《論語》讀書筆記500字(四篇)

本文格式為Word版，下載可任意編輯——《論語》讀書筆記500字(四篇)無論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。寫范文的時(shí)候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？接下來我就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧。

《論語》讀書筆記500字篇一</h3近日，我品讀了一部國(guó)學(xué)經(jīng)典《論語》，它是儒家思想代表孔子，與他的弟子們共同完成的一部聰慧的精華?！墩撜Z》中蘊(yùn)含著博大精深的文化底蘊(yùn)和思想襟懷，千百年來，對(duì)中國(guó)乃至整個(gè)世界的文明發(fā)展都產(chǎn)生著深遠(yuǎn)的影響。我閱讀完諸多極富哲理和教育意義的言論與闡述，自然百感交集，收獲了大量真理，其中，我印象最深的莫屬“欲速則不達(dá)〞這一篇了。

我不但知道了這個(gè)成語的意思，而且自己也有過刻骨銘心的體會(huì)呢！日前，老師在班級(jí)考了一次試，試卷一發(fā)下來，我就馬上奮筆疾書，做起了試卷?！翱?，速度〞，心里想的全是第一個(gè)做完，忘了還要有質(zhì)量。整個(gè)班級(jí)鴉雀無聲，靜的連一根針落地都聽得見，偶爾聽見那筆尖“飛翔〞在試卷上的“沙沙〞聲?！鞍?！終究寫完了！〞我把鋼筆往課桌上一擲，身體往后一傾，背倚在書包上。

時(shí)間不等人，“嗒…嗒…嗒〞分鐘轉(zhuǎn)到了收卷的時(shí)分?！笆站恚〃曃倚判臐M滿地交上了試卷。其次天，成績(jī)出來了，“小明100分，小芳100分，小田95分……〞我急了，怎么還沒有自己的卷子。我自我安慰，可能后面也有高分插在那兒，可同時(shí)又有一種不祥的預(yù)感：我考砸了！果真，我考砸了，一題5分，我才考了75分！那個(gè)75分是那么的刺眼，但它是我真實(shí)的寫照，不去檢查，怎么會(huì)考得好？不光要追求速度，同時(shí)需要重視質(zhì)量，那就不會(huì)考得如此差勁了……想想自己，不正是文中的那個(gè)賣橘人了嗎？那樣地急于求成，因小失大。同時(shí)，我從自己的“影子〞中總結(jié)了一個(gè)道理，做事應(yīng)當(dāng)一步一個(gè)腳印，扎扎實(shí)實(shí)地向目標(biāo)前進(jìn)。

這就是《論語》的聰慧所在，這就是孔子的睿智所在。每一句看似平常的話，卻能折射出那么富有深意的哲理，讓我們一起享受國(guó)學(xué)帶來的聰慧啟迪和精神愉悅，讓中華民族的聰慧之光，世世代代傳承下去。

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《論語》讀書筆記500字篇二</h3《論語》是一部博大精深的著作言論，它就像一座寶藏等著我們挖掘，懷著敬畏之心我開啟了這本宏偉的著作。品味《論語》的墨香，細(xì)細(xì)咀嚼圣人之意，我不禁陷入深思……

孔子推崇“仁者愛人〞的思想，推己及人，仁愛待人，不正是我們的中小學(xué)生日常行為準(zhǔn)則嗎?文質(zhì)彬彬、學(xué)思結(jié)合、學(xué)而不厭、以德報(bào)怨、以直報(bào)怨等等這些教化不正是我的老師往往教育我們的嗎?讀完論語，我突然覺得孔子就像一個(gè)慈祥的長(zhǎng)輩，時(shí)常在我們耳邊言辭懇切地教化。讀著《論語》，我感覺觸摸到了圣人。讀《論語》不僅可以凝聽圣賢的聲音，還可以跟著孔子學(xué)做人。

學(xué)做一個(gè)開心的人?？鬃佑腥龢罚簩W(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?開心是什么?孔子告訴我們的答案貌似很簡(jiǎn)單，學(xué)習(xí)知識(shí)并按時(shí)溫習(xí)，與高人結(jié)交學(xué)習(xí)他們的學(xué)識(shí)品德，樂觀面對(duì)生活、面對(duì)小人。

學(xué)做一個(gè)有敬畏感的人。孔子說：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言〞。天命是上天的命令，在國(guó)家是國(guó)運(yùn)，在個(gè)人則是命運(yùn)。畏大人，是要我們尊敬長(zhǎng)輩，敬畏是“敬而近之〞而不是敬而遠(yuǎn)之。畏圣人之言，是要我們遵守準(zhǔn)則，俗話說“不聽老人言，吃虧在眼前〞，那么不聽圣人言，吃虧在后面。

學(xué)做一個(gè)反躬自省的人。子曰:“君子求諸己，小人求諸人。〞曾子曰:“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎，與朋友交而不信乎，傳不習(xí)乎?〞己所不欲勿施于人，我們要多反省自己的言行舉止是否有錯(cuò)。

學(xué)做一個(gè)有溫情的人。朋友死，無所歸，曰:“于我殯。〞孔子不僅對(duì)學(xué)生有愛心對(duì)朋友更是有情義。

學(xué)做一個(gè)好學(xué)的人。子曰:“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。〞孔子一生都在追求學(xué)問，圣賢都如此謙遜向?qū)W何況是我們呢?三人行，必有我?guī)熝?。我們更要做一個(gè)謙遜好學(xué)的人。

半部論語治天下，一句子曰益終生。凝聽圣賢，跟著圣賢學(xué)做人。

《論語》讀書筆記500字篇三</h3子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。〞——《雍也》

同學(xué)們，這里說了“知〞的三種境界，知，好，樂。這三種境界，

為知而知境界最低。功利性學(xué)習(xí)，的確不能保持學(xué)習(xí)的持久動(dòng)力。就像有些高中生，只要一畢業(yè)，就開始賣教材一樣。學(xué)習(xí)是為了考學(xué)，不是為了其中的樂趣，更沒有高遠(yuǎn)的志向。這個(gè)境界的學(xué)習(xí)，勢(shì)必不能讓人走遠(yuǎn)。

好之，境界高了一層。由于興趣是最好的老師，有了興趣做引領(lǐng)，會(huì)把學(xué)習(xí)帶到一個(gè)更高的層次。但是，興趣要保持很難。只有興趣，是確定達(dá)不到顏回那種“人不堪其憂，回也不改其樂〞的層次的。

于是，樂之在之前兩個(gè)層次的襯托之下閃亮登場(chǎng)。以學(xué)習(xí)為樂，這真是個(gè)高境界。他需要人自覺的“學(xué)而時(shí)習(xí)之〞“學(xué)思結(jié)合之〞“日日三省之〞“溫故知新之〞……總之，道路漫長(zhǎng)，坎坷不斷。孔子說自己到七十也只是“不逾矩〞的程度，可見，學(xué)無止境，假如沒有持久動(dòng)力，那是難有作為的。

取法乎上，得法乎中；取法乎中，得法乎下；取法乎下，不得法矣。因此，請(qǐng)同學(xué)們端正學(xué)習(xí)態(tài)度，以學(xué)習(xí)為樂，自覺、努力、堅(jiān)持去學(xué)、去品、去收獲，如此才能行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。〞——《述而》

同學(xué)們，這則論語中，你能找到孔子表揚(yáng)顏回的原因。你看，孔子吃的不太好，喝的不太好，睡得也不太好?？伤琅f有開心。他的樂是什么？是學(xué)而時(shí)習(xí)之？是有朋遠(yuǎn)方來？抑或是溫故而知新。總之，有發(fā)現(xiàn)，有收獲，有進(jìn)步，就足可樂。這不是“樂之〞境界的最好表達(dá)嗎？這不是和安貧樂道境界的最好表達(dá)嗎？比顏回層次還高的在于：孔子不僅有崇高的學(xué)習(xí)觀，更有崇高的財(cái)貨觀，也就是價(jià)值觀?！帮埵枋筹嬎暤木硾r對(duì)任何人都是一種考驗(yàn)，可面對(duì)不義之財(cái)，孔子只當(dāng)他是浮云。多么的清高，多么的瀟灑。不為財(cái)累，才樂得貨真價(jià)實(shí)，超然物外。

孔子說的“樂〞，不僅境界高，而且是讓人獲得真自由的不二法門。值得我們深思。

《論語》讀書筆記500字篇四</h3時(shí)而不得不慨嘆孔老夫子的宏偉，從時(shí)間維度上來看，千百年來儒學(xué)依舊歷久彌新，保持著強(qiáng)大的生命力；從空間維度來看，儒學(xué)從中國(guó)傳播到亞洲，甚至世界各地。《論語》作為記錄孔子和學(xué)生言行的一本著作，總有幾句讓人過目不忘：“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦說乎；己所不欲，勿施于人〞，而最讓我印象深刻的則是孔夫子求學(xué)精神。

子曰：“三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之。〞首先是孔子的這種謙遜的態(tài)度難能難得，孔子的學(xué)問遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于常人之上，然而對(duì)待學(xué)問仍舊虛心以待之，不驕不躁，踏實(shí)向他人求學(xué)。如今，我們很簡(jiǎn)單學(xué)到一些知識(shí)，遂便沾沾自喜，便不再繼續(xù)深入鉆研了，所以對(duì)知識(shí)的理解更簡(jiǎn)單處于冰山一角的階段，成為不了大學(xué)者，大科學(xué)家又能怪誰呢？要不然，也有這樣的一群人，學(xué)到一點(diǎn)知識(shí)就四處夸耀，把握這些皮毛知識(shí)變成了自己炫耀的資本，殊不知自己所炫的學(xué)問早已成為陳年俗套，真理已經(jīng)變成了謬誤，經(jīng)常成為人們的茶余飯后的笑料?？尚酰@種求學(xué)的態(tài)度實(shí)則不端啊！

其二，求學(xué)的途中需要用辯證的思維進(jìn)行有效的選擇。對(duì)于善的內(nèi)容，用進(jìn)行摘取加以學(xué)習(xí)；對(duì)于不善的內(nèi)容，自己要自我剔除。知識(shí)作為一個(gè)中性詞，自然要對(duì)知識(shí)采用一個(gè)辯證的思維去對(duì)待，而不是一味地盲目學(xué)習(xí)。在如今信息大爆炸的時(shí)代，每天有數(shù)以億計(jì)的信息在互聯(lián)網(wǎng)傳播，質(zhì)量也是良莠不齊，小心選擇，辯證對(duì)待，從中吸取營(yíng)養(yǎng)也是一種必不可少的能力。

其三，師從何人？曰：善人也。顯而易見，孔子是憧憬善的，這里所屬的善當(dāng)然不僅僅局限于良善，而