修訂韻書是中國文化慣例和傳統(tǒng)

-.z修訂韻書是中國的文化傳統(tǒng)和慣例程寶慶2014-10-01韻書，是以韻母為索引將漢字按讀音分類編排的一種書籍。古人創(chuàng)造韻書的目的，首先是為了規(guī)*、指導人們學習、掌握文字的正確讀音，解釋文字的含義。所以，韻書最初的作用并不是為了規(guī)*詩詞的詩韻，而是作為辭書和字典。根據(jù)文獻的記載，中國最早的韻書是三國時魏人李登編著的?聲類?和晉代呂靜編著的?韻集?，但這兩書早已失傳。?隋書·經(jīng)籍志?云：?聲類?十卷，魏左校尉李登撰。?隋書·潘徽傳?云：末有李登?聲類?、呂靜?韻集?，始判清濁，才分宮羽，而全無引據(jù)，過份淺局，詩賦所須，卒難為用。唐人封演?聞見記?云：魏時有李登者，撰?聲類?十卷，凡一萬一千五百二十字，以五聲命字。從晉代到南北朝是一個編纂韻書比擬繁榮的時期，隋書?經(jīng)籍志?、舊唐書?經(jīng)籍志?、新唐書?藝文志?都曾著錄自晉代到南北朝產(chǎn)生的許多韻書，單隋書?經(jīng)籍志?著錄即多達十四種，陸法言?切韻?序中就提到六家。從魏晉南朝時代，古人逐漸認識到語音是可以分析的，即每一個文字含有聲、韻、調(diào)三個音素，并創(chuàng)造了用聲韻相切的注音方式——反切。南史?周颙傳?謂周顒始著?四聲切韻?行于時，這是史籍上最早出現(xiàn)的“切韻〞一詞。周顒仕于宋齊兩朝，早于陸法言約一百年。?切韻?是現(xiàn)今可考的最早的韻書。隋文帝開皇〔公元581—600年〕年間，陸法言的父親陸爽在朝廷作官時，由陸法言執(zhí)筆，把*臻、顏之推、盧思道、李假設(shè)、蕭該、辛德源、薛道衡、魏彥淵這八個當時的著名學者到陸家聚會時討論商定的審音原則記下來，於隋文帝仁壽元年〔公元601年〕編寫完成的。全書以韻目為綱，共分193韻；韻又按聲歸入平、上、去、入四局部。同韻的字又以聲類、等呼排序。于是同音字全被歸在一起。每一音前標以圓圈〔稱為韻紐〕，頭一字下以反切注音。每字均有釋義。原書已經(jīng)失傳，可以看到的只是敦煌出土的唐人抄本，?切韻?原書〔傳寫本〕的片斷和一些增訂本。?切韻?是前代韻書的繼承和總結(jié)，也是后世傳統(tǒng)韻書演變的根底，是中國韻書史上劃時代的巨著。?切韻?開創(chuàng)了韻書修撰的體例，從隋唐至近代一直沿用不廢。而其歸納的語音體系，經(jīng)?唐韻?、?廣韻?、?集韻?等等一脈相承的增補，一直是官方成認的正統(tǒng)。?切韻?成書以后，唐代許多學者為之箋注、增補、刊謬。其中盛唐*愐增補的?唐韻?是最重要的一部。北宋真宗時，陳彭年、丘雍等奉皇帝命又將?唐韻?重加修訂，名之為?大宋重修廣韻?凡兩萬六千一百九十四言，注一十九萬一千六百九十二字。?廣韻?分上平聲二十八韻，下平聲二十九韻，上聲五十五韻，去聲六十韻入聲三十四韻，共兩百零六韻。在?切韻?一百九十三韻根底上，又依?唐韻?增加十三韻。?廣韻?之“廣〞即由?切韻?增廣之意。?廣韻?由朝廷頒發(fā)之后?切韻?、?唐韻?就不再流傳，并終至于佚失。?廣韻?在中國音韻學研究史上著有極為重要的地位，是中國現(xiàn)存古代韻書的經(jīng)典，上推古音，下論今音，都離不開這部書。盡管如此，宋仁宗景祐四年〔1037〕，宋祁、*戩給皇帝上書批評宋真宗年間編纂的?廣韻?多用舊文。與此同時，賈昌朝也上書批評宋真宗景德年間編的?韻略?“多無訓釋，疑混聲、重疊字，舉人誤用〞。仁宗乃命丁度等加以修訂，至宋英宗治平四年修訂工作完成，將該書名之為?集韻?。?集韻?仍為兩百零六韻，收入大量的古體字、異體字、俗體字共收五萬三千五百二十五字。?集韻?訓解雖較?廣韻?簡明，但流傳不廣，影響反而不如?廣韻?。韻書一個重要的功能是為了士人做詩用韻。當時考試必須嚴格遵守官韻。韻部如此苛細，使用極不方便。盡管編書者規(guī)定*些韻獨用，*些韻可以此韻和彼韻通用，使用韻可以適當放寬，但要掌握浩繁的?廣韻?仍不容易。于是宋真宗乃命丘雍、戚綸把?廣韻?中生僻無用的字刪掉，將常用字連同注文選錄出來名之為?韻略?。后來宋仁宗又命丁度等在做修訂，改名為?禮部韻略?。該書共五卷，收九千五百九十字，作為科舉應(yīng)試用韻的標準。到南宋高宗時，**人毛晃增注，其子居正校勘重增?禮部韻略?，并名之為?增修互注禮部韻略?，簡稱?增韻?。重加修訂后該書增加四千零五十七字，后世流傳的?禮部韻略?乃是毛氏父子的修訂本。南宋理宗淳祐年間，平水人*淵有感于?禮部韻略?仍從二百零六韻使用不便，編了一本?壬子新刊禮部韻略?。*淵將兩百零六韻中可以通用的韻干脆合并，得一百零七韻。*淵的書今已失傳，元初人陰時夫編?韻府群玉?將*淵的一百零七韻中的上聲“拯〞韻并入“迥〞韻，得以一零六韻。因*淵是平水人，人們便將該韻書名之為?平水韻?。不過后世學者錢大昕考證，王文郁早在*淵之前，就編過一本?新刊平水禮部韻略?，該書也是一百零六韻。因此，?平水韻?之名并非始于*淵。元初陰時夫在他的父親陰應(yīng)夢的指導下編成?韻府群玉?，這是是我國現(xiàn)存最早第一部韻書。全書共二十卷，分韻為一百零六部，由陰時夫之陰兄幼達作注。隨著元曲的興起和開展，元代產(chǎn)生了適應(yīng)北曲需要的曲韻。元代泰定元年〔1324〕周德清對元代許多著名戲曲中押韻的字加以編輯，形成?中原音韻?。用該書指導作曲用韻，調(diào)平仄聲律。周德清在?自序?中說：“欲作樂府，必正言語，欲正言語，必宗中原之音。〞所謂“中原之音〞，也就是指元代已經(jīng)開場形成的，在當時北方**、**等地，各種場合通用的共同語言。這種明確以中原語音為編寫韻書標準的主*，是對傳統(tǒng)韻書編寫原則的重大改革。周氏以“中原之音〞為依據(jù)，以北曲雜劇作品為對象，總結(jié)其發(fā)聲規(guī)律，收集了北曲中用作韻腳的常用單詞五千多個，將聲韻規(guī)*為十九個韻部，每個韻部之下又分為平聲、上聲、去聲。入聲在當時北方方言中實際已無，故分別派入平、上、去三聲之中，平聲則又分為陰平和陽平。明太祖洪武八年〔1375〕樂韶鳳、宋濂等11人奉詔編成的一部官韻，名之為?洪武正韻?。該書共16卷。宋濂作在該書的序文中說，?洪武正韻?“一以中原雅音為定〞。并批評?禮部韻略?的韻部“有獨用當并為通用者，如東冬清青之屬，亦有一韻當析為二韻者，如虞模麻遮之屬〞。編者根據(jù)中原雅音，把舊韻歸并分析之后，共得平、上、去聲各22部，入聲10部，共76部。雖然?洪武正韻?以中原雅音為語音根底，但該書并沒有采取50年前?中原音韻?只分陰陽，不分清濁；取消入聲韻部，將入聲派入三聲的做法，而是恢復了入聲。后世學者考證認為，編撰者如此處理，是為了照顧南方人發(fā)音中還存在入聲的現(xiàn)象。另外，明代凌稚隆將陰時夫?韻府群玉?加以增補，編著了?五車韻瑞?，該書共一百六十卷〔通行本〕。清康熙年間，康熙帝命大臣*玉書、陳廷敬、查士升等二十余人編纂的一本?御定佩文韻府?。?佩文韻府?是在元代陰時夫?韻府群玉?和明代凌稚隆?五車韻瑞?的根底上增補而成，是中國依韻排列規(guī)模最大的詞典。全書收單字一萬九千多個，典故大約有五十多萬條，任何文章典故均輯錄于此書。每個韻部排列同韻部的字，在字以下出以此字收尾的詞。書中以單字統(tǒng)詞語，按?平水韻?一Ｏ六韻排列；每字的字頭下，用反切注音，之后簡括地訓釋及標明出處。?佩文詩韻?是清代官方一部權(quán)威的韻書，士子進考場作試帖詩，必須遵守這一部標準。?佩文詩韻?應(yīng)該是那部大辭典式的?佩文韻府?節(jié)略本，該書在康熙四十三年〔1704〕到五十五年〔1716〕編輯成書。這本詩韻分平上去入四聲〔平聲分上下〕，共106韻，共收10235字。?佩文詩韻?流行很廣，長時期來被寫作格律詩詞的文人奉為金科玉律。一九二二年，趙元任先生在美國哈弗大學留學時，編撰了一部?國音新韻?。這本書按照當時的國音，分陰、陽、上、去、入五聲，共一百零三韻，共收三千幾百字。其定音的依據(jù)，應(yīng)該是民國教育部于一九二一年公布的?國音字典?。一九三四年，北平出版了一本?國音分韻常用字表?，又名?佩文新韻?，該書為黎錦熙先生編撰，錢玄同先生作序。作者根據(jù)民國一九三二年五月公布的?國音常用字匯?改編，采用的是注音符號辨音，全書共分十六個韻部。一九三六年，中國大辭典編纂處出版了一本?北平音系十三轍?，作者為*洵如先生，魏建功先生校訂。該書是根據(jù)國音韻母和民間文藝中流行的“韻轍〞作為劃分韻部。上述韻書的編撰梗概，在黎錦熙先生在一九五零年版?增注中華新韻?有所記錄。一九四一年十月十日，中華民國公布了由黎錦熙、盧前、魏建功編撰的?中華新韻?，這是一部專為人們寫作格律詩詞而編撰的韻書。該書以二十世紀初官話為根底讀音，以二十世紀初根本形成的漢語拼音作為辨音工具，將全部漢字劃分為18個韻部，將漢字讀音分為四聲。黎錦熙先生在?增注中華新韻?序言中介紹，該書是在吸收了六百多年前元朝周德清?中原音韻?，和他自己以前編撰的?佩文新韻?根底上修訂而成的。相對傳統(tǒng)韻書，該書采取了全新的編撰思路和方法。該書將漢語發(fā)音聲調(diào)分陰平、陽平、上聲和去聲四聲，其中陰平、陽平為平聲，上聲和去聲為仄聲。取消了傳統(tǒng)韻部中的入聲，而將入聲分別排入與現(xiàn)代漢語發(fā)音相應(yīng)的聲調(diào)中。該書的第一大特點，是完全擺脫了切韻定音的體系，而是采用現(xiàn)代漢語拼音作為定音工具。采用現(xiàn)代漢語拼音定音的優(yōu)勢，是使辨音工作更為科學、更為準確，使用韻的方法更容易掌握和普及。該書的第二大特點，是大大減少了韻部的劃分，防止了傳統(tǒng)韻書過于苛細、龐雜弊病。該書的缺乏是韻部劃分不夠準確，一樣的韻部存在大量不諧韻的文字。二00五年五月，中華詩詞學會在修訂原?中華新韻?的根底上，公布了一個新的?中華新韻?，該書將原書十八個韻部減為十四韻。估計這個十四韻方案的本意是要簡化韻部，讓詩詞愛好者更容易掌握運用韻部。但簡化、壓縮韻部的結(jié)果，是同韻部的文字不諧韻的問題更為普遍、更為突出，這是韻部劃分過粗、過于勉強的造成的。筆者將對?中華新韻?存在的問題做專題分析，這里就不贅述了。相對?平水韻?等傳統(tǒng)韻部而言，現(xiàn)代詩詞愛好者承受使用?中華新韻?者較少，究其原因可能如下：其一、局部現(xiàn)代詩詞愛好者思想僵化、保守，認為“寫古詩〔許多人將格律詩誤稱為古詩〕就應(yīng)該用古韻。如果不用古韻，就不是古詩〞。其二、民國公布的?中華新韻?對現(xiàn)代中國人沒有約束力，不具有權(quán)威性，而中華詩詞學會是一個民間機構(gòu)，其公布的?中華新韻?更不具有權(quán)威性。其三、?中華新韻?分韻方案尚欠成熟、科學，一個別扭的分韻方案很難獲得現(xiàn)代詩詞愛好者的普遍承受和認同。綜上所述：?切韻?是中國歷史上有史可考的、最早的韻書；是中國音韻開展史上的一座豐碑；其作用是詞典和字典而不是詩韻；從?唐韻?、?廣韻?、?平水韻?到清朝的?佩文詩韻?，都是采用?切韻?反切定音的方法，所以，中國古代韻書都是屬于?切韻?體系，都是?切韻?的繼承和開展，這也是人們將古代韻書統(tǒng)稱為?平水韻?的原因；中國歷朝歷代幾乎都有修訂韻書的慣例和傳統(tǒng)，除了政治因素外，從專業(yè)角度改良、完善韻書是主要動因；修訂韻書的技術(shù)動因主要包括：指導、規(guī)*詩詞用韻的需要；原來的韻書內(nèi)容過時、過偏、過寬或過窄；原來的韻書注解過淺、注解不清或錯誤、注解缺乏可靠的引據(jù)；原來的韻書分韻過于苛細或過于龐雜，讓使用者無所適從；語音的改變，以及文字拼音方法的改變等。目前，中國有幾千萬詩詞愛好者，在用韻這件事上，面對的是這樣的一個格局：其一、由于語音的變化，?平水韻?早已失去規(guī)*、指導詩詞用韻的功能，堅持使用?平水韻?的結(jié)果，是寫出一堆不押韻的、讀起來別扭、莫名其妙的東西。此外，?平水韻?分韻過細、韻部太多，難于記憶、難于掌握。幾乎沒有人能夠在不查韻書的情況下確保用韻和平仄的正確無誤。其二、由于四一版分韻不夠完善、零五版分韻過粗，?中華新韻?同樣存在不諧韻、難于掌握的問題。這也是?中華新韻?不能被廣泛認同、承受的原因。其三、由于韻部的劃分如此莫名其妙，韻部的掌握如此困難，嚴重的阻礙了中國格律詩詞的傳承和開展！許多文學愛好者將學習格律詩詞視為玄學、絕學，這是韻書過時和詩詞創(chuàng)作主流守舊帶來的一個最為嚴重的問題！我們是坐觀中國格律詩詞創(chuàng)作繼續(xù)衰微下去，繼續(xù)混亂下去.還是振奮精神，重新編撰一部屬于新世代的韻書.我們急需這樣一部韻書——以現(xiàn)代漢語普通話為根底讀音，以漢語拼音方案為辨音工具，韻部劃分科學明了，讀者只需要記住韻目，不需要背記漢字分韻表，一個小學文化