第一章口才概述

第一章口才概述第一頁，共八十二頁，2022年，8月28日語言作為一種交流思想的工具，是人類文明的象征，擁有一種優(yōu)良的工具卻不能熟練使用，這種工具的真正價值還是無法體現(xiàn)出來。使用語言這種工具，也有一個熟練程度的問題。所以，口才是一門綜合藝術(shù)，是一個人處世能力的體現(xiàn)。第二頁，共八十二頁，2022年，8月28日一、案例與分析[案例一]

如果你不想當(dāng)觀眾是的，這些都是我們美好的夢想?？墒牵璧秆輪T需要優(yōu)美的身段，歌唱家需要甜美的嗓子、動人的外表，運動員則需要超人的身體素質(zhì)……所有這些基本的、往往是天賦的條件，并不是每個人都具備的，盡管你做夢也想有朝一日加入他們的行列，站在光輝奪目的舞臺之上。然而，夢想只是一種向往，一種可望而不可及的愿望。你是一個平常人，沒有什么過人之處。你就是一個正常的人，你的一生就注定當(dāng)一個觀眾嗎？不，你不能這么悲觀，因為，你還有一個所有正常人都有的天賦——你可以十足地對自己說：“我有一張嘴！”做一個演講家并不比任何“家”遜色。只要有一張嘴，你就有了做演講家的“天賦”。與成為其他的“家”一樣，成為一個演講家需要你刻苦地練習(xí)，不斷地拼搏，總之，決不是一件輕而易舉的事情。有一張嘴，意味著你就有了成為演講家的可能，剩下的惟一要估做的事情就是：你必須去奮斗！第三頁，共八十二頁，2022年，8月28日也許，你要說：“我可有很多缺陷，比不上一個不正常的人?！睕]關(guān)系，朋友，因為你已經(jīng)承認(rèn)你有一張嘴，奮斗的歷程就可以開始了！你為自己的身材很矮小而自卑嗎？不必自卑，一些偉大的演講家就是些矮個子，叱咤風(fēng)云的偉大拿破侖，語驚四座的前菲律賓外長，想必你大概都不陌生吧！你為自己的長相難看而不敢走到舞臺上嗎？這不是演講的根本性條件，美國總統(tǒng)林肯就是一個長得很不好看的人，但他憑借自己的才華和意志，登上了總統(tǒng)寶座，并成為世界上最杰出的演講家之一。還有一個8歲的小學(xué)生，由于小兒麻痹癥而成為跛子，長著一副極不大方的面孔，縮頭縮腦，被教師點名起來背書時，局促不安，哆嗦不已；更糟糕的是，他有一副暴露在外參差不齊的齙牙。你也許認(rèn)為這個孩子個性一定十分內(nèi)向，神經(jīng)過敏，前途堪憂。但是你錯了，這個小學(xué)生就是后來受美國人民愛戴的羅斯?？偨y(tǒng)。他把自己的缺陷當(dāng)成激勵自己的動力，造就他一生奮斗的精神，他非常清楚自身的種種缺陷，一一加以克服。沒法改的則加以利用，在演講時他巧妙地利用他的沙聲，利用他那暴露在外的牙齒，這些本來足以使演講一敗涂地的缺陷，竟成了他獲得成功的不可缺少的條件。第四頁，共八十二頁，2022年，8月28日也許你找到了演講的天敵——你有口吃？那也無所謂，古雅典卓越的政治家、演講家德摩斯梯尼年輕時不僅口吃，說話氣短，而且愛聳肩。這對于學(xué)習(xí)演講的人來說是多么可悲的事情，他最初因此而被聽眾哄下臺，但他沒有氣餒，為了練習(xí)發(fā)音，他口里含著石子練朗誦；為了克服氣短，他一面攀登陡坡一面吟詩；甚至架起兩把劍來矯正自己愛聳肩的毛病。經(jīng)過長期不懈的努力，德摩斯梯尼終于成為著名的演講家、雄辯家。當(dāng)你身處逆境，遭遇到不幸時，不要沉溺于悲傷，不要陷入思考的羅網(wǎng)——關(guān)于金錢、權(quán)力、名譽和地位。你惟一能做是就是爬起來，站起來，昂起頭來，堅定地對自己說：“我有一張嘴?！笔堑?，你有一張嘴，你就擁有了成功的希望，世界上從來沒有什么天生的演講家，如果有的話，就是奮斗不息的你。你要記住一句話，并常對自己說：“我有一張嘴?！钡谖屙?，共八十二頁，2022年，8月28日[案例二]美國總統(tǒng)赴清華大學(xué)演講實錄(選摘)清華大學(xué)傳播系學(xué)生：去年圣誕節(jié)前,您的弟弟曾經(jīng)訪問過我們清華大學(xué)，他來的時候講，在美國有很多人,特別是政界對中國有很多的誤解,剛才副主席和您提到，兩國都想促進(jìn)兩國之間的關(guān)系健康發(fā)展和人員之間的交流，我的問題是：作為美國總統(tǒng)您打算采取哪些具體的措施促進(jìn)我們兩國人員之間在各個層面的交流？布什：首先，我想來到中國訪問，來到清華大學(xué)就是回答你的問題.因為美國人現(xiàn)在非常注意我訪華的整個行程。那我想大家應(yīng)該有興趣知道，我上回先到上海，在很短的時間內(nèi)，在冬天來到了北京，在很短的時間內(nèi)兩次訪華，這一點可以向您說明，我如何看重我們雙邊的關(guān)系。很重要的就是讓美國政界的領(lǐng)導(dǎo)人能夠訪問中國，很多已經(jīng)來過了，還有許多人還要來。能夠來看一看，我們回去向他們形容中國的時候，會比較準(zhǔn)確，我回到美國以后，我會告訴他們中國是一個偉大的國家，有非常悠久、優(yōu)秀的歷史，但是不止如此，還有非常美好的未來。很多美國人對中國非常感興趣，不只是來看非常漂亮的中國，而且對中國人，對中國文化有更進(jìn)一步的了解，我想我們兩個國家都必須繼續(xù)鼓勵雙邊的人民相互訪問。我想可以在很大程度上改變?nèi)澜鐚χ袊∠蟮囊粋€機(jī)會就是當(dāng)你們舉辦奧林匹克運動會的時候。這將是一個大好的機(jī)會了。所以，到時候全世界的人都要來到中國，不只是看運動會，還可以看到中國現(xiàn)代化的發(fā)展，不只來的人可以看到，全世界的人通過電視轉(zhuǎn)播都可以看到，所以，奧委會讓北京得到2008年奧運會的主辦權(quán)是有道理的。第六頁，共八十二頁，2022年，8月28日提問：您1975年來過中國，到現(xiàn)在20多年過去了，您剛才也提到中國發(fā)生了很多變化，您有沒有發(fā)現(xiàn)除了經(jīng)濟(jì)以外的中國社會的一些進(jìn)步？布什：我想，我來到中國發(fā)現(xiàn)最凸現(xiàn)的一個現(xiàn)象，當(dāng)然是稍微跟經(jīng)濟(jì)有關(guān)的，但是總的來說就是整個人民的態(tài)度的改變。因為在1975年的時候，我來的時候，每個人的服裝都是一樣的?，F(xiàn)在你們高興穿什么就穿什么。你看你們第一排的，全都是不一樣的服裝，因為你覺得這是我喜歡的，我要這么穿。當(dāng)你要套上漂亮的羊毛上衣的時候，你說這是我做的決定。當(dāng)你主動地作出這樣的決定的時候，別的人看了，他們也要作出自己的決定。因此，一個產(chǎn)品的需求就影響了整個的生產(chǎn)，而不是由生產(chǎn)來影響產(chǎn)品的需求。如果你能夠認(rèn)識到在市場上的每一個人的這種需要，這就是自由社會的一個現(xiàn)象之一。這就是我們解釋自由的其中一個意義。所以，我來到這里，我看見的不只是高樓大廈，我覺得最明顯的就是每個人現(xiàn)在可以自由地作出他自己的選擇了。有了做個人選擇的自由，你就可以有其他的自由，你可以自由地做其他的事情。所以，您就知道為什么1975年跟現(xiàn)在相比，我這么驚嘆中國這么大的變化，但是我覺得還要加上一句，就是這個變化是朝更好的方向發(fā)展的。我只能再回答一個問題，然后我跟你們的主席吃飯去了。第七頁，共八十二頁，2022年，8月28日[案例三]

應(yīng)付挑剔和責(zé)難有一個商人，是XX公司的顧客，雙方一直有貿(mào)易往來。有一次，這個商人欠了XX公司一筆3000元的欠帳，可他卻忘記了這筆款，不予承認(rèn)。XX公司會計部一再催他來付清，可商人不但不承認(rèn)，還非常生氣地乘火車親自到XX公司的辦公室，對經(jīng)理說他不但不償還那筆欠款，而且從今以后不再買XX公司一塊錢的東西。這位經(jīng)理耐心地聽他要說的話，直到這位商人最后沉靜下去之后，他才安靜地說：“我感謝你到公司來，告訴我這件事，你已幫了我很大的忙，因為我的會計都會惹怒了你，他們也可能同樣會惹怒到別的顧客，那就太糟了，你可以相信我，我想知道這件事情比你來告訴我你的事情更感到急切?！边@位商人聽到感到非常驚訝，他沒想到憤怒地跑到經(jīng)理辦公室來責(zé)問和交涉，經(jīng)理反而感謝他的來意，而且答應(yīng)他把這筆款抹消，這位商人一時不知所措。經(jīng)理接著說：“我十分了解你的心情，假如換成了我，也同樣會有這種感覺?！苯?jīng)理聽到他說不再購買他們公司的產(chǎn)品，便為他介紹了別家的公司，還照往常一樣請他吃飯。等吃完飯回到公司后，這位商人在這個公司買走一批比往常還多的貨物。商人回去后，已經(jīng)不生氣了，愿意再跟XX公司交往。他還認(rèn)認(rèn)真真再查一次帳目，發(fā)現(xiàn)是他的錯誤，于是寄給了XX公司一張三千元的支票和一封道歉的信。第八頁，共八十二頁，2022年，8月28日二、口才的特征與作用1、口才是一門綜合藝術(shù)。

所謂口才，就是口語表達(dá)的才能，即善于用口語準(zhǔn)確、貼切、生動地表達(dá)自己思想感情的一種能力。

“準(zhǔn)確表達(dá)”還只能表明自己想與對方交談的傾向，要真正達(dá)到交流的目的，僅僅“準(zhǔn)確”還不夠。每個人在不同的環(huán)境和心情下，對別人發(fā)出的信息所產(chǎn)生的感覺都不同。所以，要想讓自己的話在對方思想上產(chǎn)生共鳴，必須考慮當(dāng)時的語言環(huán)境：場所、時機(jī)、對方的心情等等。人的心情是受環(huán)境影響與制約的，因此善于選擇和營造恰當(dāng)?shù)恼Z言環(huán)境，也是口才藝術(shù)的一項重要的內(nèi)容。

影響語言表達(dá)效果的，語調(diào)也是一項不可忽視的內(nèi)容。所謂語調(diào)，是指語言的輕重疾徐，抑揚頓挫。這可是視為一種輔助語言，因為它能間接地影響表達(dá)效果。除語調(diào)之外，儀表、體態(tài)和神情動作也是一種輔助語言，能對表達(dá)效果產(chǎn)生影響，總之，口才是一門綜合性的藝術(shù)，必須在各個方面協(xié)調(diào)配合，才能起到良好的效果。第九頁，共八十二頁，2022年，8月28日2、口才是一種處世能力?？诓艑ι鐣浑H也有著重要的意義。在現(xiàn)代信息社會中，人們越來越重視社會交往，而社交能力的高低，其主要表現(xiàn)是說話藝術(shù)的功夫。人才未必有口才，而有口才者必定是人才。現(xiàn)在，說話、演講的能力已成為現(xiàn)代人必須具有的重要能力，更是創(chuàng)造型、開拓型人才的必備素質(zhì)。第十頁，共八十二頁，2022年，8月28日3、口才是一把“雙刃劍”?？诓挪粌H是一種處世能力，有時還是一種銳利的進(jìn)攻與防守武器?！耙谎耘d邦”，“一言定國“一言活人”，“一言殺士”第十一頁，共八十二頁，2022年，8月28日1、口才是事業(yè)成功的重要因素。第二次世界大戰(zhàn)時，美國人將“舌頭、原子彈、金錢”視為賴以生存和競爭的三大戰(zhàn)略武器?，F(xiàn)在美國人又把“舌頭、美元、電腦”作為三大戰(zhàn)略武器。出人意料的是，科學(xué)代替了武器的炫耀，而“舌頭”的地位竟未動搖，說明口才是多么重要。第十二頁，共八十二頁，2022年，8月28日2、口才是人類交際的重要手段。人總是生活在一定的社會關(guān)系之中交際是人們協(xié)調(diào)行動、交流思想的重要手段，是人類社會存在和發(fā)展的前提。在這個意義上，我們完全可以說，沒有交際，就沒有人類社會。口才是現(xiàn)代人交際的重要手段，特別是創(chuàng)造性、開拓型人才的一種重要能力，在社會競爭中發(fā)揮著越來越重要的作用。第十三頁，共八十二頁，2022年，8月28日3、口才是人的綜合能力的體現(xiàn)。當(dāng)今歐美各國，口才教育非常普遍并得到人們的高度重視，這源于人們的一個共同認(rèn)識：即口才不僅是人在一生追求奮斗中必備的一項基本能力，而且在獲得這種能力的同時，其他幾種重要能力，如觀察能力、記憶能力、思維能力、創(chuàng)造能力、應(yīng)變能力、表達(dá)能力等都相應(yīng)得到訓(xùn)練和提高?？诓攀钦f話者綜合素質(zhì)的集中體現(xiàn)，精彩的口才靠的是非凡的智力做后盾?？诓盘岣叩倪^程，也是各種思維能力、語言能力不斷得到培養(yǎng)和鍛煉的過程。第十四頁，共八十二頁，2022年，8月28日（一）口才的主體要素口才的主體要素即口語表達(dá)者。在人際交流過程中，要講好一席話，口語表達(dá)者必須具備什么樣的能力和要素呢？一般說有以下幾方面：1、具有把握說話內(nèi)容方向的能力。在具體口語表達(dá)過程中往往又會出現(xiàn)一些出乎意料的情況，而具有宏觀和微觀上把握表達(dá)內(nèi)容和話語方向能力的表達(dá)者，就可以重新選擇、調(diào)整和確定有關(guān)內(nèi)容，并用自覺的“意志行動”去保證自己交際目的的實現(xiàn)。

三、口才的基本要素

第十五頁，共八十二頁，2022年，8月28日2、具有調(diào)整場合和控制情緒的能力?？谡Z表達(dá)者必須具有控制自己情緒、情感的能力，使之具有確定的方向和位置并與口才表達(dá)的內(nèi)容、語境氣氛相協(xié)調(diào)。第十六頁，共八十二頁，2022年，8月28日3、具有較好的形象思維和邏輯思維能力。（1）形象思維不僅多用于敘事性的口語表達(dá)，在抽象論理性的口語交流中，用形象的類比取代抽象的說理，用生動的事例取代煩瑣的論證，都可以使口語表達(dá)更為生動、感人和更具說服力；（2）邏輯思維能力。可以運用邏輯的思維能力，使言談概念明確、判斷準(zhǔn)確、推導(dǎo)正確，論證嚴(yán)謹(jǐn)有力，清晰準(zhǔn)確地表達(dá)觀點，以強(qiáng)大的邏輯力量征服聽眾。第十七頁，共八十二頁，2022年，8月28日4、具有較好的文化修養(yǎng)。較高的文化修養(yǎng)是口語表達(dá)藝術(shù)的基礎(chǔ)。口語表達(dá)者的文化修養(yǎng)結(jié)構(gòu)主要包括思想品德修養(yǎng)、文化學(xué)識修養(yǎng)和藝術(shù)才能修養(yǎng)三個方面。要想做個成功的口語表達(dá)者，首先必須加強(qiáng)自身多方面的綜合修養(yǎng)。自身綜合修養(yǎng)的不斷提高，必然會使口語表達(dá)日益進(jìn)步。第十八頁，共八十二頁，2022年，8月28日（二）口才的客體要素口才的客體要素即口語表達(dá)對象和口語表達(dá)環(huán)境。在人際交往中，口語表達(dá)者要達(dá)到理想的交際目的，就必須了解口才的客體要素。口才的客體要素包括以下幾方面：1、口語表達(dá)的對象?！吧浼窗凶?，彈琴要看聽眾”不同的表達(dá)對象有著各自不同的狀況，同一個表達(dá)對象在不同的時境中也在發(fā)生著變化，口語表達(dá)者如果不考慮對象的情況，就很難取得良好的表達(dá)效果。第十九頁，共八十二頁，2022年，8月28日（1）心理差異。（2）年齡性別差異。（3）文化教養(yǎng)差異。（4）職業(yè)地位差異。第二十頁，共八十二頁，2022年，8月28日2、口語表達(dá)的環(huán)境。口語表達(dá)都是在一定的語言交際環(huán)境中進(jìn)行的,其具體環(huán)境是以時間為經(jīng)，以空間為緯交織而成的。表達(dá)主體必須注意與表達(dá)環(huán)境相適應(yīng)，并能根據(jù)具體情況控制、設(shè)置和巧妙地利用語言表達(dá)環(huán)境，以增強(qiáng)口語表達(dá)效果。構(gòu)成表達(dá)環(huán)境要素主要有以下幾個方面：第二十一頁，共八十二頁，2022年，8月28日（1）社會環(huán)境。社會環(huán)境是時代、社會、民族、地域、文化等因素構(gòu)成的，這是口語表達(dá)的宏觀背景。時代是構(gòu)成社會環(huán)境的主要因素。（2）場合環(huán)境。場合環(huán)境是指口語表達(dá)的具體地點、情境，這是口語表達(dá)的微觀背景。（3）人際關(guān)系環(huán)境。（4）時間環(huán)境。第二十二頁，共八十二頁，2022年，8月28日總的來說，口語表達(dá)的實質(zhì)是表達(dá)主體的主觀因素和表達(dá)對象、表達(dá)環(huán)境的客體因素相互結(jié)合的產(chǎn)物。任何成功的表達(dá)都是主體能動地適應(yīng)客體的結(jié)果。能動適應(yīng)的根本原則就是力求達(dá)到主客觀因素的統(tǒng)一，即口語表達(dá)的內(nèi)容和形式與表達(dá)對象和環(huán)境相統(tǒng)一、相協(xié)調(diào)。第二十三頁，共八十二頁，2022年，8月28日（一）美好的外在形象設(shè)計先看下面這個案例：某男任職于一間貿(mào)易公司，擔(dān)任業(yè)務(wù)工作，平時認(rèn)真做事，從不遲到早退，就算加班加點也沒意見。后來公司的業(yè)務(wù)經(jīng)理職位空出來時，大家都認(rèn)為他做經(jīng)理決沒問題。誰知人事命令一頒布，大家都傻眼了，因為竟是另一位與他資歷相當(dāng)?shù)耐率艿街鞴芮嗖A。事后他私下找主管討論此事，才知自己為何輸。輸在哪？兩個字：形象。平時他忙于工作，忽略了個人形象的培養(yǎng)，專業(yè)素養(yǎng)雖夠，但缺乏擔(dān)任業(yè)務(wù)經(jīng)理所需的形象，而當(dāng)選的那位也許專業(yè)或工作熱誠比他稍差，但勝在各方面平均，主管權(quán)衡后做出了這樣的決定。五、口才主體形象設(shè)計第二十四頁，共八十二頁，2022年，8月28日由以上的案例我們可以知道：天時、地利、人和是缺一不可的“致勝鐵三角”。當(dāng)今社會，除了埋頭工作，還需與周圍的人搞好關(guān)系，平時也要注意自己的形象是否良好，如果你有心想在某一行業(yè)做出成績，形象絕對重要。許多心理學(xué)家研究表明，人們總是喜歡與外貌漂亮、英俊、氣質(zhì)非凡的人交往，并渴望成為朋友，因為在交往中覺得他們更可親、更可愛、更富有吸引力?？赡芪覀儧]有俊俏的長相，但可以塑造良好的氣質(zhì)，如無良好的氣質(zhì)，至少也要有得體的服飾去盡量地美化形象。通常人們所說的形象包括儀容和服飾。第二十五頁，共八十二頁，2022年，8月28日1、儀容。即人的容貌、舉止。怎樣才能讓自己的儀容更加美好呢？一是要常微笑。正所謂伸手不打笑臉人，總是把美麗的笑容掛在臉上，就算是再冷漠的人也會被你融化；二是有禮貌。俗話說得好：“禮多人不怪”，所以在與人交往的同時，時刻記得把“請、謝謝、對不起”掛在嘴邊；三是儀容整潔。將自己打扮得整齊干凈，會讓人不由得想接近。試想一個蓬頭垢面、不修邊幅的人，誰愿接近？整潔的儀容是打造優(yōu)質(zhì)印象的先決條件；四是學(xué)會用眼神說話。講話者的表情最關(guān)鍵是眼神。俗話說：“眼睛是心靈的窗戶”。人的喜怒哀樂都可以通過眼神表現(xiàn)出來。但對于講話者來說，眼睛更應(yīng)是與聽眾交流的工具。因此，要善于讓眼睛說話。正確的做法是眼到、臉到、身姿到，即要正面看人，即使第一眼的目光先到而未能正面看到人，那緊接著臉、身體就要迅速轉(zhuǎn)過去與目視方向一致去正面看人。不看人、斜視人、死盯人的做法都應(yīng)避免。第二十六頁，共八十二頁，2022年，8月28日2、舉止。舉止包括行姿、站姿、坐姿和手姿等方面。俗話說“站有站相，坐有坐相”，人們對講話者的舉止予以更高要求。（1）走姿。如果是上講臺要注意行走姿勢的輕松優(yōu)美。正確姿勢應(yīng)是：輕盈而穩(wěn)健，胸要挺，頭抬起，兩眼平視，步調(diào)與身體、著裝協(xié)調(diào)。要特別注意發(fā)言和演講時的上臺和下臺動作。上臺，也叫“亮相”，這是與聽眾的第一次見面，它影響著講話的成敗，要精神飽滿，充滿自信；下臺同樣不能慌張，漫不經(jīng)心，使聽眾對整個發(fā)言失去好感和信任。（2）站姿。如果需要站著講話，正確的姿勢是：頭正肩平，腰直胸挺，兩腿站直，重心放在兩腳中心處，雙手自然下垂或交合于腹前。男士雙腿可分開站立，兩腳距離以半腳長為宜，但不能超過一腳長；女士雙腿不得分開，應(yīng)并齊站立。站立時的手姿應(yīng)注意：雙手如交合于腹前，應(yīng)掌心向內(nèi)，年輕的講話者不宜將手背在后面。手插在腰上、雙手插在胸前、手插在口袋里等姿勢都不好。站立時還要注意腿不要抖，雙腳不要亂動。第二十七頁，共八十二頁，2022年，8月28日（3）坐姿?，F(xiàn)代生活中無論是伏案工作、參加會議、會客交談還是娛樂休息都離不開坐。古人要求“坐如鐘”即要坐得端正、穩(wěn)重、溫文爾雅。這是體態(tài)美的重要內(nèi)容。正確的坐姿應(yīng)該是：入座時要輕要穩(wěn)，動作協(xié)調(diào)從容，不要趕步，以免“搶座”；就座時應(yīng)轉(zhuǎn)身背對座位，一般應(yīng)從座位的左邊入座；落座后上體自然挺直，雙膝自然并攏，雙腳平正放松，雙臂自然彎曲，雙手自然地放在膝上或座位的扶手上，目視前方，面容平和。注意在正式場合，一般不應(yīng)坐滿座位，脊背輕靠椅背；離座時，要自然穩(wěn)當(dāng)，動作不可過猛，以免驚嚇?biāo)?。談話時，身體可以有所側(cè)重，但要注意上體與腿的協(xié)調(diào)配合。坐姿禁忌：坐時前趴后仰、東倒西歪、搖頭晃腦、左顧右盼、抖腿蹺腳、雙手端臀、以手摸腳、雙膝分開呈八字、身體不要萎縮前傾等。（4）手姿。手勢語言是口語表達(dá)中最有活力、也是最有表現(xiàn)力的舉止動作。它是由講話者運用手臂、手掌、手指的一系列動作及其變化來表達(dá)思想感情的一種語言。其表達(dá)內(nèi)容有極強(qiáng)的吸引力，使用起來也最靈活、最方便，所以有人說手勢是口語表達(dá)的“第二語言”。

第二十八頁，共八十二頁，2022年，8月28日（二）服飾

服飾原始的意義是用來防寒保暖的，隨著生產(chǎn)的發(fā)展和社會的進(jìn)步，服飾已不僅是一種生活必需品，而是裝飾人們軀體的美化物。人們利用服飾來裝飾自己、塑造自己，突出自己的“美”，掩飾自己的不足，以達(dá)到比自身原有條件更加完美的效果。事實表明：穿著得體不僅可以顯示一個人良好的文化修養(yǎng)，高雅的審美情趣，還能給人留下良好的印象，贏得他人的信賴，使社交獲得成功。服飾禮儀講的就是人們在穿著打扮方面應(yīng)當(dāng)了解與遵守的一些習(xí)慣與規(guī)范。第二十九頁，共八十二頁，2022年，8月28日1、著裝和佩戴飾物的原則。一是和諧得體原則。和諧得體就是指服飾必須與自己的年齡、形體、膚色、臉型協(xié)調(diào)。只有充分認(rèn)識與考慮自身的具體條件，一切從實際出發(fā)來進(jìn)行穿著打扮，才能真正達(dá)到揚長避短，美化自己的目的。如女士對項鏈的選配，首先就應(yīng)考慮自己的年齡、體型脖子的長度、及衣服的顏色等。體型較胖、脖子較短者適合配戴較長項鏈，而不宜戴短而寬的項鏈；身材修長、脖子細(xì)長的人則適合選配寬粗一些的短項鏈；二是“TPO”原則。TPO是英語Time（時間）、Place（地點）、Occasion(目的)這三個單詞的第一個字母。這個原則要求人們著裝時要充分考慮以下三個因素：穿著服裝的時間、季節(jié)；穿著服裝的場合；交際目的。綜合考慮上述因素，力求使自己的服飾適時、適地、適目的，整體協(xié)調(diào)，美觀大方。如上班、運動、旅游時少佩或不佩飾品；宴會、舞會、生日聚會則可戴上漂亮、醒目的飾品。第三十頁，共八十二頁，2022年，8月28日2、著裝與佩戴飾物的禮儀。西服是國際性的禮儀服裝，著西服時要注意以下要求：一是穿西服前將袖口的商標(biāo)取掉；二是西服上的口袋只起裝飾作用，不宜放置他物；西褲的口袋也如此；三是單排扣西服，如果有三?？?，只系中間一粒；如果有兩?？郏幌瞪厦嬉涣?，下面的可不系或全都不系。雙排扣西服，則所有衣扣都要扣好；四是襯衫是西服的重要配件，其作用是襯托。襯衫袖口應(yīng)比西服袖長出二厘米左右，領(lǐng)應(yīng)高出西服領(lǐng)半厘米左右。襯衫下擺必須穿在褲內(nèi)，同時系好袖扣和領(lǐng)扣；五是領(lǐng)帶對西服至關(guān)重要，應(yīng)與服裝及襯衫搭配協(xié)調(diào)。正式場合穿西服須系領(lǐng)帶，這既是裝飾的需要，更是禮儀的需要。非正式場合穿西服可以不系領(lǐng)帶，但襯衫領(lǐng)扣應(yīng)解開；六是穿西服須配皮鞋，鞋的式樣和顏色要與西服相配套。七是女式西服應(yīng)與西褲或裙子配套，可配襯衫或內(nèi)衣。另外，西服著裝是否得體還與飾物的選擇有關(guān)，領(lǐng)帶夾、領(lǐng)飾、提包等都應(yīng)精心搭配，以烘托出西服的整體美。女士尤其要注意飾物的搭配問題，合適的飾物會增添你的風(fēng)采第三十一頁，共八十二頁，2022年，8月28日（二）創(chuàng)新的現(xiàn)代意識的培養(yǎng)1、交往意識。2、實踐品格?？谡Z表達(dá)所需的知識、經(jīng)驗、思想無不需要實踐的檢驗。因為它是主體社會實踐活動的表現(xiàn)，講話的實踐活動是口語藝術(shù)產(chǎn)生的基礎(chǔ)和源泉。因此，有志于學(xué)習(xí)口才藝術(shù)的人必須重視口語表達(dá)的實踐。實踐即多練：即多看、多聽、多說；要勇于克服困難、抓住機(jī)會開口鍛煉。第三十二頁，共八十二頁，2022年，8月28日（1）多看。看的內(nèi)容包羅萬象：如有關(guān)的文章和書刊，通過閱讀了解一定的理論知識，分析好的作品的思想內(nèi)涵及語言形式上的特點；多接觸視聽材料，觀看電視的對話節(jié)目及語言類比賽如演講賽、辯論賽、朗誦比賽等，在重點分析思想內(nèi)涵及語言形式上的特點的同時，更要注意觀察和學(xué)習(xí)其運用態(tài)勢語言的藝術(shù)，有聲語言與無聲語言的配合，留意講話者如何結(jié)合講話內(nèi)容和現(xiàn)場情況選擇服飾和隨機(jī)應(yīng)變的；多看自己敬佩的人，思考他吸引自己之處；多看自己，可以通過鏡子看，也可請朋友幫助，找出優(yōu)缺點。（2）多聽。聽，首先要求接收信息的準(zhǔn)確，其次還要善于判斷、發(fā)現(xiàn)講話者的聲音技巧和表達(dá)藝術(shù)，吸取其長處，以提高講話能力?？梢远嗦牭膬?nèi)容有：聽錄音材料，留意語言表達(dá)的技巧，如停連、重音、語調(diào)、節(jié)奏等的處理，要邊聽，邊分析，邊體會；聽自己的講話錄音。注意聽自己的遣詞造句是否正確，再聽語脈是否流暢，然后聽講話節(jié)奏如何，最后聽講話是否有感染力。（最后一點最好請其他人來判斷）第三十三頁，共八十二頁，2022年，8月28日（3）多說?？春吐牰际菫榱四苷f，說是提高口語表達(dá)能力的最重要的途徑。表達(dá)能力能否提高，關(guān)鍵在講話者自己是否勤學(xué)苦練。沒有天生的口才家，通過培訓(xùn)，人人都能成為口才家。（4）克服困難。無論“天生”嘴笨，還是心理障礙，只要橫下一條心，別太在乎成功或失敗，只要你抱定與人分享自己的想法的心理，就大膽地去講。（5）要抓住機(jī)會開口鍛煉。大到班會、社團(tuán)活動的籌劃、組織，參加各項比賽，小到課堂發(fā)言、小組討論、宿舍“臥談”等等，有機(jī)會就講和練第三十四頁，共八十二頁，2022年，8月28日（三）優(yōu)秀的內(nèi)在涵養(yǎng)的修煉1、合理的智能結(jié)構(gòu)?？诓攀侵v話者智能的外在表現(xiàn)，是人的智慧和能力的綜合體現(xiàn)。在一定的交際目的指引下，組織怎樣的講話內(nèi)容，用何種方式講，取決于講話主體的智能。可以說，口語表達(dá)的水平問題實際上很大程度是講話者的智能結(jié)構(gòu)問題。智能結(jié)構(gòu)可以從以下幾方面去掌握：（1）文化底蘊。（2）心理素質(zhì)。（3）思維能力。（4）應(yīng)變技能。

第三十五頁，共八十二頁，2022年，8月28日2、優(yōu)良的道德品質(zhì)。沒有良好品格的人，不管他學(xué)了多么玄妙的交際技巧和語言技巧，都不可能成為一名成功的交際家和演說家。怎樣培養(yǎng)優(yōu)良的道德品質(zhì)?第三十六頁，共八十二頁，2022年，8月28日

第一，講話者應(yīng)遵守交際的基本原則：尊重、誠信、友善、謹(jǐn)慎等第二，講話者應(yīng)不斷修煉自身，以美好的性格贏得好感、友誼和信任。美國的心理學(xué)家通過研究發(fā)現(xiàn)最受人歡迎的性格特征有10個：（1）誠懇；（2）誠實；（3）了解；（4）忠心；（5）可信；（6）可依賴；（7）聰明；（8）關(guān)懷細(xì)心；（9）體諒；（10）熱忱。最不受歡迎的10個個性特征：（1）欺詐；（2）稀奇古怪；（3）惡意；（4）殘忍；（5）不誠實；（6）不真誠；（7）做作；（8）不可信賴；（9）冷漠；（10）貪得無厭。第三十七頁，共八十二頁，2022年，8月28日第三十八頁，共八十二頁，2022年，8月28日第三十九頁，共八十二頁，2022年，8月28日第四十頁，共八十二頁，2022年，8月28日第四十一頁，共八十二頁，2022年，8月28日一、批判式語言思維批判性語言思維概念

批判性思維是對原有觀點及其視角、證據(jù)、表達(dá)方式等重新“檢驗”、“辯護(hù)”和“再思考”。批判性思維提倡的是一種以反思和質(zhì)疑為本質(zhì)特征的批判精神和批判意識，這是進(jìn)行批判性思維的基礎(chǔ)和前提。批判式語言思維就是在有聲語言和書面語言活動中，運用認(rèn)知技能和策略對所學(xué)東西真實性、精確性、性質(zhì)與價值進(jìn)行個人判斷，從而對做什么和相信什么做出合理決策的思維活動。第四十二頁，共八十二頁，2022年，8月28日批判性語言思維是由批判精神和批判性思維技能兩個方面構(gòu)成。批判性精神是有意識進(jìn)行評判的心理狀態(tài)意愿和傾向，它激活個體的批判思維意識，促使個體朝向某個方向去思考，并用審視的眼光來看待問題。

批判式精神包括這樣一些因素:獨立意識、開放心理、充滿自信、主動思考、尊重他人、不迷信權(quán)威、自我矯正的愿望等。第四十三頁，共八十二頁，2022年，8月28日批判性思維技能則是指進(jìn)行有效批判思維活動所應(yīng)具備的技能和策略，它包括:推理技能、分析技能、檢驗技能、決策和解決問題的技能等。既是一種破壞，同時也是一種建構(gòu).二、批判式語言思維運用分析三、使用范圍1、傳統(tǒng)思維2、專家思維3、領(lǐng)導(dǎo)思維4、大眾思維5、自我思維第四十四頁，共八十二頁，2022年，8月28日討論一：嫌貧愛富討論二：癩蛤蟆想吃天鵝肉第四十五頁，共八十二頁，2022年，8月28日二、發(fā)散語言思維發(fā)散思維是指對同一問題探求不同的、多種的甚至是奇異的答案的思維方式，它主要是揭示同一事物本質(zhì)的各種現(xiàn)象之間的差異,或從不同的方向揭示事物發(fā)展的多種原因和結(jié)果。特點：1、積極性2、求異性3、廣闊性4、創(chuàng)造性5、聯(lián)想性發(fā)散語言思維是指從已知信息中產(chǎn)生大量的變化的獨特新信息的思維方法，它是對同一個問從多種角度著眼，搜尋多種可能性，從多方面探求答案的思維過程。它是創(chuàng)造思維的起點和核心。第四十六頁，共八十二頁，2022年，8月28日二、發(fā)散語言思維運用分析三、發(fā)散語言思維使用范式1、以概念為發(fā)散點，存同求異。2、以知識為發(fā)散點，存同求通。3、以思想方法為發(fā)散點，存同求新。4、以問題為發(fā)散點，存同求疑。第四十七頁，共八十二頁，2022年，8月28日三、逆向思維所謂逆向思維，就是指從相反方向思考問題。即一反傳統(tǒng)看法，提出了現(xiàn)之相對或相反解決問題的辦法或觀點。這種思維的特點是，可以打破人們的思維定勢能夠?qū)σ恍﹤鹘y(tǒng)觀念進(jìn)行反思更新。正向思維是指沿著人們的習(xí)慣性思考路線去思考，而反向思維則是指背逆人們的習(xí)慣路線去思維。第四十八頁，共八十二頁，2022年，8月28日逆向語言思維的特點：普遍性批判性新穎性逆向語言思維的功能：解決棘手問題化解矛盾沖突簡化問題，直奔主題獨樹一幟，達(dá)到目的獨辟蹊徑尋找答案扭轉(zhuǎn)乾坤柳暗花明第四十九頁，共八十二頁，2022年，8月28日討論三：正局長和副局長幾乎在同一時間吩咐你分別到成都和重慶開會，并于當(dāng)天趕回，如何解決問題？討論四：酒店唯一的一套高級套房已經(jīng)有人住，酒店需要這間高級套房接待政府官員，需要旅客配合，如何說服旅客搬到另外一間？第五十頁，共八十二頁，2022年，8月28日即興演講一、即興演講的定義又稱即席演講或即時演講，指演講者在特定的景物、人物、氣氛的激發(fā)下，興之所至，在事先沒有準(zhǔn)備或沒有充分準(zhǔn)備的情況下有感而發(fā)的臨時性演講。二、即興演講的類型（一）在各種大小會議上的開場白、發(fā)言、總結(jié)致辭。（二）各種禮儀講話（生日祝詞、婚慶祝詞、開業(yè)慶典祝詞、節(jié)日祝福、迎送答謝辭；各種集會、座談、談判、聚會上的即興講話）。（三）日常生活中的各種應(yīng)酬。（四）應(yīng)聘面試、新上任時的發(fā)言、剛參加工作與領(lǐng)導(dǎo)、同事、部下、學(xué)生之間的簡短溝通、交流寒暄等。（五）即興演講比賽。第五十一頁，共八十二頁，2022年，8月28日三、即興演講者應(yīng)具備的素質(zhì)

①一定的知識廣度。只有學(xué)識豐富，才能在短暫的準(zhǔn)備時間內(nèi)從腦海中找到生動的例證和恰當(dāng)?shù)脑~匯，使即興演講增添魅力。這就要求演講者具備一定的自己所從事的專業(yè)知識，并能了解日常生活知識，如風(fēng)土人情、地理環(huán)境等。②一定的思想深度。這是指即興演講者對事物縱向的分析認(rèn)識能力。演講者對內(nèi)容應(yīng)能宏觀地把握，通過表層迅速深入到事物本質(zhì)上去認(rèn)識，形成一條有深度的主線，圍繞著它豐富資料，連貫成文，以免事例繁雜、游離主題。第五十二頁，共八十二頁，2022年，8月28日③較強(qiáng)的綜合材料的能力。即興演講要求演講者在很短的時間里把符合主題的材料組合、凝煉在一起，這就使演講者應(yīng)具備較強(qiáng)的綜合能力，有效地發(fā)揮出其知識的廣度和思想的深度。④較高的現(xiàn)場表達(dá)技巧。即興演講沒有事先精心寫就的演講辭，臨場發(fā)揮是特別重要的。演講者在構(gòu)思初具輪廊后，應(yīng)注意觀察場所和聽眾，攝取那些與演講主題有關(guān)的人物或景物，因地設(shè)喻即景生情。第五十三頁，共八十二頁，2022年，8月28日⑤較強(qiáng)的應(yīng)變能力。即興演講由于演講前無充分準(zhǔn)備，在臨場時就容易出現(xiàn)意外，如怯場、忘詞等等現(xiàn)象。遇到這種情況，只有沉著冷靜，巧妙應(yīng)變，才能扭轉(zhuǎn)被動局面，反敗為勝。第五十四頁，共八十二頁，2022年，8月28日四、即興演講的特點（一）針對性（一個場景、一件事情、一個觀點）（二）快捷性（短小精悍1—5分鐘）（三）真實性（真實場面、真實人物、真實觀點）（四）靈活性：在材料的取舍，主題的確立，語言的運用，結(jié)構(gòu)的形成等方面都有很大的靈活性。第五十五頁，共八十二頁，2022年，8月28日注意事項（技巧）1、情感充沛以情奪人要使聽眾激動，演講者自己首先要有激情。演講者動了真情，才能喜怒哀樂分明，語言繪聲繪色，從而感染聽眾，達(dá)到交流情感的目的。2、語言生動活潑根據(jù)聽眾的知識結(jié)構(gòu)和文化修養(yǎng)，選用不同風(fēng)格的語言。對一般群眾的演講可選用樸素的語言，而對文化素養(yǎng)較高的聽眾則可選用高雅的語言。這就要求演講者要善于平時學(xué)習(xí)人民群眾中生動活潑的語言，吸收外國語言中有益的成分，學(xué)習(xí)古人語言中有生命的東西。第五十六頁，共八十二頁，2022年，8月28日3、抓住話題組合材料確立了話題，就要抓住不放；進(jìn)而緊扣話題精心組織材料進(jìn)行論證。即興演講無法在事先做充分準(zhǔn)備，完全依靠即興抓取材料，其源，一是平時的知識積累，二是眼前的人和事，應(yīng)以后者為主。如過多的引用間接材料，往往掉即興演講的現(xiàn)實感和針對性，起不了應(yīng)有用，只有多聯(lián)系現(xiàn)場中的人和事，才能緊緊抓住聽眾的注意力。第五十七頁，共八十二頁，2022年，8月28日四、即興演講的構(gòu)成描述、評述構(gòu)成即興演講。（一）描述即興演說或稱即席發(fā)言，不外乎由兩個大的部分，一是描述，記敘事件；二是對事件進(jìn)行評述，由此而發(fā)表自己的見解。1、描述的定義：用生動形象的語言，把客觀事物的特征及形態(tài)具體細(xì)致地描繪給別人聽的一種口語表達(dá)方式。2、描述的種類：（1）描述人物①描摹言行，顯示精神②抓住人物外貌特征進(jìn)行勾勒③結(jié)合兩種情況的特點描述（2）描述場面。（3）描繪景物（4）想象描述描述者以某些材料為基礎(chǔ)，通過想象和聯(lián)想，創(chuàng)造出更多更新的材料，是一種創(chuàng)造性的描述。第五十八頁，共八十二頁，2022年，8月28日二、評述1、定義評述是闡明自己的觀點。評論他人，他物是非的一種口語表達(dá)方式。2、評述的種類①先述后評②邊評邊述，一邊復(fù)述（描述）客觀事物，一邊進(jìn)行評論，以評重點、評片斷為主。③先評后述第五十九頁，共八十二頁，2022年，8月28日演講有聲語言一、有聲語言表情三要素1、停頓。演講中的停頓，就象音樂中的休止符，有此時無聲勝有聲的表現(xiàn)力。（1）表示強(qiáng)調(diào)。演講者要表示強(qiáng)調(diào)，就要停頓來完成。

有一個最簡單最基本的道理，那就是無論千什么，愛是最主要的。愛事業(yè)、愛生活、愛你每天所從事的工作，惟有如此，你的事業(yè)才會閃爍熠熠的光輝。（2）表示強(qiáng)烈感情的地方。

連牲畜中的羊都有跪乳之恩，烏鴉還有反哺之義，如此忘恩負(fù)義，如此虐待老人，豈不是連禽獸都不如嗎？第六十頁，共八十二頁，2022年，8月28日（3）給聽眾留下思考的時間

誰是強(qiáng)者，誰是弱者，要回答這個問題，我們首先得弄清楚，何為強(qiáng)者，何為弱者？有人說強(qiáng)者是力量的象征，有人說強(qiáng)者是智慧的化身，有人說強(qiáng)者就是勝者……（4）表現(xiàn)情緒時候演講者的喜怒哀樂必須溢于言表，在情緒停頓的時候，情緒表現(xiàn)不能自己，悲痛時聲淚俱下，憤怒時拍案頓足。第六十一頁，共八十二頁，2022年，8月28日2、語速就是演講中，語言節(jié)奏的快慢。演講語言的表情達(dá)意，語言速度是其一個關(guān)健的因素。（l）從情景場面來看，緊張激烈，兇險危急，急劇進(jìn)展要快，寬慰欣釋，沉重哀痛，悲觀失望要慢。（2）從情緒心境來看，興奮激動，駭怪驚異，膽寒恐俱要快。多么龐大而又令人驚嘆的數(shù)字，他象一條毒蛇吞噬著我的血液。為什么當(dāng)外國的航天飛機(jī)飛上太空的時候，我家鄉(xiāng)的那片黃土地還是一無所獲，為什么當(dāng)祖國的大江南北正得心應(yīng)手的高奏改革進(jìn)行曲的時候，我的家鄉(xiāng)還是那樣一貧如洗！第六十二頁，共八十二頁，2022年，8月28日（3）從主觀態(tài)度看，抨擊譴責(zé)，鄙夷蔑視要快，坦城真攀，猶豫不決要慢。

愚昧啊，愚昧，這不只是少數(shù)人的愚昧，這幾乎是整個民族的愚昧，恥辱啊，恥辱，這不只是少數(shù)人的恥辱，而是整個民族的恥辱，還有比這更可怕的嗎？還有比這更可悲的嗎？（4）從語言修辭看，排比句的前面要慢，后面幾句要快。

是啊，當(dāng)祖國貧窮的時候，他的人民就挨餓受凍，當(dāng)祖國弱小的時候，他的人民就受辱被欺，當(dāng)祖國富裕的時候，他的人民就快樂幸福，當(dāng)祖國強(qiáng)大的時候，他的人民就昂首挺胸。第六十三頁，共八十二頁，2022年，8月28日（5）從表達(dá)方式看，描繪、抒情的語言舒展緩慢，議論說理、直抒胸意、痛快淋漓往往較快。大山里的人們穿著那雙竹麻編的草鞋，在那清瘦的山坡上，吹著那支古老的蘆笙曲，唱著那支凄涼而悲壯的苗歌……我是屬于大山的，山里的人養(yǎng)育了我，山里的水沐浴了我，我忘不了那支古老的蘆笙曲，我忘不了那支凄涼而悲壯的苗歌，更忘不了家鄉(xiāng)父老對我的殷殷希望！快慢相間，才顯得跌宕起伏。第六十四頁，共八十二頁，2022年，8月28日3、重讀。就是演講中為了表情達(dá)意的需要要，把句子中的某些詞的讀音相對加，加長。（1）表示強(qiáng)調(diào)的地方．

人民養(yǎng)育了我，人民呼喚著我，滴水之恩，當(dāng)以涌泉相報。我是小草，就要為大地吐出新綠，我是兒女，就要向母親獻(xiàn)出忠誠。生我是這塊土地，養(yǎng)我是這塊土地，我熱愛這塊土地。這里，是我們理想扎根的土坡，這里是我們施展才華的地方，青春在這里閃光，財富在這里創(chuàng)造，希望在這里孕育，幸福在這里增長！第六十五頁，共八十二頁，2022年，8月28日（2）肯定的地方．無論何人，包括在座的每一位，你都可能，而且一定能夠成為強(qiáng)者。朋友們，不能再猶豫了，難道迷惘的昨天，還得搭上一個遺憾的今天和彷徨的明天嗎？（3）在強(qiáng)烈感情的地方第六十六頁，共八十二頁，2022年，8月28日

（3）在強(qiáng)烈感情的地方

這軍禮，是奔赴沙場的壯士拼死的決心和必勝的信心，是在向生養(yǎng)他們的土地宣誓，在向解放這塊神圣土地的先烈宣誓，在向勤勤懇懇耕耘和勞作在這塊土地上的父老鄉(xiāng)親們宣誓。有了這鋼鐵的誓言，有什么強(qiáng)敵不可戰(zhàn)勝？有了這鋼鐵誓言，什么樣的險峰不能攀登，有了這鋼鐵誓言，什么樣的艱難險阻不能超越？第六十七頁，共八十二頁，2022年，8月28日態(tài)勢語言一、手勢的作用1、表現(xiàn)演講者的決心，態(tài)度和信心同志們，我們一定能把黨風(fēng)整頓好。

2、有利于意思的傳達(dá)就在那坐山的后面，發(fā)現(xiàn)了一個金礦。3、給聽眾留下深刻的映象為了共和的高高站立。第六十八頁，共八十二頁，2022年，8月28日二、手勢的分類1、指示手勢，指示具體對象，它可以使聽眾看到真實的實物。2、象形手勢，用來模擬形狀，給聽眾一種形象的感覺。3、象征手勢。啟發(fā)思維，引起聯(lián)想。祖國的未來，前程似錦。4、單勢、復(fù)勢單勢一只手，復(fù)勢兩只手。①一般情況下，用單勢，情感特別強(qiáng)烈，可用復(fù)勢。②會場的大小，會場大，聽眾多，可用復(fù)勢。③內(nèi)容的需要。第六十九頁，共八十二頁，2022年，8月28日三、手勢活動范圍整個手勢范圍，可分為三個區(qū)域。1、肩部以上，稱為上區(qū)。表示理想的，想象的，宏大的，張揚的內(nèi)容，情感。殷切的希望，勝利的喜悅，幸福的祝愿，未來的展望，美好的前景。只有這樣，才會有充實的生活，才會有燦爛的人生。2、中區(qū)：肩部至腹部，表示記敘事物，說明事理。一般來說演講者的心情比較平靜。早期的生活經(jīng)歷像流動的小溪，我在里邊盡情玩耍。3、下區(qū)：腰部以下。表示憎惡、不悅、卑屑、不齒的內(nèi)容。這是很有誘惑力，不過，讓它見鬼去吧。第七十頁，共八十二頁，2022年，8月28日四、拳的運用，用得少，表示，憤怒，破壞，決心，警告，非到感情劇烈時不要用，不可多用。這個仇，我們一定要報。第七十一頁，共八十二頁，2022年，8月28日五、注意事項1、適合：一是內(nèi)容與形式要適合，說的意思要與所表示的意義；二是多少要適合，著重表達(dá)的用，可要可不要的不用。2、簡練：每一個手勢，力求簡單，精練，清楚。3、自然。4、協(xié)調(diào)和聲音，姿勢，表情密切配合。5、邊走邊做手勢不行。做完了之后才走動。6、手勢的起落和話音的出沒同時進(jìn)行。第七十二頁，共八十二頁，