阿q正傳讀后感3

PAGE頁(yè)碼頁(yè)碼阿q正傳讀后感320____阿q正傳讀后感阿q正傳讀后感讀完一本經(jīng)典名著后，大家心中肯定有不少感悟，此時(shí)須要仔細(xì)思索讀后感如何寫了哦?，F(xiàn)在你是否對(duì)讀后感一籌莫展呢？下面是我為大家收集的阿q正傳讀后感，僅供參考，。阿q正傳讀后感1今年寒假，我讀完了《呼喊》這本書，全書15篇小說(shuō)中記憶最深刻得一篇小說(shuō)是《阿Q正傳》?！栋正傳》主要講了阿Q由于自身的缺點(diǎn)與生活并不富裕，常常被別人欺壓。他吃了虧后并不難受，自言自語(yǔ)來(lái)勸慰自己“我終于被兒子打了，現(xiàn)在的世界真不像樣……”經(jīng)自己一勸慰，阿Q就像贏家一樣興奮地走了，接著過(guò)他那歡樂的生活去了……生活中，人總有力所不能及的時(shí)候，總有無(wú)奈的時(shí)候，關(guān)鍵是有沒有樂觀地面對(duì)無(wú)奈和剛好勸慰自己，這就是阿Q一精一神所提倡的。不要為無(wú)法變更的無(wú)奈而難過(guò)長(zhǎng)久，否則會(huì)誤了今后勝利的喜悅。信任大家小時(shí)候都聽過(guò)《伊索寓言》中的《狐貍吃葡萄》這個(gè)故事，大家都笑話狐貍吃不到葡萄說(shuō)葡萄酸，但有多少人能哈哈一笑后反思狐貍這種樂觀的心態(tài)？假如它不是這樣勸慰自己，非要吃到葡萄不行，信任其次天人們會(huì)在葡萄園外會(huì)看到一只力竭而亡的狐貍的。就說(shuō)我吧，別看我天上飛的、地上跑的、土里長(zhǎng)的、水里游得能吃都吃，卻因?yàn)檫^(guò)敏體質(zhì)而對(duì)羊肉敬而遠(yuǎn)之。每當(dāng)與別人一起去吃火鍋時(shí)，看別人把羊肉串吃的吧嗒吧嗒響時(shí)，我眼巴巴看著別人手中的羊肉串，心里很艷羨，口水都要滴到碗里了，那無(wú)奈感覺就像強(qiáng)大的獅子被蚊子叮死了一樣?？赐赀@本書后，假如再遇到這樣的狀況，我也會(huì)用阿Q一精一神勸慰自己“羊肉串有什么好吃的？還吃上火，白送我也不要”讓我們不妨學(xué)學(xué)阿Q，以樂觀的心態(tài)去面對(duì)生活中的無(wú)奈，信任你會(huì)受益匪淺阿q正傳讀后感2《阿Q正傳》，隨著年齡的增長(zhǎng)，再讀它不禁有了些共鳴。初中時(shí)讀它，覺得這是一篇有點(diǎn)滑稽的文章，還會(huì)感嘆阿Q的幽默細(xì)胞，在這樣大家都看不起他的狀況下，他還能麻木自己，愉悅自己，雖然自己是上無(wú)片瓦、下無(wú)寸土的赤貧者，“割麥便割麥，舂米便舂米，撐船便撐船”。阿Q受到慘重的剝削，甚至失掉了自己的姓。當(dāng)他有一次喝罷兩杯黃酒，說(shuō)自己原是趙太爺本家的時(shí)候，趙太爺便差地保把他叫了去，給了他一個(gè)嘴巴，不許他姓趙。但他的精神卻“常處優(yōu)勢(shì)”，他經(jīng)?？湟^(guò)去：“我們從前——比你闊的多啦！你算是什么東西！”又經(jīng)常比附將來(lái)：“我的兒子會(huì)闊的多啦！”其實(shí)他自己都不清晰自己的上輩，現(xiàn)在連老婆都沒有，那哪來(lái)兒子呢，他忌諱自己頭上的癩瘡疤，又認(rèn)為別人“還不配”；被別人戰(zhàn)勝了，心里想：“我終于被兒子打了，現(xiàn)在的世界真不象樣……”于是他成功了；當(dāng)別人要他承認(rèn)是“人打c生”時(shí)，他就自輕自賤地承認(rèn)：“打蟲豸，好不好？”但他立即又想：他是第一個(gè)能夠自輕自賤的人，除了“自輕自賤”不算外，剩下的就是“第一個(gè)”，“狀元不也是‘第一個(gè)’么？”于是他又成功了。遇到各種“精神成____”都應(yīng)用不上的時(shí)候，他就用力在自己臉上打兩個(gè)嘴巴，打完之后，便覺得打的是自己，被打的是別一個(gè)，于是他又得勝地滿意了。就像麻z藥，總麻醉自己，在訕笑中任能跟著樂，不知道這算不算“知足常樂”呢，還是“自欺欺人”。不知道他會(huì)不會(huì)夜里也感慨自己的不幸而流淚呢？阿q正傳讀后感3今日，我看了魯迅先生寫的《阿Q正傳》，他筆下所描述的阿Q是舊社會(huì)所產(chǎn)的墮一落的中國(guó)人民的典型。《阿Q正傳》主要寫了一個(gè)叫阿Q的流浪農(nóng)夫，他身受剝削和____，處在社會(huì)的最底層。阿Q沒有家，只能住在土谷祠里，每天只能給人家做短工。我有時(shí)候很可憐阿Q，因?yàn)樗偸鞘苋似哿瑁袝r(shí)又很厭煩他，因?yàn)樗懿粻?zhēng)氣。對(duì)阿Q滿意于現(xiàn)狀，魯迅先生在文中的字里行間都體現(xiàn)了他對(duì)阿Q的哀其不幸，怒其不爭(zhēng)。阿Q每次被人打了之后，就幻想是“老子被兒子打了”，斗不過(guò)假洋鬼子時(shí)他就把氣全都撒在了小尼姑身上，或挑釁比他更弱小的小D；這就是阿Q的“精神成____”，即人們所說(shuō)的“阿Q精神”。說(shuō)到“精神成____”，其實(shí)我也不該去訕笑阿Q，因?yàn)槲乙灿羞^(guò)這樣的經(jīng)驗(yàn)。例如有一次在學(xué)校，我跟一個(gè)六年級(jí)的學(xué)生因?yàn)榇蚧@球爭(zhēng)地盤而吵了幾句，就起先打了起來(lái)，打得不行開交，你一拳，我一腳，可兇了！突然，那個(gè)人用勁推了我一把，我的腳沒站穩(wěn)，重重地倒在了地上，大哭了起來(lái)。隨后，那個(gè)人便溜之大吉了。我一邊擦眼淚一邊心里想：“哼！太可惡了！不就是年級(jí)比我高，力氣比我大嗎，還比我矮大半截呢！說(shuō)不定年齡還比我小，弟弟打哥哥，不成體統(tǒng)！”現(xiàn)在想來(lái)，也覺得自己很可笑！這篇《阿Q正傳》就是魯迅先生為解剖中國(guó)人的國(guó)民精神而做出的努力，反映了當(dāng)時(shí)舊社會(huì)環(huán)境下一些中國(guó)人的病態(tài)。可悲的是，在二十一世紀(jì)的今日，這個(gè)病根依舊未除。阿q正傳讀后感4今年寒假，我讀完了《呼喊》這本書，全書15篇小說(shuō)中記憶最深刻得一篇小說(shuō)是《阿Q正傳》?！栋正傳》主要講了阿Q由于自身的缺點(diǎn)與生活并不富裕，常常被別人欺壓。他吃了虧后并不難受，自言自語(yǔ)來(lái)勸慰自己“我終于被兒子打了，現(xiàn)在的世界真不像樣……”經(jīng)自己一勸慰，阿Q就像贏家一樣興奮地走了，接著過(guò)他那歡樂的生活去了……生活，人總有力所不能及的時(shí)候，總有無(wú)奈的時(shí)候，關(guān)鍵是有沒有樂觀地面對(duì)無(wú)奈和剛好勸慰自己，這就是阿Q精神所提倡的。不要為無(wú)法變更的無(wú)奈而難過(guò)長(zhǎng)久，否則會(huì)誤了今后勝利的喜悅。信任大家小時(shí)候都聽過(guò)《伊索寓言》中的《狐貍吃葡萄》這個(gè)故事，大家都笑話狐貍吃不到葡萄說(shuō)葡萄酸，但有多少人能哈哈一笑后反思狐貍這種樂觀的心態(tài)？假如它不是這樣勸慰自己，非要吃到葡萄不行，信任其次天人們會(huì)在葡萄園外會(huì)看到一只力竭而亡的狐貍的。就說(shuō)我吧，別看我天上飛的、地上跑的、土里長(zhǎng)的、水里游得能吃都吃，卻因?yàn)檫^(guò)敏體質(zhì)而對(duì)羊肉敬而遠(yuǎn)之。每當(dāng)與別人一起去吃火鍋時(shí)，看別人把羊肉串吃的吧嗒吧嗒響時(shí)，我眼巴巴看著別人手中的羊肉串，心里很艷羨，口水都要滴到碗里了，那無(wú)奈感覺就像強(qiáng)大的獅子被蚊子叮死了一樣。看完這本書后，假如再遇到這樣的狀況，我也會(huì)用阿Q精神勸慰自己“羊肉串有什么好吃的？還吃上火，白送我也不要”讓我們不妨學(xué)學(xué)阿Q，以樂觀的心態(tài)去面對(duì)生活中的無(wú)奈，信任你會(huì)受益匪淺。阿q正傳讀后感5《阿q正傳》讀完了，《阿q正傳》的形象便印在我的心中?！栋正傳》是一個(gè)被那個(gè)時(shí)代所拋棄的人，他一無(wú)全部，只靠打工度日。盡管他“真能做”，但社會(huì)的沉重____和剝削，使他時(shí)時(shí)處于生命危機(jī)，受盡欺凌。他用“精神成____”來(lái)自我勸慰，自欺欺人，渾渾噩噩，茍且偷生。被別人打時(shí)，他自我勸慰說(shuō)：“是兒子打老子?！彼摹熬癯蒧___”可謂天下第一。阿q是悲傷的。他并不懶散，他是靠自己的勞動(dòng)獲得食物的；阿q也有幻想，他想有一個(gè)家，享出名聲、有地位——但他在別人的心中恒久是卑賤、微乎其微的。現(xiàn)在，我們已經(jīng)遠(yuǎn)離阿q那個(gè)時(shí)代了，但他那種“精神成____”好像依舊可行。一個(gè)膽小的人受到別人的欺辱，嘴上雖然不敢說(shuō)，但心中肯定是憤憤不平，在背后說(shuō)那人的壞話，將那人罵得體無(wú)完膚了。一位機(jī)關(guān)干部受到上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的指責(zé)，心中肯定想：“總有一天，你“下”了，我“上”了，你就會(huì)栽到我手里……”阿q的“____有理”好像也流傳至今。一個(gè)孩子看到父親吸煙，而自己卻受到了父親的管制不準(zhǔn)吸煙，便覺得這個(gè)社會(huì)太不公允了！可笑卻又固執(zhí)的阿q精神依舊存在，存在于全部人心中……阿q正傳讀后感6通過(guò)讀了這本書，我不禁思索如今的社會(huì)狀況。在魯迅筆下《阿Q正傳》中的看得人們、閑人們、大宗同樣有病。病差不多有四種：自私心、虛榮心、看客心和勢(shì)利眼。在書中，阿Q以為革命是為自己謀利益的有效手段，等于____，等于搶錢。反觀如今，又有多少人忙勞碌碌，無(wú)非是尋求個(gè)人利益的最大化？這便是自私心的表現(xiàn)。謀求個(gè)人利益沒關(guān)系，還要證明自己比別人強(qiáng)，于是，耳邊會(huì)常常聽見，我相識(shí)某個(gè)人特別厲害，就像阿Q所說(shuō)那樣我們從前可比你們闊多了！接著你比我吹撞出火花，于是白眼相向甚至大打出手的場(chǎng)面也常常涌現(xiàn)出來(lái)。就像阿Q對(duì)小D和王胡，這便是虛榮心膨脹的病狀。真動(dòng)起手來(lái)，像阿Q那樣求饒的并不多，算是比他倔多了。但在公共場(chǎng)合起哄的人、愛看戲的人唯恐是不少，這便是看客心。而勢(shì)利眼則是一種不行或缺的器官，看看現(xiàn)在社會(huì)中的典型現(xiàn)象，我們便對(duì)阿Q和趙大爺間的關(guān)系一目了然。諸多的阿Q病存在于四周人群中，有些風(fēng)氣又如何不同于阿Q了，于是這就有了開頭的例子。例如遺傳病也好，亞文化也罷，至少我們目前不能否認(rèn)他們的存在。我們遠(yuǎn)離了那個(gè)時(shí)代，但阿Q的病離我們好像并不遠(yuǎn)。我想，好像應(yīng)當(dāng)?shù)搅讼旅退幍臅r(shí)候了吧！我真心希望大家遠(yuǎn)離這種病。阿q正傳讀后感7看了魯迅先生所寫的《阿Q正傳》，我發(fā)覺他筆下所描寫的阿Q是舊社會(huì)的____所產(chǎn)生的墮落的中國(guó)人典型，阿Q正傳讀后感感。魯迅先生用諷刺意味的手法寫出了人性的和善與丑惡。在這篇小說(shuō)中，我印象最深的應(yīng)當(dāng)就是阿Q那“精神成____”，這是一個(gè)要不得的方法?！熬癯蒧___”是阿Q在遭遇種種挫折后所獨(dú)創(chuàng)出來(lái)的東西，其高超之處在于遇到困難就躲避，不想去真正地解決問題，不找問題根源所在，只能轉(zhuǎn)身就跑，讀后感《阿Q正傳讀后感感》。假如我們讀書用“精神成____”，就會(huì)在同學(xué)當(dāng)中無(wú)法立足。而小說(shuō)中的阿Q為了減輕外來(lái)的壓力，他只能用自欺欺人的方法來(lái)躲避現(xiàn)實(shí)，以自負(fù)來(lái)勸慰自己，于是愈陷愈深，也使自己恒久活在自己所編織的奇妙的虛幻世界里。自己明明處于劣勢(shì)，但因?yàn)橥庠诘姆N種挫折，無(wú)奈中，于是只用精神成____來(lái)取得心靈上的慰籍，但這終歸是一種自我麻醉的方法罷了，它并不會(huì)使自己更強(qiáng)。阿Q的社會(huì)地位特別低下，沒有屬于自己的土地，他只能賣勞力生活，常常做短工，別人讓他干什么他就干什么，還要接受有錢人的欺辱，以及村里人的戲弄，這個(gè)現(xiàn)象讓我非常生氣，如今社會(huì)也有類似現(xiàn)象發(fā)生?？赐赀@本書，我體會(huì)最深的是：不論何時(shí)何地，我們應(yīng)不要躲避現(xiàn)實(shí)，而是要敢于面對(duì)困難，打倒困難。其實(shí)，這也是魯迅先生所想要告知我們的。阿q正傳讀后感8魯迅先生是我國(guó)宏大的文學(xué)家，思想家和革命家。他為世人留下了很多精神佳作?！栋正傳》便是其中的一篇。我興趣盎然地翻開書，起先走進(jìn)阿Q這個(gè)悲劇人物的內(nèi)心世界。魯迅筆下的阿Q，受到以趙太爺為代表的封建勢(shì)力的剝削和____，社會(huì)地位低下，生活境遇非常凄慘。在他的身上有中國(guó)舊式農(nóng)夫安守本分，任勞任怨的優(yōu)點(diǎn)，也有思想保守、認(rèn)知愚昧、意識(shí)狹隘的缺點(diǎn)。阿Q是千千萬(wàn)萬(wàn)貧苦大眾中的一員，他對(duì)革命的相識(shí)模糊，直到辛亥革命風(fēng)起云涌，他望見趙太爺?shù)纫桓善圮浥掠驳姆饨ńy(tǒng)治者威嚴(yán)掃地后，才起先憧憬革命，但他在思想上并沒有真正相識(shí)革命的意義，并接著用他那可悲可笑的“精神成____”來(lái)勸慰自己，根本不承認(rèn)自己迷信，沉醉于幻想的自尊中，或通過(guò)轉(zhuǎn)嫁屈辱而得到心理上的滿意，自輕自賤。當(dāng)這些都沒用時(shí)，就自欺欺人，把失敗變?yōu)榫裆系奶摶贸晒Α＿@一點(diǎn)，阿Q至死都沒有醒悟。魯迅先生借阿Q的“精神成____”，批判了那個(gè)時(shí)代在思想上沒有覺悟的中國(guó)人，認(rèn)為這是中華民族覺醒與振興的最大障礙之一。阿Q想?yún)⑴c革命，卻不得其所，反而成為革命黨和封建勢(shì)力妥協(xié)的犧牲品，被送上了斷頭臺(tái)，落了個(gè)“大團(tuán)聚”的下場(chǎng)。阿Q的下場(chǎng)，正如辛亥革命的結(jié)局;阿Q本身的悲劇，也是辛亥革命的.悲劇。小說(shuō)正是通過(guò)阿Q的結(jié)局，深刻的揭示了辛亥革命的不徹底性，這場(chǎng)轟轟烈烈的革命最終導(dǎo)致失敗的一個(gè)重要緣由就是沒有充分發(fā)動(dòng)和依靠農(nóng)夫群眾。讀完《阿Q正傳》后，我的思緒仿佛回到了清朝末年，我看到了當(dāng)時(shí)農(nóng)夫群眾凄慘的生活景象;看到了革命黨人前赴后繼沖鋒向前的壯烈場(chǎng)面;還看到了一部分像阿Q這樣沒有覺醒的中國(guó)人……阿q正傳讀后感9讀過(guò)的書不多，《呼喊》卻是其中最能帶給我能量的書，雖然只是一部短篇小說(shuō)，但卻揭露了當(dāng)時(shí)人性的丑陋，喚醒人們的良知，非常生動(dòng)?！栋正傳》寫的是一個(gè)叫阿Q的人，他是一個(gè)自欺欺人的人，雖然從表面上看，他非常樂觀，但他是一個(gè)沒有身份，沒有地位的人，很多人都會(huì)瞧不起他，把他看得很卑微。多年后阿Q有了自己的工作，賺了很多的錢，人們卻又對(duì)他滿著敬畏，這是種不良的社會(huì)風(fēng)氣，對(duì)窮人唯打是罵。對(duì)有權(quán)有勢(shì)的富人卻阿諛秦承。魯迅小時(shí)也是在這種環(huán)境下成長(zhǎng)，家境富有時(shí)被人敬重，家境貧困時(shí)，又被人唾棄。封建社會(huì)就是這樣。阿Q是一個(gè)沒有身份，但卻是一個(gè)野心極大的人，他希望能成為大人物，被人們敬重、關(guān)注，所以，他也會(huì)為此大費(fèi)周折，甚至不擇手段。那些大官員也是為了爬得更高，而亂殺無(wú)辜。這樣，就影響著社會(huì)風(fēng)氣變得以大欺小，人人不同等?！栋正傳》告知我們:我們要用同等的眼光看世界，共享同一片藍(lán)天，共處同一個(gè)世界。生活中，會(huì)有許很多多的不同等，但我們不該埋怨，應(yīng)當(dāng)懷著愛與感謝，像對(duì)待自己一樣對(duì)待別人，去發(fā)覺別人的優(yōu)點(diǎn)，而不是去訕笑、羞辱。魯迅先生寫《呼喊》，他呼喊的不是就人們心中的和善嗎？他想要變更人們的內(nèi)心，他想要挽救人民。世界對(duì)我們來(lái)說(shuō)有時(shí)是不公允的，但不要灰心懊喪，我們只有試著變更自己同等地對(duì)待他人，才能讓自己的心靈純凈和善。讓我們懷著一顆和善有愛的心，善待他人，發(fā)覺他人的美。阿q正傳讀后感10我看過(guò)魯迅先生的“阿Q正傳”，雖只是粗略地看了一遍，對(duì)主子公阿Q卻留有很深的印象。阿Q的“精神成____”，可說(shuō)是無(wú)人不知，無(wú)人不曉。這種阿Q精神就是一種心理平衡的扭曲形態(tài)。阿Q常常到處惹麻煩，總被別人打，但他并不難過(guò)懊喪，并沒有感受到失敗的苦痛。被打之后，總是笑著說(shuō)：“兒子打老子”，然后很快地將這件事遺忘。一般來(lái)說(shuō)，不管有錢沒錢，都要到酒店去喝幾口酒，下次還不改，仍是被打。有一次他又招惹上了一個(gè)人，那人叫王胡，王胡打了他之后說(shuō)：“這不是兒子是打老子，是人打處生?！卑連連答應(yīng)，可是王胡一走，他又說(shuō)兒子打老子了。這種精神成____倒也好處不少，成天笑口常開。但是他的處理方法不對(duì)，不應(yīng)當(dāng)將事遺忘，而是應(yīng)當(dāng)記住，不去再做類似的事了，這樣，間或用用這種方法，也其樂無(wú)窮。阿Q被比他厲害的人打過(guò)之后，不服氣。這時(shí)候，若過(guò)來(lái)的比他弱小的人，那就倒霉了，那個(gè)人就要被阿Q好好欺壓一番了。那次被那個(gè)假洋鬼子打了一下，不愉快。正好一個(gè)小尼姑過(guò)來(lái)了，阿Q就將她打了一頓解氣。那個(gè)小尼姑生氣地跑了，罵他，他反倒哈哈大笑。這樣阿Q就獲得了心理上的平衡，嘗到了成功的喜悅。像阿Q這樣的人，現(xiàn)在也有，特殊是欺壓弱者這一行為，在學(xué)生中是常見的。但是，阿Q這樣與那時(shí)候的背景有很大的關(guān)系，是時(shí)代創(chuàng)建了阿Q，是時(shí)代造就了“精神成____”，是時(shí)代扭曲了人的心理。魯迅的這本書，真實(shí)的反應(yīng)了那個(gè)時(shí)代人民的生活，阿Q的悲劇想必是千千萬(wàn)萬(wàn)人的結(jié)局吧。難怪魯迅先生要“棄醫(yī)學(xué)文”來(lái)矯正國(guó)人“扭曲的平衡”。阿q正傳讀后感11阿Q是個(gè)可憐人，可他又不值得我們憐憫。若是憐憫，那須要憐憫人的實(shí)在太多太多，因?yàn)楹芏嗳硕己馨。我讀出了一種歪七扭八的病態(tài)。阿Q有病，不只是頭上的賴瘡疤，四周的人也有病，病情頑固，竟也傳到了這個(gè)時(shí)代。阿Q的精神成____大家早有耳聞，講好聽叫知足。可細(xì)致斟酌，背后隱含的確是實(shí)力不足的咬牙切齒。打架打不過(guò)別人，便在嘴上占便宜。在形式上失敗了，但在精神上成功了，于是心滿足足，自得其樂。這精神成____在今日有沒有？有。我曾看過(guò)這樣一個(gè)報(bào)道，在老____的茶館里，上演話劇，劇中一個(gè)中國(guó)人對(duì)著一個(gè)美國(guó)人說(shuō)，你們美國(guó)的歷史才倆百多年，還沒我們中國(guó)人養(yǎng)鳥的時(shí)間長(zhǎng)。臺(tái)下引來(lái)一片叫好。您看，這病埋的夠深吧！非但往回看的精神成____無(wú)意義，往前看的精神成功同樣萬(wàn)萬(wàn)要不得！啊Q欺辱小尼姑，響洪亮亮欺軟怕硬，已獲他所謂的“成就感”。中國(guó)國(guó)足似乎也這樣。前些日子的亞洲杯，且把印尼國(guó)足當(dāng)做小尼姑，中國(guó)國(guó)足當(dāng)做阿Q，后來(lái)中國(guó)國(guó)足完勝，信念膨脹！采訪不行避開，回答“我們盡力了”，推卸責(zé)任也是不行避開，不說(shuō)中國(guó)足球有頑固弊病也是不行避開的，可是中國(guó)足球的確有病??！很多的個(gè)體阿Q病態(tài)存在于四周人群中，一些風(fēng)氣又如何不阿Q？于是也就有了開頭的例子。遺傳病也好，亞文化也罷，至少我們目前不能否認(rèn)他的存在。我們遠(yuǎn)離了那個(gè)時(shí)代，但阿Q好像離我們并不遠(yuǎn)。我想，應(yīng)當(dāng)?shù)搅讼曼c(diǎn)猛藥的時(shí)候了吧！阿q正傳讀后感12寒假里，為了豐富我的學(xué)問，我到書店借了一本《阿Q正傳》來(lái)讀，里面生動(dòng)好玩的情節(jié)深深的把我吸引住了?！栋正傳》是20xx年花城出版社出版的圖書，作者魯迅創(chuàng)作的中篇小說(shuō)。它以辛亥革命前后的農(nóng)村小鎮(zhèn)未莊為背景，塑造了一個(gè)以“精神成____”為主要特征的流浪漢阿Q，描畫出從物質(zhì)到精神都受到嚴(yán)峻戕害的國(guó)人的魂靈。讀完這篇小說(shuō)，我深受感動(dòng)。我認(rèn)為阿Q是個(gè)可憐的人，因?yàn)?，他總是受盡欺凌。例如，有一次他喝了兩碗黃酒，便說(shuō)自己是姓趙的，和趙太爺原來(lái)是本家，結(jié)果其次天就被趙太爺罵了一頓，還被打了?？吹竭@里，我想起了魯迅先生說(shuō)的一句話，“他未必姓趙，即使真姓趙，有趙太爺在這里，也不該如此胡說(shuō)”。我在想，假如阿Q真的是姓趙的呢為什么趙太爺可以姓趙，而阿Q卻不能姓趙呢只不過(guò)是個(gè)姓氏而已。這或許是與貧富有關(guān)吧，趙太爺是有錢人家，而阿Q只是個(gè)給人打散工的農(nóng)夫，是個(gè)下等人。別人根本不敬重他，在這種生活中，他只能用“精神成____”來(lái)自我勸慰，自己騙自己，例如，有一次，他被別人打，他就自我勸慰說(shuō)：“是兒子打老子?！边€有成功感呢!《阿Q正傳》這部小說(shuō)非常的短，但卻表現(xiàn)出當(dāng)時(shí)舊社會(huì)的弊處和人性的和善與丑惡，是當(dāng)時(shí)民眾苦痛生活的縮影，我喜愛這部小說(shuō)。阿q正傳讀后感13學(xué)完《一件小事》，我讀了魯迅先生寫的經(jīng)典之作《呼喊》中的另一個(gè)故事：《阿Q正傳》。故事中的主子公阿Q給我留下了深刻的印象。我覺得阿Q的角色非?？杀珔s是當(dāng)時(shí)社會(huì)的縮影。印象最深刻的，就是阿Q運(yùn)用的精神成____。阿Q雖然只是個(gè)農(nóng)村里底層的短工，卻鄙視城里的其他人，傲慢自大。比如他因?yàn)楦F而娶不到老婆，卻說(shuō)道“我的兒子會(huì)闊得多啦”。阿Q可笑，但其實(shí)也是個(gè)可悲的人物：他總是受到其他人的欺凌，特殊是來(lái)自有錢人的。可是他的貧困和地位確定了他只能被他人欺壓。阿Q被欺辱后為了取得精神上的成功，而獨(dú)創(chuàng)了“精神成____”，只是為了用言語(yǔ)自欺欺人來(lái)勸慰自己。處于社會(huì)的底層，又被別人看不起，只能通過(guò)自我麻痹來(lái)催眠自己，讓自己心里好受一點(diǎn)吧，可是這樣的做法終究只是自己騙自己罷了。如有一次，他被別人打完了，卻心滿足足的自我勸慰道：“我終于被兒子打了”。后來(lái)他被其他人打的時(shí)候，又自我催眠道：“這不是兒子打老子，是人打牲畜”。我認(rèn)為這樣的行為是特別可悲的，也讓人覺得很心酸，因?yàn)榇虿贿^(guò)別人，所以只能靠精神成____來(lái)躲避現(xiàn)實(shí)，活在自己的世界里，就算自己被打了心里還能也只能得到一絲絲勸慰吧。后來(lái)，阿Q進(jìn)了城后賺了點(diǎn)錢，別人對(duì)他的看法就迥然不同了，就連有錢人趙大爺家對(duì)他的看法也變更了，都對(duì)他恭尊敬敬的，還主動(dòng)要買他的東西。我認(rèn)為這反映出了當(dāng)時(shí)的社會(huì)：有錢人能受他人的敬重，而窮人只能受他人欺凌，抗拒不了。阿Q沒錢沒勢(shì)時(shí)，受盡富人的欺凌，而賺到錢后對(duì)他的看法又不一樣了?！栋正傳》這個(gè)故事表現(xiàn)出了當(dāng)時(shí)社會(huì)的弊處和人性的和善與丑惡，是當(dāng)時(shí)老百姓生活的縮影。阿q正傳讀后感14本書的作者是魯迅，始終聽說(shuō)其作品難以讀懂，故此次想領(lǐng)會(huì)一番。這本書的章節(jié)有我們熟識(shí)的狂人日記，孔乙己，阿Q正傳等。一起先講解并描述的是狂人日記，當(dāng)我讀這一章節(jié)的時(shí)候，我感到滿滿的都是吃人的味道，幾乎可以說(shuō)每一處都時(shí)時(shí)刻刻在講解并描述一個(gè)群體想去吃掉個(gè)體。里面主子翁是一名被吃者，主子翁發(fā)覺自己可能被眾人當(dāng)做吃的對(duì)象時(shí)，非常膽怯 ，即使看到路上的小孩還有狗，都認(rèn)為他們那眼神是極度想吃掉自己的眼神。表面是吃人，個(gè)人覺得更多的是諷刺當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，以及整個(gè)基層人民的困苦。接下來(lái)便是講孔乙己，他給我的印象就是一名醇厚人，識(shí)那么幾個(gè)字，但往往大街小巷的人都想看他笑話，從不欠飯錢的他，當(dāng)老板說(shuō)出“孔乙