老師個(gè)人師德師風(fēng)心得體會(huì)

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在教育中一切師德要求都基于老師的人格，由于師德的魅力主要從人格特征中顯示出來(lái)，歷代教育家提出的“為人師表“、“以身作則”、“循循善誘”、“喜愛(ài)同學(xué)、進(jìn)取育人”、“勇于科研、公平競(jìng)爭(zhēng)”等，既是師德的規(guī)范，又是老師良好人格的品行特征的表達(dá)。在同學(xué)心目中，老師是社會(huì)的規(guī)范、道德的化身、人類(lèi)的楷模。所以老師必需要有良好職業(yè)道德。

其一，一個(gè)沒(méi)有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新本領(lǐng)的民族，是難以于世界民族之林的。我們中華民族有光芒的四大創(chuàng)造史、也有屈辱的半殖民地史、更有崛起的改革開(kāi)放史，無(wú)不證明白這一論斷的正確性。而創(chuàng)新這一民族靈魂的連續(xù)和升華，離不開(kāi)“人類(lèi)靈魂的工程師”。從這個(gè)意義上，我們能夠說(shuō)：創(chuàng)新是老師的首要必備素養(yǎng)、不行或缺的師表，在迎接學(xué)問(wèn)經(jīng)濟(jì)挑戰(zhàn)的2l世紀(jì)尤其如此。老師隊(duì)伍的創(chuàng)新素養(yǎng)必需是成體系、全景式的，必需是有再生與輻射本領(lǐng)的。前者指老師的創(chuàng)新，應(yīng)當(dāng)是包括教學(xué)理念、教學(xué)方法、教學(xué)手段、教學(xué)資料等諸多方面協(xié)調(diào)全都、相輔相成的創(chuàng)新；后者指老師的創(chuàng)新素養(yǎng)，主要不是表達(dá)于教案中、課堂里，而是表達(dá)于教學(xué)對(duì)象創(chuàng)新精神和創(chuàng)新本領(lǐng)的養(yǎng)成進(jìn)展、開(kāi)花結(jié)果。為此，老師必需經(jīng)過(guò)“學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)”，不斷更新觀(guān)念，理解新知，強(qiáng)化創(chuàng)新精神。要破“以教為主”、“教與學(xué)統(tǒng)一”的觀(guān)念，立“教為不教”的觀(guān)念；破“一張考卷論凹凸”的觀(guān)念，立全面考察創(chuàng)新本領(lǐng)的觀(guān)念；破“自我封閉”的小國(guó)寡民教育觀(guān)，立開(kāi)放辦學(xué)的國(guó)際化大教育觀(guān)。

其次，一個(gè)人的獨(dú)特的構(gòu)成既有先天的不一樣素養(yǎng)基礎(chǔ)，又有后天環(huán)境條件的影響，而良好的獨(dú)特品質(zhì)的構(gòu)成主要取決于后天環(huán)境的影響。就青少年同學(xué)而言，影響他們良好獨(dú)特構(gòu)成的主要因素是對(duì)他們進(jìn)行教育的主要施教者——老師的獨(dú)特。前蘇聯(lián)教育家烏申斯基說(shuō)：“當(dāng)然，很多事有賴(lài)于學(xué)校一般規(guī)章，可是最重要的東西永久取決于跟同學(xué)應(yīng)對(duì)面的老師獨(dú)特：老師的獨(dú)特對(duì)年輕心靈的影響所構(gòu)成的那種教育力氣，是無(wú)論靠教科書(shū)、靠道德說(shuō)教、靠獎(jiǎng)懲制度都無(wú)法代替的。”“僅有獨(dú)特方能影響?yīng)毺氐倪M(jìn)展和定型，僅有性格才能養(yǎng)成性格?！苯逃龑?zhuān)家之所以如此論述，就是由于老師獨(dú)特潛在地影響著青少年的精神世界，影響著施教的成果。老師獨(dú)特的影響具有導(dǎo)向、分散、使同學(xué)親師等多種功能，老師的良好獨(dú)特品質(zhì)一旦得到同學(xué)的認(rèn)同，就會(huì)激起同學(xué)的學(xué)習(xí)需要，從而由認(rèn)同到仿照乃至內(nèi)化。富有獨(dú)特魅力的老師猶如一種粘合劑，能將每個(gè)同學(xué)緊緊地分散在他的四周；富有魅力的老師能以獨(dú)特的教育風(fēng)格，使同學(xué)沉迷而愛(ài)聽(tīng)他的教導(dǎo)。由此可見(jiàn)，在全面推動(dòng)素養(yǎng)教育的今日，喜愛(ài)同學(xué)，培育同學(xué)良好的獨(dú)特品質(zhì)，使其得以全面進(jìn)展，是老師勝利的關(guān)鍵。

再次，健康的心理教學(xué)活動(dòng)是師生雙向互動(dòng)的過(guò)程。心理素養(yǎng)良好的老師，會(huì)憑借自我的語(yǔ)言、行為和心情，潛移默化地感染同學(xué)，促使同學(xué)進(jìn)取主動(dòng)地投入學(xué)習(xí)；同學(xué)在老師的感召下，會(huì)表現(xiàn)出劇烈的求知欲，體驗(yàn)到愉悅、滿(mǎn)意的情感，并流露出對(duì)老師的敬重和愛(ài)戴。于是，在雙方的協(xié)同努力下，制造出一種公平、民主、和諧的教學(xué)情境和課堂氣氛。這樣的教學(xué)，必定是令人樂(lè)而忘憂(yōu)，如沐春風(fēng)。但在現(xiàn)實(shí)生活中，老師的心理問(wèn)題又是客觀(guān)存在的。由于老師的心理問(wèn)題，在教育教學(xué)過(guò)程中產(chǎn)生了很多不和諧音，有的甚至造成相當(dāng)惡劣的后果，阻礙了同學(xué)的健康成長(zhǎng)，這不能不引起人們的深思。有關(guān)專(zhuān)家指出，造成老師心理障礙的緣由，一方面是老師的超負(fù)荷工作，加重了老師的負(fù)擔(dān)，使其產(chǎn)生極大的心理壓力，加上在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)浪潮的沖擊下，相對(duì)較低的工資待遇極易導(dǎo)致老師心理失衡。另一方面，是由于社會(huì)對(duì)老師的過(guò)高期望造成的。常人眼中的老師，應(yīng)當(dāng)是學(xué)識(shí)淵博、品德高尚的人。這種期望使很多老師覺(jué)得不應(yīng)當(dāng)讓同學(xué)看到自我的`缺點(diǎn)和脆弱，以免破壞自我的形象。這種心理定勢(shì)使得老師不能和同學(xué)坦誠(chéng)、直率地相處，不利于調(diào)整、疏導(dǎo)自我的心情，因此嚴(yán)峻威逼著老師的心理健康。

21世紀(jì)是信息與生命大進(jìn)展的“精神禮貌世紀(jì)”。肩負(fù)著培育跨世紀(jì)人才使命的老師，堅(jiān)持健康的心理狀況和良好的心理素養(yǎng)，顯得尤為重要。由于老師總在主動(dòng)地向同學(xué)施加影響，而這種影響，不僅僅體此刻學(xué)問(wèn)的傳授上，更為深的是對(duì)同學(xué)獨(dú)特的影響。所以作為一名老師，自我必需具有良好的心理素養(yǎng)，才能保證同學(xué)的健康成長(zhǎng)，到達(dá)預(yù)期的教育目標(biāo)。老師要堅(jiān)持健康的心理，就必需調(diào)整自我的思維方式，以一種平和的心態(tài)應(yīng)對(duì)環(huán)境的改變。要努力克服不良心情的困擾；在不斷提高學(xué)問(wèn)素養(yǎng)的基礎(chǔ)上，培育自信樂(lè)觀(guān)、豁達(dá)開(kāi)朗的健康心理，提高自我評(píng)價(jià)、自我調(diào)控的本領(lǐng)。僅有這樣才能充分發(fā)掘自我的潛能，發(fā)揮自我的才能，促進(jìn)同學(xué)的健康成長(zhǎng)，提高教育教學(xué)的整體效益。

總之，全部的教育都是耐煩的熬煉，有時(shí)候我們必需忍受的正是我們的同學(xué)，我們期望我們的同學(xué)不斷前進(jìn)，并且我們也想推動(dòng)他們向前邁進(jìn)，所以我們必需熬煉好自我的耐煩。

老師個(gè)人師德師風(fēng)心得體會(huì)2

老師，是傳播學(xué)問(wèn)的人，是社會(huì)進(jìn)展的“中介人”，是人類(lèi)禮貌繼往開(kāi)來(lái)的繼承者和傳播者。他們培育著一代又一代現(xiàn)代社會(huì)的仆人翁，其在社會(huì)進(jìn)展中的作用是毋庸置疑的，他們所承當(dāng)?shù)纳鐣?huì)職責(zé)也是很大的。在信息爆炸、學(xué)問(wèn)爆炸的時(shí)代背景下，老師這項(xiàng)工作也給予了更豐富的內(nèi)涵。老師工作既有著傳統(tǒng)性、繼承性，也有其制造性。

老師要學(xué)習(xí)歷史沉淀的學(xué)問(wèn)，但僅僅如此，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，由于學(xué)問(wèn)在不斷的更新，同學(xué)個(gè)體也在不斷發(fā)生改變，所以老師更要不斷更新自我的學(xué)問(wèn)，以適應(yīng)不斷改變的同學(xué)和社會(huì)的需要。所以，隨著社會(huì)的變遷，老師必需要有終身學(xué)習(xí)的觀(guān)念，并付之于實(shí)踐中。我經(jīng)過(guò)暑期的師德師風(fēng)學(xué)習(xí)中，體會(huì)到老師應(yīng)具有以下幾種主角：

一、博物學(xué)家

老師要有精深的本專(zhuān)業(yè)學(xué)問(wèn)?！耙o同學(xué)一杯水，自我要有一桶水。”中國(guó)一向就很重視老師的專(zhuān)業(yè)技能，師范高校按學(xué)科來(lái)分系就充分表達(dá)了這一點(diǎn)。老師必需精通所教學(xué)科的基礎(chǔ)學(xué)問(wèn)，熟識(shí)學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)和各部分之間的內(nèi)在聯(lián)系，了解學(xué)科的進(jìn)展動(dòng)向和最新討論成果。

老師有了寬厚的學(xué)問(wèn)，才能透徹的理解教材，敏捷的處理教材，精確的教授教材。同時(shí)，時(shí)代的進(jìn)展對(duì)老師淵博的學(xué)問(wèn)提出了新的要求。新時(shí)代老師不但要有本專(zhuān)業(yè)精神而博大的學(xué)問(wèn)，還應(yīng)有更為廣泛的文化修養(yǎng)，這是由于，各學(xué)科的學(xué)問(wèn)聯(lián)系日益緊密，自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)之間不再有鮮亮或者肯定的界限。許多時(shí)候，缺乏一方面的學(xué)問(wèn)會(huì)限制另一方面學(xué)問(wèn)的理解和深化，比方，物理學(xué)問(wèn)的缺乏就會(huì)限制語(yǔ)文或外語(yǔ)老師對(duì)科普文章的理解。

其次，教育的對(duì)象也不再是過(guò)去的“單純”“天真”的年輕一代，他們經(jīng)過(guò)現(xiàn)代化的各種信息渠道了解到很多新學(xué)問(wèn)，他們往往能提出很多形形色色，五花八門(mén)的問(wèn)題，而這時(shí)若老師的學(xué)問(wèn)較為狹窄，就會(huì)有礙于其“高大”形象的樹(shù)立。學(xué)問(wèn)在不斷的更新，所以老師還應(yīng)像海綿一樣不斷地吸取學(xué)問(wèn)，不斷地拓展自我的學(xué)問(wèn)面。

二、心理學(xué)家和藝術(shù)家

有人認(rèn)為老師所把握的學(xué)科學(xué)問(wèn)越豐富，越全面，越系統(tǒng)，專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)就越高，教學(xué)就越好。這其實(shí)是另一種對(duì)老師工作的較狹隘的看法。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們常常遇到這樣的老師，學(xué)問(wèn)淵博，學(xué)富五車(chē)，對(duì)專(zhuān)業(yè)學(xué)問(wèn)的精深的了解令人嘆為觀(guān)止，但可能這樣的老師卻并不受同學(xué)的歡迎，常常是，老師只管自我授課，同學(xué)只管自我玩樂(lè)。

這是為何？由于這一類(lèi)老師無(wú)法將自我所把握的精深的專(zhuān)業(yè)學(xué)問(wèn)形象地傳授給同學(xué)。所以老師還必需了解同學(xué)的愛(ài)好、心理、思維方式等方面的學(xué)問(wèn)，僅有這樣才能構(gòu)成師生間的有效互動(dòng)。新世紀(jì)的老師必需具有必需的教育科學(xué)〔教育學(xué)，心理學(xué)，教學(xué)法等〕的學(xué)問(wèn)，具有將所把握的教育理論轉(zhuǎn)變成教育教學(xué)的實(shí)際本領(lǐng)。

北京師范高校最新的改革一“4+2”就充分討論到了這一點(diǎn)，所謂“4+2”就是4年本科專(zhuān)業(yè)學(xué)問(wèn)教育加2年的教育管理的學(xué)習(xí)。這樣，既穩(wěn)固了專(zhuān)業(yè)的學(xué)問(wèn)，同時(shí)又學(xué)到了很多教育心理及教育藝術(shù)等必不行少的學(xué)問(wèn)。

由于老師并不是被動(dòng)理解和貯存他人學(xué)問(wèn)的容器，而應(yīng)是一個(gè)個(gè)鮮活的生命個(gè)體和制造主體；真正制約影響老師行為的不是外顯的理論，明確的學(xué)問(wèn)，外顯的理論和明確的學(xué)問(wèn)僅有內(nèi)化為老師的信念時(shí)，才能真正對(duì)老師的教育行為產(chǎn)生影響；外界他人或古人的討論成果僅有與特定的教育情景相吻合，進(jìn)而進(jìn)展成詳細(xì)的教育學(xué)策略時(shí)，才能對(duì)老師的教學(xué)起作用。而這一切都離不開(kāi)老師個(gè)體的理解力，領(lǐng)悟力和制造力。

所以，在新世紀(jì)要想成為優(yōu)秀的中學(xué)校老師，還應(yīng)具有較強(qiáng)的悟性，表現(xiàn)力和制造性。有教育學(xué)問(wèn)而無(wú)表達(dá)本領(lǐng)的老師在新世紀(jì)中只能是不合格的老師。

三、實(shí)踐者和討論者

這種科研本領(lǐng)涉及教育教學(xué)的方方面面，包括討論教學(xué)對(duì)象同學(xué)的本領(lǐng)，討論和處理教材的本領(lǐng)，選擇和運(yùn)用教育教學(xué)原則及方法的本領(lǐng)，組織管理本領(lǐng)和語(yǔ)言表達(dá)本領(lǐng)等等。老師作為討論者有一個(gè)鮮亮的特點(diǎn)，即具有鮮亮的實(shí)踐性。

老師的討論主要是在實(shí)踐的基礎(chǔ)上，對(duì)同學(xué)，教材的不斷觀(guān)看，思索和討論，構(gòu)成具有自我獨(dú)特思想和特色的理論，這種從實(shí)踐中來(lái)的理論能很好地對(duì)今后的實(shí)踐和他人的實(shí)踐供應(yīng)很好的指導(dǎo)作用。

簡(jiǎn)言之，老師的科研成果來(lái)源于實(shí)踐，同時(shí)又為實(shí)踐服務(wù)。所以，老師同時(shí)扮演者實(shí)踐者和理論者這兩種主角，在扮演“討論員”這一主角時(shí)要避開(kāi)為理論而理論的傾向，應(yīng)牢記一條原則，老師的討論行為的一個(gè)優(yōu)越性和目的就是為實(shí)踐服務(wù)。所以，新世紀(jì)的老師不僅僅是一個(gè)教書(shū)匠，還要努力成為具有實(shí)踐基礎(chǔ)的教育家。

四、哲學(xué)家

大部分在教學(xué)第一線(xiàn)的老師都在自覺(jué)或不自覺(jué)地進(jìn)行著反思，但僅此是不夠的，反思要成為老師自我的一種生活方式和資料，要成為一種習(xí)慣。反思的資料是很寬泛的，包括：對(duì)他人的教學(xué)的反思，從中能夠吸取閱歷和教訓(xùn)，同時(shí)要與自身的教學(xué)相比較，揚(yáng)長(zhǎng)避短。

這一點(diǎn)對(duì)剛踏進(jìn)老師這一行業(yè)的新老師而言，更為重要；要從教學(xué)技術(shù)，教學(xué)策略和手段上進(jìn)行反思，要思索怎樣最大限度地將所擁有的學(xué)問(wèn)傳授給同學(xué)。同時(shí)也要反思教學(xué)理論和道德，教學(xué)目標(biāo)和價(jià)值，使老師真正實(shí)現(xiàn)教書(shū)育人兩方面的職責(zé)和義務(wù)，此刻許多老師都忽視了“育人”這一職責(zé)。

其實(shí)，從某種角度來(lái)講，要同學(xué)學(xué)會(huì)做人比單純傳授給他們學(xué)問(wèn)更重要。在此，還要對(duì)教學(xué)過(guò)程本身進(jìn)行反思，要反思教學(xué)所依靠的社會(huì)背景，由于有時(shí)候，同一學(xué)問(wèn)點(diǎn)在不一樣的背景下，會(huì)有不一樣的理解，僅有這樣才能對(duì)教學(xué)過(guò)程更為有效，更為精確，更為全面地反思。信任老師僅有在不斷反思中才能不斷取得提高。

新的時(shí)代召喚新的老師形象的消失，新時(shí)代的老師正面臨著新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，他們也承受著比前輩更大的壓力。他們要同時(shí)成為博物學(xué)家，藝術(shù)家，討論者及哲學(xué)家，同時(shí)要發(fā)揮自我的強(qiáng)項(xiàng)，構(gòu)成自身的教學(xué)的特點(diǎn)。

所以，他們必需融入這個(gè)終身學(xué)習(xí)的社會(huì)中，時(shí)刻以新的學(xué)問(wèn)、新的技能、新的觀(guān)念武裝自我，僅有這樣，才能成為一個(gè)受同學(xué)寵愛(ài)、受家長(zhǎng)歡迎、受社會(huì)敬重的合格的新時(shí)代老師。

老師個(gè)人師德師風(fēng)心得體會(huì)3

首先要喜愛(ài)、敬重同學(xué)是師德的基本要求。教育是愛(ài)的共鳴，是心和心的呼應(yīng)。老師僅有喜愛(ài)同學(xué)，才能教育好同學(xué)，才能使教育發(fā)揮最大限度的作用。能夠說(shuō)，喜愛(ài)同學(xué)是老師職業(yè)道德的根本。對(duì)同學(xué)冷漠，缺乏熱忱，決不是一個(gè)有良好師德的好老師。老師愛(ài)同學(xué)體此刻"嚴(yán)"和"慈"上。常言道："嚴(yán)師出高徒。"又說(shuō)："嚴(yán)是愛(ài)，寬是害。"對(duì)同學(xué)不嚴(yán)格要求，嚴(yán)格訓(xùn)練，是難以培育出跨世紀(jì)的牢靠接班人和合格的建設(shè)者。"自古雄才多磨難，從來(lái)紈绔少偉男。"所以，對(duì)同學(xué)不嚴(yán)不行。當(dāng)然，嚴(yán)要得法，嚴(yán)要有度，不能按法西斯式的訓(xùn)練來(lái)要求。慈，就是對(duì)同學(xué)要關(guān)懷、愛(ài)惜、寬容、敬重。充分鼓舞同學(xué)的自尊和自信，關(guān)懷同學(xué)的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)提高，使同學(xué)全面進(jìn)展。

其次、為人師表是師德的核心老師是人類(lèi)靈魂的工程師，"為人師表"是老師最崇高的榮譽(yù)也是老師的神圣天職。二十一世紀(jì)的中國(guó)，不僅僅在經(jīng)濟(jì)進(jìn)展上將上一個(gè)新臺(tái)階，并且在社會(huì)主義精神禮貌建設(shè)上更將躍上一個(gè)新高度。作為一個(gè)人民老師，負(fù)擔(dān)著全面提高國(guó)民素養(yǎng)、提高全體人民，異樣是青少年一