2021高三語(yǔ)文晨讀材料匯編一

2021高三語(yǔ)文晨讀材料匯編一一、默寫(xiě)天地（選材為高考范圍64篇先高中后初中，高考前過(guò)一遍；橫線(xiàn)上為易錯(cuò)書(shū)寫(xiě)，括號(hào)為需要解釋的重點(diǎn)字詞，句子后的括號(hào)需要翻譯。）先（

）帝創(chuàng)業(yè)未半而中道____________（

），今天下三分，____________（

），此誠(chéng)（

）危急存亡之秋（

）也。然侍衛(wèi)之臣不懈(xiè)于內(nèi)，忠志之士忘身（

）于外者，蓋（

）追先帝之殊遇（

），欲報(bào)之于陛下也。誠(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng)（

），以光（

）先帝遺(yí)德，____________（

）志士之氣，不宜____________（

），引喻失義（

），以塞(sè)忠諫之路也。宮中府中，俱為一體，____________（

），不宜異同（

）。若有____________（

）及為忠善者，宜付有司（

）論其刑賞（

），以昭陛下平明之理，不宜____________（

），使內(nèi)外異法也。侍中、侍郎郭攸(yōu)之、費(fèi)祎(yī)、董允等，此皆良實(shí)，____________（

），是以先帝簡(jiǎn)拔（

）以遺(wèi)陛下。愚以為宮中之事，事無(wú)大小，悉以咨之，然后施行，必能____________（

），有所廣益（

）。將軍向?qū)?，性行（xíng）____________（

），曉暢（

）軍事，試用于昔日，先帝稱(chēng)之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營(yíng)中之事，悉以咨之，必能使行(háng)陣（

）和睦，優(yōu)劣得所。親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以（

）興隆也;親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以____________（

）也。先帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨（

）于桓（huán）、靈也。侍中、尚書(shū)、長(zhǎng)(zhǎng)史、參軍，此悉貞良死節(jié)（

）之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計(jì)日而待也。答案在本期最后

依據(jù)《出師表》，理解性默寫(xiě)1、諸葛亮在《出師表》中先敘述自己的布衣身份和所受先帝之殊遇，后用對(duì)偶句式，以“____________________，____________________”兩句寫(xiě)自己臨危受命、勇于擔(dān)當(dāng)。2、《出師表》中諸葛亮建議后主凡事宜多征詢(xún)侍中、侍郎的意見(jiàn)，并陳述了這樣做的效果。表現(xiàn)這效果的兩句話(huà)是____________________

，

___________________

。3、《出師表》中，表達(dá)作者淡泊名利的高尚節(jié)操的語(yǔ)句是“__________________，__________________________”。4、《出師表》中諸葛亮希望后主不要隨便看輕自己、說(shuō)話(huà)不恰當(dāng)?shù)木渥邮牵骸?/p>

______________________

,________________________________”5、諸葛亮在《出師表》中道出了“開(kāi)張圣聽(tīng)”是為了：____________，___________．6、《出師表》中諸葛亮認(rèn)為要嚴(yán)明獎(jiǎng)懲，對(duì)于功過(guò)好壞的評(píng)判要一視同仁的句子是“______________________________，__________________________________”。7、在《出師表》開(kāi)頭，諸葛亮向后主指出，先帝去世，“__________________，_______________________，正是國(guó)家危急存亡之時(shí)。

8、《出師表》中一開(kāi)篇就說(shuō)明蜀國(guó)開(kāi)國(guó)不順的政治形勢(shì)的一句是：

“_______________”答案在本期最后二、翻譯快車(chē)（選取最新模擬題上的一個(gè)句子，因?yàn)槲难晕膭澗€(xiàn)句子中重點(diǎn)實(shí)詞、詞類(lèi)活用、特殊句式最為集中，盡量選擇受文本干擾少的句子，逐字直譯，并告知學(xué)生得分點(diǎn)。）顧孟著嘗以酒勸周伯仁，伯仁不受。顧因移勸柱，而語(yǔ)柱曰：“詎可便作棟梁自遇！”周得之欣然，遂為衿契。顧孟著：人名；嘗：曾經(jīng)；以：拿、用；勸:勸酒；周伯仁：人名；伯仁：周伯仁；不受：不接受；顧：顧孟著；因：于是、就；移：轉(zhuǎn)向；勸：勸酒；柱：房柱子；而：并且；語(yǔ)：對(duì)--說(shuō)；柱：柱子；曰：說(shuō)；詎：怎么；可：能；便：就；作：作為；棟梁：棟梁；自：自己；遇：對(duì)待！”周：周伯仁；得之：聽(tīng)到這句話(huà)；欣然：高興的樣子；遂：于是；為：成為；衿：襟懷；契：相合；衿契：意氣相投的朋友。整句翻譯：顧孟著曾經(jīng)向周伯仁勸酒，伯仁不肯喝。顧孟著便轉(zhuǎn)向柱子勸酒，并且對(duì)柱子說(shuō)：“怎么能就把自己當(dāng)成棟梁對(duì)待呢！”周伯仁聽(tīng)到這話(huà)很高興，于是兩人便成了意氣相投的朋友。三、文化長(zhǎng)廊（選取8個(gè)知識(shí)點(diǎn)，兩個(gè)選擇題，在重點(diǎn)處黑體標(biāo)注出。）天干即甲（jiǎ）、乙(yǐ)、丙(bǐng)、丁(dīng)、戊(wù)、己(jǐ)、庚(gēng)、辛(xīn)、壬(rén)、癸(guǐ)。這十個(gè)字為何作為紀(jì)年的方式？在對(duì)各個(gè)文字進(jìn)行起源進(jìn)行考究后，結(jié)合當(dāng)時(shí)的農(nóng)業(yè)水平和地理位置因素。天干的一種解讀：天干十個(gè)字就是講小麥從“種子、發(fā)芽、分蘗、成長(zhǎng)、抽穗、成熟、收割、脫粒、選種、晾曬”等十個(gè)階段，具體為：甲是指有外殼的種子；乙是指種子發(fā)芽的樣子；丙是指麥苗分蘗長(zhǎng)出垂直的桿子，可參考“柄”字；丁是指麥苗長(zhǎng)成很高了,可參考“壯丁”、“男丁”；戊是指麥苗開(kāi)花的樣子,即抽穗，可參考“茂”；己是指肚子，是指小麥灌漿，大肚子；庚是指用雙手折斷麥穗；辛是指用刀片把麥粒刮下來(lái)，辛是在奴隸或苦工身上刻字的刀，所以有“辛苦”一說(shuō)；壬是挑選顆粒大的麥子，用來(lái)做來(lái)年的種子，可參考“妊”字；癸是指對(duì)著太陽(yáng)晾曬，曬干脫水，可參考“向日葵”。所以，天干記錄的是一年小麥的全過(guò)程，故將天干作為紀(jì)年的方法也就順理成章了。天干的另一種解讀:

《群書(shū)考異》中說(shuō):甲是拆的意思,

指萬(wàn)物剖符而出.乙是軋的意思,

指萬(wàn)物出生,

抽軋而出.丙是炳的意思,

指萬(wàn)物炳然著見(jiàn).丁是強(qiáng)的意思,

指萬(wàn)物丁壯.戊是茂的意思,

指萬(wàn)物茂盛.己是紀(jì)的意思,

指萬(wàn)物有形可紀(jì)識(shí).庚是更的意思,

指萬(wàn)物收斂有實(shí).辛是新的意思,

指萬(wàn)物初新皆收成.壬是任的意思,

指陽(yáng)氣任養(yǎng)萬(wàn)物之下.癸是揆的意思,

指萬(wàn)物可揆度.四、時(shí)文簡(jiǎn)評(píng)（在人民網(wǎng)、新華網(wǎng)、紅網(wǎng)等精選最新時(shí)評(píng)，總字?jǐn)?shù)不要超過(guò)500字）有利益考量，也要有理想情懷有聲音批評(píng)，本是最富朝氣銳氣、最有權(quán)利做夢(mèng)的年輕一代，不少人卻陷入利益的羈絆，精致利己而老于世故，熱衷實(shí)惠而恥談理想。實(shí)際上，時(shí)常陷入利益羈絆的又何止青年？一事當(dāng)先，做還是不做，往往悉心思忖；分內(nèi)工作，竭盡全力還是敷衍塞責(zé)，尚得仔細(xì)權(quán)衡。得與失，取與予，風(fēng)險(xiǎn)與收益，付出與回報(bào)——在利益的坐標(biāo)系上，很多人都在自覺(jué)不自覺(jué)地演繹著價(jià)值排序，精準(zhǔn)計(jì)算著投入產(chǎn)出。一切似乎都進(jìn)行得準(zhǔn)確順暢。只是，當(dāng)物質(zhì)的欲望填滿(mǎn)生活，利益的喧囂遮蔽生命的星光，在萬(wàn)籟俱寂的夜晚，也會(huì)惘然惆悵：為什么，我們“兩手滿(mǎn)當(dāng)當(dāng)，心中空蕩蕩”？一旦利益的巨浪吞噬了理想情懷，我們的身邊便會(huì)充斥利己主義的鐵桿擁躉，責(zé)任能夠淡忘、道德可以離席、靈魂容許出丑。不是嗎？毒奶粉泛濫，地溝油盛行，在唯利是圖的利益盡頭，是良知的出局和底線(xiàn)的崩塌。志愿服務(wù)，主動(dòng)回報(bào)社會(huì)，卻被猜測(cè)其中掩藏著利益動(dòng)機(jī)；應(yīng)對(duì)災(zāi)難，企業(yè)獻(xiàn)出愛(ài)心，卻被揣度背后有著利益交換。利益的風(fēng)暴撕碎了懸在一些人頭頂?shù)某绺咴茖?，人不過(guò)是欲念死海中一個(gè)小小的漩渦?！疤煜挛跷酰詾槔麃?lái)；天下攘攘，皆為利往”，不與實(shí)利掛鉤的理想不是“做作”、便是“矯情”，利益于是成為時(shí)代價(jià)值的“粉碎機(jī)”，讓我們的社會(huì)只剩誅心之論，難言感動(dòng)信任。就像文學(xué)家所說(shuō)的那樣，“理想有如晨星——我們永不能觸到，卻可以借著星光在人生海洋中遠(yuǎn)航”。確實(shí)，理想饑不可食，寒不可衣，不能幫我們找一個(gè)優(yōu)厚的工作，領(lǐng)一份體面的薪水。甚至一個(gè)有理想的人，活在當(dāng)下，會(huì)比別人更覺(jué)生存的困難與尷尬。但是人若沒(méi)有了理想，生命將走向何方？我們贊頌希望“讓人類(lèi)遠(yuǎn)離饑餓”的袁隆平，我們欽佩把汗水灑落山間郵路的王順友，實(shí)際上是贊頌一種更飽滿(mǎn)的意義、欽佩一種更豐盈的人生。循著理想的星光，我們才能跳脫一己得失，眼界更遠(yuǎn)、胸懷更大，找到一個(gè)更持久、更深刻的生命出口。只有利益的人生同樣蒼白無(wú)力，“喻于利”不是開(kāi)啟幸福的萬(wàn)能之鑰，“喻于義”才能推開(kāi)夢(mèng)想的必然之門(mén)。構(gòu)筑精神的高地、留存理想的底色，才有靈魂的原野郁郁蔥蔥，文明的河流碧波蕩漾。社會(huì)的改革者，既需要現(xiàn)實(shí)主義的利益考量，更需要理想主義的勇氣擔(dān)當(dāng)。中國(guó)現(xiàn)代化的關(guān)鍵時(shí)刻，尤需在物質(zhì)利益之外，多一份理想情懷。五、獨(dú)新時(shí)空（選取一段勵(lì)志、正能量話(huà)語(yǔ)，相互打氣，互相激勵(lì)）蘭花不會(huì)因?yàn)槟档さ拇嬖诙艞夐_(kāi)放，麻雀不會(huì)因?yàn)樾埴椀拇嬖诙艞夛w翔，小草不會(huì)因?yàn)榇髽?shù)的存在而放棄生長(zhǎng)，我們不會(huì)因?yàn)閭ト说拇嬖诙艞壸非?。我們活著，不是為了?zhēng)奪名利，而是為了實(shí)現(xiàn)自我。我們奮斗，不是為了超越別人，而是為了戰(zhàn)勝自己。美好的一天從追求開(kāi)始。河北秦皇島青龍一中

佟秀君原創(chuàng)（河北秦皇島青龍一中

佟秀君

供稿

河北大廠(chǎng)高級(jí)實(shí)驗(yàn)中學(xué)

黃麗娟

校對(duì)

）

答案：先帝：指漢昭烈帝劉備。先，尊稱(chēng)死去的人。崩殂（cú）：死。崩，古時(shí)指皇帝死亡。殂，死亡。益州疲弊：弱，處境艱難；益州：漢代行政區(qū)域十三刺史部之一，包括今四川省和陜西省一帶，這里指蜀漢。疲弊（píbì）：人力缺乏，物力缺無(wú)，民生凋敝。誠(chéng)：的確，實(shí)在；秋：時(shí)，時(shí)候，這里指關(guān)鍵時(shí)期，一般多指不好的。忘身：舍身忘死，奮不顧身。蓋：原來(lái)；追：追念；殊遇：優(yōu)待，厚遇。誠(chéng)：的確，確實(shí)；宜：應(yīng)該。開(kāi)張圣聽(tīng)：擴(kuò)大圣明的聽(tīng)聞，意思是要后主廣泛地聽(tīng)取別人的意見(jiàn)；開(kāi)張，擴(kuò)大。光：發(fā)揚(yáng)光大，用作動(dòng)詞?；趾耄喊l(fā)揚(yáng)擴(kuò)大，用作動(dòng)詞?；?，大。弘，大，寬，這里是動(dòng)詞，也做“恢宏”；氣：志氣。妄自菲?。哼^(guò)于看輕自己；妄：過(guò)分；菲?。盒】矗p視。引喻失義：講話(huà)不恰當(dāng)。引喻：稱(chēng)引、譬喻；喻：比如；義：適宜、恰當(dāng)。陟（zhì）：提升，獎(jiǎng)勵(lì)；罰：懲罰；臧否（pǐ）：善惡，這里用作動(dòng)詞，意思是評(píng)論人物好壞。作奸犯科：做奸邪事情，觸犯科條法令。作奸：做了奸邪的事情；科：科條，法令。有司：職有專(zhuān)司，就是專(zhuān)門(mén)管理某種事情的官吏。偏私：偏袒，有私心。志：志向；慮：思想，心思；忠純：忠誠(chéng)純正。簡(jiǎn)：選擇；一說(shuō)通“揀”，挑選；拔：選拔；遺（wèi）：給予。必能裨補(bǔ)闕漏：一定能夠彌補(bǔ)缺點(diǎn)和疏漏之處；裨（bì）：補(bǔ)；闕