《弟子規(guī)》教學(xué)“泛愛眾”教案

《弟子規(guī)》教學(xué)泛愛眾教案

一、“愛”和“眾”

1、“愛”是世界通用的語(yǔ)言

心中有愛的表現(xiàn)

2、“愛”的含義

天性之愛，譬如母子

如何做到赤子之心

容人、成人；己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人；愛護(hù)

3、“眾”的含義

同類

眾生

自然

4、“愛”需要學(xué)習(xí)

感恩、知恩（留一點(diǎn)給自然）

5、管理之誤

二、課文講解

“泛”就是廣泛，很普遍的意思；“愛”就是慈悲，有愛心。這

個(gè)“眾”，我們此地講的是眾人；除了人之外，你還能擴(kuò)展到動(dòng)

物、植物，這個(gè)世界就更為美好了。

【凡是人皆須愛天同覆地同載】

這一條也指出來我們都是生活在地球上的人類，仰天一看天空，

你我都是一樣的；我們站在地上，都是同一個(gè)地球上面，所以人應(yīng)該

要彼此的珍惜。尤其最近科技的發(fā)達(dá)，交通的便捷，人與人之間往來

互動(dòng)更為接近，地球就快要成為地球村了。所以人與人之間更應(yīng)該和

睦共處，族群與族群當(dāng)中也應(yīng)該相互的包容，相互的尊重。不要認(rèn)為

我這個(gè)民族比較優(yōu)越，我的家庭也比較富有，就有那種侵略別人之心，

輕忽別人的心態(tài)，往往都是紛爭(zhēng)的開始。所以人為什么會(huì)有爭(zhēng)斗，就

是彼此不能包容，彼此不往來，彼此不互相尊重，才會(huì)引起這樣的爭(zhēng)

端。假使人都能互相的包容，從個(gè)人開始做起，家庭一定幸福美滿，

社會(huì)也會(huì)一片祥和。

我們?nèi)绻軔圩o(hù)一切動(dòng)物，愛護(hù)一切花草樹木，我們每天早上起

來，看到天空的云彩，我們會(huì)感覺大地非常的美。我們?cè)倏催@么漂亮

的花草樹木，我們看到大自然這么美，看到花長(zhǎng)得這么漂亮，我們內(nèi)

心也都會(huì)覺得非常的喜悅。我們?cè)倏纯磩?dòng)物，天空飛的，我們聽到鳥

兒在唱歌，我們聽到植物上面的蟲鳴，我們是不是也會(huì)覺得很安心，

很寬慰？所以在此地，如果我們能把愛心擴(kuò)展到動(dòng)物，也能愛惜一切

動(dòng)物，愛惜世間的一切植物，愛惜這些花、這些樹，人間一定會(huì)更美

好。人看到這么好的環(huán)境，生活也會(huì)更為完美，更為幸福。我們?cè)倏?/p>

下一條，第二十六條：

【行高者名自高人所重非貌高】

這里就講到一個(gè)人為什么會(huì)受到別人的推崇與尊重？就是那一

個(gè)人品德涵養(yǎng)都很好，他足以服眾人，大家看到他的言行，他的舉止，

就會(huì)從內(nèi)心不由自主的敬仰他、尊敬他。為什么？因?yàn)樗械滦?，?/p>

有修行，他有涵養(yǎng)。所以這一條也告訴我們”行高者”，就是內(nèi)涵、

品行，你的品德。品德修養(yǎng)到達(dá)一個(gè)程度，一個(gè)修養(yǎng)很高的人，他的

名聲、他的威望自然相對(duì)的提升。這種從內(nèi)心發(fā)出來的敬仰仰慕之心，

不假外力，不是說他用權(quán)勢(shì)來希望大家能服從他，敬仰他。

“人所重，非貌高”。我們都知道，一個(gè)人會(huì)值得尊重，不是他

長(zhǎng)得好看，也不是他有權(quán)勢(shì)，他有財(cái)位（有財(cái)產(chǎn)有地位），不是的。

因?yàn)槟欠N是假的，真正從內(nèi)心仰慕是不容易的。就好比顏回贊嘆孔老

夫子，他就說“仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)”。你看老師他非常的高昂，為

什么？他的內(nèi)涵、他的品德、他的修養(yǎng)都是那么高，那么雄偉。為什

么雄偉？因?yàn)樗牡滦?、他的威?yán)會(huì)讓我們不自覺的景仰他。所以此

地也提到了，一個(gè)人要受到別人的尊重，一定要從內(nèi)心做起，你才有

辦法以德服眾。

【才大者望自大人所服非言大】

這里就講到一個(gè)人有才德、有才學(xué)，有真正的學(xué)問，這些才德隨

著你學(xué)問的提升增高，你的聲望也會(huì)隨著你的內(nèi)涵而提升。為什么？

世間人都很希望擁有良好的老師，你有這樣的才學(xué)，很自然就會(huì)贏得

別人的敬重。大家除了羨慕你的才學(xué)之外，同時(shí)也很敬佩你有這么深

厚的學(xué)問。這個(gè)學(xué)問不是知識(shí)，知識(shí)的話，我們一看就明了。學(xué)問是

有真實(shí)的實(shí)學(xué)，這些實(shí)學(xué)散發(fā)出來，你的言行、你的舉止都會(huì)很令人

敬仰的。所以這里講人之所以能服眾，不是他講話大聲，也不是用權(quán)

勢(shì)能壓迫的，而是自自然然你有那樣的真才實(shí)學(xué)，有那樣的道德涵養(yǎng)，

你才有辦法令所有的眾人推崇于你，敬仰于你。

所以此地就告訴我們，人要好學(xué)。尤其領(lǐng)導(dǎo)人物或者老師，我們

都要知道自己一定要不斷的提升，才有辦法作育英才，你才有辦法在

團(tuán)體里頭、團(tuán)體當(dāng)中領(lǐng)導(dǎo)眾人。自己千萬(wàn)不能有偏頗，行為方面更要

謹(jǐn)慎；不能謹(jǐn)慎，不能廉潔，那你就沒有辦法領(lǐng)眾，更不可能有辦法

服眾。不能服眾，我們就曉得，這個(gè)團(tuán)體隨時(shí)都有瓦解的可能。所以

這里再再告訴我們，我們的品德要光明正大，才能贏得眾人的服從。

我們?cè)倏吹诙邨l：

【己有能勿自私人所能勿輕訾】

這里也提到人不能吝財(cái)。財(cái)有兩種含義，一個(gè)是自己的才能，一

個(gè)是錢財(cái)。當(dāng)我們有能力幫助別人的時(shí)候，千萬(wàn)不要吝于自己的才華

布施。如果你有智慧，你有能力，應(yīng)該幫助一些沒有能力的人，希望

他們也能在這一生愈來愈好，能幫助別人解危，能幫助別人解決社會(huì)

上的困擾也好，財(cái)物上的施舍也很好?？偠灾?，這里告訴我們，你

有能力，不管是什么樣的能力，只要是好的，我們都不要吝嗇自己的

才華、自己的能力、自己的財(cái)富，適時(shí)的幫助別人，都是中國(guó)傳統(tǒng)的

美德。

今天社會(huì)上已經(jīng)很少有善人、很少有人愿意很主動(dòng)的幫助別人，

我們讀到《弟子規(guī)》之后，衡量自己，如果你真的有才學(xué)、有才德之

人，應(yīng)該要站出來為這個(gè)社會(huì)多做一點(diǎn)事情，這樣才能挽救社會(huì)頹敗

之風(fēng)。

“人所能，勿輕訾”，什么意思？這個(gè)“訾”就是輕視、鄙視。

有些人他往往看到別人好的一面，他不愿意贊嘆，也不愿意有成人之

美，他反而會(huì)落落的批評(píng)，有什么了不起，我也行。有道是“文人相

輕，同行相忌”。很多人都因?yàn)槊孀訂栴}，看到別人好的一面，往往

沒有辦法贊嘆；不但不能贊嘆，反而還要多加以批評(píng)兩句，這個(gè)也是

人的通病。我們有這樣的毛病，我們檢查看看，這是經(jīng)常很容易犯的

過失。我們讀到這一條也要很謹(jǐn)慎的想一想，如果有的話，及時(shí)的改

正，我們會(huì)更好，這個(gè)人生會(huì)過得更好。

因?yàn)橥拥呐u(píng)，旁人看了，他會(huì)認(rèn)為你是一個(gè)貢高我慢之人。

我們也曉得，“謙受益，滿招損”。在人與人之間的交往當(dāng)中，我們

最忌諱的就是自傲自滿，自傲自滿的人就沒有辦法與眾相處。不能與

眾相處，這個(gè)人生就沒有什么意義，因?yàn)槟愣紱]有朋友。所以人與人

之間的相處，其中的互動(dòng)，我們一定要有成人之美的這種心胸，看到

別人有能力，應(yīng)該贊嘆，能再加以幫助，那是最好不過了。我們?cè)偻?/p>

下看：

【勿諂富勿驕貧勿厭故勿喜新】

這個(gè)“勿”就是不可以，“諂富”就是去巴結(jié)富有之人，或者有

權(quán)勢(shì)之人?！拔痱溫殹?，也不要驕傲，貧賤也不要難過。這里告訴我

們，當(dāng)我們生活好一點(diǎn)，我們不要笑貧，不要輕視這些貧窮沒落之人；

我們?nèi)绻毟F，處于貧窮，我們也不要去巴結(jié)有權(quán)勢(shì)之人，沒有必要，

人生活在世間應(yīng)當(dāng)坦蕩蕩。這里也告訴我們，要有志氣，要有氣節(jié)，

有道是素富貴，素貧窮，素富貴安于富貴，素貧窮也安于貧窮當(dāng)中。

我們講世事無常，人環(huán)境的好壞，可以說風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)。今天你看

到甲非常的得意，焉不知十年之后，甲可能落魄難堪都說不定。所以

人要珍惜現(xiàn)今所有的環(huán)境，當(dāng)你有地位、有權(quán)勢(shì)的時(shí)候，千萬(wàn)不要仗

勢(shì)欺人；我們貧窮的時(shí)候也要有志氣，一定要發(fā)憤圖強(qiáng)，不要有那種

自卑的感覺，一定要努力向上。你能努力，自然能改造自己的生活，

自然能改造自己的命運(yùn)。

所以這里告訴我們，做人要懂得珍惜；你不懂得珍惜，你會(huì)輕視

別人，同時(shí)別人也會(huì)瞧不起你。你今天富貴，哪一天你落寞了，別人

一樣的也會(huì)瞧不起你。所以人與人之間，我們想一想，我們應(yīng)該要珍

惜。富貴的時(shí)候，不忘要多施舍；貧賤的時(shí)候，不忘自己要好自為之，

要努力自強(qiáng)不息，自然能改造環(huán)境。

“勿厭故，勿喜新”，這一條就更重要了。人追求美好的，都是

一般人的習(xí)性，看到好的就想要，我也希望能擁有。如果有這樣的心

態(tài)，我們的欲望就永無止境。所以有一句話說，“喜新厭舊”，這可

以說自古以來，每一個(gè)人或多或少都有這樣的習(xí)性。對(duì)物品來講，如

果不能珍惜，不能愛護(hù)一切的物品，追求物欲就會(huì)愈來愈深，這樣對(duì)

我們?nèi)松彩呛懿缓玫?。為什么？因?yàn)闊o止盡的欲望會(huì)帶給你很大的

痛苦，當(dāng)你入不敷出的時(shí)候，這個(gè)時(shí)候怎么辦？已經(jīng)養(yǎng)成這么奢靡的

習(xí)慣，要回頭都相當(dāng)?shù)碾y。

所以從小我們也要告誡子弟，要愛惜一切的物品。尤其年輕人，

最喜歡追求時(shí)尚，流行什么一定要趕上這樣的潮流，這個(gè)也是相當(dāng)不

好的毛病。子弟有這樣的情形，做父母的一定要告誡之。當(dāng)然最主要

的，父母本身就不能有喜新厭舊這種心態(tài)，這個(gè)非常要不得。

除了物品之外，人與人相處也更要注意不能喜新厭舊。我們曉得

現(xiàn)在的家庭，有很多家庭為什么會(huì)破碎，都是源于家庭父母當(dāng)中，有

一方有外遇，所以把原本幸福的家庭就這樣給搞破碎了。拋棄子女，

拋棄妻子，棄妻棄子都不應(yīng)該，棄夫棄子也同樣的不應(yīng)該。為什么？

家庭的建立很難得，家庭的幸福更是難得，我們不可能把這么幸福美

好的家庭，就是在于自己一時(shí)的喜新厭舊，一時(shí)的貪欲，然后造成破

碎，這個(gè)非常的要不得，也是造作極大的罪惡。

為什么？當(dāng)一個(gè)人被拋棄，不是他一個(gè)人而已，還有他的家庭、

他的父母、他的子女，傷了多少人的心，可以說是非常的傷心。想一

想子女在這么小，他就失去了親情，可能沒有父親，可能沒有母親，

這也是天下最悲哀的一件事情。在失去家庭的溫暖之后，長(zhǎng)大如果在

外面為非作歹，父母的過失就更大更大了。我們看看今天的社會(huì)，有

很多青少年在外游蕩，有很多青少年在外不知要迷途歸返，不曉得應(yīng)

該趕快回頭。我們探究他背后，都是有一個(gè)身世凄涼的家庭背景，原

來都是得不到親情的照護(hù)，從小疏于管教。在家庭失去溫暖之下，子

女肯定沒有辦法得到良好的教育。所以家庭是一切社會(huì)安定的關(guān)鍵所

在，為人父母的要珍惜好不容易建立的家庭，我們不要輕易的讓這個(gè)

幸福的家庭破碎。

夫妻當(dāng)中含有極重的情義，什么情義？想想看，婚前兩情相悅，

才有可能結(jié)合成為一個(gè)家庭，結(jié)為夫婦?；楹蟊舜嘶ハ嗯?，建立這

個(gè)家庭，買了家，安置好一個(gè)幸福的窩，彼此都有恩德，這個(gè)叫恩義，

夫妻之中這個(gè)恩義我們不能忘記。還有一個(gè)，夫妻里頭還有信義，婚

前彼此信誓旦旦，山盟海誓，想想過去的這些誓言，如今搖身一變統(tǒng)

統(tǒng)忘記了，夫妻之間的三義都不見了，情義、恩義、信義都不講了。

所以，我們看到現(xiàn)在有這么多的家庭破碎，我們看了實(shí)在是非常的難

過，尤其無辜的下一代更是可憐。所以為人父母的，我們要想一想，

我們所作所為是不是影響重大。如果我們有這樣的傾向，自己要反省

一下，想一想它的危害、它的影響有多深。

所以，當(dāng)我們讀到”勿厭故，勿喜新”的時(shí)候，自己也要反躬自

省，在物質(zhì)上面我們是不是有這樣的毛??？在與人相處，在感情方面，

我們是不是也有喜新厭故的這種心態(tài)？這是非常要不得的，一定要及

時(shí)回頭，懸崖勒馬，一切還是來得及挽救的。我們?cè)倏聪旅妫?/p>

【人不閑勿事攪人不安勿話擾】

這里講到人與人之間相處，往往我們會(huì)忽略很大的一點(diǎn)，哪一

點(diǎn)？經(jīng)常只有顧到自己，不能替對(duì)方著想。譬如說我們要找人講話，

要找人幫忙，我們?nèi)绻麤]有注意對(duì)方是不是有空，然后就請(qǐng)人幫忙，

就跟別人講話，往往對(duì)方礙于這個(gè)情面，不好意思跟你講。所以，在

此末學(xué)也深深感受到，從以前服務(wù)于公職，或者后來從事教職，也經(jīng)

常有這樣的困擾。對(duì)方不知道你很忙，雖然看到你手上很多工作，但

是他就喋喋不休，他就要找你講話，明明我們?cè)谒伎?，但是沒有辦法。

碰到這樣的人，怎么辦？心里只有默默的希望他能看到我這么忙，趕

快的離開。有時(shí)候，我們正在思考的時(shí)候，正在做事很忙的時(shí)候，又

接到電話，這個(gè)電話偏偏對(duì)方又跟你講了很久，有時(shí)候不好意思跟他

拒絕，往往也會(huì)帶給自己無限的困擾。

所以，每一次我講到“人不閑，勿事攪”的時(shí)候，我會(huì)特別的告

訴學(xué)生，當(dāng)你看到別人很忙，千萬(wàn)你不要再去忙上加忙，不要再找他

的麻煩?！拔鹗聰嚒保褪遣灰俾闊┧銎渌氖虑?，不要讓別人

更忙。同時(shí)，我也告誡所有的小朋友，當(dāng)你要打電話給親人、給朋友，

我們也要特別注意看看時(shí)間，是不是已經(jīng)吃飯的時(shí)間到了，或者人家

在休息的時(shí)候，我們也要注意到，不要在這個(gè)時(shí)候打電話給別人。即

使你要打電話，你也要問一下：請(qǐng)問你現(xiàn)在有空嗎？不要電話拿起來，

就拼命講個(gè)不停。人有時(shí)候是很忙的，但是礙于情面，又不能直接的

跟你拒絕。

所以在電話當(dāng)中，我們也要建立一個(gè)新的觀念。我們打電話給別

人，除了問候之外，如果要長(zhǎng)談，要細(xì)講，要聊長(zhǎng)一點(diǎn)，希望也能問

一下對(duì)方有沒有空閑。過去的學(xué)生，他們知道我都有這樣的習(xí)慣，所

以他們打電話來，通常都會(huì)先問：請(qǐng)問老師有空嗎？如果他的問題比

較長(zhǎng)，我都會(huì)另外安排時(shí)間，請(qǐng)他什么時(shí)候再打來，方便的話就那個(gè)

時(shí)間打來，這樣才不會(huì)互相的影響，所以這個(gè)也是很重要的禮節(jié)。希

望每一個(gè)人在讀到這一條的時(shí)候，我們也要注意到，當(dāng)別人很忙的時(shí)

候，我們不要再去找他的麻煩。

“人不安，勿話擾”。我們看到一個(gè)人生病，或者他的心情不好，

我們也不要再去找他講話。這個(gè)“話擾”就是再去找他講話，前面那

一句就是再去找他，這個(gè)事情找他幫忙。有很多人非常有愛心，聽到

某人生病了，住院了，就趕緊去看他。我們曉得，病人他在生病的時(shí)

候，最重要的就是保存他的體力，而且他非常微弱，正是需要休息的

時(shí)候，我們不應(yīng)該一個(gè)接一個(gè)去探望他，這樣只有叨擾他。等他好了

之后，我們?cè)偃タ此疾煌怼?/p>

所以當(dāng)我們要做，要需要人幫忙的時(shí)候，眼睛一定要仔細(xì)的瞧瞧，

對(duì)方是不是很忙；很忙的時(shí)候，我們連跟他講話的時(shí)間，我們都盡量

的要避免，更何況要找他幫忙。人不安的時(shí)候，我們看到人生病，或

者情緒不好的時(shí)候，我們應(yīng)該也要讓他有好好休息的時(shí)間。

也有一些小朋友，他們會(huì)跟我抱怨哥哥姊姊經(jīng)常欺負(fù)他。我就問

他：為什么你會(huì)被欺負(fù)？我會(huì)說：是不是哥哥姊姊在做功課，你去吵

他，你要他陪你玩？他說：是。我說：你這樣就犯了《弟子規(guī)》這一

條人不閑，你去事攪。你看到哥哥姊姊正在用功讀書，你去吵他，要

他陪你玩，你就是不對(duì)的。如果你能看到哥哥姊姊他很忙，然后你不

去吵他，你就是好弟弟。你可以跟哥哥姊姊講：等你功課忙完了再陪

我好不好？千萬(wàn)不可以吵他。孩子在聽到這樣的講解之后，往后吵架

的機(jī)會(huì)就降低了，因?yàn)樗捕锰娓绺珂㈡⒅耄φn為要。當(dāng)他功

課做完了以后，做哥哥做姊姊的再陪弟弟玩，這樣才對(duì)。而不是看到

哥哥姊姊一回來，就抓著他不放，要他陪你玩。

所以孩子小小的年紀(jì)，你這樣講道理給他聽，他往往都能接受，

而且也能改善。大人這一點(diǎn)看到別人不能替對(duì)方著想，就是看到人就

想請(qǐng)人幫忙，這種習(xí)慣也要改正。為什么？有時(shí)候人很難開口拒絕，

可是自己又很忙，又很矛盾。在這種情形之下，人與人相處應(yīng)該要懷

有經(jīng)常會(huì)替對(duì)方設(shè)想的這種心。

人與人交往貴在能知心，也貴在能替對(duì)方設(shè)想。這一點(diǎn)也告訴我

們，我們要善于觀察我們周遭的人事物，不要經(jīng)常的去叨擾別人。你

要叨擾別人，要請(qǐng)別人幫忙，也要看看對(duì)方他有沒有空閑。要找人講

話，我們也要想一想，這個(gè)話該不該講？有沒有必要講？看到別人沒

有這樣的心思陪你講話，我們也要及時(shí)克制自己，不要認(rèn)為這件事情

很高興很快樂，一定要急著跟朋友分享；一定要看狀況，這樣才好，

同時(shí)也不會(huì)讓別人造成很大的困擾。我們接著再看下一條，第二十八

條：

【人有短切莫揭人有私切莫說】

這里也講到人跟人相處當(dāng)中，互相看到對(duì)方的不是，互相見到彼

此的缺點(diǎn)，這是很經(jīng)常的事情。我們看到別人有缺陷、有短處，”切

莫揭”。這個(gè)“切”就是真實(shí)的，很真切的，一定要切記；“莫”就

是不可以；“揭”就是把人家講開，把人家傳開。我想每一個(gè)人，他

都有弱點(diǎn)，他都有缺點(diǎn)，這些缺點(diǎn)跟弱點(diǎn)也是最不愿意讓人知道的。

所以當(dāng)我們知道對(duì)方有缺點(diǎn)，我們不要像傳聲筒一樣，到處去講別人

的這些短處，非常要不得。你會(huì)講別人，同時(shí)也要記住，別人也會(huì)講

你；你怎樣講別人，別人也會(huì)以牙還牙對(duì)待你。所以這里也告訴我們，

人要有包容別人的心量?？吹絼e人有短處、有毛病，不要去傳，這是

很不好的一件事，可以說是相當(dāng)缺德的。

“人有私，切莫說”。這個(gè)“私”就是隱私，也是不可以說，一

定不可以說，“切莫說”。在人與人相處當(dāng)中，我們也不免會(huì)有一些

朋友，他過去曾經(jīng)遭到一些痛苦之事。當(dāng)我們知道他有這樣一段不為

人知，不愿意人家知道的這種隱痛，我們曉得了，也應(yīng)該替他保密，

不可以去講，講了以后他的傷害會(huì)更深。除了這個(gè)隱私之外，有一些

事情不應(yīng)該讓當(dāng)事人曉得的，我們也不應(yīng)該去傳述。

舉一個(gè)例子來講，一個(gè)朋友他曾經(jīng)這樣說到，他說有一個(gè)醫(yī)生，

他看到這個(gè)病人病情已經(jīng)相當(dāng)嚴(yán)重，可以說在數(shù)日子了，生命已經(jīng)到

了盡頭。所以，他就跟這個(gè)病人說：你可以回去了。這個(gè)病人他的年

紀(jì)也不小了，當(dāng)醫(yī)生跟老伯說：老伯，你可以回家了，從此以后你就

不用住院了。他的含意就是說：你過世了以后，你永遠(yuǎn)就不會(huì)到醫(yī)院

來了。這位老伯就這樣回去了他的家里。因?yàn)獒t(yī)生的這一句話，給這

個(gè)病人產(chǎn)生很大的信心，他說永遠(yuǎn)都不用來看病了，不用再住院了，

所以他非常的高興。

事隔一兩年之后，這個(gè)病患覺得自己就好了，他想說經(jīng)過一兩年

再回來復(fù)診看看。這個(gè)醫(yī)生看到這個(gè)老伯，就非常的驚訝說：老伯，

您怎么又來了？這個(gè)老伯就講：我來看你，因?yàn)槟阋郧罢f我已經(jīng)好了，

可以回家了?；丶抑螅揖头浅５母吲d，對(duì)自己很有信心，就這樣

慢慢的調(diào)養(yǎng)。經(jīng)過兩年之后，他認(rèn)為應(yīng)該再來醫(yī)院檢查，看看自己的

身體狀況如何。這個(gè)醫(yī)生就告訴所有醫(yī)學(xué)系的同學(xué)，他說醫(yī)生的一句

話，往往可以讓病人燃起生命的希望。因?yàn)樗麤]有把真相告知這個(gè)病

人，所以病人也不曉得自己的病這么嚴(yán)重。由此可知，很多的病都是

因?yàn)樾睦碜魉畋粐標(biāo)懒?，不是他真正病死的。所以?dāng)別人有隱私，不

應(yīng)該讓他知道的時(shí)候，我們也要替他保密。這是一個(gè)故事。

有一次有一個(gè)朋友他當(dāng)醫(yī)生，他也講到類似這樣的故事。他就講

病患甲乙兩個(gè)人，病歷的診病單開錯(cuò)了，甲是胃炎，乙是胃癌，兩個(gè)

單子給錯(cuò)了，結(jié)果真正胃炎的人他就轉(zhuǎn)換成胃癌，真正胃癌的人他看

到自己不是癌癥，原來只是胃小小的發(fā)炎而已，結(jié)果兩個(gè)人的命運(yùn)就

不同，一個(gè)活得很好，一個(gè)很快就病死了。

所以在這里，我們對(duì)于別人有隱私不應(yīng)該讓他知道，或者我們知

道的也不應(yīng)該替他宣揚(yáng)，這樣會(huì)造成別人很大的傷害。后頭我所講的

病情，我們也要注意病人沒有辦法接受這樣的打擊，這樣的事實(shí)，我

們也要替他隱蔽起來，不要讓他了解。

曾經(jīng)在親朋好友當(dāng)中聊天，也聽到這樣的一則故事。有一個(gè)人，

他的父親得到肺癌，他們不想讓父親知道他得到癌癥。所以當(dāng)醫(yī)生診

斷證明開給他們的時(shí)候，家族就開了一個(gè)會(huì)議，認(rèn)為應(yīng)該給父親過一

個(gè)很安詳很快樂的晚年，不希望他在醫(yī)院里頭折騰。所以就把這個(gè)

“癌”字去除掉，把它用立可白涂掉，改成炎，發(fā)炎的炎，再去影印，

就拿給父親看：爸爸，你是一般的肺炎，我們回家療養(yǎng)就可以，吃吃

藥打打針就可以。

經(jīng)過幾年，兩三年，父親也真的是很快樂。子女知道父親的病已

經(jīng)相當(dāng)嚴(yán)重，但是不愿意讓父親在醫(yī)院里頭做很多化學(xué)治療，或者痛

苦的這種試驗(yàn)，他們不愿意。父親在這兩三年當(dāng)中也過得很快樂。有

一年過年，他就自己跑去給醫(yī)生看，因?yàn)榫癫诲e(cuò)。醫(yī)生就跟他說，

你已經(jīng)癌癥末期了。結(jié)果來不及了，因?yàn)榧胰藳]有陪同他，這個(gè)父親

知道以后，心情大受影響，隔了幾個(gè)月就走了。

所以，當(dāng)我們明白這一點(diǎn)，我們曉得當(dāng)有一些隱私，不能讓對(duì)方

知道，我們肯定要替他保密，不要讓他知道是在保護(hù)他。尤其是這個(gè)

病情，為人子女的，我們?nèi)绻麜缘糜H戚朋友當(dāng)中有這樣的人，他沒有

辦法接受這樣事實(shí)的打擊，我們一定要替他隱蔽，不要讓他曉得?？?/p>

到別人，或者聽到別人有痛苦的隱密，有隱私，我們更不應(yīng)該去跟別

人宣揚(yáng)，這是非常要不得的，很損陰德的一件事情。接下來我們看底

下一句：

【道人善即是善人知之愈思勉】

這里也告訴我們一定要隱惡揚(yáng)善，我們把善良的一面多推廣，這

個(gè)社會(huì)會(huì)更美好，就是善，我們能講人家好的這是好事。為什么？當(dāng)

別人知道的時(shí)候，他們心生效法之心，就是幫助別人，幫助別人把這

個(gè)善的一面更加的擴(kuò)散。人人能行善，這個(gè)社會(huì)不是更好嗎？

【善相勸德皆建過不規(guī)道兩虧】

這一條也非常的重要。我們都曉得人與人之間，好朋友當(dāng)中，我

們見到朋友有過失，我們理所當(dāng)然的都會(huì)勸他兩句；夫妻之間，我們

看到對(duì)方有過失，做太太的或者做先生的難免我們也會(huì)勸他；看到子

女有不對(duì)的地方，做父母的肯定也會(huì)來教導(dǎo)他。這一條就告訴我們，”

善相勸”，這個(gè)“善”要特別的注意。我們都知道規(guī)勸別人，可是這

個(gè)“善”就是你要有善巧方便。

今天為什么很多人不能接納別人的規(guī)勸？有兩種原因，我們不能

不曉得。第一個(gè)，規(guī)勸的人，他的態(tài)度、他的語(yǔ)氣很強(qiáng)勢(shì)，就好像指

責(zé)說：你不可以這樣，你錯(cuò)了，態(tài)度不能圓融。第二個(gè)，就是對(duì)方他

接受你這樣嚴(yán)厲的態(tài)度，不是很好的口氣，他不能服你，他認(rèn)為你這

樣講我，我偏偏不改。所以此地講“善”，一定要有善巧方便。

我們想一想，跟我們最近的親人，如果不是父母就是子女，再不

然最近的就是夫妻。為什么會(huì)吵架？吵架的原因，不外是聽了口氣很

不好，聽了很不舒服。為什么會(huì)不舒服？就是對(duì)方在指責(zé)過失的時(shí)候，

往往態(tài)度語(yǔ)氣相當(dāng)?shù)牟缓?，令?duì)方受不了，所以兩個(gè)人才會(huì)吵架。這

里就提到人與人之間，如果在規(guī)過勸善的時(shí)候，要懂得善巧方便，要

抓到適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)。你如果沒有抓好這個(gè)時(shí)機(jī)，這個(gè)時(shí)間抓得不好，讓

他很難堪，讓他覺得很難為情，就會(huì)傷害到他的自尊。

每一個(gè)人都很講求自己的自尊，都很講究自己的面子問題。所以

一定要記得，當(dāng)我們?cè)趧衩銊e人的時(shí)候，一定要注意到對(duì)方他接受的

程度有多少，一定要衡量，然后再盡我們的力量來幫助他，來規(guī)勸他。

同時(shí)，一個(gè)人如果有真誠(chéng)之心想要規(guī)勸別人，我們說“誠(chéng)于中而形于

外”，這個(gè)時(shí)候你的語(yǔ)氣、你的態(tài)度一定是非常虔誠(chéng)，一定能感動(dòng)對(duì)

方會(huì)察覺說：我這樣的確是過失，很感激你的勸勉。如果我們用強(qiáng)勢(shì)、

很威權(quán)的這種態(tài)度來勸勉別人，有時(shí)候反而沒有辦法達(dá)到規(guī)勸的目

的，而且還結(jié)了怨仇，還懷恨于你。你這么兇，給他沒有面子，給他

現(xiàn)場(chǎng)難堪。

所以我們讀到這一條，不要很高興看到別人有過失，就趕緊去跟

別人講，一定要懂得善巧方便。尤其夫妻之間，夫妻倆人的對(duì)話，往

往都是家里子弟學(xué)習(xí)的對(duì)象。你能委婉互相尊重，子女在講話，他的

語(yǔ)調(diào)也會(huì)跟父母一樣輕聲細(xì)語(yǔ)。如果父母之間有過失，彼此是用很嚴(yán)

厲的這種言語(yǔ)來指責(zé)對(duì)方就不對(duì)。

所以在此地，你能“善相勸，德皆建”，這個(gè)德就是我們自性里

的性德，每一個(gè)人都有這樣的德行，肯定都能有改過向善的這種本能，

這種德行。因?yàn)槲覀兒筇飙h(huán)境的影響，所以我們?cè)瓉硭械牡滦校瑳]

有辦法發(fā)揮出來。所以在此地，它就告訴我們，人與人之間，當(dāng)我們

看到別人有過失，真是好朋友、親人是應(yīng)該要講的，這個(gè)時(shí)候我們一

定不可以不講，我們不能見死不救，看他一步一步的墮落。如果你見

死不救，你不愿意規(guī)勸，這里就講你就沒辦法建立你的德行。

“德皆建”，就是雙方都能樹立很好的德行。從歷史上，我們前

面已經(jīng)講到唐太宗跟魏征，像這樣的皇帝，開闊的胸襟，能接納建議

大臣對(duì)他的規(guī)過，可以說相當(dāng)?shù)碾y得。貴為皇帝都能如此，我們想一

想，我們今天的身分地位，是不是更應(yīng)該學(xué)習(xí)他們這么寬宏大量，這

么大的胸襟。我們?cè)趧駝e人，在勸人的時(shí)候，自己也要想一想，用怎

樣的言語(yǔ)，用怎樣的態(tài)度；如果你能比喻，用譬喻的方式，往往收到

的效果更高。

如果說“過不規(guī)，道兩虧”，如果你看到他日益在造惡，你見死

不救，你不愿意幫助他，就是“道兩虧”，兩邊都有虧損。一個(gè)是一

直往下墮落，他的道德日益沉淪；另外一個(gè)，你眼睜睜的不愿意幫助

他，這樣也不對(duì)。所以“過不規(guī)，道兩虧”，你沒有規(guī)勸別人，別人

不懂得改正，這樣也是有失為人的本分。

在此地也要提出一點(diǎn)，這也是很多家長(zhǎng)都紛紛反應(yīng)的；也就是說，

如果父親在教小孩，他比較嚴(yán)格，做母親的就在旁邊攪局。什么叫攪

局？就是爸爸口氣比較嚴(yán)，媽媽就在旁邊鼓噪說何必這么嚴(yán)格，讓小

孩有所依恃，讓小孩覺得你們大人都沒有辦法一致，所以他就有恃無

恐，這個(gè)也很不對(duì)。當(dāng)有人在勸教子女，或者在勸勉別人時(shí)候，在旁

的人應(yīng)該要先回避一下，千萬(wàn)不要破壞當(dāng)時(shí)的教誨。因?yàn)榻虒?dǎo)子女，

非常忌諱一個(gè)嚴(yán)格的在教，一個(gè)很寬宏大量的在旁鼓噪，這是很不好

的。

記得小時(shí)候，鄰家有一對(duì)婆媳相依為命的這戶人家，子女也有幾

個(gè)，當(dāng)時(shí)男主人在外工作，只有剩下婆媳二人。這戶人家對(duì)子女的教

育非常嚴(yán)格，最后我們看到他的子女長(zhǎng)大之后，都相當(dāng)有成就。每當(dāng)

媳婦很嚴(yán)格在教育她自己的小孩的時(shí)候，甚至?xí)崴⒋蛩?，做奶?/p>

的會(huì)回避到一旁。等孩子被打完，被教訓(xùn)完之后，祖母她會(huì)出來牽著

孫子說：你剛剛就是因?yàn)榉稿e(cuò)，犯錯(cuò)母親打你是要你好，把你打醒，

因?yàn)槟阕鲥e(cuò)事情了，打你一次，你永遠(yuǎn)記住這樣做是錯(cuò)誤的，她是要

你好，將來不要變成壞人，將來你會(huì)成為社會(huì)上賢良之人。有這么賢

明的奶奶，所以我們看到這戶人家他的子女都相當(dāng)有成就。

所以為人父母的，當(dāng)你夫妻兩個(gè)人在教育子女的時(shí)候，應(yīng)該要協(xié)

調(diào)要同步要一致。做為爺爺奶奶在旁邊如果看得心疼，就應(yīng)該要出去

回避一下。當(dāng)然做父母在嚴(yán)厲教導(dǎo)子女的時(shí)候，也要特別謹(jǐn)慎小心。

為什么？你打他的時(shí)候，我們也要打安全的部位，不可以打要害，這

樣反而會(huì)有意外，或者意外的災(zāi)難發(fā)生，那就真的是遺憾終身。

所以“善相勸”，我們兩方的品德都可以樹立，因?yàn)槲覀兛梢詽u

漸的切磋而提升。不過在此地還要再鄭重的叮嚀一下，善巧方便它的

重要，才能達(dá)到勸解的效果。如果你沒有善巧方便，這個(gè)效果可能沒

有辦法達(dá)到。接下來我們?cè)倏吹诙艞l：

【凡取與貴分曉與宜多取宜少】

這一條也跟我們切身生活，有相當(dāng)大的關(guān)聯(lián)性。從最接近的日常

三餐，吃飯的時(shí)候，我也曾經(jīng)這樣問學(xué)生：碰到你喜歡吃的菜，會(huì)不

會(huì)一直往自己的碗里裝？幾乎有一半以上的小朋友都會(huì)說：會(huì)。為什

么？他想到的只有自己，他覺得今天的菜很好吃。爺爺奶奶也說：好，

那你盡量吃。小朋友從小沒有人教，他就知道：我只要喜歡，我就可

以多拿，我就可以多吃。殊不知，這樣給他樹立了很不好的習(xí)慣，他

不懂得我們?cè)谌∧弥g，我們要觀察周遭是不是別人沒有用到，別人

沒有吃到？因?yàn)樾∨笥熏F(xiàn)在每一家每一戶都生得很少，在家里就是一

塊瑰寶一樣，像寶物一樣，所以大家都珍惜得不得了。從小他要吃的，

他要用的，全部都滿足他的欲望。

所以在這一條，我們看到周遭現(xiàn)在的人，對(duì)于取舍方面，往往不

懂得人與人之間要講義?！百F分曉”，就是說你在取與當(dāng)中，你在拿

還有施與的時(shí)候，你必須要明白個(gè)中的道理。什么道理？取用當(dāng)中要

講到這個(gè)“義”字。為什么要講義？如果你今天很自私，只有自利，

你就不懂得還有別人。我們要曉得，如果你都自私自利，別人也是自

私自利，這個(gè)社會(huì)會(huì)變成怎樣的社會(huì)？一定是你爭(zhēng)我奪的社會(huì)。所以

我們看到現(xiàn)前的社會(huì)，我們也曉得這一條很多人不曉得。不曉得從小

就要告誡子女，要養(yǎng)成多給與，少取用，少為自己而取用。

所以這里講到“與宜多，取宜少”?！芭c”就是給與，給與別人

要多一點(diǎn)，自己占有少一點(diǎn)，自己不要有占有的心。所以我們看到第

二十九條，我們就想到人要有布施的心，當(dāng)你面對(duì)很多種的物品或者

錢財(cái)在你面前的時(shí)候，你第一個(gè)就能分辨我可不可以拿？我拿了以后

會(huì)有哪些后果？首先我們要建立這樣明辨是非的能力。我們曉得在社

會(huì)上，從事一些比較特殊行業(yè)的這些人，往往會(huì)有很多人巴結(jié)，會(huì)有

很多人送禮，甚至于走后門。當(dāng)你看到有很多錢財(cái)橫亙?cè)谀闱懊娴臅r(shí)

候，這就是考驗(yàn)我們廉潔之心，我們的操守。

所以，孔老夫子告訴我們：“君子喻于義，小人喻于利”。君子

跟小人之間的差別，就在義跟利而已。講義的人，他會(huì)覺得我取用當(dāng)

中，我是不是得宜？是不是對(duì)的？如果不對(duì)的話，當(dāng)然不能取。所以，

這里從小我們?nèi)绾蝸斫逃优?？有一個(gè)朋友他很善于教育自己的子

女，從小他對(duì)子女的教導(dǎo)，譬如說吃餅干，吃水果。他就講四個(gè)孩子

當(dāng)中，一包里頭一個(gè)人只能吃兩片，不能多。所以小孩從很小，他拿

著餅干不是自己拿著一包。跟我們現(xiàn)在看起來，有很多小孩父母給他

就是一包，他獨(dú)享，分給別人不愿意，因?yàn)閺男【蜎]有這種給與得多，

自己取用得少，沒有這樣的觀念。這個(gè)朋友，他從小朋友很小，小學(xué)

三年級(jí)就開始教他。

水果如要削皮的，就教他怎么削，削了之后他可以多吃一片。為

什么可以多吃？因?yàn)樗喔冻隽藙诹ΑＫ运f他們家的小孩，從小

就養(yǎng)成吃東西一定是均等。對(duì)待別人也是一樣，不敢多取。如果有剩

下，一定是再把它封起來。做父母的也沒有比較疼愛哪一個(gè)，誰(shuí)要求

多吃一片就給他。當(dāng)然這些孩子有這么良好的父母教誨，長(zhǎng)大也都很

有成就。

所以有很多生活的小細(xì)節(jié)，生活的這種規(guī)范，從小父母就要讓他

建立起正確的觀念。我們也曉得，施與愈多，你所得到也愈多。所以

古人有句話說：舍得愈多，所得的也愈多，你得福更多。所以，舍得、

舍得，舍了就得。為什么？當(dāng)你在施舍當(dāng)中，你就跟人家建立結(jié)交了

很多善緣。如果將來你有困難，這些朋友肯定也會(huì)幫助你，也會(huì)回饋

于你。所以此地也講到，當(dāng)我們心胸能開闊的時(shí)候，我們給與的更多，

我們所獲得的相對(duì)也會(huì)更多。我們?cè)倏聪乱欢危?/p>

【將加人先問己己不欲即速已】

這一段也是跟我們?nèi)粘Ｉ詈苡嘘P(guān)系。尤其大人之間的交往，有

時(shí)候我們也會(huì)特別感受到，明明很不想這件事情落到自己的身上，偏

偏別人就會(huì)丟給你。我想很多大人都普遍有這樣的感受。所以這里就

告訴我們，“將加人”，當(dāng)你不管是言語(yǔ)或者事情要加諸于別人，譬

如說你將要批評(píng)別人，要說別人不是的時(shí)候，你想一想。想什么？想

一想對(duì)方，他是不是愿意接受你這樣的批評(píng)？你這樣講他，他會(huì)不會(huì)

難過？如果你自己是他，你肯定會(huì)難過。想到這里，就應(yīng)該趕快停止。

“己不欲”，當(dāng)你自己也不愿意別人這樣來對(duì)我的時(shí)候，就要及

時(shí)的停止。不管事情也好，言語(yǔ)也好，我們都要三思而后行?！皩⒓?/p>

人，先問己”，平常我們都忽略了。為什么忽略了？因?yàn)槲覀兘?jīng)常沒

有這種反思的舉動(dòng)，往往看到就講，往往看到了以后就加諸于別人，

讓別人痛苦，我們沒有感覺。因?yàn)槲覀儾皇钱?dāng)事人，往往人都會(huì)忽略，

我講完就算了，從來不去考慮它的后果是怎樣的。所以這里也特別提

醒到我們，“己所不欲，勿施于人”的道理。每一個(gè)人都不希望不好

的事情、不好的言語(yǔ)加諸在自己的身上，以同理之心，我們就要想到

別人的感受，也不應(yīng)該這樣加諸于別人。再看下一段：

【恩欲報(bào)怨欲忘報(bào)怨短報(bào)恩長(zhǎng)】

這里就講到我們?nèi)艘酶卸?。能感恩的人，他?nèi)心經(jīng)常會(huì)覺得

很滿足，覺得世間的人對(duì)他都很好，他生活的環(huán)境也會(huì)一片的祥和。

為什么？他感激所有的人對(duì)他好，他也感激世間種種的環(huán)境都是非常

美好的。這里也告訴我們，人要活在感恩的世界里頭，不要活在憤憤

不平、經(jīng)常抱怨，不能活在這樣痛苦的世界里頭。

所以，這里提到“恩欲報(bào)”。簡(jiǎn)單的講，就是誰(shuí)對(duì)我們有恩，我

們一定要有感恩圖報(bào)之心，一定要報(bào)答他，不可以忘恩負(fù)義。我們想

一想，現(xiàn)代的社會(huì)，幾乎是忘恩負(fù)義的社會(huì)，幾乎可以說是這樣的。

當(dāng)然好人還是很多，可是比例的確是太少了。我們想一想，這一生當(dāng)

中，我們擁有這樣的身體，誰(shuí)給予我們的？父母。如果沒有父母從小

這樣辛苦的把我們養(yǎng)大，我們就沒有今天。再想一想，我們能有這么

良好的生活條件，每天快快樂樂到學(xué)校去讀書，誰(shuí)給予我們的？就是

師長(zhǎng)。你能明理，誰(shuí)教導(dǎo)我們的？也是老師。這些學(xué)校誰(shuí)蓋的？就是

國(guó)家。我們?cè)傧胍幌耄裉煊械贸?，有得穿；吃得好，穿得也好，?/p>

是誰(shuí)的功勞？就是很多人集體起來一起努力所得到的。

所以在佛法里頭講人有四種恩德，我們必須報(bào)答，而且這個(gè)恩德

對(duì)我們非常非常的大。第一個(gè)，就是父母之恩；第二個(gè)是師長(zhǎng)之恩，

老師的恩德，啟發(fā)我們的智慧非常的大；第三個(gè)是國(guó)家之恩，今天如

果沒有國(guó)家，沒有一切的施政，我們就沒有辦法生活在安定的社會(huì)里

頭。另外一個(gè)就是眾生恩，我們今天所享有的一切，都是一切眾生他

們努力才有的結(jié)果。

所以我們想到這里，我們從最切身的想到了父母，我們一定要有

感恩之心，感恩就要懂得來報(bào)答，怎么報(bào)答？你能盡心盡力奉養(yǎng)你的

父母。你能盡自己的能力，把你的才華把你的才藝貢獻(xiàn)給國(guó)家社會(huì)，

也是報(bào)國(guó)家之恩，報(bào)眾生之恩，報(bào)老師之恩。為什么？老師辛苦的傳

授我們的智慧，傳授我們的知識(shí)，當(dāng)我們有能力的時(shí)候，一定要報(bào)答

老師的恩惠。怎樣報(bào)答？一定也要再傳授下去，一代傳承一代。

“怨欲忘”，這里就講到當(dāng)你有不平衡，當(dāng)你受到委屈，當(dāng)你心

中有仇怨，這個(gè)時(shí)候應(yīng)該要趕快把它忘記。我們想一想，當(dāng)我們看到

藍(lán)藍(lán)的天空，沒有絲毫的云彩，我們會(huì)覺得非常的空曠，內(nèi)心也會(huì)覺

得非常的開朗開闊。如果你心里有不平衡、有怨恨，你終日在那里痛

苦，痛苦是一天，快樂也是一天，我們何不把這種怨恨快快的把它去

除掉。所以這里就告訴我們，心中有不平、有怨恨，我們應(yīng)該要早早

的把它除掉。這些怨恨就好像濃厚的烏云一樣，我們看到天空沒有藍(lán)

藍(lán)色彩，天空烏云滿布，我們看了也是會(huì)覺得不舒服。

所以，人活在這一生當(dāng)中，我們要懂得調(diào)適自己，自己有怨恨的

時(shí)候，不要把怨恨愈積愈多，就好像存在銀行一樣，一直生利息，怨

恨在心里頭愈結(jié)愈大，這是很不好的，對(duì)自己的身心都有很大的傷害。

所以圣人告訴我們，心里有不平衡、有怨恨，應(yīng)該早早的把它忘記。

我們也不忘每天要清除內(nèi)心里頭的障礙，內(nèi)心里頭的不平衡，就好像

倒垃圾一樣，每天要把這些臟的東西統(tǒng)統(tǒng)把它丟光，我們的身心才會(huì)

安適，才會(huì)舒服。

“報(bào)怨短，報(bào)恩長(zhǎng)”。所以這里就提到，我們仰慕父母，孝順父

母，那是一輩子的事情，是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的。不能說我現(xiàn)在想到孝，我才

來孝；我沒有想到，我就不知道懂得報(bào)恩。所以“報(bào)怨短”，要記得

有不舒服的時(shí)候，要趕緊把它去除掉；有恩于我們的，我們終生不要

忘記，這樣才對(duì)。我們想一想，我們的身體發(fā)膚受之父母，我們有這

么快樂的環(huán)境，我們一定要懂得珍惜。

末學(xué)曾經(jīng)看過有一個(gè)先天就雙目沒有眼珠的人，當(dāng)時(shí)我在用餐，

點(diǎn)餐的時(shí)候，也看到他要吃一碗面，我當(dāng)時(shí)看他在吃面的景況，我那

天中午就吃不下飯。為什么？我感到我自己真的是一個(gè)非常幸?？鞓?/p>

的人。我看到他吃這一碗面，雖然有稍微涼一點(diǎn)，但是他兩只手這樣

摸，沿著這個(gè)桌子慢慢的、慢慢的摸，然后筷子拿起來慢慢的端起來，

摸很久他才吃一口。我看到這種情形，我的眼淚就掉下來。為什么？

我感到人間有這么悲慘的人，有這么可憐的人。我們想一想，今天我

們這么幸福，這么快樂，我們更應(yīng)該感恩圖報(bào)。對(duì)于我們好的人，我

們不可以忘記，我們一定要盡心盡力，不能有報(bào)怨，不能有懷恨。你

看這樣的人，他都有勇氣，他都活得這么好。我們常人，我們一般正

常之人，更應(yīng)該不要愧對(duì)父母，不要愧對(duì)國(guó)家，不要愧對(duì)師長(zhǎng)，應(yīng)該

要好好努力才是。看完了二十九條，我們?cè)倏吹谌畻l：

【待婢仆身貴端雖貴端慈而寬】