高三語(yǔ)文下冊(cè)3月模擬考試試題2

湖南省長(zhǎng)、望、瀏、寧四市高三一模聯(lián)考

語(yǔ)文2012年3月

整理錄入：青峰弦月

一、語(yǔ)言文字運(yùn)用(12分，每小題3分)

1.下列詞語(yǔ)中，字形和加點(diǎn)字的讀音全都正確的一項(xiàng)是:

A.血淋淋(xue)長(zhǎng)歌學(xué)哭(dang)金榜題名以逸

待勞

B.轉(zhuǎn)圈圈(zhuan)模棱兩可(leng)歧路亡羊要言

不繁

C.倒胃口(dao)虛與零％(weiyi)過(guò)目成誦跌宕

起伏

D.戳茸梁(jl)酩即大醉(ding)殞身不恤真知

卓見(jiàn)

2.下列句子中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用正確的一項(xiàng)是:

A.舞臺(tái)上的李玉剛游刃有余地穿梭于男人和女人之間，茗茗孑孚,

風(fēng)華絕代，舞臺(tái)下的李玉剛純樸善良，好善樂(lè)施。被海外媒體稱(chēng)為“中

國(guó)國(guó)寶級(jí)藝術(shù)家”。

B.美英法等國(guó)支持和推動(dòng)敘利亞問(wèn)題決議草案的手段，和當(dāng)初

其處理利比亞問(wèn)題的手段如出：瞰，都是公開(kāi)宣稱(chēng)，現(xiàn)政府已經(jīng)失去

了繼續(xù)執(zhí)政的合法性。?...

C.2月1日，三亞市委書(shū)記姜斯就宰客門(mén)道歉，表示將對(duì)宰客

被罰又不是內(nèi)訓(xùn)的海鮮排擋采取零容忍的態(tài)度，嚴(yán)肅查處，維護(hù)海南

島旅游形象。

D.2011年11月26日，中老緬泰湄公河聯(lián)合巡邏執(zhí)法部長(zhǎng)級(jí)會(huì)

議決定，成立聯(lián)合巡邏執(zhí)法指揮部，與人或用，形成合力，共同維護(hù)

湄公河流域安全穩(wěn)定。.?一

3.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是：

A.中央1號(hào)文件關(guān)于農(nóng)業(yè)科技的“三定”必將激勵(lì)農(nóng)業(yè)科技人員

多出成果，安心工作，潛心研究，對(duì)農(nóng)業(yè)科教工作將產(chǎn)生巨大的推動(dòng)

力，營(yíng)造更好的發(fā)展環(huán)境。

B.“控”“傷不起”“歐債危機(jī)”等成為“2011年度中國(guó)網(wǎng)絡(luò)

推介字詞”中的最熱詞，分列年度國(guó)內(nèi)字、國(guó)內(nèi)詞、國(guó)際字、國(guó)際詞

第一。

C.90個(gè)有特殊編號(hào)的“奧運(yùn)缶”在北京結(jié)束了網(wǎng)絡(luò)競(jìng)價(jià)，以總

價(jià)1283.65萬(wàn)元成交，每個(gè)缶的均價(jià)都超過(guò)了14萬(wàn)元。

D.將于2014年申遺的，北接陸上絲綢之路，南連海上絲綢之路

的“中國(guó)大運(yùn)河”，是由京杭大運(yùn)河、隋唐大運(yùn)河以及浙東運(yùn)河組成

的。

4.下列句子中畫(huà)線(xiàn)的部分，語(yǔ)言表達(dá)恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A.“恒春”職業(yè)技術(shù)培訓(xùn)中心廣告語(yǔ)：走進(jìn)“恒春”，明媚一生

O

B.某位來(lái)賓給96歲的老人祝壽：祝您老人家健康快樂(lè)，長(zhǎng)命百

歲。

一C.某局長(zhǎng)在現(xiàn)場(chǎng)辦公會(huì)上說(shuō)：今天我的表態(tài)，一言九鼎，決不含

D.小張對(duì)王教授說(shuō)：今天您的課，言近旨遠(yuǎn)，聲如洪鐘，震耳欲

聾。

三、文言文閱讀（22分。其中，選擇題9分，每小題3分；簡(jiǎn)答題4

分；翻譯題9分）

閱讀下面的文言文，完成5-9題。

率子廉傳

蘇軾

率子廉，衡山農(nóng)夫也。愚樸不遜，眾謂之率牛。晚隸南岳觀(guān)為道

士。觀(guān)西南七里，有紫虛閣，故魏夫人壇也。道士以荒寂，莫肯居者，

惟子廉樂(lè)居之，端默而已。人莫見(jiàn)其所為。然頗嗜酒，往往醉臥山林

間，雖大風(fēng)雨至不知，虎狼過(guò)其前，亦莫害也。

故禮部侍郎王公祐出守長(zhǎng)沙，奉詔禱南岳，訪(fǎng)魏夫人壇。子廉方

醉不能起，直視公曰：“村道士愛(ài)酒，不能常得，得輒徑醉，官人恕

之。”公察其異，載與俱歸。居月余，落漠無(wú)所言，復(fù)送還山，曰：

“尊師韜光內(nèi)映，老夫所不測(cè)也，當(dāng)以詩(shī)奉贈(zèng)。”既而忘之。一日晝

寢，夢(mèng)子廉來(lái)索詩(shī)，乃作二絕句，書(shū)板置閣上。眾道士驚曰：“率牛

何以得此？”太平興國(guó)五年六月十七日，忽使謂觀(guān)中人曰：“吾將有

所適，閣不可無(wú)人，當(dāng)速遣繼我者?！北姷朗孔缘猛豕?shī)，稍異之矣。

及是，驚曰：“天暑如此，率牛安往？”狼狽往視，則死矣。眾始大

異之，曰：“率牛乃知死日耶？"葬之岳下。

未兒，有南臺(tái)寺僧守澄，自京師還，見(jiàn)子廉南薰門(mén)外，神氣清逸。

守澄問(wèn)何故出山？笑曰：“閑游耳。”寄書(shū)與山中人，澄歸，乃知其死。

驗(yàn)其書(shū)，則死日也。發(fā)其冢，杖屣而已。

東坡居士曰：“士中有所挾雖小技不輕出也況至人乎至人固不可

得識(shí)至人者豈易得疵!王公非得道，不能知率牛之異而?！本邮繃L作

《三槐堂記》，意謂公非獨(dú)慶流其子孫，庶兒身得道者。及見(jiàn)率子廉

事，益信其然。公詩(shī)不見(jiàn)全篇，書(shū)以遺其曾孫鞏，使求之家集而補(bǔ)之,

或刻石置紫虛閣上云。

（選自（《蘇軾文集》，岳麓書(shū)社2000年版）

5.對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是：

A.晚申南岳觀(guān)為道士隸：投奔，歸屬

B.惟子廉樂(lè)居之，賺默而已端：莊重

C.很理往視，則死矣狼狽：困窘、窘迫

D.意謂公非獨(dú)慶流其子孫慶：福祉

6.下列各句中加點(diǎn)的“乃”字，與“乃作二絕句”的“乃”字意義

和用法相同的一項(xiàng)是

A.秦王恐其破璧，乃辭謝，固請(qǐng)

B.此臣日夜切齒拊心也，乃今得聞教

C.至東城，乃有二十八騎

D.今畫(huà)者乃節(jié)節(jié)而為之

7.下列用“/”給文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是：

士中有所挾雖小技不輕出也況至人乎至人固不可得識(shí)至人者豈易得哉

A.士中有所/挾雖小技/不輕出也/況至人乎/至人固不可得

識(shí)/至人者豈易得哉

B.士中有所挾/雖小技/不輕出也/況至人乎至人/固不可得

識(shí)至人者/豈易得哉

C.士中有所挾/雖小技/不輕出也/況至人乎/至人固不可得

/識(shí)至人者豈易得哉

D.士中有所挾雖小技/不輕出也/況至人/乎至人/固不可得

識(shí)/至人者豈易得哉

8.根據(jù)文意，談?wù)勛髡呤侨绾慰创首恿屯醯v的？（4分）

9.把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（9分）

（1）虎狼過(guò)其前，亦莫害也。（2分）

譯文：__________________________________

（2）眾道士自得王公詩(shī)，稍異之矣。（3分）

譯文：_____________________________________

（3）書(shū)以遺其曾孫鞏，使求之家集而補(bǔ)之，或刻石置紫虛閣上

云。（4分）

譯文：

三、古代詩(shī)歌鑒賞與古詩(shī)文默寫(xiě)（13分）

10.閱讀下面一首唐詩(shī)，完成題目。（8分）

早雁

杜牧

金河秋半虜弦開(kāi)①，云外驚飛四散哀。

仙掌②月明孤影過(guò)，長(zhǎng)門(mén)③燈暗數(shù)聲來(lái)。

須知胡騎紛紛在，豈逐春風(fēng)一一回。

莫厭瀟湘少人處，水多菰米岸莓苔。

【注釋】①虜弦開(kāi)：指回鶻南侵。②仙掌：指漢代長(zhǎng)安建章宮內(nèi)

銅鑄仙人舉掌托起承露盤(pán)。③長(zhǎng)門(mén)：漢宮名，漢武帝時(shí)陳皇后失寵時(shí)

幽居長(zhǎng)門(mén)宮。

（1）“仙掌月明孤影過(guò)，長(zhǎng)門(mén)燈暗數(shù)聲來(lái)”最顯杜牧詩(shī)歌功力，

你認(rèn)為有哪些妙處？請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析。（4分）

（2）“詩(shī)言志”，請(qǐng)聯(lián)系詩(shī)句談?wù)劧拍烈劳小霸缪恪北磉_(dá)了怎樣

的情感。（4分）

11.古詩(shī)文默寫(xiě)（5分）

（1）呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。，O

（曹操《短歌行》）

（2）,石破天驚逗秋雨。夢(mèng)入神山教神

嫗，o（李賀《李憑箜篌引》）

（3）漁舟唱晚，；雁陣驚寒，聲斷衡陽(yáng)之浦。（王

勃《滕王閣序》）

四、現(xiàn)代文（論述類(lèi)、實(shí)用類(lèi)）閱讀（11分。其中，選擇題6分，

每小題3分；簡(jiǎn)答題5分）

閱讀下面的文字，完成12-14題。

“城市人口超農(nóng)村”的風(fēng)險(xiǎn)

石勇

一個(gè)數(shù)據(jù)在描述中國(guó)的深刻變化。

中國(guó)社會(huì)科學(xué)院目前在北京發(fā)布《社會(huì)藍(lán)皮書(shū)：2012年中國(guó)社

會(huì)形勢(shì)分析與預(yù)測(cè)》。藍(lán)皮書(shū)指出，2011年，中國(guó)城鎮(zhèn)人口占總?cè)丝?/p>

的比重超過(guò)50%,中國(guó)歷史上城鎮(zhèn)人口首次超過(guò)鄉(xiāng)村人口。

這似乎足以告慰從100多年前就開(kāi)始的“現(xiàn)代化”夢(mèng)想。一日千

里的工業(yè)化、城市化進(jìn)程，終于終結(jié)了幾千年來(lái)農(nóng)村人口多于城鎮(zhèn)人

口的超穩(wěn)定社會(huì)結(jié)構(gòu)。5000年的歷史，以人口比例改變?yōu)橄笳?，?/p>

華民族在這里開(kāi)始了拐彎。

畢竟，城鄉(xiāng)人口結(jié)構(gòu)的改變，會(huì)傳導(dǎo)給經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、政治結(jié)構(gòu)，使

一個(gè)國(guó)家不可逆地?fù)肀КF(xiàn)代文明。從世界范圍，尤其是西方來(lái)看，

個(gè)國(guó)家的“現(xiàn)代化”軌跡大抵如此。

然而，放眼現(xiàn)實(shí)，這個(gè)消息并不怎么讓人高興。其城市化路徑讓

人深感不安。

如果說(shuō)從改革開(kāi)放后，一直到20世紀(jì)90年代末，中國(guó)的城市化

進(jìn)程，還基本上是工業(yè)化、商業(yè)化的結(jié)果，農(nóng)村居民轉(zhuǎn)化為城市居民

無(wú)論是否有制度相配套，都還是有產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)相配套的話(huà)，那么，從

21世紀(jì)初開(kāi)始，情況就發(fā)生了變化。

從那時(shí)開(kāi)始，在城市化進(jìn)程中，城市的擴(kuò)張沖動(dòng)，權(quán)力對(duì)農(nóng)村居

民“強(qiáng)制城鎮(zhèn)化”的抱負(fù)，已經(jīng)成為主角。城市的擴(kuò)張迎合了官商通

過(guò)占有農(nóng)民土地來(lái)實(shí)現(xiàn)利益最大化的訴求，而農(nóng)民則在這種擴(kuò)張中遭

到剝奪，或轉(zhuǎn)化為依賴(lài)城市利益結(jié)構(gòu)，尤其是畸形的房產(chǎn)利益結(jié)構(gòu)為

生的寄生階層。

而在對(duì)農(nóng)民的“強(qiáng)制城鎮(zhèn)化”中，一方面既具有政績(jī)的先驗(yàn)渴

望，同時(shí)也有打農(nóng)民土地主意的深謀遠(yuǎn)慮。在這種思維下，“強(qiáng)制城

鎮(zhèn)化”嚴(yán)重缺乏產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的配套。農(nóng)民確實(shí)從農(nóng)村搬到了城鎮(zhèn)的居民

小區(qū)，然而，在一切生活必需品都需要錢(qián)的情況下，往往陷入窘境。

新增加的“城鎮(zhèn)化率”，使城市處于一種表面繁榮實(shí)際卻危險(xiǎn)的狀態(tài)。

同時(shí)，讓人遺憾的還有，在一個(gè)到處都有“暫住證”“居住證”

之類(lèi)標(biāo)簽的社會(huì)里，城鄉(xiāng)居民并不是平等的權(quán)利主體?！渡鐣?huì)藍(lán)皮書(shū)》

里提到，目前城鎮(zhèn)常住居民里有近四成是農(nóng)民工。這是無(wú)根地漂浮于

城鄉(xiāng)之間的一群。

在城鄉(xiāng)存在制度隔離的時(shí)代，農(nóng)村社會(huì)具有為城市社會(huì)“造血”

的功能。而現(xiàn)在雖然農(nóng)村和城市所分隔的社會(huì)結(jié)構(gòu)已經(jīng)打破，但城市

社會(huì)仍然企圖只是通過(guò)對(duì)農(nóng)民工身體的“城市化”，掠取其勞動(dòng)力來(lái)

支撐自已的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，以及給戶(hù)籍居民分配福利。它拒斥農(nóng)民工在權(quán)

利上、身份上變成真正的城市居民。

可想而知，這種“城市化”是多么沒(méi)有意思，而所謂的“城市人

口超過(guò)農(nóng)村人口”，完全是對(duì)現(xiàn)有經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)能夠支撐農(nóng)民工在城市里

生存的一種錯(cuò)覺(jué)。一旦經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)出現(xiàn)大問(wèn)題，社會(huì)危機(jī)就不邀而至。

這一幕幕，近年來(lái)已經(jīng)屢見(jiàn)不鮮。

中國(guó)用30多年的時(shí)間，以世所罕見(jiàn)的速度改寫(xiě)了5000年的歷史。

城市化的這種低劣質(zhì)量，當(dāng)然不是速度的過(guò)錯(cuò)。但一定是某種程度上

的失策。它從一開(kāi)始并沒(méi)有把城鄉(xiāng)居民權(quán)利和福利均等化，現(xiàn)在仍然

對(duì)已經(jīng)融入城市經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的人進(jìn)行權(quán)利排斥。

到了下決心廢除一系列阻礙真正的城市化、阻遏國(guó)民權(quán)利平等的

制度的時(shí)候了。

（選自《南風(fēng)窗》，2012年第1期）

12.根據(jù)文意，下列各項(xiàng)中不屬于“其城市化路徑讓人深感不安”的

原因的一項(xiàng)是

A.城市化終結(jié)了幾千年來(lái)農(nóng)村人口多于城鎮(zhèn)人口的超穩(wěn)定社會(huì)

結(jié)心勾o

B.我國(guó)城鎮(zhèn)人口超過(guò)鄉(xiāng)村人口并不完全是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的自然

結(jié)果。

C.這種城市化進(jìn)程嚴(yán)重缺乏與之相配套的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，潛藏著危

機(jī)。

D.推進(jìn)城市化時(shí)并沒(méi)有真止在制度上給予所有居民同等國(guó)民待

遇。

13.下列對(duì)文章內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是

A.中國(guó)城鎮(zhèn)人口占總?cè)丝诘谋戎爻^(guò)50%,象征著中華民族已

經(jīng)實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代文明。

B.從改革開(kāi)放到20世紀(jì)90年代末，中國(guó)的城市化進(jìn)程是工業(yè)

化、商業(yè)化的結(jié)果。

C.城市的擴(kuò)張雖然使農(nóng)民喪失了土地，但也讓他們得到了好處,

成為了寄生階層。

D.中國(guó)的城市化質(zhì)量低劣，其原因不是速度的過(guò)錯(cuò)，而是某種

程度上的決策失誤。

14.結(jié)合文章，談一談你認(rèn)為當(dāng)前我國(guó)應(yīng)該如何推進(jìn)“真正的城市

化”。（5分）

五、現(xiàn)代文（文學(xué)類(lèi)）閱讀（20分）

閱讀下面的文章，完成15-18題。

尋找疏勒河

廬野

①我從千里外的繁華地，仆仆風(fēng)塵地來(lái)到河西走廊。人道是，牧

馬秋風(fēng)塞北，是最迷人的時(shí)節(jié)，尾隨大雪而來(lái)的我，顯然錯(cuò)過(guò)了良辰。

我呢，自有我的趣味所在,倒覺(jué)得冬日里的西域，聽(tīng)風(fēng)賞雪是詩(shī)也是

畫(huà)呢。

②當(dāng)我站在白雪皚皚的大地上，足下堅(jiān)冰如鐵，聽(tīng)飛石格打有聲,

看風(fēng)行處千里無(wú)障，心頭不免惘然：廣袤雄闊的雪原上，哪里有我夢(mèng)

中的羌笛胡笳，哪里有我思之若渴的疏勒河啊！

③我哪躅在空蕩蕩的荒灘上，四處尋覓它棲身的地方，用溫?zé)岬?/p>

腳板，叩動(dòng)它的心室，觸摸它的肌膚，走入它沉沉的夢(mèng)境。眼前沙草

枯折，飛鳥(niǎo)息絕，了無(wú)半分探察的憑藉。哦，疏勒河，男兒心頭一條

雄性的河流，你的聲名就像盛世的漢唐一般輝煌，你的形跡令人想起

懷素的草書(shū)、公孫娘的舞劍，還有帝王錦袍上躍躍欲動(dòng)的大龍！可是

你為何像羞澀的小丫怯怯地躲藏起來(lái)，為何對(duì)在曠野中回蕩著的呼喚

不吭不響？

④遙遠(yuǎn)的西天，橫臥著冷面的冰山，那里不染纖塵，萬(wàn)籟消音，

與眼前喧鬧的世界有大不同。旋轉(zhuǎn)的陽(yáng)光下，透明的山體如絹如素，

高潔的氣質(zhì)令觀(guān)者自慚形穢。久久地凝視，竟覺(jué)得這座晶瑩剔透的龐

然之物，莫不是已被凝固了的大河！它高懸于蒼穹之下，呈引弓待發(fā)

之勢(shì)，隨時(shí)轟然傾瀉、涌流，將千里荒灘滋潤(rùn)一番。

⑤朔風(fēng)里，雪霧一團(tuán)團(tuán)地彌漫開(kāi)來(lái)，寒煙遮住蒼涼的遠(yuǎn)山。視線(xiàn)

里，三五黑點(diǎn)倏然往復(fù)，歡躍之至，羊乎？狼乎？好一群喜寒嗜雪的

精靈！它們是疏勒河的寵兒，它們的靈性來(lái)自疏勒河的哺育，其美如

是，其丑亦如是。天地間，佛與獸輪番演替，此長(zhǎng)彼消，相生相克，

自成一種氣象。有了這般尤物，想見(jiàn)厚厚積雪重覆下的河流，必定不

竭不亡，隨天地而生，伴日月而行，有著十二分的雄渾、十二分的姿

色。

⑥我漫無(wú)方向地在雪原上游走，默默地呼喚著河的芳名，心地虔

敬地和它交談：疏勒河呵，你不必為自身的弱小而難過(guò)，你是千年絲

綢古道上聲名赫赫的大河?。∈P(guān)將士在你的懷抱里濯洗征衣，邊塞

詩(shī)人在你的光影里飲酒頌月，拓荒大軍在你的吟唱中屯墾耕耘。歲歲

年年，星沉日起，你隨著季節(jié)而榮枯，因著時(shí)代而盛衰，以堅(jiān)韌的內(nèi)

力支撐著生命的遠(yuǎn)途跋涉！難道你今天疲憊了，衰老了，在這冬日的

大雪中昏昏睡去了？

⑦黃昏中，我在雪地里見(jiàn)到一座孤伶伶的石碑。碑上，講述了一

個(gè)走失了的英雄的故事。這個(gè)年輕的女人，我很陌生，那段故事也談

不上傳奇。石碑坐西向東，東方有她家鄉(xiāng)的望日蓮與青紗帳吧……。

我不知道，她在悄然離別這個(gè)世界時(shí)是否無(wú)憂(yōu)無(wú)恨，倘若有憂(yōu)，是來(lái)

不及圓成一生中最溫馨的夢(mèng)吧；倘若有恨，是來(lái)不及向愛(ài)戀的人一吐

情腸吧，如同這隱去形跡、蓄豐涵美的湯湯流水。天地空曠，小小石

碑愈顯得清冷，它的身后，是遠(yuǎn)處地質(zhì)勘探隊(duì)的一片溫暖的燈火，獨(dú)

處荒原，舍鬧取靜，這是它的不凡之處啊，我想到了質(zhì)樸的疏勒河，

想到了它不喜賣(mài)弄的品性，開(kāi)化即流，封凍則止，也是這般情形。雖

然我無(wú)緣一睹它的芳容，但它的魂靈分明已在我的心頭永駐。不知怎

的，我心里忽然有所感動(dòng)，為這個(gè)走失了的女人，為這條走失了的河

流。

⑧入夜，我夢(mèng)中的疏勒河，在一串早春的鳥(niǎo)啼下萌動(dòng)蘇醒了，它

呼喊著，掙脫堅(jiān)冰的束縛，勁猛地奪路而走，把愛(ài)的乳汁灑向貧瘠的

荒野。燦燦夕陽(yáng)下，滿(mǎn)河波光，梵音響動(dòng)……

⑨繼而，我幡然警醒，耳邊一陣蒼涼的歌聲正穿透在夜空，像宿

鳥(niǎo)一樣徘徊。遠(yuǎn)處的帳篷里，牧人們?cè)诤涞亩?，煨在糞火旁飲酒,

深情地唱著一匹走失的馬。所有的男人都喝了好多好多的烈酒，所有

陪伴著的女人都顯得格外柔情。

⑩月光下，大地安寧如斯，積雪下那條古老的河流圣嬰一樣地睡

熟了。

（選自《百年百篇經(jīng)典游記》，長(zhǎng)江文藝出版社2003年版）

15.第一段中說(shuō)“我呢，自有我的趣味所在”，“我的趣味”是指什

么？（4分）

16.請(qǐng)從語(yǔ)言表達(dá)的角度對(duì)文章的第6自然段加以賞析。（4分）

17.從全文看，疏勒河有著怎樣的品性？請(qǐng)分條加以概括。（6分）

18.文章的后半部分寫(xiě)到了“走失了的女人”的故事、地質(zhì)勘探隊(duì)和

牧人們的活動(dòng)。作者為什么要寫(xiě)這些內(nèi)容？請(qǐng)對(duì)此加以探究，談?wù)勀?/p>

的看法。（6分）

六、選做題（12分，任選一個(gè)小題作答）

19.閱讀下面的文字，完成題目。（12分）

今年，中央電視臺(tái)推出的“感動(dòng)中國(guó)”年度人物評(píng)選活動(dòng)已走過(guò)

了整整10年。

十年來(lái)，“感動(dòng)中國(guó)”堅(jiān)持鮮明的價(jià)值導(dǎo)向，彰顯深切的人文關(guān)

懷，給人以感動(dòng)，給人以呼喚，給人以鼓舞，給人以力量。

十年來(lái)，鄭培民、張榮鎖、王選……阿里木，一位又一位、一群

又一群平凡而值得敬仰的人走進(jìn)了千千萬(wàn)萬(wàn)百姓的視野。

十年來(lái)，我們感動(dòng)于一個(gè)個(gè)堅(jiān)守正義、掃惡打黑、誠(chéng)實(shí)守信、孝

悌仁愛(ài)、大愛(ài)無(wú)疆、勇攀高峰的人物。他們的事跡讓民族精神熠熠生

輝，讓整個(gè)中國(guó)為之動(dòng)容，讓所有世人為之震撼。

然而，站在2012年的料峭春寒中，我們回首過(guò)去的十年，不禁

在欣慰之余、感動(dòng)之余，觸動(dòng)良深，感慨良多。面對(duì)倒地的老人、面

對(duì)車(chē)輪下的小悅悅、面對(duì)輟學(xué)的孩子，面對(duì)……我們?cè)撛趺崔k？帶著

美好的愿景展望未來(lái)，道德向善的力量讓我們懷揣著更多的憧憬、更

多的期待：走過(guò)十年“感動(dòng)中國(guó)”之路，我們更要邁向“行動(dòng)中國(guó)”

之路。

（1）給以上新聞短評(píng)加一個(gè)標(biāo)題。（15字以?xún)?nèi)）（2分）

（2）聯(lián)系實(shí)際，就如何邁向“行動(dòng)中國(guó)”，談?wù)勀愕臉?gòu)想。（250

字左右）（10分）

20.閱讀下面的文字，完成題目。（12分）

真者，所以受于天也；自然，不可易也。故圣人法天貴真，不拘

于俗。（《莊子?漁父》）

誠(chéng)者，物之終始，不誠(chéng)無(wú)物。是故君子誠(chéng)之為貴。（《禮記?中庸》）

真者，精誠(chéng)之至也，不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人。真悲無(wú)聲而哀，真怒

未發(fā)而威，真親未笑而和。真在內(nèi)者，神動(dòng)于外，是所以貴真也。（《莊

子?漁父》）

誠(chéng)者，天之道也；思誠(chéng)者，人之道也。至誠(chéng)而不動(dòng)者，未之有也;

不誠(chéng)，未有能動(dòng)者也。（《孟子?離婁上》）

老子曰：懷自然，保至真，抱道推誠(chéng)，天下從之，如響之應(yīng)聲，

影之像形，所修者本也。（《文子?精誠(chéng)》）

天地為大矣，不誠(chéng)則不能化萬(wàn)物；圣人為知矣，不誠(chéng)則不能化萬(wàn)

民；父子為親矣，不誠(chéng)則疏；君上為尊矣，不誠(chéng)則卑。夫誠(chéng)者，君子

之所守也，而政事之本也。（《荀子?不茍》）

（1）從上述文字中提取兩個(gè)關(guān)鍵詞。（2分）

答：______________________________________

（2）簡(jiǎn)析上面的文字所體現(xiàn)了道、儒兩家思想的異同,并聯(lián)系

現(xiàn)實(shí)談?wù)勀銖闹械玫降膯⑹?。?50左右）（10分）

七、寫(xiě)作（60分）

21.閱讀下面的文字，按要求作文。（60分）

“氣場(chǎng)”是2011年十大流行語(yǔ)之一。“氣場(chǎng)”本指環(huán)繞在人體

周?chē)哪芰繄?chǎng)，能顯示出一個(gè)人的整體狀態(tài)。2010底，美國(guó)心靈勵(lì)

志大師皮克?菲爾談比爾?蓋茨、奧巴馬等世界名人超凡魅力的書(shū)引

入中國(guó)，書(shū)名被譯成了“氣場(chǎng)”，“氣場(chǎng)”一詞由此流行開(kāi)來(lái)，并產(chǎn)生

了新的含義，指由氣質(zhì)、學(xué)識(shí)、修養(yǎng)等等方面綜合形成的超凡魅力。

“氣場(chǎng)”愈強(qiáng)的人愈富有吸引力和影響力。

也許你感受過(guò)“氣場(chǎng)”，也許你已經(jīng)擁有了一定的“氣場(chǎng)”，也

許你正為缺乏“氣場(chǎng)”而苦惱，也許你正在努力集聚“氣場(chǎng)”。請(qǐng)聯(lián)

系你的生活實(shí)際，自擬題目，就此寫(xiě)一篇不少于800字的議論文或記

敘文。

2012年3月長(zhǎng)、望、瀏、寧高三一模聯(lián)考

語(yǔ)文參考答案

］、答案：C（A項(xiàng)xi削B要言不煩；D項(xiàng)ding,真知灼見(jiàn)）

2、答案：B（A煢煢孑立，形容一個(gè)人無(wú)依無(wú)靠，孤苦伶仃。B如出一轍，轍：車(chē)輪碾軋

的痕跡，好象山白同一個(gè)小轍，比喻兩件事情非常相似.C不足為訓(xùn)，足；夠得上；訓(xùn)：

法則，典范.不值得作為效法的準(zhǔn)則或榜樣。D三人成虎，三個(gè)人謊報(bào)城市里有老虎,

聽(tīng)的人就信以為真。比喻說(shuō)的人多了，就能使人們把謠言當(dāng)事實(shí).）

3,答案：D（A語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)為"安心1：作，潛心研究，多出成果”：B“國(guó)際字”無(wú)照

應(yīng)；C“每個(gè)缶的均價(jià)都“不當(dāng)，去掉“每個(gè)”、“都”）

4、答案：A（B老人已經(jīng)96歲，用“長(zhǎng)命百歲”祝福不妥；C“一言九鼎”謙敬失當(dāng)；D

暗換主語(yǔ)，語(yǔ)體不當(dāng)，夸張失度）

5、答案，C（狼狽此處是“爭(zhēng)速、匆忙”的意思）

6.答案：B（“乃作二絕句”的“乃”作副詞義為“才”：A作連詞義為“于是”；B作副

詞義為“才”：C作副詞義為“只、僅”；D作副詞義為“卻、競(jìng)”）

7.答案：C

8.（4分）參考答案：作者認(rèn)為率子廉是一個(gè)道行極高而不張揚(yáng)的至人，王祐則是唯一能察

知率子廉道行的得道高人.

9.（9分）參考答案：（1）老虎豺狼從他身旁經(jīng)過(guò)，也沒(méi)有傷害過(guò)他。（2分，“過(guò)其前”1

分，“莫害”1分）（2）自從率子廉得到王祐的詩(shī)后，道士們逐漸感到率子廉不同一般

人。（3分，率子廉為“得”的主語(yǔ)1分，“異”“之”各1分）（3）王祐的詩(shī)我找不到

慎篇了，我把找到的寫(xiě)卜來(lái)送給他的曾孫王鞏，讓他在家集中尋找（缺失的部分）并補(bǔ)齊

它，又將它刻在石碑上安放到紫虛閣上。（4分，“書(shū)以遺”1分，“使求之家集而補(bǔ)之”1分，

?'刻石”1分，“置紫虛閣上”1分）

【?考譯文i

率子廉，本是南岳衡山下的一個(gè)農(nóng)夫.他思鈍淳樸遇事從不退讓?zhuān)蠹医兴奥逝！薄?/p>

晚年投奔南岳觀(guān)成為一名道士.南岳觀(guān)西南方向七里處，有一座紫虛閣，那是原來(lái)的魏夫

人壇。南岳觀(guān)的其他道士都認(rèn)為紫虛閣荒蕪冷寂，沒(méi)有人愿意去居住，只有率子廉樂(lè)意到

那里去居?。ǔ蔀樽咸撻w的住持），只是有些莊重沉靜丟了。沒(méi)有人看見(jiàn)他做過(guò)什么事.但

也非常喜歡喝酒，經(jīng)常恃酒狂醉，倒臥在山谷樹(shù)林之間，即使想大風(fēng)大雨來(lái)了也沒(méi)有知覺(jué)，

老虎豺狼從他身旁經(jīng)過(guò)，也沒(méi)有傷害過(guò)他。

原禮部侍郎王祐出任長(zhǎng)沙太守，奉皇帝旨意前往南岳禱祀，尋訪(fǎng)魏夫人壇。率子廉正

好大醉站不起來(lái)，（當(dāng)王祐叫他時(shí)），他（睜了睜那雙醉熏熏的眼睛）直盯著王祐說(shuō)：“鄉(xiāng)

語(yǔ)文試卷答案第1頁(yè)（共5夷）

野道上喜歡喝酒，難得遇到美酒，一旦遇到了就會(huì)喝醉，還望明公原諒我?！蓖醯v覺(jué)得他

是一個(gè)與眾不同的道士，競(jìng)用車(chē)載著他一同回到官府.住了一個(gè)多月，王祐感到率子廉非

常寂寞乂沒(méi)有什么話(huà)說(shuō)，丁?是乂把他送回了山中，臨走時(shí)，王祐對(duì)率子廉說(shuō)：“大師才高

八斗，深藏不露，老朽不敢妄作揣度，應(yīng)當(dāng)用詩(shī)來(lái)奉贈(zèng)您?！辈痪猛醯v就忘了這件事.一

天，（因讀書(shū)疲倦而）昏昏欲睡時(shí)，王祐夢(mèng)見(jiàn)率子廉前來(lái)索取詩(shī)作，才寫(xiě)了兩首絕句，把它

書(shū)寫(xiě)在木板上，安放在紫虛閣中。道士們感到很驚訝，說(shuō)：“‘率?！瘧{什么能得到這些？”

（宋太宗）太平興國(guó)五年六月十六日，率子廉突然派人到南岳觀(guān)對(duì)那里的道上說(shuō)：“我要

外山到別處去，紫虛閣不能無(wú)人主持，,一定要馬上選派接替我的人.”自從率子廉得到王

祐的詩(shī)卮，道士們逐漸感到率子廉不同一般人。聽(tīng)到這種情況，道士們吃驚地問(wèn)：“這樣

的大熱天，‘率?！侥睦锶ツ?？"急忙趕到紫虛閣，只見(jiàn)率子廉已經(jīng)死了。道士們才

更加感到驚奇，說(shuō)："難道‘率?！谷恢雷约旱乃榔趩?？“道士們把他葬在衡山腳下。

不久，南臺(tái)寺有一個(gè)叫做守澄的僧人，從京城問(wèn)來(lái)，在南蕉門(mén)外遇見(jiàn)率子廉，只見(jiàn)他

神情清新脫俗.守澄問(wèn)他什么原因使他重返俗世？率子廉笑著說(shuō)：“我只是到外面隨便走

走而已?！辈⑺Ｊ爻螏б环庑沤o山里的道士，守澄（可到寺中，才知道率子廉己經(jīng)死了。察

看那封信的時(shí)間，恰好是率子廉死的那天。掘開(kāi)他的墳?zāi)?，則只有拄杖和鞋子罷了.

東坡居士說(shuō)：“士人的內(nèi)心都有所藏的本領(lǐng)，即使是小小的技藝，也不會(huì)輕易地顯露，

*

何況是修行極高的人呢？修行極高的人固然不易得到，能察知修行極高的人的人難道就容

易得到嗎！王祐如果不是得了道，也不能察知率牛與眾不異之處.”我曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)《三槐堂記》，

意思是說(shuō)王公不僅僅福祉布及子孫，也許他本身就是得道之人。等到見(jiàn)到他與率子謙相見(jiàn)

的故事，就更加確信是這樣了。王祐的詩(shī)我找不到整篇了，我把找到的寫(xiě)下來(lái)送給他的曾

孫王鞏，讓他在家集中尋找并補(bǔ)齊它，又將它刻在石碑上安放到紫虛閣上.

三、（13分）

10.答案要點(diǎn)：（1）4分①借?占諷今（運(yùn)用典故），借漢代仙掌、長(zhǎng)門(mén)諷喻晚唐朝統(tǒng)治者無(wú)

力拯救百姓的現(xiàn)實(shí)。②繪形繪色繪聲，月明燈晤本已消冷，孤影尤為形單影只，忽聞數(shù)聲

哀鳴更顯凄涼。③動(dòng)靜結(jié)合，仙掌、長(zhǎng)門(mén)、月、燈等靜景與影過(guò)聲來(lái)等動(dòng)景相互映襯共塑

凄涼之境.（每點(diǎn)2分，答出任意兩點(diǎn)并評(píng)析得當(dāng)即得4分.答案不在上述要點(diǎn)范圍內(nèi)，言

之成理即可酌情給分）

<2）4分詩(shī)歌前四句通過(guò)“早雁”驚飛四散、孤影哀鳴的悲凄境遇，反映了回鶻南

俊給中原帶來(lái)的災(zāi)難，表達(dá)了對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭惡，對(duì)唐朝統(tǒng)治者無(wú)能的譏諷；（2分）后四

句借勸說(shuō)“早雁”留守瀟湘，莫向中原以免受戰(zhàn)爭(zhēng)之苦，表達(dá)了對(duì)蒙受戰(zhàn)亂的人民的

同情和對(duì)國(guó)泰民安的向往.（2分）（大意如此即可，注意“厭惡”“譏諷”“同情”“向

往”等關(guān)鍵詞語(yǔ)）

科文認(rèn)卷答案第2J（（共5頁(yè)）

11.,占詩(shī)文默寫(xiě)（5分）

（1）我有嘉賓鼓瑟吹笙.（2）女蝸煉石補(bǔ)天處老魚(yú)跳波瘦蛟舞（2）響窮彭蠡之濱

四、現(xiàn)代文（論述類(lèi)、實(shí)用類(lèi)）匏讀（11分.其中，選擇廖6分，每小題3分：筒答題5

分）

12.答案：A（這一句表達(dá)的是城市化的結(jié)果，不是城市化路徑令人擔(dān)憂(yōu)的原因）

13.答案：D（A原文是“會(huì)使一個(gè)國(guó)家不可逆地?fù)肀КF(xiàn)代文明”；B原文是“還基本

上是“；C“讓他們得到了好處”不合文意）

14.（5分）答案要點(diǎn)：（D遵循經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律，廢止“強(qiáng)制城鎮(zhèn)化”的做法；（2）調(diào)

整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，為城鎮(zhèn)新居民提供就業(yè)機(jī)會(huì)：（3）停止官商合謀僅占農(nóng)民土地，依害農(nóng)民利

益的行為：（4）廢除一切導(dǎo)致城鄉(xiāng)居民權(quán)利、身份不平等的制度（或：健全制度，真正給

予所有居民同等國(guó)優(yōu)待遇，保隙他們享有平等的權(quán)利）.（答出其中一直記2分，答出其中

兩點(diǎn)記4分，答出任意三點(diǎn)，即可記滿(mǎn)分。不在上述要點(diǎn)內(nèi)，但言之成理亦可）

五、現(xiàn)代文（文學(xué)類(lèi)）閱讀（20分）

15.（4分）答題要點(diǎn)：（1）欣賞冬日里西域特有的自然風(fēng)光（或“聽(tīng)風(fēng)賞雪是詩(shī)也是畫(huà)"）。

（2）尋找“我”思念的疏勒河。（每點(diǎn)2分）

16.（4分）答題要點(diǎn)：（1）采用第二人稱(chēng)的手法，直接呼告疏勒河，便于抒情，增強(qiáng)了文

章的表達(dá)效果和藝術(shù)感染力。（2）采用排比的句式，同時(shí)將散句與整句有機(jī)結(jié)合，使語(yǔ)言

表達(dá)流暢，富有氣勢(shì)，抒情濃烈.（3）采用擬人、反問(wèn)等修辭手法，生動(dòng)形象地表現(xiàn)了疏

勒河無(wú)私的愛(ài)心和堅(jiān)韌的內(nèi)力.（寫(xiě)出其中任意二點(diǎn)即可得滿(mǎn)分）

17.（6分）答題要點(diǎn)：（1）雄性奔放，生命力頑強(qiáng)，有著堅(jiān)韌的內(nèi)力。（2）晶瑩高潔，滋

潤(rùn)萬(wàn)物，養(yǎng)育生江，有著無(wú)私的愛(ài)心。（3）質(zhì)樸剛健，含蓄內(nèi)斂，不張揚(yáng)，不賣(mài)弄。（每點(diǎn)

2分）

18.（6分）答題要點(diǎn)：示例I：寫(xiě)“走失了女人”的故事，為疏勒河增添了厚重滄桑的歷

史感，與筑勒河相互映襯：寫(xiě)地質(zhì)勘探隊(duì)和牧人們的活動(dòng)，為文章平添了鮮活的生命

的律動(dòng)，同時(shí)突出了西域特有的風(fēng)光和人文特色，創(chuàng)設(shè)了一種悠遠(yuǎn)蒼涼、靜謐平和的

意境。從而豐富了文章的內(nèi)涵，增強(qiáng)了文章的意蘊(yùn)。（每點(diǎn)2分）

示例2：—是從側(cè)面突出疏勒河的質(zhì)樸、含蓄、舍鬧取靜、不喜賣(mài)弄的品性；一

是襯托出作者對(duì)疏勒河的感動(dòng)、贊美和喜愛(ài)之情：?一是豐富了文章的內(nèi)容，形散神聚，

增加了西域的蒼涼感和滄桑感等。（每點(diǎn)2分）

六、選做題（12分，任選一個(gè);卜題作答）

19.（12分）（1）（2分）參考答案：從“感動(dòng)中國(guó)”邁向“行動(dòng)中國(guó)”'

（2）（10分）參考答案：示例一：一是突山正面的輿論導(dǎo)向，輿論應(yīng)大力宣傳正面的人

和事，使正氣成風(fēng)，讓好人好報(bào)；二是建立健全配套措施，如對(duì)好人好事、見(jiàn)義可為的受

勵(lì)與救助，道德評(píng)價(jià)體系的建立與完善等等；三是突出"行動(dòng)”評(píng)價(jià)，對(duì)人的評(píng)汾孌不存

語(yǔ)文試卷答案第3頁(yè)（共5K）

豪言壯語(yǔ)，少看演講文章，要專(zhuān)看行動(dòng)，突出行動(dòng)；四是從我做起，見(jiàn)諸行動(dòng)，“嫡動(dòng)中國(guó)”

我們不能停留在“感動(dòng)”上，更重要的是行動(dòng)，行動(dòng)要從自己做起，行動(dòng)才具有“感動(dòng)”

的意義和價(jià)值。（多角度分點(diǎn)作答：每點(diǎn)3分，答3點(diǎn)滿(mǎn)分）

示例二：要從“感動(dòng)中國(guó)”邁向“行動(dòng)中國(guó)”，突出正面的輿論引導(dǎo)十分重要。

前段時(shí)間負(fù)面報(bào)道過(guò)多；甚至以點(diǎn)概面，夸大其詞，讓社會(huì)布滿(mǎn)了陰霾，在人們心中

投下了陰影，使行動(dòng)者裹足不前，而正氣難以升揚(yáng)，正義難以伸張，道德難以彰顯。

其實(shí)，我們的社會(huì)中處處都有好人在，時(shí)時(shí)都有人在默默奉獻(xiàn)，用行動(dòng)給社會(huì)帶來(lái)陽(yáng)

光、溫暖和正義，但是由于缺少輿論的熱情宣傳，積極引導(dǎo)，因而難以形成風(fēng)尚.因

此從“感動(dòng)中國(guó)”邁向“行動(dòng)中國(guó)”，輿論耍先行，要大力加強(qiáng)正面宣傳，黨政領(lǐng)導(dǎo)要

充分肯定，知名人士要熱情評(píng)論，這樣，行動(dòng)才會(huì)有"榜樣，有方向，有勁頭，才能實(shí)

現(xiàn)“行動(dòng)中國(guó)”。（10分，就其一點(diǎn)發(fā)表較深刻較全面的看法，酌情計(jì)分）

20.閱讀下面的文字，完成題目.（12分）

（1）（2分）參考答案：真/誠(chéng)

（2）（10分）答案要點(diǎn)：異同：①異：道家貴真，儒家貴誠(chéng)。（1分）②同：俯、道兩

家都非常重視真誠(chéng)對(duì)個(gè)人修養(yǎng)、民眾教化、社會(huì)進(jìn)步的作用，非常強(qiáng)調(diào)人要做到真誠(chéng)正直、

誠(chéng)實(shí)守信，要培養(yǎng)胸中的誠(chéng)心.（2分）

啟示:①可以從追求本真，率真為人的角度談；②可以從真心待人，以誠(chéng)相交

的角度談；③可以從誠(chéng)實(shí)守信，重諾不違的角度談；④可以從個(gè)人立身做人的角度談；

⑤可以從成就事業(yè)的角度談：⑥可以從淳化民風(fēng)的角度談：⑦可以從促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步、

提高社會(huì)文明程度的角度談：⑧可以從建設(shè)誠(chéng)信政府、改善干群關(guān)系的角度談；⑨可

以從忠于人民、真誠(chéng)服務(wù)、真抓實(shí)干、求真務(wù)實(shí)、實(shí)事求姑、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)冉嵌日劊孩?/p>

可以從創(chuàng)造真語(yǔ)實(shí)言、求真務(wù)實(shí)的社會(huì)環(huán)境的角度談；還可以從加強(qiáng)制度和法治建設(shè)，

鼓勵(lì)誠(chéng)實(shí)守信，打擊弄虛作假的角度談……（7分，可以從一個(gè)角度談，也可以從多個(gè)

角度談.不在上述角度內(nèi),言之成理即可.但角度愈少愈須深刻細(xì)致，不可簡(jiǎn)單重復(fù).）

【參考譯文】

真性是乘受于自然的，自然是不可以改變的.所以圣人效法自然珍視本真，不拘于世

俗.’’

真誠(chéng)，貫穿于一切事物的始終，沒(méi)有真誠(chéng)就沒(méi)有萬(wàn)物，以此君子以真誠(chéng)為貴。

所謂真，就是精誠(chéng)的極點(diǎn).達(dá)不到精誠(chéng)，就不能感動(dòng)人.真正的悲痛沒(méi)有哭聲卻哀傷：

真正的怒氣未性發(fā)作卻威嚴(yán)；真正的親熱未曾含笑卻和善.自然的真性存于內(nèi)心，神情的

流露溢了外表，這就是看重“真”的原因.

苴誠(chéng)是白然的規(guī)律，追求真理是做人的規(guī)律。極端真誠(chéng)而不能使別人感動(dòng)，這是未曾

有過(guò)的事：不真誠(chéng)，是不能感動(dòng)血人的.

老子說(shuō)：胸懷自然，保持至真，恪守大道，以誠(chéng)待人，天下人都會(huì)追隨他，就像回聲

一樣響應(yīng)，影子一樣像他，他所修養(yǎng)的氈最根本的東西.

天地要算大的了，不真誠(chéng)就不能化育萬(wàn)物；圣人要算明智的了，不真誠(chéng)就不能感化萬(wàn)

民；父子之間要算親密的了，不真誠(chéng)就會(huì)疏遠(yuǎn)；君主要算尊貴的了，不真誠(chéng)就會(huì)受到鄙視.

真誠(chéng)，是君子的操守，政治的根本.