思想道德與法治-多選題附有答案

思想道德與法治-多選題[復(fù)制]1.2018年5月，中共中央印發(fā)了《社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)融入法治建設(shè)立法修法規(guī)劃》，提出著力把社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)融入法律法規(guī)的“立改廢釋”全過(guò)程，力爭(zhēng)經(jīng)過(guò)5到10年時(shí)間，推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)全面融入中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系。這再一次凸顯了思想道德建設(shè)與法治建設(shè)的緊密聯(lián)系、相互促進(jìn)。以下內(nèi)容正確的選項(xiàng)有（）*A.思想道德建設(shè)為法治建設(shè)提供思想指引和價(jià)值基礎(chǔ)(正確答案)B.法治建設(shè)為思想道德建設(shè)提供制度支撐和法律保障(正確答案)C.法律有效實(shí)施有賴(lài)于道德支持(正確答案)D.道德踐行也離不開(kāi)法律約束(正確答案)2.法治建設(shè)為思想道德建設(shè)提供制度支撐和法律保障，體現(xiàn)在（）*A.法治建設(shè)通過(guò)對(duì)思想道德的基本原則予以確認(rèn)，為思想道德建設(shè)提供國(guó)家強(qiáng)制力保障(正確答案)B.科學(xué)立法和民主立法，可以將思想道德有機(jī)融入法律體系，讓法治成為良法善治(正確答案)C.嚴(yán)格執(zhí)法和公正司法，使思想道德要求在實(shí)踐中得到切實(shí)遵循(正確答案)D.全民普法和全民守法，有助于提高人們信守法律的思想道德水平(正確答案)3.思想道德建設(shè)為法治建設(shè)提供思想指引和價(jià)值基礎(chǔ)，體現(xiàn)在*A.思想道德為法律的制定、發(fā)展和完善提供價(jià)值準(zhǔn)則，是社會(huì)主義法律正當(dāng)性和合理性的重要基礎(chǔ)(正確答案)B.思想道德能夠促進(jìn)人們自覺(jué)尊法學(xué)法守法用法，維護(hù)法律權(quán)威(正確答案)C.思想道德調(diào)整的社會(huì)關(guān)系的范圍和方式更加廣泛靈活，與法治建設(shè)共同促進(jìn)良好社會(huì)秩序的形成(正確答案)D.思想道德可以通過(guò)作為后盾的國(guó)家強(qiáng)制力，發(fā)揮懲罰作用、威懾作用，對(duì)公民和社會(huì)組織的行為進(jìn)行約束答案解析：A、B、C正確。法治發(fā)揮作用要以國(guó)家強(qiáng)制力為后盾，主要依靠法律的預(yù)測(cè)作用、懲罰作用、威懾作用和預(yù)防作用對(duì)公民和社會(huì)組織的行為進(jìn)行約束，并對(duì)違反法律的行為追究法律責(zé)任；德治發(fā)揮作用要通過(guò)人們的內(nèi)心信念、傳統(tǒng)習(xí)俗、社會(huì)輿論等進(jìn)行道德教化，并對(duì)違反道德的行為進(jìn)行道德譴責(zé)。D錯(cuò)誤。4.法律是成文的道德，道德是內(nèi)心的法律，法律和道德都具有規(guī)范社會(huì)行為、維護(hù)社會(huì)秩序的作用。以下既屬于道德規(guī)范又是法律規(guī)范的是（）*A.愛(ài)國(guó)主義(正確答案)B.誠(chéng)實(shí)守信(正確答案)C.尊重他人權(quán)利(正確答案)D.男女平等(正確答案)答案解析：法律是成文的道德，道德是內(nèi)心的法律,法律和道德都具有規(guī)范社會(huì)行為、維護(hù)社會(huì)秩序的作用。愛(ài)國(guó)主義、誠(chéng)實(shí)守信、尊重他人權(quán)利、男女平等，都既屬于道德規(guī)范又是法律規(guī)范，A、B、C、D全選。5.2020年9月17日，習(xí)近平總書(shū)記來(lái)到湖南大學(xué)岳麓書(shū)院考察調(diào)研。他表示，新時(shí)代是一個(gè)英雄輩出的時(shí)代，青年人正逢其時(shí)。習(xí)近平希望同學(xué)們不負(fù)青春、不負(fù)韶華、不負(fù)時(shí)代，珍惜時(shí)光好好學(xué)習(xí)，掌握知識(shí)本領(lǐng)，樹(shù)立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，系好人生第一粒扣子，走好人生道路，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興貢獻(xiàn)聰明才智。世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)是緊密聯(lián)系在一起的，世界觀(guān)和人生觀(guān)的關(guān)系是（）*A.世界觀(guān)決定人生觀(guān).(正確答案)B.人生觀(guān)從屬于世界觀(guān)(正確答案)C.世界觀(guān)從屬于人生觀(guān)D.人生觀(guān)對(duì)世界觀(guān)的鞏固、發(fā)展和變化起著重要的作用(正確答案)答案解析：a、b、d正確。正確的世界觀(guān)，是正確的人生觀(guān)的基礎(chǔ),人們對(duì)人生意義的正確理解，需要建立在對(duì)世界發(fā)展客觀(guān)規(guī)律正確認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)之上。沒(méi)有正確的世界觀(guān)，也就不可能有正確的人生觀(guān)。在這個(gè)意義上可以說(shuō)，人生觀(guān)從屬于世界觀(guān)。c錯(cuò)誤。6.人生目的是人生觀(guān)的核心，這是因?yàn)椋ǎ?A.人生目的決定人生道路(正確答案)B.人生目的決定人生態(tài)度(正確答案)C.人生目的決定人生價(jià)值選擇(正確答案)D.人生目的決定人的本質(zhì)答案解析：A、B、C正確。D錯(cuò)誤，人的本質(zhì)是社會(huì)關(guān)系的總和，不是由人生目的決定的。7.馬克思說(shuō)：“人是最名副其實(shí)的政治動(dòng)物，不僅是一種合群的動(dòng)物，而且是只有在社會(huì)中才能獨(dú)立的動(dòng)物。”就人生價(jià)值而言，這說(shuō)明，人生價(jià)值應(yīng)包括社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值兩個(gè)方面。對(duì)人生價(jià)值認(rèn)識(shí)正確的是（）*A.人生的自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是個(gè)體為社會(huì)創(chuàng)造更大價(jià)值的前提(正確答案)B.人生的社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是個(gè)體自我完善、全面發(fā)展的保障(正確答案)C.沒(méi)有社會(huì)價(jià)值，人生的自我價(jià)值就無(wú)法存在(正確答案)D.衡量人生社會(huì)價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)是社會(huì)對(duì)自我的滿(mǎn)足程度答案解析：A、B、C正確。評(píng)價(jià)人生價(jià)值的根本尺度,是看一個(gè)人的實(shí)踐活動(dòng)是否符合社會(huì)發(fā)展的客觀(guān)規(guī)律，是否促進(jìn)了歷史的進(jìn)步。在今天，衡量人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)，最重要的就是看一個(gè)人是否用自己的勞動(dòng)和聰明才智為國(guó)家和社會(huì)真誠(chéng)奉獻(xiàn),為人民群眾盡心盡力服務(wù),D錯(cuò)誤。8.王繼才生前是江蘇省灌云縣開(kāi)山島民兵哨所所長(zhǎng)。1986年，26歲的王繼才接受了守島任務(wù)，從此與妻子以海島為家，與孤獨(dú)相伴，在沒(méi)水沒(méi)電、植物都難以存活的孤島上默默堅(jiān)守，把青春年華全部獻(xiàn)給了祖國(guó)的海防事業(yè)。2014年，王繼才夫婦被評(píng)為全國(guó)“時(shí)代楷?！薄?018年7月27日，王繼才在執(zhí)勤時(shí)突發(fā)疾病，經(jīng)搶救無(wú)效去世，年僅58歲。習(xí)近平對(duì)王繼才同志先進(jìn)事跡作出重要指示強(qiáng)調(diào)，要大力倡導(dǎo)這種愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)精神，使之成為新時(shí)代奮斗者的價(jià)值追求。以下說(shuō)法正確的有（）*A.評(píng)價(jià)人生價(jià)值的根本尺度，是看一個(gè)人的實(shí)踐活動(dòng)是否符合社會(huì)發(fā)展的客觀(guān)規(guī)律，是否促進(jìn)了歷史的進(jìn)步(正確答案)B.社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)總是以個(gè)人價(jià)值的犧牲為代價(jià)C.社會(huì)對(duì)于個(gè)人的價(jià)值評(píng)判主要是以個(gè)人對(duì)國(guó)家和社會(huì)所作的奉獻(xiàn)為衡量標(biāo)準(zhǔn)(正確答案)D.人生自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是個(gè)體為社會(huì)創(chuàng)造更大價(jià)值的前提(正確答案)答案解析：人生價(jià)值內(nèi)在地包含了人生的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值兩個(gè)方面。人生自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是個(gè)體為社會(huì)創(chuàng)造更大價(jià)值的前提。人生的社會(huì)價(jià)值是社會(huì)存在和發(fā)展的重要條件，人生社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是個(gè)體自我完善、全面發(fā)展的保障。評(píng)價(jià)人生價(jià)值的根本尺度，是看一個(gè)人的實(shí)踐活動(dòng)是否符合社會(huì)發(fā)展的客觀(guān)規(guī)律，是否促進(jìn)了歷史的進(jìn)步。在今天，衡量人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn),最重要的就是看一個(gè)人是否用自己的勞動(dòng)和聰明才智為國(guó)家和社會(huì)真誠(chéng)奉獻(xiàn)，為人民群眾盡心盡力服務(wù)。個(gè)體對(duì)社會(huì)和他人的生存和發(fā)展貢獻(xiàn)越大，其人生的社會(huì)價(jià)值也就越大;反之，人生的社會(huì)價(jià)值就越小。A、C、D正確,B顯然錯(cuò)誤。9.復(fù)旦大學(xué)生命科學(xué)學(xué)院教授鐘揚(yáng)胸懷科技報(bào)國(guó)理想，長(zhǎng)期致力于生物多樣性研究和保護(hù)，率領(lǐng)團(tuán)隊(duì)在青藏高原為國(guó)家種質(zhì)庫(kù)收集了數(shù)千萬(wàn)顆植物種子；他艱苦援藏16年，足跡遍布西藏最偏遠(yuǎn)、最艱苦的地區(qū)，為西部少數(shù)民族地區(qū)的人才培養(yǎng)、學(xué)科建設(shè)和科學(xué)研究作出了重要貢獻(xiàn)。2017年9月25H,鐘揚(yáng)在赴內(nèi)蒙古為民族干部授課途中遭遇車(chē)禍，不幸逝世，年僅53歲。高尚的人生目的總是與奮斗奉獻(xiàn)聯(lián)系在一起。鐘揚(yáng)的一生體現(xiàn)了“服務(wù)人民、奉獻(xiàn)社會(huì)”的高尚品質(zhì)。確立服務(wù)人民、奉獻(xiàn)社會(huì)的高尚的人生追求，才能（）*A.清楚地把握人生的奮斗目標(biāo)(正確答案)B.以正確的人生態(tài)度對(duì)待人生、解決實(shí)際生活中的各種問(wèn)題(正確答案)C.掌握正確的人生價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)(正確答案)D.懂得人生的價(jià)值首先在于奉獻(xiàn)(正確答案)10.黃文秀，1989年4月生，2019年6月去世。她研究生畢業(yè)后，放棄大城市的工作機(jī)會(huì)，主動(dòng)請(qǐng)纓到貧困村任第一書(shū)記，把生命奉獻(xiàn)給脫貧攻堅(jiān)事業(yè)，譜寫(xiě)了新時(shí)代青春之歌。被追授“全國(guó)脫貧攻堅(jiān)楷?！睒s譽(yù)稱(chēng)號(hào)和“全國(guó)優(yōu)秀共產(chǎn)黨員”“時(shí)代楷?！钡确Q(chēng)號(hào)，榮獲“七一勛章”。黃文秀同志的事跡對(duì)我們正確認(rèn)識(shí)人生價(jià)值的重要啟示有（）*A.個(gè)體通過(guò)努力提高自我價(jià)值的過(guò)程，也是其創(chuàng)造社會(huì)價(jià)值的過(guò)程(正確答案)B.人生的價(jià)值與個(gè)人生命的長(zhǎng)短相一致C.沒(méi)有社會(huì)價(jià)值，人生的自我價(jià)值就無(wú)法存在(正確答案)D.人生社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是個(gè)體自我完善、全面發(fā)展的保障(正確答案)答案解析：人生的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值，既相互區(qū)別，又密切聯(lián)系、相互依存。一方面，人生的自我價(jià)值是個(gè)體生存和發(fā)展的必要條件，人生的自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是個(gè)體為社會(huì)創(chuàng)造更大價(jià)值的前提。個(gè)體的人生活動(dòng)不僅具有滿(mǎn)足自我需要的價(jià)值屬性，還必然地包含著滿(mǎn)足社會(huì)需要的價(jià)值屬性。個(gè)體通過(guò)努力提高自我價(jià)值的過(guò)程，也是其創(chuàng)造社會(huì)價(jià)值的過(guò)程。另一方面，人生的社會(huì)價(jià)值是社會(huì)存在和發(fā)展的重要條件，人生社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是個(gè)體自我完善、全面發(fā)展的保障。沒(méi)有社會(huì)價(jià)值,人生的自我價(jià)值就無(wú)法存在。人是社會(huì)的人，這不僅意味著個(gè)體物質(zhì)和精神的需要必須在社會(huì)中才能得到滿(mǎn)足，還意味著以怎樣的方式和在多大程度上得到滿(mǎn)足也是由社會(huì)決定的。A、C、D正確。評(píng)價(jià)人生價(jià)值的根本尺度，是看一個(gè)人的實(shí)踐活動(dòng)是否符合社會(huì)發(fā)展的客觀(guān)規(guī)律，是否促進(jìn)了歷史的進(jìn)步。在今天，衡量人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)，最重要的就是看一個(gè)人是否用自己的勞動(dòng)和聰明才智為國(guó)家和社會(huì)真誠(chéng)奉獻(xiàn),為人民群眾盡心盡力服務(wù)。不能用生命的長(zhǎng)短衡量人生的價(jià)值。司馬遷:“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛?！盉錯(cuò)誤。11.近年來(lái)，一些地方政府出于社會(huì)利益考慮，準(zhǔn)備在某些地點(diǎn)設(shè)立垃圾場(chǎng)、核電廠(chǎng)、殯儀館等設(shè)施，這往往引起當(dāng)?shù)鼐用窕騿挝坏牟粷M(mǎn)，滋生“不要建在我家后院”的心理?！班彵苄?yīng)”涉及個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系問(wèn)題。個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，最根本的是個(gè)人利益與社會(huì)利益的關(guān)系。社會(huì)利益是（）*A.社會(huì)發(fā)展的根本目標(biāo)B.作為社會(huì)成員的個(gè)人的根本利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的體現(xiàn)(正確答案)C.個(gè)人利益得以實(shí)現(xiàn)的前提和基礎(chǔ)(正確答案)D.所有人利益的有機(jī)統(tǒng)一(正確答案)答案解析：當(dāng)?shù)鼐用窕騿挝灰驌?dān)心建設(shè)項(xiàng)目（如垃圾場(chǎng)、核電廠(chǎng)、殯儀館等鄰避設(shè)施）對(duì)身體健康、環(huán)境質(zhì)量和資產(chǎn)價(jià)值等帶來(lái)諸多負(fù)面影響，激發(fā)了嫌惡情結(jié)，滋生“不要建在我家后院”的心理，釆取強(qiáng)烈和堅(jiān)決的、有時(shí)高度情緒化的集體反對(duì)甚至抗?fàn)幮袨?這是“鄰避效應(yīng)”的表現(xiàn)。個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系,最根本的是個(gè)人利益與社會(huì)利益的關(guān)系。社會(huì)利益是所有人利益的有機(jī)統(tǒng)一，它體現(xiàn)了作為社會(huì)成員的個(gè)人的根本利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，是個(gè)人利益得以實(shí)現(xiàn)的前提和基礎(chǔ)，同時(shí)它也保障著個(gè)人利益的實(shí)現(xiàn)。B、C、D正確。人的自我完善和全面發(fā)展、人生自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn),是社會(huì)發(fā)展的根本目標(biāo)。A錯(cuò)誤。12.比較客觀(guān)、公正、準(zhǔn)確地評(píng)價(jià)社會(huì)成員人生價(jià)值的大小，除了要掌握科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)外，還需要掌握恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)方法，堅(jiān)持（）*A.既要看貢獻(xiàn)的大小，也要看盡力的程度(正確答案)B.既要尊重物質(zhì)貢獻(xiàn)，也要尊重精神貢獻(xiàn)(正確答案)C.既要注重社會(huì)貢獻(xiàn)，也要注重自身完善(正確答案)D.既要注重社會(huì)地位，也要注重社會(huì)影響答案解析：評(píng)價(jià)人生價(jià)值大小的方法是既要看貢獻(xiàn)的大小,也要看盡力的程度；既要尊重物質(zhì)貢獻(xiàn),也要尊重精神貢獻(xiàn);既要注重社會(huì)貢獻(xiàn),也要注重自身完善。A、B、C正確,D錯(cuò)誤。13.馬克思說(shuō)：“歷史承認(rèn)那些為共同目標(biāo)勞動(dòng)因而自己變得高尚的人是偉大人物；經(jīng)驗(yàn)贊美那些為大多數(shù)人帶來(lái)幸福的人是最幸福的人C”創(chuàng)造有意義的人生，必須樹(shù)立正確的幸福觀(guān)。幸福（）*A.是一個(gè)總體性范疇(正確答案)B.是盡善盡美的C.都是奮斗出來(lái)的，奮斗本身就是一種幸福(正確答案)D.不能建立在損害社會(huì)整體利益和他人利益的基礎(chǔ)上(正確答案)答案解析：首先，幸福是一個(gè)總體性范疇。幸?？偸窍鄬?duì)的，不是盡善盡美的,不同的人有相對(duì)自己而言的幸福。追求幸福的過(guò)程就是不滿(mǎn)足于現(xiàn)狀、不斷追求和創(chuàng)造更美好生活的過(guò)程。其次，幸福體現(xiàn)在物質(zhì)與精神兩個(gè)方面。實(shí)現(xiàn)幸福離不開(kāi)一定的物質(zhì)條件，但精神需要的滿(mǎn)足、精神生活的充實(shí)是幸福更重要的方面。最后,在追求幸福的過(guò)程中，我們不能把自己的幸福建立在損害社會(huì)整體利益和他人利益的基礎(chǔ)上。相反，只有在為社會(huì)作貢獻(xiàn)、為他人服務(wù)的過(guò)程中，我們才能獲得幸福所需要的環(huán)境和條件，產(chǎn)生更大的幸福感，實(shí)現(xiàn)個(gè)人幸福與社會(huì)進(jìn)步的相互促進(jìn)。A、C、D正確，B錯(cuò)誤。14.2019年9月25日，“最美奮斗者”表彰大會(huì)在北京舉行。表彰大會(huì)上宣讀了表彰決定，張富清等278名個(gè)人、西安交通大學(xué)“西遷人”愛(ài)國(guó)奮斗先進(jìn)群體等22個(gè)集體被授予“最美奮斗者”稱(chēng)號(hào)?！白蠲缞^斗者”的事跡對(duì)我們樹(shù)立幸福觀(guān)有很大的啟發(fā)。以下說(shuō)法正確的有（）*A.在追求幸福的過(guò)程中，不能把自己的幸福建立在損害社會(huì)整體利益和他人利益的基礎(chǔ)上(正確答案)B.只有在為社會(huì)作貢獻(xiàn)、為他人服務(wù)的過(guò)程中，人們才能實(shí)現(xiàn)個(gè)人幸福與社會(huì)進(jìn)步的相互促進(jìn)(正確答案)C.幸福都是奮斗出來(lái)的，奮斗本身就是一種幸福(正確答案)D.幸福體現(xiàn)在物質(zhì)與精神兩個(gè)方面，但精神需要的滿(mǎn)足、精神生活的充實(shí)是更重要的方面(正確答案)15.“文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說(shuō)難》《孤憤》；《詩(shī)》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也?！彼抉R遷這段話(huà)對(duì)我們辯證對(duì)待人生矛盾，樹(shù)立正確順逆觀(guān)的啟發(fā)是（）*A.順境和逆境是人生歷程中兩種不同的境遇(正確答案)B.在人生旅途中沒(méi)有永遠(yuǎn)的順境，也沒(méi)有永遠(yuǎn)的逆境(正確答案)C.受磨難而奮進(jìn)，這是身處逆境的學(xué)問(wèn)(正確答案)D.順境對(duì)人生的作用是雙重的，逆境只有消極作用答案解析：順境和逆境是人生歷程中兩種不同的境遇。在人生旅途中沒(méi)有永遠(yuǎn)的順境，也沒(méi)有永遠(yuǎn)的逆境。順勢(shì)而快上，乘風(fēng)而勇進(jìn)，這是身處順境的學(xué)問(wèn)，是善于抓住機(jī)遇不斷豐富與完善自己的途徑;處低谷而力爭(zhēng)，受磨難而奮進(jìn)，這是身處逆境的學(xué)問(wèn)，是將壓力變成動(dòng)力之所為。A、B、C正確。無(wú)論是順境還是逆境，對(duì)人生的作用都是雙重的，關(guān)鍵是怎樣去認(rèn)識(shí)和對(duì)待它們。D錯(cuò)誤。16.辯證對(duì)待人生矛盾，要樹(shù)立正確的榮辱觀(guān)。中國(guó)古人向來(lái)注重榮與辱。以下名言體現(xiàn)出中國(guó)古人注重榮與辱的有（）*A.“知恥近乎勇”(正確答案)C.“禮義廉恥，國(guó)之四維”(正確答案)B.“無(wú)羞惡之心，非人也”(正確答案)D.“舍生取義”答案解析：A、B、C正確。“舍生取義”屬于生死觀(guān),D不符合題意。17.理想作為人類(lèi)特有的精神現(xiàn)象，是人們?cè)趯?shí)踐中形成的、有實(shí)現(xiàn)可能性的、對(duì)未來(lái)社會(huì)和自身發(fā)展目標(biāo)的向往與追求，是人們的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。以下關(guān)于理想，內(nèi)容正確的選項(xiàng)是（）*A.理想具有實(shí)踐性(正確答案)B.理想受時(shí)代條件的制約(正確答案)C.理想源于現(xiàn)實(shí)，又超越現(xiàn)實(shí)(正確答案)D.理想具有時(shí)代性(正確答案)答案解析：理想作為人類(lèi)特有的精神現(xiàn)象，是人們?cè)趯?shí)踐中形成的、有實(shí)現(xiàn)可能性的、對(duì)未來(lái)社會(huì)和自身發(fā)展的向往與追求，是人們的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。理想具有超越性,理想源于現(xiàn)實(shí)，又超越現(xiàn)實(shí);理想具有實(shí)踐性;理想具有時(shí)代性，受時(shí)代條件的制約，隨著時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展。A、B、C、D全選。18.理想是多方面和多類(lèi)型的。根據(jù)不同的標(biāo)準(zhǔn)，可以把理想劃分為許多類(lèi)型。以下屬于以?xún)?nèi)容為標(biāo)準(zhǔn)劃分的是（）*A.個(gè)人理想和社會(huì)理想B.近期理想和遠(yuǎn)期理想C.職業(yè)理想和生活理想(正確答案)D.政治理想和道德理想(正確答案)答案解析：C、D正確。A是從主體上所作的劃分,B是從時(shí)間上所作的劃分，都不符合題意。19.信念同理想一樣，也是人類(lèi)特有的精神現(xiàn)象，是人們?cè)谝欢ǖ恼J(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上確立的對(duì)某種思想或事物堅(jiān)信不疑并身體力行的精神狀態(tài)。以下選項(xiàng)內(nèi)容正確的有（）*A.信念是認(rèn)知、情感和意志的有機(jī)統(tǒng)一體(正確答案)B.信念具有不同的層次和類(lèi)型(正確答案)C.信念是最高層次的信仰D.信念一旦形成就不會(huì)輕易改變(正確答案)答案解析：信念同理想一樣，也是人類(lèi)特有的精神現(xiàn)象,信念是認(rèn)知、情感和意志的有機(jī)統(tǒng)一體,是人們?cè)谝欢ǖ恼J(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上確立的對(duì)某種思想或事物堅(jiān)信不疑并身體力行的精神狀態(tài)。信念具有執(zhí)著性,信念一旦形成，就不會(huì)輕易改變。信念具有不同的層次和類(lèi)型。高層次的信念決定著低層次的信念，低層次的信念服從于高層次的信念。信仰是最高層次的信念,具有最大的統(tǒng)攝力。a、b、d正確,c錯(cuò)誤。20.在人的生命歷程中，理想和信念總是如影隨形，相互依存。理想和信念的關(guān)系是（）*A.理想是信念所指的對(duì)象(正確答案)B.信念是理想實(shí)現(xiàn)的保障(正確答案)C.離開(kāi)理想，信念無(wú)從產(chǎn)生(正確答案)D.離開(kāi)信念，理想寸步難行(正確答案)答案解析：在人的生命歷程中，理想和信念總是如影隨形，相互依存。理想是信念所指的對(duì)象，信念則是理想實(shí)現(xiàn)的保障。在很多情況下，理想亦是信念，信念亦是理想。離開(kāi)理想，信念無(wú)從產(chǎn)生;離開(kāi)信念，理想寸步難行。A、B、C、D全選。21.2017年10月31日，黨的十九大閉幕僅一周，中共中央總書(shū)記、國(guó)家主席、中央軍委主席習(xí)近平帶領(lǐng)十九屆中央政治局常委專(zhuān)程從北京前往上海和浙江嘉興，瞻仰上海中共一大會(huì)址和浙江嘉興南湖紅船。在瞻仰中共一大代表群像浮雕時(shí)，習(xí)近平對(duì)著浮雕一一列數(shù)中共一大13名代表的姓名，感嘆英雄輩出，也感嘆大浪淘沙。個(gè)人堅(jiān)守理想信念力量的強(qiáng)弱決定著人生命運(yùn)的方向。理想信念的作用和意義在于（）*A.昭示奮斗目標(biāo)(正確答案)B.催生前進(jìn)動(dòng)力(正確答案)C.提供精神支柱(正確答案)D.提高精神境界(正確答案)答案解析：理想信念的作用和意義在于:第一,昭示奮斗目標(biāo)。第二，催生前進(jìn)動(dòng)力。第三，提供精神支柱。第四，提高精神境界。A、B、C、D全選。22.在追求理想的過(guò)程中，人們常常會(huì)感受到理想與現(xiàn)實(shí)之間的矛盾。因此，正確認(rèn)識(shí)理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，是追求理想的過(guò)程中必須解決的問(wèn)題。理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系是（）*A.現(xiàn)實(shí)受理想的規(guī)定和制約B.理想與現(xiàn)實(shí)是對(duì)立統(tǒng)一的(正確答案)C.現(xiàn)實(shí)中包含著理想的因素，理想中也包含著現(xiàn)實(shí)(正確答案)D.在一定條件下，理想可以轉(zhuǎn)化成未來(lái)的現(xiàn)實(shí)(正確答案)答案解析：理想與現(xiàn)實(shí)是對(duì)立統(tǒng)一的。理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾與沖突，屬于“應(yīng)然”和“實(shí)然”的矛盾。理想受現(xiàn)實(shí)的規(guī)定和制約，理想是在對(duì)現(xiàn)實(shí)認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。一方面，現(xiàn)實(shí)中包含著理想的因素,孕育著理想。另一方面,理想中也包含著現(xiàn)實(shí)，既包含著現(xiàn)實(shí)中必然發(fā)展的因素，又包含著由理想轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的條件。在一定條件下，理想可以轉(zhuǎn)化成未來(lái)的現(xiàn)實(shí)。脫離現(xiàn)實(shí)而談理想,理想就會(huì)成為空想。B、C、D正確,A錯(cuò)誤。23.張桂梅是云南省麗江華坪女子高級(jí)中學(xué)黨支部書(shū)記、校長(zhǎng)，華坪縣兒童福利院（華坪兒童之家）院長(zhǎng)，扎根貧困地區(qū)40余年，創(chuàng)辦全國(guó)第一所全免費(fèi)女子高中，幫助1800多名貧困山區(qū)女孩圓夢(mèng)大學(xué)，是為教育事業(yè)奉獻(xiàn)一切的“張媽媽”。她拖著病體忘我工作，持續(xù)12年家訪(fǎng)超過(guò)1600戶(hù)，行程11萬(wàn)余公里。榮獲“全國(guó)脫貧攻堅(jiān)楷?！睒s譽(yù)稱(chēng)號(hào)和“全國(guó)優(yōu)秀共產(chǎn)黨員”“全國(guó)先進(jìn)工作者”“時(shí)代楷模”等稱(chēng)號(hào)。張桂梅的事跡對(duì)于我們正確認(rèn)識(shí)個(gè)人理想與社會(huì)理想的啟示是（）*A.個(gè)人理想以社會(huì)理想為指引(正確答案)B.個(gè)人理想從屬于社會(huì)理想(正確答案)C.社會(huì)理想是對(duì)個(gè)人理想的匯聚和升華(正確答案)D.社會(huì)理想的實(shí)現(xiàn)以個(gè)人理想的實(shí)現(xiàn)為前提和基礎(chǔ)答案解析：個(gè)人理想與社會(huì)理想的關(guān)系是:第一，個(gè)人理想以社會(huì)理想為指引。正確的個(gè)人理想從根本上說(shuō)是由正確的社會(huì)理想規(guī)定的。同時(shí)，個(gè)人理想的實(shí)現(xiàn)，必須以社會(huì)理想的實(shí)現(xiàn)為前提和基礎(chǔ)。因此，在整個(gè)理想體系中，社會(huì)理想是最根本、最重要的，而個(gè)人理想則從屬于社會(huì)理想。第二，社會(huì)理想是對(duì)個(gè)人理想的匯聚和升華。社會(huì)理想是建立在眾人個(gè)人理想基礎(chǔ)之上的，是對(duì)社會(huì)成員個(gè)人理想的匯聚和升華。社會(huì)理想的實(shí)現(xiàn)歸根到底要靠社會(huì)成員的共同努力,并體現(xiàn)在實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想的具體實(shí)踐之中。A、B、C正確,D錯(cuò)誤。24.2018年3月1日，習(xí)近平在紀(jì)念周恩來(lái)同志誕辰120周年座談會(huì)上的講話(huà)中深切緬懷了周恩來(lái)為黨、人民、國(guó)家和人民軍隊(duì)建立的卓著功勛，并指岀，青少年時(shí)期的周恩來(lái)，面對(duì)國(guó)家危難和人民困苦，決心“為了中華之崛起”而讀書(shū)，誓言“險(xiǎn)夷不變應(yīng)嘗膽，道義爭(zhēng)擔(dān)敢息肩”，立下“面壁十年圖破壁”的遠(yuǎn)大志向。周恩來(lái)的光輝一生啟示我們（）*A.立鴻鵠志，做奮斗者(正確答案)B.青年時(shí)期是理想形成的重要時(shí)期，也是立志的關(guān)鍵階段(正確答案)C.青年要以國(guó)家民族的命運(yùn)為己任，而不要以個(gè)人的榮華富貴為人生的理想(正確答案)D.心懷“國(guó)之大者”，敢于擔(dān)當(dāng)(正確答案)25.中華民族在5000多年的歷史進(jìn)程中，不僅創(chuàng)造岀光輝燦爛、享譽(yù)世界的中華文明，也塑造出中華民族獨(dú)特的精神氣質(zhì)和精神品格，形成了崇尚精神的優(yōu)秀傳統(tǒng)。中華民族崇尚精神的優(yōu)秀傳統(tǒng)表現(xiàn)為（）*A,對(duì)物質(zhì)生活與精神生活相互關(guān)系的獨(dú)到理解(正確答案)C.對(duì)品格養(yǎng)成的重視(正確答案)B.對(duì)理想的不懈追求(正確答案)D.對(duì)法治精神的推崇答案解析：崇尚精神是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)。中華民族崇尚精神的優(yōu)秀傳統(tǒng)的表現(xiàn)：第一，表現(xiàn)為對(duì)物質(zhì)生活與精神生活相互關(guān)系的獨(dú)到理解。第二，表現(xiàn)為對(duì)理想的不懈追求。第三,表現(xiàn)為對(duì)品格養(yǎng)成的重視。A、B、C正確,D錯(cuò)誤。26.在幾千年的歷史進(jìn)程中，中國(guó)人民用勤勞和智慧書(shū)寫(xiě)了輝煌的中華歷史，也培育鑄就了獨(dú)特的中國(guó)精神，為中國(guó)發(fā)展和人類(lèi)文明進(jìn)步提供了強(qiáng)大的精神動(dòng)力。中國(guó)精神的主要內(nèi)容有（）*A.偉大創(chuàng)造精神(正確答案)B.偉大奮斗精神(正確答案)C.偉大團(tuán)結(jié)精神(正確答案)D.偉大夢(mèng)想精神(正確答案)答案解析：在幾千年歷史長(zhǎng)河中，中國(guó)人民始終革故鼎新、自強(qiáng)不息，開(kāi)發(fā)和建設(shè)了祖國(guó)遼闊秀麗的大好河山,開(kāi)拓了波濤萬(wàn)頃的遼闊海疆，開(kāi)墾了物產(chǎn)豐富的廣袤糧田，治理了桀鷲不馴的千百條大江大河，戰(zhàn)勝了數(shù)不清的自然災(zāi)害，建設(shè)了星羅棋布的城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村，發(fā)展了門(mén)類(lèi)齊全的產(chǎn)業(yè)，形成了多姿多彩的生活。中國(guó)人民自古就明白，世界上沒(méi)有坐享其成的好事，要幸福就要奮斗。B、C正確。A屬于偉大夢(mèng)想精神,D屬于偉大創(chuàng)造精神，都不符合題意。27.在5000多年的歷史發(fā)展中，中華民族形成了偉大創(chuàng)造精神、偉大奮斗精神、偉大團(tuán)結(jié)精神、偉大夢(mèng)想精神。以下選項(xiàng)中屬于偉大奮斗精神的是（）*A.盤(pán)古開(kāi)天、女蝸補(bǔ)天、伏羲畫(huà)卦、神農(nóng)嘗草、夸父追日、精衛(wèi)填海、愚公移山B.開(kāi)發(fā)和建設(shè)了祖國(guó)遼闊秀麗的大好河山，開(kāi)拓了波濤萬(wàn)頃的遼闊海疆(正確答案)C.開(kāi)墾了物產(chǎn)豐富的廣袤糧田，治理了桀瞥不馴的千百條大江大河(正確答案)D.發(fā)明了造紙術(shù)、火藥、印刷術(shù)、指南針，創(chuàng)作了詩(shī)經(jīng)、楚辭、漢賦、唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說(shuō)答案解析：在幾千年歷史長(zhǎng)河中，中國(guó)人民始終革故鼎新、自強(qiáng)不息，開(kāi)發(fā)和建設(shè)了祖國(guó)遼闊秀麗的大好河山,開(kāi)拓了波濤萬(wàn)頃的遼闊海疆，開(kāi)墾了物產(chǎn)豐富的廣袤糧田，治理了桀鷲不馴的千百條大江大河，戰(zhàn)勝了數(shù)不清的自然災(zāi)害，建設(shè)了星羅棋布的城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村，發(fā)展了門(mén)類(lèi)齊全的產(chǎn)業(yè)，形成了多姿多彩的生活。中國(guó)人民自古就明白，世界上沒(méi)有坐享其成的好事，要幸福就要奮斗。B、C正確。A屬于偉大夢(mèng)想精神,D屬于偉大創(chuàng)造精神，都不符合題意。28.在幾千年歷史長(zhǎng)河中，中國(guó)人民始終心懷夢(mèng)想、不懈追求，不僅形成了小康生活的理念，而且秉持天下為公的情懷。深刻反映中國(guó)人民勇于追求和實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的執(zhí)著精神的古代神話(huà)有（）*A.盤(pán)古開(kāi)天、女蝸補(bǔ)天(正確答案)B.伏羲畫(huà)卦、神農(nóng)嘗草(正確答案)C.夸父追日、精衛(wèi)填海(正確答案)D.愚公移山(正確答案)29.偉大抗疫精神，同中華民族長(zhǎng)期形成的特質(zhì)稟賦和文化基因一脈相承，是愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義精神的傳承和發(fā)展，是中國(guó)精神的生動(dòng)詮釋?zhuān)S富了民族精神和時(shí)代精神的內(nèi)涵。中國(guó)精神是（）*A.興國(guó)強(qiáng)國(guó)之魂(正確答案)B.凝聚中國(guó)力量的精神紐帶(正確答案)C.激發(fā)創(chuàng)新創(chuàng)造的精神動(dòng)力和推進(jìn)復(fù)興偉業(yè)的精神支柱(正確答案)D.政治文明建設(shè)的重要內(nèi)容答案解析：中國(guó)精神是興國(guó)、強(qiáng)國(guó)之魂,是凝聚中國(guó)力量的精神紐帶、激發(fā)創(chuàng)新創(chuàng)造的精神動(dòng)力和推進(jìn)復(fù)興偉業(yè)的精神支柱。A、B、C正確。中國(guó)精神屬于精神文明的范疇,D錯(cuò)誤。30.從“把我們的血肉，筑成我們新的長(zhǎng)城”，到“這是英雄的祖國(guó)，是我生長(zhǎng)的地方”，再到“我和我的祖國(guó)，一刻也不能分割”，這些歌聲激勵(lì)著中國(guó)人民百折不撓向前進(jìn)的壯麗征程，也激蕩著當(dāng)代中國(guó)強(qiáng)國(guó)復(fù)興的澎湃動(dòng)力。歷史的天空里，家國(guó)情懷的光芒熠熠生輝；時(shí)間的長(zhǎng)河中，家國(guó)情懷的源流綿綿不斷。愛(ài)國(guó)主義是（）*A.中華民族的民族心、民族魂(正確答案)B.中華民族最重要的精神財(cái)富(正確答案)C.中國(guó)人民和中華民族維護(hù)民族獨(dú)立和民族尊嚴(yán)的強(qiáng)大精神動(dòng)力(正確答案)D.中華民族精神的核心(正確答案)答案解析：愛(ài)國(guó)主義是中華民族的民族心、民族魂，是中華民族最重要的精神財(cái)富，是中國(guó)人民和中華民族維護(hù)民族獨(dú)立和民族尊嚴(yán)的強(qiáng)大精神動(dòng)力愛(ài)國(guó)主義體現(xiàn)了人們對(duì)自己祖國(guó)的深厚感情,揭示了個(gè)人對(duì)祖國(guó)的依存關(guān)系，是人們對(duì)自己家園以及民族和文化的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感與榮譽(yù)感的統(tǒng)一。它是調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國(guó)之間關(guān)系的道德要求、政治原則和法律規(guī)范，也是中華民族精神的核心。愛(ài)國(guó)是每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)自覺(jué)履行的責(zé)任和義務(wù)，是對(duì)祖國(guó)的報(bào)答。A、B、C、D全選。31.愛(ài)國(guó)主義體現(xiàn)了人們對(duì)自己祖國(guó)的深厚感情，揭示了個(gè)人對(duì)祖國(guó)的依存關(guān)系，是人們對(duì)自己家園、民族和文化的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感與榮譽(yù)感的統(tǒng)一。愛(ài)國(guó)主義是（）*A.調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國(guó)之間關(guān)系的道德要求(正確答案)B.調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國(guó)之間關(guān)系的政治原則(正確答案)C.調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國(guó)之間關(guān)系的法律規(guī)范(正確答案)D.中華民族精神的核心(正確答案)32.中華民族有著源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)。愛(ài)國(guó)主義的基本內(nèi)涵是（）*A.愛(ài)國(guó)主義是歷史的(正確答案)B.愛(ài)國(guó)主義是具體的(正確答案)C.愛(ài)國(guó)主義是永恒的D.愛(ài)國(guó)主義是現(xiàn)實(shí)的(正確答案)答案解析：愛(ài)國(guó)主義是歷史的、具體的，在不同的歷史條件和文化背景下所形成的愛(ài)國(guó)主義,具有不同的內(nèi)涵和特點(diǎn)。A、B正確。愛(ài)國(guó)主義是歷史的,就不是永恒的，它隨著國(guó)家的發(fā)展而發(fā)展，在未來(lái)的共產(chǎn)主義社會(huì)，國(guó)家消亡后，愛(ài)國(guó)主義就會(huì)失去存在的條件和意義。C錯(cuò)誤。愛(ài)國(guó)主義是具體的、現(xiàn)實(shí)的。在當(dāng)代中國(guó)，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義就必須深刻認(rèn)識(shí)到，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和中國(guó)社會(huì)主義制度必須長(zhǎng)期堅(jiān)持，不可動(dòng)搖;中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民開(kāi)辟的中國(guó)特色社會(huì)主義必須長(zhǎng)期堅(jiān)持，不可動(dòng)搖；中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民扎根中國(guó)大地、借鑒人類(lèi)文明優(yōu)秀成果、獨(dú)立自主實(shí)現(xiàn)國(guó)家發(fā)展的大政方針必須長(zhǎng)期堅(jiān)持，不可動(dòng)搖。D正確。33.以下關(guān)于愛(ài)國(guó)主義說(shuō)法正確的有（）*A.愛(ài)祖國(guó)的大好河山(正確答案)B.愛(ài)自己的骨肉同胞(正確答案)C.愛(ài)祖國(guó)的燦爛文化、愛(ài)自己的國(guó)家(正確答案)D.愛(ài)社會(huì)主義答案解析：愛(ài)國(guó)主義的基本內(nèi)涵是愛(ài)祖國(guó)的大好河山，愛(ài)自己的骨肉同胞，愛(ài)祖國(guó)的燦爛文化，愛(ài)自己的國(guó)家。a、b、c正確。愛(ài)國(guó)主義是歷史的、具體的，在不同的歷史條件和文化背景下所形成的愛(ài)國(guó)主義，總是具有不同的內(nèi)涵和特點(diǎn)。在新民主主義革命時(shí)期,愛(ài)國(guó)主義主要表現(xiàn)為致力于推翻帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的反動(dòng)統(tǒng)治，把黑暗的舊中國(guó)改造成光明的新中國(guó)。在現(xiàn)階段，愛(ài)國(guó)主義主要表現(xiàn)為心系國(guó)家的前途和命運(yùn),獻(xiàn)身于社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)，獻(xiàn)身于促進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)。所以,把愛(ài)社會(huì)主義作為愛(ài)國(guó)主義的基本內(nèi)涵不準(zhǔn)確,D不選。34.“河山只在我夢(mèng)縈……長(zhǎng)江長(zhǎng)城，黃山黃河，在我心中重千斤?！边@一首歌體現(xiàn)了人們對(duì)祖國(guó)大好河山的熱愛(ài)之情。愛(ài)祖國(guó)的大好河山是愛(ài)國(guó)主義的基本內(nèi)涵之一，這是因?yàn)椋ǎ?A.祖國(guó)的河山在人們的心中占據(jù)著至高無(wú)上的地位(正確答案)B.祖國(guó)的山山水水滋養(yǎng)哺育著她的子子孫孫(正確答案)C.祖國(guó)的大好河山是自然風(fēng)光，更是主權(quán)、財(cái)富、民族發(fā)展和進(jìn)步的基本載體(正確答案)D.祖國(guó)的大好河山是培養(yǎng)民族心理、民族個(gè)性、民族精神的搖籃答案解析：祖國(guó)的河山在人們的心中占據(jù)著至高無(wú)上的地位，祖國(guó)的山山水水滋養(yǎng)哺育著她的子子孫孫?！昂堂珉x土即死,國(guó)家無(wú)土難存”，祖國(guó)的大好河山，不只是自然風(fēng)光，更是主權(quán)、財(cái)富、民族發(fā)展和進(jìn)步的基本載體。因此，每一個(gè)愛(ài)國(guó)者都會(huì)把“保我國(guó)土”“愛(ài)我家鄉(xiāng)”、維護(hù)祖國(guó)領(lǐng)土的完整和統(tǒng)一，作為自己的神圣使命和義不容辭的責(zé)任。A、B、C正確。文化是培養(yǎng)民族心理、民族個(gè)性、民族精神的搖籃,D不符合題意。35.愛(ài)國(guó)主義的基本內(nèi)涵之一是愛(ài)祖國(guó)的燦爛文化。文化是（）*A.一個(gè)民族群體意識(shí)的載體，常常被稱(chēng)為國(guó)家和民族的胎記(正確答案)B.一個(gè)國(guó)家和民族得以延續(xù)的精神基因(正確答案)C.培養(yǎng)民族心理、民族個(gè)性、民族精神的搖籃(正確答案)D.民族凝聚力的重要基礎(chǔ)(正確答案)36.經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期努力，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，這是我國(guó)發(fā)展新的歷史方位。新時(shí)代的愛(ài)國(guó)主義的基本要求是（）*A.堅(jiān)持愛(ài)國(guó)愛(ài)黨愛(ài)社會(huì)主義相統(tǒng)一(正確答案)B.維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)(正確答案)C.尊重和傳承中華民族歷史文化(正確答案)D.堅(jiān)持立足中國(guó)又面向世界(正確答案)37.近年來(lái)，《中國(guó)漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)》《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》《中國(guó)成語(yǔ)大會(huì)》《經(jīng)典詠流傳》《朗讀者》等節(jié)目廣受歡迎。這類(lèi)節(jié)目符合國(guó)情、接地氣，從中華歷史和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源中汲取養(yǎng)分，增進(jìn)了人們對(duì)祖國(guó)悠久歷史、深厚文化的理解和接受，是人們愛(ài)國(guó)主義情感培育和發(fā)展的重要條件。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是（）*A.中華民族精神的核心B.中華民族得以延續(xù)的文化基因(正確答案)C.我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的根基(正確答案)D.中華民族的精神命脈(正確答案)答案解析：在世界文明中，中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、從未中斷,至今仍充滿(mǎn)蓬勃的生機(jī)和旺盛的生命力。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是中華民族得以延續(xù)的文化基因，也是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的根基。B、C、D正確。愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的核心,A錯(cuò)誤。38.中華民族是富有創(chuàng)新精神的民族，勇于創(chuàng)新創(chuàng)造的民族稟賦成就了輝煌燦爛的中華文明。在當(dāng)代中國(guó)，社會(huì)發(fā)展離不開(kāi)改革創(chuàng)新，因?yàn)椋ǎ?A.創(chuàng)新是推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的第一動(dòng)力(正確答案)B.創(chuàng)新能力是當(dāng)今國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)新優(yōu)勢(shì)的集中體現(xiàn)(正確答案)C.改革創(chuàng)新是我國(guó)贏(yíng)得未來(lái)的必然要求(正確答案)D.堅(jiān)持改革創(chuàng)新是新時(shí)代的迫切要求(正確答案)39.人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的歷史表明，對(duì)一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)，最持久、最深層的力量是全社會(huì)共同認(rèn)可的核心價(jià)值觀(guān)。核心價(jià)值觀(guān)（）*A.承載著一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的精神追求(正確答案)B.體現(xiàn)著一個(gè)社會(huì)評(píng)判是非曲直的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)(正確答案)C.是一定社會(huì)形態(tài)、社會(huì)性質(zhì)的集中體現(xiàn)，在整個(gè)上層建筑中處于主導(dǎo)地位D.體現(xiàn)著社會(huì)制度的階級(jí)屬性、社會(huì)運(yùn)行的基本原則和社會(huì)發(fā)展的基本方向(正確答案)答案解析："人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的歷史表明，對(duì)一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō),最持久、最深層的力量是全社會(huì)共同認(rèn)可的核心價(jià)值觀(guān)。核心價(jià)值觀(guān)，承載著一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的精神追求,體現(xiàn)著一個(gè)社會(huì)評(píng)判是非曲直的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。核心價(jià)值觀(guān)是一定社會(huì)形態(tài)、社會(huì)性質(zhì)的集中體現(xiàn)，在一個(gè)社會(huì)的思想觀(guān)念體系中處于主導(dǎo)地位，體現(xiàn)著社會(huì)制度的階級(jí)屬性、社會(huì)運(yùn)行的基本原則和社會(huì)發(fā)展的基本方向。a、b、d正確。在整個(gè)上層建筑中，政治上層建筑處于主導(dǎo)地位,C錯(cuò)誤。40.社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)（）*A.是當(dāng)代中國(guó)精神的集中體現(xiàn)(正確答案)B.凝結(jié)著全體人民共同的價(jià)值追求(正確答案)C.集中體現(xiàn)社會(huì)主義的本質(zhì)屬性(正確答案)D.是整個(gè)上層建筑的核心答案解析：社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)是當(dāng)代中國(guó)精神的集中體現(xiàn)，是中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化的價(jià)值表達(dá)，集中體現(xiàn)社會(huì)主義的本質(zhì)屬性，凝結(jié)著全體人民共同的價(jià)值追求，體現(xiàn)了社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)要求。全社會(huì)積極弘揚(yáng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，才能匯聚起建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的磅礴力量。A、B、C正確。核心價(jià)值觀(guān)在一個(gè)社會(huì)的思想觀(guān)念體系中處于主導(dǎo)地位。在整個(gè)上層建筑中，國(guó)家政權(quán)是核心,D錯(cuò)誤。41.黨的十八大提出，要倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)。這（）*A.與中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展要求相契合(正確答案)B.與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相承接(正確答案)C.與人類(lèi)文明優(yōu)秀成果相承接(正確答案)D.是中國(guó)共產(chǎn)黨凝聚全黨全社會(huì)價(jià)值共識(shí)作出的重要論斷(正確答案)答案解析：黨的十八大提出，要倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善,積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)。這與中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展要求相契合，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和人類(lèi)文明優(yōu)秀成果相承接，是中國(guó)共產(chǎn)黨凝聚全黨全社會(huì)價(jià)值共識(shí)作出的重要論斷。社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的提出，鮮明確立了當(dāng)代中國(guó)的核心價(jià)值理念,生動(dòng)展現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨和中華民族髙度的價(jià)值自信與價(jià)值自覺(jué)。A、B、C、D全選。42.社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的基本內(nèi)容是“富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”。其中，文明是（）*A.社會(huì)進(jìn)步的重要標(biāo)志(正確答案)B.社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的重要特征(正確答案)C.人類(lèi)政治文明的重要成果D.促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步、人的自由全面發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)答案解析：文明是社會(huì)進(jìn)步的重要標(biāo)志，也是社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的重要特征。社會(huì)主義文明包括物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明。A、B正確。富強(qiáng)是促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步、人的自由全面發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，富強(qiáng)就是人民的富裕和國(guó)家的強(qiáng)盛。法治是人類(lèi)政治文明的重要成果,是現(xiàn)代社會(huì)的主要特征。C、D錯(cuò)誤。43.2021年1月，中央宣傳部、國(guó)家發(fā)展改革委聯(lián)合向社會(huì)發(fā)布了2020年“誠(chéng)信之星”。他們的感人事跡生動(dòng)展現(xiàn)了新時(shí)代中國(guó)人守信踐諾、以誠(chéng)立身的精神風(fēng)貌，是“誠(chéng)信”價(jià)值理念的堅(jiān)定守護(hù)者，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的模范踐行者。誠(chéng)信是（）*A.社會(huì)主義職業(yè)道德的規(guī)范之一(正確答案)B.社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的重要內(nèi)容(正確答案)C.民法典的原則之一(正確答案)D.貫穿中國(guó)革命道德始終的一根紅線(xiàn)答案解析：愛(ài)國(guó)敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、辦事公道、熱情服務(wù)和奉獻(xiàn)社會(huì)是職業(yè)生活中的基本道德規(guī)范。誠(chéng)實(shí)守信要求從業(yè)者在職業(yè)生活中誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、合法經(jīng)營(yíng)、信守承諾、講求信譽(yù),體現(xiàn)著從業(yè)者的道德操守和人格力量，也是在行業(yè)中扎根立足的基礎(chǔ)。a正確。富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的基本內(nèi)容。B正確。民法典規(guī)定，民事主體在民事活動(dòng)中的法律地位一律平等；民事主體從事民事活動(dòng),應(yīng)當(dāng)遵循自愿原則;公平原則;誠(chéng)信原則;不得違反法律，不得違背公序良俗;應(yīng)當(dāng)有利于節(jié)約資源、保護(hù)生態(tài)環(huán)境。C正確。全心全意為人民服務(wù)是貫穿中國(guó)革命道德始終的一根紅線(xiàn)。D錯(cuò)誤。44.核心價(jià)值體系和核心價(jià)值觀(guān)，是決定文化性質(zhì)和方向的最深層次要素，是一個(gè)國(guó)家的重要穩(wěn)定器。社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主要內(nèi)容包括（）*A.馬克思主義指導(dǎo)思想(正確答案)B.中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想(正確答案)C.以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神(正確答案)D.社會(huì)主義榮辱觀(guān)(正確答案)45.社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)（）*A.是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精神內(nèi)核(正確答案)B.體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的根本性質(zhì)和基本特征(正確答案)C.反映了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的豐富內(nèi)涵和實(shí)踐要求(正確答案)D.是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的高度凝練和集中表達(dá)(正確答案)答案解析：社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)和社會(huì)主義核心價(jià)值體系，兩者是緊密聯(lián)系、互為依存、相輔相成的。社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精神內(nèi)核，它體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的根本性質(zhì)和基本特征，反映了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的豐富內(nèi)涵和實(shí)踐要求，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的高度凝練和集中表達(dá)。A、B、C、D全選。46.社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)與社會(huì)主義核心價(jià)值體系具有內(nèi)在的一致性，兩者（）*A.都體現(xiàn)了社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)要求(正確答案)B.都體現(xiàn)了社會(huì)主義制度在思想和精神層面的質(zhì)的規(guī)定性(正確答案)C.都把涉及國(guó)家、社會(huì)、公民的價(jià)值要求融為一體D.都是建成中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的價(jià)值引領(lǐng)(正確答案)答案解析：社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)與社會(huì)主義核心價(jià)值體系具有內(nèi)在的一致性,都體現(xiàn)了社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)要求，體現(xiàn)了社會(huì)主義制度在思想和精神層面的質(zhì)的規(guī)定性，是建成中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的價(jià)值引領(lǐng)。A、B、D正確。社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)把涉及國(guó)家、社會(huì)、公民的價(jià)值要求融為一體,C錯(cuò)誤。47.愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，這一價(jià)值追求回答了我們要培育什么樣的公民的重大問(wèn)題，是每一個(gè)公民都應(yīng)當(dāng)遵守的道德規(guī)范。愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，涵蓋了（）*A.社會(huì)公德(正確答案)B.職業(yè)道德(正確答案)C.家庭美德(正確答案)D.個(gè)人品德(正確答案)答案解析：愛(ài)國(guó)才能承擔(dān)時(shí)代賦予的使命，敬業(yè)才能創(chuàng)造更大的人生價(jià)值，誠(chéng)信才能贏(yíng)得良好的發(fā)展環(huán)境，友善才能形成和諧的人際關(guān)系。愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，這一價(jià)值追求回答了我們要培育什么樣的公民的重大問(wèn)題，涵蓋了社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德等各個(gè)方面，是每一個(gè)公民都應(yīng)當(dāng)遵守的道德規(guī)范。A、B、C、D全選。48.2018年3月，十三屆全國(guó)人大一次會(huì)議通過(guò)憲法修正案，把國(guó)家倡導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)正式寫(xiě)入憲法，進(jìn)一步凸顯了社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的重大意義。社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)是（）*A.堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的價(jià)值遵循(正確答案)B.政治上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展變化的客觀(guān)需要C.提高國(guó)家文化軟實(shí)力的迫切要求(正確答案)D.推進(jìn)社會(huì)團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的最大公約數(shù)(正確答案)答案解析：2018年3月，十三屆全國(guó)人大一次會(huì)議通過(guò)憲法修正案，把國(guó)家倡導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)正式寫(xiě)入憲法，進(jìn)一步凸顯了社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的重大意義。社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的價(jià)值遵循;是提高國(guó)家文化軟實(shí)力的迫切要求;是推進(jìn)社會(huì)團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的最大公約數(shù)。A、C、D正確。社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)屬于觀(guān)念上層建筑。B錯(cuò)誤。49.真理的力量加上道義的力量，才能行之久遠(yuǎn)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)站在人類(lèi)道義制高點(diǎn)，彰顯出獨(dú)特而強(qiáng)大的價(jià)值觀(guān)優(yōu)勢(shì)。因?yàn)樯鐣?huì)主義核心價(jià)值觀(guān)具有（）*A.先進(jìn)性(正確答案)B.人民性(正確答案)C.普適性D.真實(shí)性(正確答案)答案解析：真理的力量加上道義的力量，才能行之久遠(yuǎn)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)以其先進(jìn)性、人民性和真實(shí)性站在人類(lèi)道義制高點(diǎn)，彰顯出獨(dú)特而強(qiáng)大的價(jià)值觀(guān)優(yōu)勢(shì)。A、B、D正確。50.社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)具有超越以往一切社會(huì)核心價(jià)值觀(guān)的先進(jìn)性。社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)（）*A.體現(xiàn)社會(huì)主義的本質(zhì)屬性(正確答案)B.扎根中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化土壤(正確答案)C.吸納世界文明有益成果(正確答案)D.彰顯永恒的普世價(jià)值答案解析：社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)具有超越以往一切社會(huì)核心價(jià)值觀(guān)的先進(jìn)性,它集中體現(xiàn)了社會(huì)主義的本質(zhì)屬性，扎根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的土壤，吸納了世界文明有益成果，是反映人類(lèi)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的價(jià)值理念。A、B、C正確,D錯(cuò)誤。51.2014年5月4日，習(xí)近平在北京大學(xué)考察時(shí)提出，青年時(shí)期的價(jià)值觀(guān)養(yǎng)成十分重要，“人生的扣子從一開(kāi)始就要扣好?！?019年3月18日，習(xí)近平在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上再次強(qiáng)調(diào)，要給學(xué)生心靈埋下真善美的種子，引導(dǎo)學(xué)生扣好人生第一?？圩?。習(xí)近平之所以反復(fù)強(qiáng)調(diào)要扣好人生第一?？圩?，是因?yàn)椋ǎ?A.有什么樣的價(jià)值觀(guān)就有什么樣的人生觀(guān)，而人生觀(guān)又決定世界觀(guān)B.青年的價(jià)值取向決定了未來(lái)整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向(正確答案)C.青年人成長(zhǎng)成才和全面發(fā)展離不開(kāi)正確價(jià)值觀(guān)的引領(lǐng)(正確答案)D.青年處在價(jià)值觀(guān)形成和確立的時(shí)期，最需要精心引導(dǎo)和栽培(正確答案)答案解析：青年的價(jià)值取向決定了未來(lái)整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向，而青年又處在價(jià)值觀(guān)形成和確立的時(shí)期，抓好這一時(shí)期的價(jià)值觀(guān)養(yǎng)成十分重要。習(xí)近平指出：“這就像穿衣服扣扣子一樣,如果第一?？圩涌坼e(cuò)了，剩余的扣子都會(huì)扣錯(cuò)。人生.的扣子從一開(kāi)始就要扣好?！鼻嗄耆顺砷L(zhǎng)成才和全面發(fā)展，離不開(kāi)正確價(jià)值觀(guān)的引領(lǐng)。B、C、D正確。世界觀(guān)決定人生觀(guān)，有什么樣的人生觀(guān)就有什么樣的價(jià)值觀(guān)。A錯(cuò)誤。52.作為人類(lèi)社會(huì)特有的一種社會(huì)現(xiàn)象，道德不是從來(lái)就有的，而是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展到一定階段的必然產(chǎn)物。馬克思主義道德觀(guān)認(rèn)為（）*A.勞動(dòng)是道德起源的首要前提(正確答案)B.社會(huì)關(guān)系是道德賴(lài)以產(chǎn)生的客觀(guān)條件(正確答案)C.人的自我意識(shí)是道德產(chǎn)生的主觀(guān)條件(正確答案)D.先天存在的良心、理念或精神是道德賴(lài)以產(chǎn)生的重要條件答案解析：把道德的起源或者歸結(jié)為與生俱來(lái)的善性，或者歸結(jié)為先天存在的良心、理念或精神的“先天人性論”，是在道德起源上的唯心主義觀(guān)點(diǎn),D錯(cuò)誤。53.馬克思主義在人類(lèi)思想史上第一次科學(xué)而全面地論述了道德的起源問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)道德屬于上層建筑的范疇，是一種特殊的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，為正確認(rèn)識(shí)和理解道德的本質(zhì)奠定了基礎(chǔ)。道德是（）*A.反映社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的特殊意識(shí)形態(tài)(正確答案)B.社會(huì)利益關(guān)系的特殊調(diào)節(jié)方式(正確答案)C.一種實(shí)踐精神(正確答案)D.一種強(qiáng)制性的規(guī)范答案解析：馬克思主義道德觀(guān)認(rèn)為道德是反映社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的特殊意識(shí)形態(tài),是社會(huì)利益關(guān)系的特殊調(diào)節(jié)方式，是一種實(shí)踐精神。A、B、C正確。道德規(guī)范與法律規(guī)范、政治規(guī)范的不同之處在于，它是用善惡標(biāo)準(zhǔn)去評(píng)價(jià)，依靠社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗、內(nèi)心信念來(lái)維持的，因此是一種非強(qiáng)制性的規(guī)范,D錯(cuò)誤。54.道德是反映社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的特殊意識(shí)形態(tài)。道德的產(chǎn)生、發(fā)展和變化，歸根結(jié)底源于社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系。以下選項(xiàng)內(nèi)容正確的有（）*A.道德的性質(zhì)和基本原則、規(guī)范反映了與之相應(yīng)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的性質(zhì)和內(nèi)容(正確答案)B.道德隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的變化而變化(正確答案)C.在階級(jí)社會(huì)里道德具有階級(jí)性，不同階級(jí)之間的道德毫無(wú)共同之處D.道德一經(jīng)產(chǎn)生便有相對(duì)獨(dú)立性(正確答案)答案解析：道德作為一種社會(huì)意識(shí)，在階級(jí)社會(huì)里總是反映著一定階級(jí)的利益，因而不可避免地具有階級(jí)性；同時(shí)，不同階級(jí)之間的道德或多或少有一些共同之處，反映著道德的普遍性。c錯(cuò)誤。55.作為社會(huì)意識(shí)的道德一經(jīng)產(chǎn)生，便有相對(duì)獨(dú)立性。這種相對(duì)獨(dú)立性表現(xiàn)為（）*A.道德的歷史繼承性(正確答案)B.道德對(duì)社會(huì)發(fā)展具有能動(dòng)的反作用(正確答案)C.在階級(jí)社會(huì)里道德具有階級(jí)性D.道德隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的變化而變化答案解析：作為社會(huì)意識(shí)的道德一經(jīng)產(chǎn)生，便有相對(duì)獨(dú)立性。這種相對(duì)獨(dú)立性既表現(xiàn)為道德的歷史繼承性，也表現(xiàn)為道德對(duì)社會(huì)發(fā)展具有能動(dòng)的反作用,A、B正確。C、D錯(cuò)誤。56.道德的功能，一般是指道德作為社會(huì)意識(shí)的特殊形式對(duì)于社會(huì)發(fā)展所具有的功效與能力。在道德的功能系統(tǒng)中，最基本的功能是（）*認(rèn)識(shí)功能(正確答案)B.規(guī)范功能(正確答案)C.調(diào)節(jié)功能(正確答案)D.表達(dá)功能答案解析：道德的功能，一般是指道德作為社會(huì)意識(shí)的特殊形式對(duì)于社會(huì)發(fā)展所具有的功效與能力。在道德的功能系統(tǒng)中，最基本的功能是認(rèn)識(shí)功能、規(guī)范功能和調(diào)節(jié)功能。A、B、C正確,D錯(cuò)誤。57.道德功能的發(fā)揮和實(shí)現(xiàn)所產(chǎn)生的社會(huì)影響及實(shí)際效果，就是道德的作用。道德的作用主要表現(xiàn)在（）*A.鞏固特定社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑(正確答案)B.提高人的精神境界(正確答案)C.促進(jìn)人的自我完善(正確答案)D.推動(dòng)人的全面發(fā)展(正確答案)答案解析：道德作用的主要表現(xiàn)是：第一,道德作為維系社會(huì)穩(wěn)定、促進(jìn)國(guó)家發(fā)展的重要因素，對(duì)鞏固特定社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑具有不可替代的重要作用。第二，道德作為激勵(lì)人們改造客觀(guān)世界和主觀(guān)世界的一種精神力量,是提高人的精神境界、促進(jìn)人的自我完善、推動(dòng)人的全面發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。A、B、C、D全選。58.道德功能的發(fā)揮和實(shí)現(xiàn)所產(chǎn)生的社會(huì)影響及實(shí)際效果，就是道德的作用。道德（）*A.是維系社會(huì)穩(wěn)定、促進(jìn)國(guó)家發(fā)展的重要因素(正確答案)B.是激勵(lì)人們改造客觀(guān)世界和主觀(guān)世界的一種精神力量(正確答案)C.在本質(zhì)上是知行合一的(正確答案)D.是政治文明的重要組成部分答案解析：a、b、c正確。道德屬于精神文明的范疇,D錯(cuò)誤。59.與以往社會(huì)的道德形態(tài)相比，社會(huì)主義道德具有顯著的先進(jìn)性特征。這種先進(jìn)性主要體現(xiàn)在,社會(huì)主義道德（）*A.是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反映(正確答案)B.是對(duì)人類(lèi)優(yōu)秀道德資源的批判繼承和創(chuàng)新發(fā)展(正確答案)C.展現(xiàn)出真實(shí)而強(qiáng)大的道義力量(正確答案)D.在上層建筑中居于核心地位答案解析：與以往社會(huì)的道德形態(tài)相比，社會(huì)主義道德具有顯著的先進(jìn)性特征。這種先進(jìn)性主要體現(xiàn)在:首先，社會(huì)主義道德是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反映。其次,社會(huì)主義道德是對(duì)人類(lèi)優(yōu)秀道德資源的批判繼承和創(chuàng)新發(fā)展。最后,社會(huì)主義道德克服了以往階級(jí)社會(huì)道德的片面性和局限性，堅(jiān)持以為人民服務(wù)為核心，堅(jiān)持以集體主義為原則，展現(xiàn)出真實(shí)而強(qiáng)大的道義力量。A、B、C正確。在上層建筑中，國(guó)家政權(quán)居于核心地位,D錯(cuò)誤。60.1949年春，毛澤東在宴請(qǐng)九三學(xué)社的朋友時(shí)說(shuō)，“我和各位都是新中國(guó)的’長(zhǎng)工’，我們的主人是誰(shuí)呢？不是地主老財(cái)或資本家，而是人民，四萬(wàn)萬(wàn)五千萬(wàn)中國(guó)人民，我們要全心全意為他們服務(wù)!”全心全意為人民服務(wù)是（）*A.貫穿中國(guó)革命道德的一根紅線(xiàn)(正確答案)B.社會(huì)主義道德觀(guān)的集中體現(xiàn)(正確答案)C.社會(huì)主義道德的原則D.先進(jìn)性要求和廣泛性要求的統(tǒng)一(正確答案)答案解析：全心全意為人民服務(wù)是貫穿中國(guó)革命道德的一根紅線(xiàn)。為人民服務(wù)，不僅是堅(jiān)持歷史唯物主義的必然要求，是中國(guó)共產(chǎn)黨踐行的根本宗旨，也是社會(huì)主義道德觀(guān)的集中體現(xiàn)，是全體中國(guó)人民共同遵循的道德要求。為人民服務(wù)是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和人際關(guān)系的客觀(guān)要求，是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的要求,是先進(jìn)性要求和廣泛性要求的統(tǒng)一A、B、D正確。為人民服務(wù)是社會(huì)主義道德的核心,集體主義是社會(huì)主義道德的原則。C不符合題意。61.馬克思說(shuō)：“我們知道個(gè)人是微弱的，但是我們也知道整體就是力量?！笨挂叨窢?zhēng)的實(shí)踐再一次證明了集體主義的威力。在我國(guó)革命、建設(shè)、改革的歷程中，在我國(guó)抗疫、抗震、抗災(zāi)等斗爭(zhēng)中，集體主義從未缺席。長(zhǎng)期以來(lái)，集體主義已經(jīng)成為調(diào)節(jié)國(guó)家利益、社會(huì)整體利益和個(gè)人利益關(guān)系的基本原則。集體主義（）*A.強(qiáng)調(diào)國(guó)家利益、社會(huì)整體利益和個(gè)人利益的辯證統(tǒng)一(正確答案)B.強(qiáng)調(diào)國(guó)家利益、社會(huì)整體利益高于個(gè)人利益(正確答案)C.強(qiáng)調(diào)抑制個(gè)人利益來(lái)發(fā)展國(guó)家利益、社會(huì)整體利益D.重視和保障個(gè)人正當(dāng)利益(正確答案)答案解析：集體主義強(qiáng)調(diào)國(guó)家利益、社會(huì)整體利益和個(gè)人利益的辯證統(tǒng)一;強(qiáng)調(diào)國(guó)家利益、社會(huì)整體利益高于個(gè)人利益;重視和保障個(gè)人的正當(dāng)利益，促進(jìn)和保障個(gè)人正當(dāng)利益的實(shí)現(xiàn)，使個(gè)人的才能、價(jià)值得到充分的發(fā)揮。A、B、D正確。在現(xiàn)實(shí)生活中，國(guó)家利益、社會(huì)整體利益和個(gè)人利益是相輔相成的，不能靠抑制一方來(lái)發(fā)展另一方，而是要力求做到共同發(fā)展、相互增益、相得益彰。C錯(cuò)誤。62.根據(jù)我國(guó)現(xiàn)階段經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活和人們思想道德的實(shí)際，對(duì)公民最基本的集體主義的道德要求是（）*A.無(wú)私奉獻(xiàn)、一心為公B.先公后私、先人后己C.顧全大局、遵紀(jì)守法(正確答案)D.熱愛(ài)祖國(guó)、誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)(正確答案)63.加強(qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè)必須吸收借鑒優(yōu)秀道德成果，傳承中華傳統(tǒng)美德。中華傳統(tǒng)美德（）*A.是中華文化的精髓(正確答案)B.蘊(yùn)含著豐富的思想道德資源(正確答案)C.是社會(huì)主義道德建設(shè)的源頭活水(正確答案)D.是人類(lèi)文明發(fā)展的重要精神財(cái)富(正確答案)64.《中華人民共和國(guó)民法典》規(guī)定：“侵害英雄烈士等的姓名、肖像、名譽(yù)、榮譽(yù)，損害社會(huì)公共利益的，應(yīng)當(dāng)承擔(dān)民事責(zé)任?！边@一規(guī)定，有利于弘揚(yáng)烈士精神，緬懷烈士功績(jī)，發(fā)揚(yáng)光大中國(guó)革命道德，培養(yǎng)公民的愛(ài)國(guó)主義、集體主義精神和社會(huì)主義道德風(fēng)尚，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，增強(qiáng)中華民族的凝聚力，激發(fā)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的強(qiáng)大精神力量。中國(guó)革命道德的內(nèi)容主要包括（）*A.為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義理想而奮斗(正確答案)B.全心全意為人民服務(wù)(正確答案)C.始終把革命利益放在首位(正確答案)D.樹(shù)立社會(huì)新風(fēng)和修身自律、保持節(jié)操(正確答案)答案解析：中國(guó)革命道德是指中國(guó)共產(chǎn)黨人、人民軍隊(duì)、一切先進(jìn)分子和人民群眾在中國(guó)新民主主義革命和社會(huì)主義革命、建設(shè)與改革中所形成的優(yōu)秀道德。中國(guó)革命道德主要包括為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義理想而奮斗、全心全意為人民服務(wù)、始終把革命利益放在首位、樹(shù)立社會(huì)新風(fēng)、建立新型人際關(guān)系和修身自律、保持節(jié)操。A、B、C、D全選。65.中國(guó)革命道德內(nèi)容豐富、歷久彌新，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全體人民實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放的精神支撐，對(duì)于我們走好新時(shí)代的長(zhǎng)征路，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興仍然具有極其重要的現(xiàn)實(shí)意義。中國(guó)革命道德的當(dāng)代價(jià)值在于，發(fā)揚(yáng)革命道德、傳承紅色基因，有利于（）*A.加強(qiáng)和鞏固社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的理想信念(正確答案)B.培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)(正確答案)C.引導(dǎo)人們樹(shù)立正確的道德觀(guān)(正確答案)D.培育良好的社會(huì)道德風(fēng)尚(正確答案)答案解析：中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)的《新時(shí)代公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》指出，要把社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德建設(shè)作為著力點(diǎn)。A、B、C、D全選。66.中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，加強(qiáng)公民道德建設(shè)、提高全社會(huì)道德水平，具有十分重要的意義。新時(shí)代加強(qiáng)公民道德建設(shè)，作為著力點(diǎn)的是（）*A.社會(huì)公德建設(shè)(正確答案)B.職業(yè)道德建設(shè)(正確答案)C.家庭美德建設(shè)(正確答案)D.個(gè)人品德建設(shè)(正確答案)67.當(dāng)代公共生活的特征主要表現(xiàn)在（）*A.活動(dòng)范圍的穩(wěn)定性B.活動(dòng)內(nèi)容的開(kāi)放性(正確答案)C.交往對(duì)象的復(fù)雜性(正確答案)D.活動(dòng)方式的多樣性(正確答案)答案解析：當(dāng)代公共生活的特征主要表現(xiàn)在四個(gè)方面:一是活動(dòng)范圍的廣泛性;二是活動(dòng)內(nèi)容的開(kāi)放性;三是交往對(duì)象的復(fù)雜性；四是活動(dòng)方式的多樣性。B、C、D正確,A錯(cuò)誤。68.為切實(shí)解決賬號(hào)運(yùn)營(yíng)存在的突出問(wèn)題，國(guó)家網(wǎng)信辦近日部署推進(jìn)“清朗?互聯(lián)網(wǎng)用戶(hù)賬號(hào)運(yùn)營(yíng)亂象專(zhuān)項(xiàng)整治行動(dòng)”。專(zhuān)項(xiàng)整治行動(dòng)將緊盯違法違規(guī)賬號(hào)“轉(zhuǎn)世”、互聯(lián)網(wǎng)用戶(hù)賬號(hào)名稱(chēng)信息違法違規(guī)、網(wǎng)絡(luò)名人賬號(hào)虛假粉絲、互聯(lián)網(wǎng)用戶(hù)賬號(hào)惡意營(yíng)銷(xiāo)、向未成年人租售網(wǎng)絡(luò)游戲賬號(hào)等五類(lèi)賬號(hào)運(yùn)營(yíng)亂象，通過(guò)進(jìn)一步加強(qiáng)賬號(hào)注冊(cè)、使用和管理全流程動(dòng)態(tài)監(jiān)管，督促網(wǎng)站平臺(tái)嚴(yán)格落實(shí)主體責(zé)任，引導(dǎo)賬號(hào)主體規(guī)范賬號(hào)運(yùn)營(yíng)行為，營(yíng)造清朗網(wǎng)絡(luò)空間。網(wǎng)絡(luò)空間不是“法外之地”。網(wǎng)絡(luò)空間同現(xiàn)實(shí)社會(huì)一樣，既要提倡自由，也要保持秩序。公共生活需要公共秩序，有序的公共生活是（）*A.推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的重要?jiǎng)恿.社會(huì)生產(chǎn)活動(dòng)的重要基礎(chǔ)(正確答案)C.提高社會(huì)成員生活質(zhì)量的基本保障(正確答案)D.社會(huì)文明的重要標(biāo)志(正確答案)答案解析：公共秩序是由一定規(guī)則維系的人們公共生活的一種有序化狀態(tài)。公共生活領(lǐng)域越擴(kuò)大,對(duì)公共生活秩序的要求就越高。在當(dāng)代社會(huì)，維護(hù)公共秩序?qū)?jīng)濟(jì)社會(huì)健康發(fā)展的重要意義愈加突出。有序的公共生活是社會(huì)生產(chǎn)活動(dòng)的重要基礎(chǔ)，是提高社會(huì)成員生活質(zhì)量的基本保障,更是社會(huì)文明的重要標(biāo)志。B、C、D正確,A錯(cuò)誤。69.公共生活中的道德規(guī)范即社會(huì)公德。以下對(duì)社會(huì)公德理解正確的有（）*A.社會(huì)公德是指人們?cè)谏鐣?huì)交往和公共生活中應(yīng)該遵守的行為準(zhǔn)則(正確答案)B.遵紀(jì)守法是全體公民都必須遵循的基本行為準(zhǔn)則(正確答案)C.社會(huì)公德是維護(hù)公共利益、公共秩序、社會(huì)和諧穩(wěn)定的起碼的道德要求(正確答案)D.社會(huì)公德的最高層次的要求是奉獻(xiàn)社會(huì)答案解析：A、B、C正確。奉獻(xiàn)社會(huì)是社會(huì)主義職業(yè)道德中最高層次的要求,D錯(cuò)誤。70.在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程中，每一個(gè)社會(huì)成員都應(yīng)遵守的社會(huì)公德的主要內(nèi)容是（）*A.文明禮貌、助人為樂(lè)(正確答案)B.愛(ài)護(hù)公物(正確答案)C.保護(hù)環(huán)境(正確答案)D.遵紀(jì)守法(正確答案)71.網(wǎng)絡(luò)生活中的道德要求，是人們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)生活中為了維護(hù)正常的網(wǎng)絡(luò)公共秩序而需要共同遵守的基本道德準(zhǔn)則，是社會(huì)公德規(guī)范在網(wǎng)絡(luò)空間的運(yùn)用和擴(kuò)展。網(wǎng)絡(luò)生活中的道德要求有（）*A.正確使用網(wǎng)絡(luò)工具(正確答案)B.加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文明自律(正確答案)C.進(jìn)行健康網(wǎng)絡(luò)交往(正確答案)D.營(yíng)造良好網(wǎng)絡(luò)道德環(huán)境(正確答案)72.“人與人交往在于言而有信，國(guó)與國(guó)相處講究誠(chéng)信為本?！闭\(chéng)實(shí)守信在我國(guó)思想道德建設(shè)中具有特殊重要的作用。誠(chéng)實(shí)守信是（）*A.中華民族的傳統(tǒng)美德(正確答案)B.我國(guó)公民道德建設(shè)的重點(diǎn)(正確答案)C.社會(huì)主義道德的核心D.社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的一條重要準(zhǔn)則(正確答案)答案解析：誠(chéng)實(shí)守信在我國(guó)思想道德建設(shè)中具有特殊重要的作用，它既是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是我國(guó)公民道德建設(shè)的重點(diǎn)，還是社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的一條重要準(zhǔn)則。A、B、D正確。社會(huì)主義道德的核心是為人民服務(wù)。C錯(cuò)誤。73.職業(yè)道德中的誠(chéng)實(shí)守信，要求從業(yè)者在職業(yè)活動(dòng)中（）*A.誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)(正確答案)B.合法經(jīng)營(yíng)(正確答案)C.信守承諾(正確答案)D.講求信譽(yù)(正確答案)74.奉獻(xiàn)社會(huì)是社會(huì)主義職業(yè)生活中的基本道德規(guī)范之一。此外，社會(huì)主義職業(yè)生活中的基本道德規(guī)范還有（）*A.愛(ài)崗敬業(yè)(正確答案)B.誠(chéng)實(shí)守信(正確答案)C.辦事公道(正確答案)D.熱情服務(wù)(正確答案)答案解析：社會(huì)主義的職業(yè)道德繼承了傳統(tǒng)職業(yè)道德的優(yōu)秀成分,體現(xiàn)了社會(huì)主義職業(yè)的基本特征,具有嶄新的內(nèi)涵。社會(huì)主義職業(yè)生活中的基本道德規(guī)范包括:愛(ài)崗敬業(yè);誠(chéng)實(shí)守信;辦事公道;熱情服務(wù);奉獻(xiàn)社會(huì)。A、B、C、D全選。75.家庭是社會(huì)的基本細(xì)胞，是人生的第一所學(xué)校。不論時(shí)代發(fā)生多大變化，都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、家教、家風(fēng)。以下選項(xiàng)內(nèi)容正確的有（）*A.家庭的前途命運(yùn)同國(guó)家和民族的前途命運(yùn)緊密相連(正確答案)B.家庭教育最重要的是品德教育，是如何做人的教育(正確答案)C.良好家風(fēng)對(duì)家庭成員的個(gè)人修養(yǎng)和整個(gè)社會(huì)道德風(fēng)尚的形成有重要的影響(正確答案)D.只有實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，家庭夢(mèng)才能夢(mèng)想成真(正確答案)76.以下關(guān)于戀愛(ài)、婚姻、家庭表述正確的有（）*A.戀愛(ài)是建立幸?；橐黾彝サ那白?正確答案)B.婚姻的成功體現(xiàn)為家庭的幸福(正確答案)C.婚姻是家庭產(chǎn)生的重要前提(正確答案)D.家庭是締結(jié)婚姻的必然結(jié)果(正確答案)答案解析：戀愛(ài)是建立幸?；橐黾彝サ那白??；橐鍪侵赣煞伤_認(rèn)的男女兩性的結(jié)合以及由此而產(chǎn)生的夫妻關(guān)系。家庭是指在婚姻關(guān)系、血緣關(guān)系或收養(yǎng)關(guān)系基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，由親屬之間所構(gòu)成的社會(huì)生活單位?；橐鍪羌彝ギa(chǎn)生的重要前提，家庭又是締結(jié)婚姻的必然結(jié)果,婚姻的成功體現(xiàn)為家庭的幸福，家的美滿(mǎn)又彰顯出婚姻的意義。A、B、C、D全選。77.家庭美德是每個(gè)公民在家庭生活中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則，涵蓋了夫妻、長(zhǎng)幼、鄰里之間的關(guān)系。家庭美德的基本規(guī)范是（）*A.尊老愛(ài)幼(正確答案)B.男女平等、夫妻和睦(正確答案)C.勤儉持家、鄰里互助(正確答案)D.同甘共苦解析：家庭美德是調(diào)節(jié)家庭內(nèi)部成員以及與家庭生活密切相關(guān)的人際關(guān)系的行為規(guī)范，是每個(gè)人在家庭生活中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則。家庭美德以尊老愛(ài)幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里互助為主要內(nèi)容，在維系和諧美滿(mǎn)的婚姻家庭關(guān)系中具有重要而獨(dú)特的功能。A、B、C正確，D錯(cuò)誤。78.個(gè)人加強(qiáng)道德修養(yǎng)，應(yīng)借鑒歷史上思想家們所提出的各種積極有效的道德修養(yǎng)方法，主要有（）*A.學(xué)思并重的方法(正確答案)B.省察克治的方法(正確答案)C.慎獨(dú)自律的方法(正確答案)D.知行合一的方法、積善成德的方法(正確答案)答案解析：個(gè)人加強(qiáng)道德修養(yǎng),應(yīng)借鑒歷史上思想家們所提出的各種積極有效的道德修養(yǎng)方法,結(jié)合當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的需要和當(dāng)代人道德修養(yǎng)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),采取一些行之有效的方法來(lái)進(jìn)行道德修養(yǎng)，主要包括學(xué)思并重的方法、省察克治的方法、慎獨(dú)自律的方法、知行合一的方法和積善成德的方法。A、B、C、D全選。79.據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，截至2020年5月31日，全國(guó)參與疫情防控的注冊(cè)志愿者達(dá)到881萬(wàn)人，志愿服務(wù)項(xiàng)目超過(guò)46萬(wàn)個(gè)，記錄志愿服務(wù)時(shí)間超過(guò)2.9億小時(shí)。許多普通人投入一線(xiàn)志愿服務(wù)，社區(qū)值守、排查患者、清潔消殺、買(mǎi)藥送菜，緩解居民燃眉之急。廣大志愿者為他人送溫暖、為社會(huì)作貢獻(xiàn)，以實(shí)際行動(dòng)書(shū)寫(xiě)新時(shí)代的雷鋒故事，充分彰顯了理想信念、愛(ài)心善意、責(zé)任擔(dān)當(dāng)，為奪取全國(guó)抗疫斗爭(zhēng)重大戰(zhàn)略成果作出了重要貢獻(xiàn)。志愿服務(wù)是社會(huì)文明進(jìn)步的重要標(biāo)志，是廣大志愿者奉獻(xiàn)愛(ài)心的重要渠道，是培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的重要載體。志愿服務(wù)的精神是（）*A.奉獻(xiàn)(正確答案)B.友愛(ài)(正確答案)C,互助(正確答案)D.進(jìn)步(正確答案)答案解析：志愿服務(wù)的精神是奉獻(xiàn)、友愛(ài)、互助、進(jìn)步。其中，奉獻(xiàn)精神是精髓。A、B、C、D全選。80.法律是由國(guó)家創(chuàng)制和實(shí)施的行為規(guī)范。法律不但由國(guó)家制定和認(rèn)可，而且由國(guó)家強(qiáng)制力保證實(shí)施。也就是說(shuō)，法律具有國(guó)家強(qiáng)制性。法律的國(guó)家強(qiáng)制性表現(xiàn)為（）*A.國(guó)家對(duì)違法行為的否定和制裁(正確答案)B.國(guó)家對(duì)合法行為的肯定和保護(hù)(正確答案)C.法律的每一個(gè)實(shí)施過(guò)程都要借助于國(guó)家的強(qiáng)制力D.國(guó)家強(qiáng)制力是保證法律實(shí)施的唯一力量答案解析：法律的國(guó)家強(qiáng)制性，既表現(xiàn)為國(guó)家對(duì)違法行為的否定和制裁，也表現(xiàn)為國(guó)家對(duì)合法行為的肯定和保護(hù)。A、B正確。國(guó)家強(qiáng)制力并不是保證法律實(shí)施的唯一力量，法律意識(shí)、道德觀(guān)念、紀(jì)律觀(guān)念也在保證法律的實(shí)施過(guò)程中發(fā)揮著重要作用,C、D錯(cuò)誤。81.法律是統(tǒng)治階級(jí)意志的體現(xiàn)，這里所說(shuō)的統(tǒng)治階級(jí)意志的體現(xiàn)是指（）*A.統(tǒng)治者個(gè)人意志的簡(jiǎn)單相加B.統(tǒng)治階級(jí)的整體意志(正確答案)C.統(tǒng)治階級(jí)意志的全部D.僅僅是上升為國(guó)家意志的那部分意志(正確答案)答案解析：法律是統(tǒng)治階級(jí)意志的體現(xiàn)。在階級(jí)社會(huì)中，法律體現(xiàn)的是統(tǒng)治階級(jí)的整體意志,不是統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部個(gè)別人的意志，也不是統(tǒng)治者個(gè)人意志的簡(jiǎn)單相加。法律保護(hù)的是統(tǒng)治階級(jí)的整體利益，所以統(tǒng)治階級(jí)也必須遵守法律。法律體現(xiàn)的是上升為國(guó)家意志的統(tǒng)治階級(jí)意志,即通過(guò)國(guó)家立法的形式所體現(xiàn)的意志。它不是統(tǒng)治階級(jí)意志的全部，統(tǒng)治階級(jí)的意志還通過(guò)政策、道德等形式來(lái)體現(xiàn)。B、D正確,A、C錯(cuò)誤。82.在法律發(fā)展史上，社會(huì)主義法律是新型的法律制度，有著與以往剝削階級(jí)類(lèi)型法律制度不同的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與階級(jí)本質(zhì)。我國(guó)社會(huì)主義法律（）*A.體現(xiàn)了黨的主張和人民意志的統(tǒng)一(正確答案)B.具有科學(xué)性和先進(jìn)性(正確答案)C.是中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的重要保障(正確答案)D.具有比發(fā)達(dá)國(guó)家法律體系更高的成熟性答案解析：從法律體現(xiàn)的意志看，我國(guó)社會(huì)主義法律體現(xiàn)了黨的主張和人民意志的統(tǒng)一，是階級(jí)性與人民性的統(tǒng)一。從法律的實(shí)質(zhì)內(nèi)容來(lái)看,我國(guó)社會(huì)主義法律具有科學(xué)性和先進(jìn)性。從法律的社會(huì)作用看，我國(guó)社會(huì)主義法律是中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的重要保障。A、B、C正確。由于歷史等原因，我國(guó)的法律體系還不如發(fā)達(dá)國(guó)家成熟,D錯(cuò)誤。83.法律的運(yùn)行是一個(gè)從創(chuàng)制、實(shí)施到實(shí)現(xiàn)的過(guò)程。這個(gè)過(guò)程主要包括法律制定（立法）、法律執(zhí)行（執(zhí)法）、法律適用（司法）、法律遵守（守法）等環(huán)節(jié)。其中，把法律規(guī)范轉(zhuǎn)化為法律實(shí)踐，把法定的權(quán)利和義務(wù)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的權(quán)利和義務(wù)是法律運(yùn)行環(huán)節(jié)中的（）*A.法律制定B.法律執(zhí)行(正確答案)C.法律適用(正確答案)D.法律遵守(正確答案)答案解析：法律的運(yùn)行是一個(gè)從創(chuàng)制、實(shí)施到實(shí)現(xiàn)的過(guò)程。這個(gè)過(guò)程主要包括法律制定（立法）、法律執(zhí)行（執(zhí)法）、法律適用（司法）、法律遵守（守法）等環(huán)節(jié)。法律制定是國(guó)家對(duì)權(quán)利和義務(wù)，即社會(huì)利益和負(fù)擔(dān)進(jìn)行的權(quán)威性分配;法律的執(zhí)行、適用、遵守則是把法律規(guī)范轉(zhuǎn)化為法律實(shí)踐，把法定的權(quán)利和義務(wù)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的權(quán)利和義務(wù)。B、C、D正確,A錯(cuò)誤。84.我國(guó)正在全面推行“雙隨機(jī)、一公開(kāi)”監(jiān)管，就是在對(duì)企業(yè)進(jìn)行監(jiān)管檢查時(shí)，采取隨機(jī)抽取檢查對(duì)象、隨機(jī)選派執(zhí)法檢查人員，抽查情況及查處結(jié)果及時(shí)向社會(huì)公開(kāi)。我國(guó)大部分的法律法規(guī)都是由行政機(jī)關(guān)執(zhí)行的，行政執(zhí)法是最大量、最經(jīng)常的工作。行政執(zhí)法是法律實(shí)施和實(shí)現(xiàn)的重要環(huán)節(jié)，必須堅(jiān)持的基本原則有（）*A.合法性(正確答案)B.合理性(正確答案)C.規(guī)范性D.效率(正確答案)答案解析：行政執(zhí)法是法律實(shí)施和實(shí)現(xiàn)的重要環(huán)節(jié)，必須堅(jiān)持合法性、合理性、信賴(lài)保護(hù)、效率等基本原則。A、B、D正確,C錯(cuò)誤。85.守法意味著一切組織和個(gè)人嚴(yán)格依法辦事的活動(dòng)和狀態(tài)。依法辦事的含義是（）*A.依法享有并行使權(quán)利(正確答案)B.依法承擔(dān)并履行義務(wù)(正確答案)C.守法只是履行義務(wù)D.守法只是行使權(quán)利答案解析：A、B正確,C、D錯(cuò)誤。依法辦事包括兩層含義:一是依法享有并行使權(quán)利，二是依法承擔(dān)并履行義務(wù)。因此,不能將守法僅僅理解為只是履行義務(wù)或只是行使權(quán)利。86.我國(guó)的司法機(jī)關(guān)是指（）*A.國(guó)家檢察機(jī)關(guān)(正確答案)B.國(guó)家審判機(jī)關(guān)(正確答案)C.海關(guān)D.公安機(jī)關(guān)答案解析：人民法院代表國(guó)家行使審判權(quán)，人民檢察院代表國(guó)家行使法律監(jiān)督權(quán)。其他任何國(guó)家機(jī)關(guān)、社會(huì)組織和個(gè)人，不得行使國(guó)家司法權(quán)。A、B正確。87.2020年11月，中央全面依法治國(guó)工作會(huì)議正式提出習(xí)近平法治思想。習(xí)近平法治思想（）*A.是新時(shí)代全面依法治國(guó)的根本遵循和行動(dòng)指南(正確答案)B.是馬克思主義法治理論中國(guó)化最新成果(正確答案)C.是順應(yīng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興時(shí)代要求應(yīng)運(yùn)而生的重大理論創(chuàng)新成果(正確答案)D.深刻回答了新時(shí)代為什么實(shí)行全面依法治國(guó)、怎樣實(shí)行全面依法治國(guó)等一系列重大問(wèn)題(正確答案)答案解析：黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平圍繞堅(jiān)持全面依法治國(guó)發(fā)表了一系列重要論述，深刻回答了新時(shí)代為什么實(shí)行全面依法治國(guó)、怎樣實(shí)行全面依法治國(guó)等一系列重大問(wèn)題，形成了習(xí)近平法治思想，明確了全面依法治國(guó)的指導(dǎo)思想、發(fā)展道路、工作布局、重點(diǎn)任務(wù),是新時(shí)代全面依法治國(guó)的根本遵循和行動(dòng)指南，必須長(zhǎng)期堅(jiān)持、不斷豐富發(fā)展。A、D正確。習(xí)近平法治思想從歷史和現(xiàn)實(shí)相貫通、國(guó)際和國(guó)內(nèi)相關(guān)聯(lián)、理論和實(shí)際相結(jié)合上深刻回答了新時(shí)代為什么實(shí)行全面依法治國(guó)、怎樣實(shí)行全面依法治國(guó)等一系列重大問(wèn)題，是順應(yīng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興時(shí)代要求應(yīng)運(yùn)而生的重大理論創(chuàng)新成果，是馬克思主義法治理論中國(guó)化最新成果，是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要組成部分。B、C正確。88.2020年11月，中央全面依法治國(guó)工作會(huì)議正式提出習(xí)近平法治思想。習(xí)近平法治思想深刻回答了新時(shí)代為什么實(shí)行全面依法治國(guó)、怎樣實(shí)行全面依法治國(guó)等一系列重大問(wèn)題，是新時(shí)代全面依法治國(guó)的根本遵循和行動(dòng)指南。習(xí)近平法治思想（）*A.揭示了社會(huì)主義法治的生命力和優(yōu)越性(正確答案)B.推動(dòng)了中國(guó)特色社會(huì)主義法治理論創(chuàng)新發(fā)展(正確答案)C.擘畫(huà)了新時(shí)代全面依法治國(guó)的宏偉藍(lán)圖(正確答案)D.引領(lǐng)著法治中國(guó)建設(shè)邁向良法善治新境界(正確答案)答案解析：習(xí)近平法治思想深刻揭示了社會(huì)主義法治的生命力和優(yōu)越性，推動(dòng)了中國(guó)特色社會(huì)主義法治理論創(chuàng)新發(fā)展。這一思想擘畫(huà)了新時(shí)代全面依法治國(guó)的宏偉藍(lán)圖，增強(qiáng)了全黨全國(guó)各族人民走中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路的信心，增強(qiáng)了新時(shí)代全面依法治國(guó)的政治定力、前進(jìn)動(dòng)力，引領(lǐng)著法治中國(guó)建設(shè)邁向良法善治新境界。A、B、C、D全選。89.2020年11月，中央全面依法治國(guó)工作會(huì)議正式提出“習(xí)近平法治思想”并將習(xí)近平法治思想確立為全面依法治國(guó)的根本遵循和行動(dòng)指南。習(xí)近平法治思想的主要內(nèi)容是“十一個(gè)堅(jiān)持”。這系統(tǒng)闡述了全面依法治國(guó)的政治方向、戰(zhàn)略地位、工作布局、主要任務(wù)、重大關(guān)系、基礎(chǔ)保障等。其中，科學(xué)指明了中國(guó)特色社會(huì)主義法治的前進(jìn)方向的是（）*A.堅(jiān)持黨對(duì)全面依法治國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)(正確答案)B.堅(jiān)持以人民為中心(正確答案)C.堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路(正確答案)D.堅(jiān)持依憲治國(guó)、依憲執(zhí)政答案解析：“十一個(gè)堅(jiān)持，，系統(tǒng)闡述了全面依法治國(guó)的政治方向、戰(zhàn)略地位、工作布局、主要任務(wù)、重大關(guān)系、基礎(chǔ)保障等，涉及的都是全面依法治國(guó)方向性、根本性、全局性的重大問(wèn)題，構(gòu)成了習(xí)近平法治思想的主要內(nèi)容。關(guān)于政治方向，這一思想深刻回答了全面依法治國(guó)由誰(shuí)領(lǐng)導(dǎo)、依靠誰(shuí)、走什么道路等大是大非問(wèn)題，科學(xué)指明了中國(guó)特色社會(huì)主義法治的前進(jìn)方向。A、B、C正確，D不符合題意。90.推進(jìn)全面依法治國(guó)，必須走對(duì)路，如果走錯(cuò)路，那再提什么要求和舉措也都沒(méi)有意義。中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路，明確了建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的性質(zhì)和方向，是社會(huì)主義法治建設(shè)成就和經(jīng)驗(yàn)的集中體現(xiàn)，是建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的唯一正確道路。這是因?yàn)?，走中?guó)特色社會(huì)主義法治道路，是（）*A.全面依法治國(guó)的根本遵循和行動(dòng)指南B.由我國(guó)社會(huì)主義國(guó)家性質(zhì)所決定的(正確答案)C.立足我國(guó)基本國(guó)情的必然選擇(正確答案)D.歷史的必然結(jié)論(正確答案)解析：中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路，明確了建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的性質(zhì)和方向，是社會(huì)主義法治建設(shè)成就和經(jīng)驗(yàn)的集中體現(xiàn)，是建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的唯一正確道路。第一，走中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路，是歷史的必然結(jié)論。第二，走中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路，是由我國(guó)社會(huì)主義國(guó)家性質(zhì)所決定的。中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路本質(zhì)上是中國(guó)特色社會(huì)主義道路在法治領(lǐng)域的具體體現(xiàn)。第三，走中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路,是立足我國(guó)基本國(guó)情的必然選擇。B、C、D正確。習(xí)近平法治思想是全面依法治國(guó)的根本遵循和行動(dòng)指南,A錯(cuò)誤。91.走中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路，必須堅(jiān)持從中國(guó)實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持（）*A.中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)(正確答案)B,人民主體地位(正確答案)法律面前人人平等(正確答案)D.依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合(正確答案)92.堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，是社會(huì)主義法治的根本要求，是全面依法治國(guó)的題中應(yīng)有之義。堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，體現(xiàn)在黨（）*A.領(lǐng)導(dǎo)立法(正確答案)B.保證執(zhí)法(正確答案)C.支持司法(正確答案)D.帶頭守法(正確答案)93.走中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路，必須堅(jiān)持法律面前人人平等。平等是（）*A.社會(huì)主義法律的基本屬性(正確答案)B.社會(huì)主義法治的基本要求(正確答案)C.社會(huì)主義法治最根本的保證D.推進(jìn)全面依法治國(guó)的根本目的解析：堅(jiān)持法律面前人人平等,對(duì)于堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路具有十分重要的意義。平等是社會(huì)主義法律的基本屬性，是社會(huì)主義法治的基本要求。A、B正確。黨的領(lǐng)導(dǎo)是社會(huì)主義法治最根本的保證，人民是依法治國(guó)的主體和力量源泉。C錯(cuò)誤。推進(jìn)全面依法治國(guó)，根本目的是依法保障人民權(quán)益。D錯(cuò)誤。94.2020年