2023年讀書心得蘇東坡傳 屈原列傳讀書筆記(4篇)

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讀書心得蘇東坡傳屈原列傳讀書筆記篇一</h3屈原所在的時(shí)期是古代社會(huì)大變革的戰(zhàn)國(guó)中后期，此時(shí)各諸侯國(guó)的兼并戰(zhàn)爭(zhēng)十分強(qiáng)烈，而楚國(guó)是左右當(dāng)時(shí)局勢(shì)的兩個(gè)重心，“橫則秦帝，縱則楚王〞。最初，屈原因出身貴族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫。他為實(shí)現(xiàn)楚國(guó)的統(tǒng)一大業(yè)，對(duì)內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強(qiáng)，對(duì)外堅(jiān)決主張聯(lián)齊抗秦，使楚國(guó)一度出現(xiàn)了一個(gè)國(guó)富兵強(qiáng)、威震諸侯的局面。

天下興亡，匹夫有責(zé)。在強(qiáng)烈的秦楚之爭(zhēng)中，作為愛國(guó)文人，屈原縱然有他不可逃避的歷史使命，即盡自己所能保衛(wèi)國(guó)家，守護(hù)家園。他愛楚國(guó)，愛楚國(guó)的人民，愛得沉重。他屈原的詩(shī)表露著他的一片真誠(chéng)，他的實(shí)際生活也說明他的言行一致。他在政場(chǎng)上失意了二十幾年，顛沛流離，卻從來不曾離開他的祖國(guó)。他熱愛楚國(guó)，熱愛楚國(guó)的人民，甚至到了最終寧可溺死在楚國(guó)也不離開。屈原的愛國(guó)情懷與政治思想在其文學(xué)作品中尤以《離騷》表現(xiàn)得最為突出。

屈原以國(guó)家興亡為己任。“豈余身之憚殃兮，恐皇輿之?dāng)】?jī)〞，他在乎的是國(guó)家的傾覆而不是個(gè)人的得失，正由于有這樣猛烈的責(zé)任感，屈原才不回避斗爭(zhēng)，敢于冒著生命危險(xiǎn)屢次直諫。伴君如伴虎，當(dāng)時(shí)的游說之士都要留心“無嬰人主之逆鱗〞，而屈原則不然，他正道直行，用他所堅(jiān)持的標(biāo)準(zhǔn)來衡量，提出“撫壯而棄穢兮，何不改乎此度〞，直接批評(píng)楚王“閨中既以邃遠(yuǎn)兮，哲王又不悟〞。屈原在《離騷》中還提到“荃不察余之中情兮，反信饞而齌怒〞，“余既不難夫離別兮，傷靈修之?dāng)?shù)化〞，他痛斥楚王朝政昏亂，顛倒是非，高喊“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔〞，這種事實(shí)高于人情的態(tài)度確實(shí)大有悖于中庸之道，然而這種至死不渝的堅(jiān)強(qiáng)信念正是屈原的難得之處。

屈原還提出了有名的“美政〞思想?！峨x騷》中提到：“既莫足與為美政兮，吾將從彭咸之所居!〞可見“美政〞是屈原的憧憬，也是他的政治原則。以“美〞形容可施于他人的言行，見《老子》六十二章：“美言可以市尊，美行可以加人。在《荀子儒效》篇中也有“美政〞一詞，所謂“儒者在本朝則美政，在下則美俗〞，其意為使其政美。屈原則以“美政〞為一個(gè)完整的概念。美與善是通用的，這里不用善政而用美政，是強(qiáng)調(diào)了程度上的區(qū)別，美之較善意味著更高的追求，“美政〞便是一種理想的政治。然而，在當(dāng)時(shí)的'社會(huì)，“美政〞思想全力抨擊舊貴族腐敗集團(tuán)，損害了其利益，屈原便不可避免地遭遇了奸臣小人的誣陷，加之，楚王日漸昏庸，聽信讒言，疏遠(yuǎn)屈原，種種不利導(dǎo)致了屈原被逐出郢都，流放漢北。

盡管命途多舛，在政治道路上受盡挫折痛楚，他對(duì)楚國(guó)的熱愛卻從不曾減弱半分，重重壓抑與無奈終究使他承受不住。汨羅江邊，江面異常寧?kù)o，他輕拂衣襟，淚濕青衫，投入冰冷的江水，那么決絕，帶著對(duì)楚國(guó)的赤子之心，與無能為力的痛楚無奈。他終究是選擇了逃離。不，這決不是逃離!他只是以另一種方式，以死亡，對(duì)朝政的腐敗昏亂表示無聲卻鏗鏘有力的抗議!

屈原的一生是悲劇的，他懷才不遇，遭人陷害，熱愛楚國(guó)卻只能眼睜睜看它淪陷?？赡苓@也正是中國(guó)古代文人的共同命運(yùn)。但同時(shí)他又是宏偉的，他是一位行動(dòng)者，可能他的離去并沒有帶來楚國(guó)朝野的醒悟，也沒有改變楚國(guó)被吞并的命運(yùn)，但不可否認(rèn)的是，他所表現(xiàn)出來的忠貞與高潔，由古至今，一直震撼著整個(gè)中華民族的心靈。讀書心得蘇東坡傳屈原列傳讀書筆記篇二</h3歷史的長(zhǎng)河滾滾前進(jìn)，沖刷著無數(shù)的靈魂，該留下的，永垂青史;不該留下的，永生不現(xiàn)……

聽?是誰在低低吟唱?只見屈子披頭散發(fā)，眼神充滿了無助與無奈。他，這是怎么了?

原來，楚懷王聽信小人之言，疏遠(yuǎn)了屈子，“內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀〞，后又遭頃襄王流放，這一代代國(guó)君可真是糊涂啊!“信而見疑，忠而被謗，能無怨乎?〞“故憂愁憂思而作《離騷》〞。屈原出生高尚，生辰吉利而美好，先人賜予了尊貴非凡的名字，表現(xiàn)了屈原高度的自尊自愛。重視自我修養(yǎng)以及輔佐君王的責(zé)任感，時(shí)刻不忘振興楚國(guó)，直至生命的終章!文中屢屢出現(xiàn)的芷草、秋蘭等香草更是反映出他高潔的情懷，不同的情趣。他完善自我的目的在于引導(dǎo)君王，趁年輕發(fā)憤有為，避免老大徒傷悲。

他終究還是錯(cuò)了……昏聵的君王，可惡奸詐的小人混淆黑白，顛倒是非。屈原被流放在外，仍心系楚國(guó)，仍不忘振興楚國(guó)。直到楚國(guó)滅亡的消息傳來，他的心，也就跟著死了。

他不愿茍活于世，他不愿自己被骯臟世俗所玷污，于是，他選擇了死。

他的死，不是怯懦，不是妥協(xié)，更不是逃避。他要以死明志，寧愿葬身魚腹，也不同流合污茍且偷生。他的死，是自潔，是自愛，是自保，是值得尊敬的，更是宏偉的!

屈原的死，不僅是他個(gè)人的悲劇，更是時(shí)代的悲劇，也是時(shí)代的縮影。懷王三次被秦所騙，一“任〞一“疏〞，反復(fù)無常，踐踏人才。上有昏君，下有佞臣，楚國(guó)政治的腐敗黑暗可想而知?！峨x騷》正是屈原對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的抵擋和控訴!面對(duì)種種邪惡，屈原矢志如一，出淤泥而不染，保持高潔的品德。

“舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒〞?！皩幐俺Ａ鞫岷踅~腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世之溫蠖乎〞?于是他抱著石頭，縱身一躍，跳入汨羅江自殺了。這位宏偉的歷史巨人終究倒下了。他累了，就讓他好好休息吧……

后人為了紀(jì)念這位愛國(guó)詩(shī)人，擔(dān)憂江中的魚蝦會(huì)吃屈原的身體，便每年農(nóng)歷五月初五時(shí)，包粽子扔入江中。于是每年農(nóng)歷五月初五的端午節(jié)，便由此而來。

為了追求光和熱，追求真理，人寧愿舍去自己的生命。生命是可愛的，但寒冷、孤單的生，卻不如轟轟烈烈的死!

屈原雖與世長(zhǎng)辭，但他卻永遠(yuǎn)活在人們的心中!

讀書心得蘇東坡傳屈原列傳讀書筆記篇三</h3太史公大作《屈原列傳》，實(shí)為寫己，細(xì)心想來，竟有幾分異端。

屈原是否為太史公杜撰之人，或?yàn)樘饭抛涫隆Ｌ饭f錯(cuò)幾句話，惹皇帝不愉快，把生育權(quán)給剝奪了，而屈公也大相徑庭，被別人說幾句，懷王不愉快，一疏再疏。事實(shí)上，劉徹不喜歡司馬遷，懷王也不喜歡屈原，而他們卻以為上司不厭惡他。這就好比老師與學(xué)生，老師不敢當(dāng)面整某學(xué)生的難堪，但若那人犯事，老師便會(huì)不失時(shí)機(jī)給他顏色，穿穿小鞋，而學(xué)生卻好比搖尾巴的狗，主人礙于情面摸摸它，它就自認(rèn)主人喜歡它。假若劉徹真愛好太史公，他會(huì)令他絕育嗎?假若懷王真器重屈原，會(huì)弄份幾個(gè)月見不到一面的.工作給他嗎?你見過狗主人會(huì)因自己向狗不提防對(duì)自己大叫幾聲，就把它閹了嗎?人情社會(huì)，別講什么所謂王子犯法，與庶子同罪的廢話。

我想，當(dāng)時(shí)，太史公可能由于覺得自己不能把自己寫進(jìn)自己寫的史書中，看見同命之人，盡可能寫得完美些，就當(dāng)是在寫自己吧!萬萬沒想到，后來，太史公因絕育，被首推為忍辱負(fù)重的“超〞男人，屈原因自殺，成為愛國(guó)主義教育首選，現(xiàn)在，宏偉的中國(guó)人又把關(guān)于屈原的節(jié)日“奉送〞給韓國(guó)人，不知多年后，屈原投的江會(huì)不會(huì)是漢江，此為后話。

情景回溯到屈原投江前，曾有漁甫勸他識(shí)時(shí)務(wù)，與時(shí)俱進(jìn)，能隨波就逐流吧!這不是嘲諷屈原嗎?子蘭、靳尚當(dāng)權(quán)，屈原恨他們，相互作用，他們也厭惡屈原，屈原就是去給他們提鞋，還嫌他個(gè)頭高呢!屈原只好說，世道黑暗，我要做高潔之人，我還是去喂魚吧!這叫保潔呀?什么思想，就好比我現(xiàn)在要做個(gè)高潔的人，假若突然跳出個(gè)淫網(wǎng)站，我莫非要在說大堆假大空后，便縱身撞向屏幕嗎?

漁甫其實(shí)就是個(gè)典型的中國(guó)平民觀眾，別人的事，只要不牽涉自己的利益，就無所謂，縱使那人采取何種非人的方式。屈原想投江，玩獻(xiàn)身，他聽完，竟不會(huì)拉住他或叫人拉?每個(gè)人的生命都是寶貴的，即便那人一時(shí)想不開，打著千萬個(gè)自殺的幌子，你先拉住他，他總有想開之時(shí)，何必由著他呢?好多東西失去就意味著完結(jié)。

不過，屈原死了也好，我們每年都有包子、粽子吃，縱使我們不知這是在紀(jì)念誰。

讀書心得蘇東坡傳屈原列傳讀書筆記篇四</h3屈平詞賦懸日月，楚王臺(tái)謝空山丘——題記

拂去歷史的粒粒塵埃，走進(jìn)那漫漫歷史長(zhǎng)河。拾取這歷史沙灘中的粒粒貝殼。誒，這一顆竟是如此的玲瓏剔透，光輝奪目。原來這是一顆閃光的珍珠。楚人的珍珠，亦是世人的珍珠，這就是為世人所敬仰的屈子，靈均。

曾幾何時(shí)，你也是性格之獨(dú)特，品性之高雅。你以芰荷為衣，以芙蓉為裳。"朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。"曾幾何時(shí)，你也是學(xué)富五車，才華橫溢，你"入則與王圖議國(guó)事，以出號(hào)令;出則接遇客人，應(yīng)對(duì)諸侯。"曾幾何時(shí)，你也是憂國(guó)憂民，心懷天下無奈地發(fā)出了"長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱"的聲聲哀嘆。曾幾何時(shí)，你也是忠君愛國(guó)，視君為美人。

你博聞強(qiáng)志，嫻于辭令，也曾聲明顯赫，貴為左徒。你推崇改革，實(shí)施美政?？山K究還是觸及到封建貴族的根本利益，他們只顧及自己的利益，置百姓民族的利益于身后。他們嫉賢妒能，視你為眼中釘，肉中刺，恨不得把你粉身碎骨。這就是你所說的"眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫"吧!而此時(shí)你所朝思暮想的"美人"確還不明白你的良苦認(rèn)真，不分善惡，不辨忠奸，察納雅言。對(duì)你是避之生怕不及。

面對(duì)如此打擊你并沒有氣餒，由于你還有"舉長(zhǎng)矢兮射天狼"壯志未酬，又怎能說放棄就放棄呢?于是在秦國(guó)正準(zhǔn)備打擊楚國(guó)之時(shí)，你便力求合縱抗秦，然而，怒張儀之狡詐，哀楚王之愚笨。便為張儀的商於六百地所欺騙，從而使齊楚兩國(guó)此后斷交。致使楚國(guó)遭遇偷襲，而無一國(guó)援救，楚國(guó)亦是屢戰(zhàn)屢敗，合縱抗秦之術(shù)也早已名存實(shí)亡了。最終楚王也死于秦國(guó)，你也被不知覺醒的頃襄王所放逐。

面對(duì)山河的支離破碎，面對(duì)百姓的流離失所，雖然你已明了的明白楚國(guó)已經(jīng)病入膏肓，已經(jīng)爛到骨子里了，但是這泱泱楚國(guó)的命運(yùn)豈是以你一人之力可以改變的。于是你沉淪了，你絕望了。那天，你面容憔悴，形容枯槁，單獨(dú)一人失魂落魄地走在這汩羅江畔，你深深地感慨道："舉世混濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒。"有人問：那你為什么不人云亦云，隨波逐流呢?但你任然以"寧赴常流而葬乎江魚腹中耳，又安能以浩浩之白而蒙世俗之漫蠖乎?"來維護(hù)自己的高潔志向。