xué)精神，不斷探索與發(fā)

現(xiàn)真理。二人終因?qū)W術(shù)觀點不同而分道揚鋪。亞里士多德留下了那句意味深長的

名言："吾愛吾師，吾更愛真理r

“愛吾師”是因為得到了老師的栽培，所以才能“青出于藍(lán)"；"更愛真理”，

所以才能“勝于藍(lán)"。

相對論的發(fā)明者愛因斯坦，早在求學(xué)時代，就攻讀了著名物理學(xué)家牛頓的全

部著作，吸取了經(jīng)典力學(xué)的精華。他敬重前人，但不迷信前人。他敢于懷疑，敢

于探索，終于指出了牛頓力學(xué)的錯誤。正如某些歷史學(xué)家所說，爰因斯坦是"喝

牛頓奶長大的"，他出于藍(lán)；但他"更爰真理"，敢為了人類的進(jìn)步而挑戰(zhàn)權(quán)威,

他“勝于藍(lán)"。

青之所以“勝于藍(lán)"，是因為它"取之于藍(lán)"，青之所以“勝于藍(lán)"，是因為

他得到了“藍(lán)"的栽培和哺育。

達(dá)?芬奇是意大利文藝復(fù)興時期著名的畫家、科學(xué)家。早年求學(xué)于著名畫家

佛羅基奧。在老師的指導(dǎo)下，他從畫雞蛋開始，穩(wěn)步走向繪畫高峰。他虛心向老

師學(xué)習(xí)，但也注意摒棄老師錯誤的繪畫技巧和方法，不到四年時間，就超過了名

揚四海的業(yè)師佛羅基奧。一次，佛羅基奧被邀請為一個教堂畫壁畫，他畫完了基

督和兩個天使，讓達(dá)?芬奇畫第三個天使。達(dá)?芬奇從容不迫的拿起畫筆，只用了

半天時間，一個雍容典雅、栩栩如生的天使便飄然降落在教堂中。佛羅基奧大為

震驚，自嘆不如，從此這位一代宗師就再沒拿起過畫筆。

韓愈在《師說》中說“弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)

業(yè)