第十章消費(fèi)社會(huì)學(xué)

第十章消費(fèi)社會(huì)學(xué)第一頁(yè)，共四十一頁(yè)，2022年，8月28日第十章消費(fèi)社會(huì)學(xué)第二頁(yè)，共四十一頁(yè)，2022年，8月28日第十章消費(fèi)社會(huì)學(xué)

第一節(jié)對(duì)城市社會(huì)學(xué)研究對(duì)象的討論一、時(shí)代背景二、卡斯特對(duì)傳統(tǒng)城市社會(huì)學(xué)的批判1、理論方面2、研究對(duì)象三、卡斯特對(duì)城市社會(huì)學(xué)研究對(duì)象的重構(gòu):一個(gè)新轉(zhuǎn)向

第二節(jié)卡斯特的集體消費(fèi)與城市社會(huì)運(yùn)動(dòng)一、集體消費(fèi)1、主要觀點(diǎn)2、集體消費(fèi)之一：住房3、集體消費(fèi)之二：交通與通訊二、城市社會(huì)運(yùn)動(dòng)

第三節(jié)桑德斯的消費(fèi)社會(huì)學(xué)理論一、二元政治理論模型：從市場(chǎng)化消費(fèi)模式到社會(huì)化消費(fèi)模式二、消費(fèi)社會(huì)學(xué)的建立：從社會(huì)化消費(fèi)模式到私有化消費(fèi)模式的轉(zhuǎn)換第三頁(yè)，共四十一頁(yè)，2022年，8月28日三、思考與討論社會(huì)學(xué)理論也注重對(duì)消費(fèi)現(xiàn)象的研究，那么，城市社會(huì)學(xué)理論與社會(huì)學(xué)理論的邊界何在？如果沒(méi)有邊界或者邊界不明顯，城市社會(huì)學(xué)乃至其他社會(huì)學(xué)分支學(xué)科還有沒(méi)有存在和發(fā)展的必要？第四頁(yè)，共四十一頁(yè)，2022年，8月28日第一節(jié)對(duì)城市社會(huì)學(xué)研究對(duì)象的再討論一、背景知識(shí)

1、社會(huì)背景：20世紀(jì)70年代

2、理論背景：新城市社會(huì)學(xué)范式的興起：

3、人物背景：

卡斯特簡(jiǎn)介：第五頁(yè)，共四十一頁(yè)，2022年，8月28日曼紐爾·卡斯特（ManuelCastells）

1942年出生于西班牙巴塞羅那市，1964年畢業(yè)于梭爾邦大學(xué)（Sorbonne）經(jīng)濟(jì)法律系。1967年在巴黎大學(xué)獲社會(huì)學(xué)博士學(xué)位并在梭爾邦大學(xué)獲人類學(xué)博士學(xué)位，先后在巴黎大學(xué)、加拿大蒙特利爾大學(xué)和巴黎高等社會(huì)科學(xué)院任教。1979年出任美國(guó)加州大學(xué)伯克利校區(qū)城市與區(qū)域規(guī)劃學(xué)系和社會(huì)學(xué)系教授。2003年起任洛杉磯南加州大學(xué)傳播學(xué)院教授，傳播技術(shù)與社會(huì)研究中心主任，社會(huì)學(xué)系及政策、規(guī)劃和開(kāi)發(fā)學(xué)院共聘教授。是多個(gè)國(guó)家政府的高級(jí)顧問(wèn)。在1987年至1989年曾受中國(guó)國(guó)務(wù)院之邀來(lái)到中國(guó)，為當(dāng)時(shí)中國(guó)的改革開(kāi)放出謀劃策。當(dāng)今世界在全球化、信息化和都市化研究領(lǐng)域中最杰出的代表之一。迄今已出版20多部著作，發(fā)表100多篇論文。代表作有：《城市問(wèn)題：馬克思主義思路》（1972）、《帝國(guó)主義與拉丁美洲的城市化》（1973）《城市、階級(jí)與權(quán)力》（1978）、《經(jīng)濟(jì)危機(jī)與美國(guó)社會(huì)》（1980）、《城市與市民：城市運(yùn)動(dòng)的跨文化理論》（1983）、《高技術(shù)、空間與社會(huì)》（1985）、《西班牙的新技術(shù)、經(jīng)濟(jì)與社會(huì)》（1986）、《信息技術(shù)、經(jīng)濟(jì)重構(gòu)與城市發(fā)展》1988《信息化城市》1989、《世界的科技城：21世紀(jì)工業(yè)復(fù)雜性的構(gòu)成》（與斯科特合著，1994）《區(qū)域化與全球化：信息時(shí)代的城市管理》（與博雅合著，1996）、《網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的興起》(1996)、《認(rèn)同的力量》(1997)、《千年的終結(jié)》(1998)、《網(wǎng)絡(luò)星空》(2001)

第六頁(yè)，共四十一頁(yè)，2022年，8月28日第一本專著《城市問(wèn)題》曾被譯成10多種語(yǔ)言，成為國(guó)際上都市研究的經(jīng)典著作。他通過(guò)對(duì)歐洲、北美和拉丁美洲的田野調(diào)查而做的有關(guān)都市社會(huì)運(yùn)動(dòng)和社區(qū)組織的比較研究，不僅使他獲得了1983年賴特·米爾斯獎(jiǎng)（C.WrightMillsAward），而且還被學(xué)界譽(yù)為“新城市社會(huì)學(xué)”的創(chuàng)始人。1998年，卡斯特獲得了美國(guó)社會(huì)學(xué)會(huì)的羅伯特和海倫·林德獎(jiǎng)（theRobertandHelenLyndAward），以及馬德里地方政府頒發(fā)的都市計(jì)劃最佳論文弗蘭德斯獎(jiǎng)。2000年因其對(duì)“加泰窿工人商業(yè)團(tuán)體”的杰出研究而獲得國(guó)際五一獎(jiǎng)?wù)隆?/p>

近年來(lái)，卡斯特的《信息時(shí)代三部曲：經(jīng)濟(jì)、社會(huì)與文化》三卷本，在全世界獲得了巨大影響，被譽(yù)為信息時(shí)代的《共產(chǎn)黨宣言》，翻譯成十多國(guó)文字出版。社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社在2003年出版了中文版。這部已經(jīng)成為經(jīng)典的社會(huì)學(xué)巨作，是迄今為止對(duì)全球信息化資本主義結(jié)構(gòu)的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)，做出的最全面與深刻的社會(huì)理論建構(gòu)。

卡斯特一度熱衷于社會(huì)運(yùn)動(dòng)。在青年時(shí)代就讀于巴塞羅那大學(xué)時(shí)，就參加了“反佛朗哥”運(yùn)動(dòng)，受到鎮(zhèn)壓，并因此流亡法國(guó)。之后，卡斯特卷入1968年法國(guó)的“五月風(fēng)暴”，隨后開(kāi)始第二次流亡生涯。這一次的流亡，卡斯特“發(fā)現(xiàn)”了智利，于是從1970年到1973年間，他在巴黎的法國(guó)冬天里教書(shū)，然后是智利的冬天，而1973年皮諾切特（Pinochet）政變，讓他無(wú)法回到智利，這其人生中的第三次放逐。1968年11月，卡斯特在其朋友和學(xué)術(shù)伙伴、后來(lái)的巴西總統(tǒng)卡多索的邀請(qǐng)下，打算好留在巴西一起當(dāng)教授，甚至準(zhǔn)備要當(dāng)個(gè)巴西人，但由于軍方介入了大學(xué)，驅(qū)逐了卡多索和所有巴西知識(shí)分子領(lǐng)袖，卡斯特遭遇了他生命中第四次“象征性”的放逐。第七頁(yè)，共四十一頁(yè)，2022年，8月28日二、卡斯特對(duì)傳統(tǒng)社會(huì)學(xué)理論的反思關(guān)于人類生態(tài)學(xué)：帕克：沃思：城市性把資本主義過(guò)程的一些特點(diǎn)歸納為城市固有的性質(zhì),沒(méi)有形成一個(gè)特有的城市社會(huì)學(xué)理論對(duì)象關(guān)于社區(qū)權(quán)力和社會(huì)管理的研究：過(guò)于強(qiáng)調(diào)個(gè)體的主觀性關(guān)于列菲弗爾:烏托邦第八頁(yè)，共四十一頁(yè)，2022年，8月28日三、關(guān)于城市社會(huì)學(xué)研究對(duì)象的重構(gòu)1、城市社會(huì)學(xué)的目標(biāo)要達(dá)到：確立特有的、真實(shí)的研究對(duì)象提出一個(gè)理論框架，能夠詮釋真實(shí)對(duì)象與整體社會(huì)系統(tǒng)的關(guān)系2、對(duì)傳統(tǒng)城市社會(huì)學(xué)研究對(duì)象的評(píng)論：空間：物質(zhì)要素而非概念單位，不構(gòu)成城市社會(huì)學(xué)的理論對(duì)象集體消費(fèi)：對(duì)此有所討論分析，但沒(méi)有作為研究對(duì)象來(lái)進(jìn)一步詳細(xì)分析3、研究對(duì)象的條件：要滿足空間單位與社會(huì)單位的一致性，只有“集體消費(fèi)”能夠達(dá)到第九頁(yè)，共四十一頁(yè)，2022年，8月28日4、集體消費(fèi)為什么適合于成為

城市社會(huì)學(xué)的研究對(duì)象？從集體消費(fèi)的性質(zhì)與規(guī)?？?，其組織與管理只能由集體來(lái)供給比如：住房、醫(yī)療、公共設(shè)施、教育等上述特點(diǎn)說(shuō)明，集體消費(fèi)這一概念能夠在空間單位與社會(huì)單位之間架起一座橋梁：它是在一定的空間背景下被社會(huì)性的組織與供給的第十頁(yè)，共四十一頁(yè)，2022年，8月28日5、卡斯特的理論框架1）阿爾都塞的影響：認(rèn)識(shí)論方面：如何創(chuàng)建理論？理論生產(chǎn)即運(yùn)用理論的生產(chǎn)工具對(duì)相關(guān)材料進(jìn)行加工。涉及兩個(gè)“具體”內(nèi)容：思想中的具體：相關(guān)的知識(shí)真實(shí)的具體：研究對(duì)象理論方面的影響：社會(huì)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)社會(huì)系統(tǒng)是由政治、經(jīng)濟(jì)、意識(shí)形態(tài)三個(gè)部分所組成的整體第十一頁(yè)，共四十一頁(yè)，2022年，8月28日（2）卡斯特的理論分析框架城市系統(tǒng)是整個(gè)社會(huì)系統(tǒng)的縮影：

社會(huì)系統(tǒng)：政治、經(jīng)濟(jì)、意識(shí)形態(tài)

城市系統(tǒng)：城市管理、現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)過(guò)程（生產(chǎn)、消費(fèi)、交換）、城市符號(hào)體系這種關(guān)系包含三層含義：城市在整體系統(tǒng)中所扮演的功能只能是經(jīng)濟(jì)的；這個(gè)功能只能是消費(fèi)功能；消費(fèi)功能表現(xiàn)為勞動(dòng)力的再生產(chǎn)兩個(gè)“具體”的完備：真實(shí)的具體：即集體消費(fèi)思想中的具體：資本主義系統(tǒng)結(jié)構(gòu)第十二頁(yè)，共四十一頁(yè)，2022年，8月28日第二節(jié)集體消費(fèi)與城市社會(huì)運(yùn)動(dòng)一、何謂集體消費(fèi)？?jī)深愊M(fèi)資料：個(gè)人消費(fèi)資料：市場(chǎng)上可買到、用于個(gè)人占有和消費(fèi)，如日常用品集體消費(fèi)資料：不能被分割的產(chǎn)品和服務(wù)，如：交通、醫(yī)療、通訊、住房等集體消費(fèi)的特征：不能被分割：一定的公益性質(zhì)價(jià)格不直接受市場(chǎng)供求規(guī)律支配：利潤(rùn)與需求的潛在分離只能由政府來(lái)組織與管理集體消費(fèi)品生產(chǎn)所體現(xiàn)的社會(huì)關(guān)系：大眾、政府與私人資本家市場(chǎng)關(guān)系：壟斷資本利益與消費(fèi)者之間的相互依賴與矛盾沖突公益性、非贏利性易形成“巨大的消費(fèi)空白”領(lǐng)域政府的角色：適當(dāng)干預(yù)是必要的如何干預(yù)？第十三頁(yè)，共四十一頁(yè)，2022年，8月28日二、集體消費(fèi)的重要性滿足勞動(dòng)力再生產(chǎn)的需要：健康、娛樂(lè)、教育、技術(shù)素質(zhì)維持整個(gè)資本主義系統(tǒng)的穩(wěn)定運(yùn)行

政府干預(yù)的必要性：保證勞動(dòng)力的再生產(chǎn)緩和階級(jí)矛盾剌激經(jīng)濟(jì)發(fā)展保證私人資本獲益第十四頁(yè)，共四十一頁(yè)，2022年，8月28日其它因素的促進(jìn)技術(shù)的進(jìn)步：增強(qiáng)了資本對(duì)消費(fèi)市場(chǎng)的反應(yīng)能力；提高了資本的有機(jī)構(gòu)成：不變資本擴(kuò)大；對(duì)勞動(dòng)力素質(zhì)的要求進(jìn)一步提高資本、勞動(dòng)力和消費(fèi)的日益集中：要求提高集體消費(fèi)品的組織與管理工人與民眾力量的增加：

與資本家、政府進(jìn)行討價(jià)還價(jià)第十五頁(yè)，共四十一頁(yè)，2022年，8月28日三、政府對(duì)集體消費(fèi)干預(yù)的

社會(huì)影響和后果擴(kuò)大了政府的管理功能：城市規(guī)劃方案的要求：技術(shù)方面：合理的、可行的社會(huì)方面：各方面利益的調(diào)適；有利于城市整體發(fā)展使城市問(wèn)題政治化：政府日益成為集體消費(fèi)的組織者和管理者矛盾的擴(kuò)大化：政府支付了勞動(dòng)力再生產(chǎn)的成本，而私人資本從中獲益，引發(fā)政府財(cái)政危機(jī)第十六頁(yè)，共四十一頁(yè)，2022年，8月28日3、一個(gè)怪圈：集體消費(fèi)的生產(chǎn)、組織與管理之間的動(dòng)態(tài)平衡擴(kuò)大供給財(cái)政危機(jī)提高稅收削減集體消費(fèi)支出民眾反對(duì)新一輪循環(huán)第十七頁(yè)，共四十一頁(yè)，2022年，8月28日擴(kuò)大供給財(cái)政危機(jī)提高稅收削減集體消費(fèi)支出民眾的反對(duì)新一輪循環(huán)第十八頁(yè)，共四十一頁(yè)，2022年，8月28日四、集體消費(fèi)之一：住房不平等私人住房中的不平等：收入、信用、職業(yè)、地位等因素；住房的獲得取決于社會(huì)分層體系公共住房分配不平等：結(jié)論：經(jīng)濟(jì)、制度、文化上的不平等加劇了社會(huì)各階級(jí)、階層在住房上的不平等第十九頁(yè)，共四十一頁(yè)，2022年，8月28日五、集體消費(fèi)之二：大都會(huì)地區(qū)的交通和通訊技術(shù)進(jìn)步與大都會(huì)的形成：

社會(huì)地位分層與居住地空間在分布上的對(duì)應(yīng)性：一個(gè)真實(shí)的、看得見(jiàn)的分層大都會(huì)對(duì)交通的依賴：公共交通與私人交通：公共交通的低水平：私人交通市場(chǎng)的需求：交通工具引發(fā)新的社會(huì)不平等：

能力、安全、個(gè)人生活的范圍第二十頁(yè)，共四十一頁(yè)，2022年，8月28日結(jié)論形成和組織集體消費(fèi)的整個(gè)過(guò)程將會(huì)產(chǎn)生一系列新的社會(huì)制約因素，也就是說(shuō),城市過(guò)程直接被以特有方式表現(xiàn)出來(lái)的資本邏輯所支配。總之，資本決定了各個(gè)城市系統(tǒng)在集體消費(fèi)過(guò)程中的主要功能。思考：“特有方式”是什么樣的方式？“資本邏輯”是什么樣的邏輯？第二十一頁(yè)，共四十一頁(yè)，2022年，8月28日4、壟斷的城市(Monopolycity)：

一個(gè)新城市模式涵義：誰(shuí)在壟斷？壟斷哪什么？資本邏輯支配著城市過(guò)程：資本邏輯：追求利潤(rùn)最大化城市過(guò)程：服從于政府要求:集體消費(fèi)城市問(wèn)題突破了階級(jí)階層的界線：成為多階級(jí)聯(lián)合起來(lái)進(jìn)行反抗，成為引發(fā)大規(guī)模社會(huì)運(yùn)動(dòng)的動(dòng)力第二十二頁(yè)，共四十一頁(yè)，2022年，8月28日六、城市社會(huì)運(yùn)動(dòng)卡斯特：《城市與民眾》（1983）1、什么是城市社會(huì)運(yùn)動(dòng)？由于社會(huì)的統(tǒng)治利益已經(jīng)制度化并且拒絕變遷，所以,城市在角色、意義、結(jié)構(gòu)方面發(fā)生的變化一般來(lái)自于民眾的要求和民眾運(yùn)動(dòng)。當(dāng)這些運(yùn)動(dòng)導(dǎo)致城市結(jié)構(gòu)變遷時(shí)，就稱之為城市社會(huì)運(yùn)動(dòng)。關(guān)注：當(dāng)前中國(guó)城市的社會(huì)運(yùn)動(dòng)：表現(xiàn)及特征第二十三頁(yè)，共四十一頁(yè)，2022年，8月28日2、城市社會(huì)運(yùn)動(dòng)的目的和內(nèi)容集體消費(fèi)：促進(jìn)政府直接或間接提供某些產(chǎn)品和服務(wù)文化認(rèn)同：為了使某一文化獲得更大的社會(huì)認(rèn)同與政府的關(guān)系：與政府討價(jià)還價(jià)結(jié)論：城市社會(huì)運(yùn)動(dòng)即對(duì)社會(huì)統(tǒng)治的反抗，對(duì)城市和整個(gè)社會(huì)產(chǎn)生了重要影響城市運(yùn)動(dòng)是不完美的：群體利益的狹隘局限，使其具有討價(jià)還價(jià)的妥協(xié)性第二十四頁(yè)，共四十一頁(yè)，2022年，8月28日不買房運(yùn)動(dòng)背景：進(jìn)程：

2006年4月26日,鄒濤以個(gè)人名義在論壇發(fā)表了《深圳市民鄒濤關(guān)于發(fā)起“不買房行動(dòng)”致全社會(huì)的公開(kāi)信》,“三年不買房運(yùn)動(dòng)”席卷全國(guó)。

2008年,鄒濤先后在深圳、北京發(fā)起了“萬(wàn)人住房團(tuán)購(gòu)”行動(dòng)。

鄒濤公開(kāi)向2006年全國(guó)響應(yīng)我呼吁的人民悲傷道歉結(jié)果：社會(huì)的態(tài)度：第二十五頁(yè)，共四十一頁(yè)，2022年，8月28日第三節(jié)桑德斯：作為消費(fèi)社會(huì)學(xué)的城市社會(huì)學(xué)一、背景城市社會(huì)學(xué)應(yīng)該發(fā)展為消費(fèi)社會(huì)學(xué)：關(guān)于城市社會(huì)學(xué)研究對(duì)象的討論桑德斯：《社會(huì)理論與城市問(wèn)題》第二十六頁(yè)，共四十一頁(yè)，2022年，8月28日二、桑德斯“二元政治理論”模型：

從市場(chǎng)化消費(fèi)模式到社會(huì)化消費(fèi)模式1、生產(chǎn)與消費(fèi)的二元?jiǎng)澐郑荷a(chǎn)與消費(fèi)的一般關(guān)系：生產(chǎn)影響和制約消費(fèi)；消費(fèi)引導(dǎo)、剌激生產(chǎn)集體消費(fèi)的獨(dú)特作用：政府提供的集體消費(fèi)，使得大眾的消費(fèi)能力擺脫了其在生產(chǎn)領(lǐng)域中的地位，城市社會(huì)出現(xiàn)了一種獨(dú)特的消費(fèi)模式第二十七頁(yè)，共四十一頁(yè)，2022年，8月28日

2、家庭消費(fèi)能力的分析：

影響家庭消費(fèi)能力的因素：家庭成員掙錢能力；享受政府公共服務(wù)的權(quán)利；家庭成員自我供應(yīng)的能力：公眾消費(fèi)能力：來(lái)源于兩個(gè)系統(tǒng)：勞動(dòng)和市場(chǎng)系統(tǒng)：政府系統(tǒng)：

公眾消費(fèi)能力的高低取決于個(gè)人參與市場(chǎng)的能力高低和享有政府援助的多少第二十八頁(yè)，共四十一頁(yè)，2022年，8月28日小結(jié)：從消費(fèi)到政治：建立二元分析模型的必要性大眾消費(fèi)能力使得一個(gè)人在一定程度上擺脫了勞動(dòng)能力、生產(chǎn)領(lǐng)域中的地位生產(chǎn)地位分析代替不了消費(fèi)地位分析：二者是個(gè)不同的過(guò)程理想模型：

生產(chǎn)政治和消費(fèi)政治的二元分析第二十九頁(yè)，共四十一頁(yè)，2022年，8月28日3、二元政治理論模型的一個(gè)

重要參數(shù)：政府干預(yù)1）思想來(lái)源：卡斯特：集體消費(fèi)概念;生產(chǎn)與消費(fèi)的二元?jiǎng)澐止愸R斯：關(guān)于政府對(duì)經(jīng)濟(jì)生活的干預(yù)奧弗:

政府角色的轉(zhuǎn)變:從最后分配到直接干預(yù)生產(chǎn)過(guò)程2）桑德斯的觀點(diǎn)：現(xiàn)代國(guó)家：政治系統(tǒng)的分化傳統(tǒng)的選舉型組織領(lǐng)域：政府新的社團(tuán)型組織領(lǐng)域：第三部門：民間力量第三十頁(yè)，共四十一頁(yè)，2022年，8月28日3）二元政治模型：生產(chǎn)政治與消費(fèi)政治

四個(gè)維度進(jìn)行分析社會(huì)基礎(chǔ)：階級(jí)利益和消費(fèi)部門的利益利益調(diào)整模式：法團(tuán)主義和競(jìng)爭(zhēng)主義政府干預(yù)層次：中央政府和地方政府主導(dǎo)的意識(shí)形態(tài)：資本主義（私人產(chǎn)權(quán)）和公共部門（公民權(quán)利）政府理論：工具主義（階級(jí)理論）、不完全的二元主義（利益群體理論）-----------重要概念區(qū)分：法團(tuán)（主義）與社團(tuán)（）第三十一頁(yè)，共四十一頁(yè)，2022年，8月28日

生產(chǎn)政治消費(fèi)政治社會(huì)基礎(chǔ)階級(jí)利益消費(fèi)部門的利益利益調(diào)整模式法團(tuán)主義競(jìng)爭(zhēng)主義政府干預(yù)層次中央政府地方政府主導(dǎo)的意識(shí)形態(tài)資本主義對(duì)私人產(chǎn)權(quán)的保護(hù)公共部門對(duì)公民權(quán)利的保護(hù)所反映的政府理論工具主義的階級(jí)理論不完全的二元主義（利益群體理論）3、二元政治模型：生產(chǎn)政治與消費(fèi)政治第三十二頁(yè)，共四十一頁(yè)，2022年，8月28日生產(chǎn)政治和消費(fèi)政治的不同：1.社會(huì)基礎(chǔ)。生產(chǎn)政治的社會(huì)基礎(chǔ)是不同階級(jí)的利益，而消費(fèi)政治的社會(huì)基礎(chǔ)是不同消費(fèi)部門的利益。

2.進(jìn)行利益動(dòng)員的模式。生產(chǎn)政治的利益動(dòng)員模式是法團(tuán)主義，而消費(fèi)政治的利益動(dòng)員模式是競(jìng)爭(zhēng)主義。

3.政府干預(yù)的層次。生產(chǎn)政治所反映的政府層次是中央政府，而消費(fèi)政治所反映的政府層次是地方政府。

4.主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)。生產(chǎn)政治的主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)是基于資本主義對(duì)私人產(chǎn)權(quán)的保護(hù)，消費(fèi)政治的主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)是基于公共部門對(duì)公民權(quán)利的保護(hù)。

5.所反映的國(guó)家理論。生產(chǎn)政治反映的是工具主義的階級(jí)理論，消費(fèi)政治反映的是不完全的二元主義的利益群體理論。第三十三頁(yè)，共四十一頁(yè)，2022年，8月28日法團(tuán)主義試圖提供關(guān)于社會(huì)結(jié)構(gòu)的若干理想型，用來(lái)描述國(guó)家和社會(huì)不同部分的體制化關(guān)系，它的重心在功能單位和體制的合法化關(guān)系。法團(tuán)主義關(guān)注的不是個(gè)人的或非制度性的關(guān)系。法團(tuán)主義作為一個(gè)利益代表系統(tǒng)，是一個(gè)特指的觀念，模式或制度安排類型，它的作用是將公民社會(huì)中的組織化利益聯(lián)合到國(guó)家的決策結(jié)構(gòu)中去，這個(gè)“利益代表系統(tǒng)”由一些組織化的功能單位構(gòu)成，它們被組合進(jìn)一個(gè)有明確責(zé)任（義務(wù)）、數(shù)量限定、非競(jìng)爭(zhēng)性、有層級(jí)秩序、功能分化的結(jié)構(gòu)安排之中。這些功能單位得到國(guó)家的認(rèn)可（或直接由國(guó)家建立），被授予本領(lǐng)域內(nèi)的絕對(duì)代表地位，作為交換，它們的需求表達(dá)、領(lǐng)袖選擇、組織支持等方面的行動(dòng)受到國(guó)家的一定控制。第三十四頁(yè)，共四十一頁(yè)，2022年，8月28日主要體系是對(duì)國(guó)家和社會(huì)間常規(guī)互動(dòng)體系的概括。這個(gè)體系包含以下要點(diǎn)：（1）有國(guó)家參與和社會(huì)參與(以功能團(tuán)體的形式)，互相承認(rèn)對(duì)方的合法性資格和權(quán)利；（2）中心任務(wù)是將社會(huì)利益組織的要求集中和傳達(dá)到國(guó)家決策體制中去，代表著國(guó)家與社會(huì)的一種結(jié)構(gòu)（制度化）聯(lián)系；（3）進(jìn)入體制認(rèn)可的功能團(tuán)體對(duì)相關(guān)的公共事務(wù)有建議、咨詢責(zé)任；（4）進(jìn)入體制認(rèn)可的功能團(tuán)體數(shù)量是限定的；（5）進(jìn)入體制認(rèn)可的功能團(tuán)體間是非競(jìng)爭(zhēng)的關(guān)系；（6）體制內(nèi)的各功能單位以層級(jí)秩序排列

（7）功能團(tuán)體在自己的領(lǐng)域內(nèi)享有壟斷性的代表地位；（8）對(duì)功能團(tuán)體的領(lǐng)袖選舉、利益訴求和組織支持等行動(dòng)，國(guó)家有一定程度的掌握，以國(guó)家掌握的限度區(qū)分為“國(guó)家法團(tuán)主義”或“社會(huì)法團(tuán)主義”兩種最基本的形態(tài)。模型的轉(zhuǎn)變這種理念試圖在傳統(tǒng)的極權(quán)主義和多元主義框架之外尋求對(duì)利益整合的解釋，拋開(kāi)了體制內(nèi)外的分野，提供了不同于“國(guó)家——社會(huì)”的視角。它幫助研究者觀察到了“國(guó)家——社會(huì)”框架容易忽略的問(wèn)題，理論假設(shè)或是“國(guó)家法團(tuán)主義”，或是“社會(huì)法團(tuán)主義”，但已不是“極權(quán)主義”或“多元主義”。這表明，多年來(lái)支配中國(guó)研究的主流模型正處在轉(zhuǎn)變之中，這種轉(zhuǎn)變對(duì)于研究者的意義在于，他們所關(guān)注的問(wèn)題及其設(shè)問(wèn)方式也在隨之轉(zhuǎn)變。第三十五頁(yè)，共四十一頁(yè)，2022年，8月28日學(xué)界大致認(rèn)同菲利普.C.施密特的法團(tuán)主義概念（Corporatism在大陸被翻譯為“法團(tuán)主義”，在海外被翻譯為“組合主義”）：“組合制度（corporatismmodel）可以定義為一種利益代表的體系；組成這一體系的各個(gè)社會(huì)集團(tuán)被組織在數(shù)目有限的團(tuán)體中。法團(tuán)具有下列特征：?jiǎn)我?、?qiáng)制性、不容競(jìng)爭(zhēng)、等級(jí)分明、功能各異。它們得到國(guó)家的承認(rèn)或批準(zhǔn)（甚至由國(guó)家直接創(chuàng)建）。國(guó)家授權(quán)讓它們?nèi)艛喔髯陨鐣?huì)集團(tuán)的代表權(quán)，但是卻在各團(tuán)體領(lǐng)導(dǎo)人的遴選及它們提出本集團(tuán)要求與表達(dá)態(tài)度上面進(jìn)行控制。政府在每個(gè)界別或社會(huì)集團(tuán)中僅承認(rèn)一個(gè)全國(guó)性組織（例如全國(guó)總工會(huì)、全國(guó)商會(huì)、全國(guó)農(nóng)會(huì)），由這個(gè)惟一的組織來(lái)全盤代表該界別或集團(tuán)中一切個(gè)人或單位企業(yè)的集體利益。政府與這些組織建立一種不平等的伙伴關(guān)系，但政府并不試圖去直接進(jìn)行控制，而是給予各組織在自己活動(dòng)的范圍內(nèi)一定的自主權(quán)。不過(guò)，為了保證上層之間達(dá)成的協(xié)議能夠被切實(shí)地貫徹下去，政府要求各組織對(duì)其所屬成員加以一定制約與控制。“法團(tuán)主義的最大特征在于宣揚(yáng)合作，認(rèn)為在社會(huì)組織之間需要共識(shí)與協(xié)調(diào)。這同強(qiáng)調(diào)集團(tuán)間相互競(jìng)爭(zhēng)與沖突的多元政治的利益集團(tuán)模式形成了鮮明對(duì)照。法團(tuán)主義與政權(quán)制度并無(wú)直接關(guān)系，作為國(guó)家與專業(yè)社團(tuán)關(guān)系的界定表述，它適用于不同類型的制度結(jié)構(gòu)。大致分作兩類：社會(huì)法團(tuán)主義和國(guó)家法團(tuán)主義。社會(huì)法團(tuán)主義在一些國(guó)家如澳、英、美等國(guó)，其特征是各個(gè)組織的高層領(lǐng)導(dǎo)人需對(duì)本組織成員而不是政府負(fù)責(zé)，政府也無(wú)權(quán)就各方協(xié)議的條件直接下達(dá)命令，它所體現(xiàn)的是制度化的協(xié)商。國(guó)家法團(tuán)主義則主要發(fā)生在國(guó)家相對(duì)占主導(dǎo)地位的國(guó)家，其特征是國(guó)家的決策權(quán)主要由政府掌握，甚至連法團(tuán)主義組織都要由政府來(lái)創(chuàng)建并管理，政府具有指定或罷免這些組織領(lǐng)導(dǎo)人的權(quán)力，這類"代表性組織"通常起著防止獨(dú)立的群眾組織興起的作用。第三十六頁(yè)，共四十一頁(yè)，2022年，8月28日4、消費(fèi)分層市場(chǎng)化消費(fèi)模式：大眾的消費(fèi)供給主要由市場(chǎng)系統(tǒng)來(lái)支配

社會(huì)化消費(fèi)模式：消費(fèi)資源的分配不再單單取決于市場(chǎng)，按資本邏輯進(jìn)行；且取決于政府權(quán)力，按政治邏輯來(lái)進(jìn)行