《傷仲永》中考試題匯編

《傷仲永》中考試題匯編

一、

閱讀下列兩則文言文，完成19—22題。

傷仲永

金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，

未嘗識(shí)書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與

之，即書詩(shī)四句，并自為其名。其詩(shī)以養(yǎng)父

母、收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。自是指物

作詩(shī)立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，

稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。父利其然也，

日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。

余聞之也久。明道中，從先人還家，于

舅家見(jiàn)之，十二三矣。令作詩(shī)，不能稱前時(shí)

之聞。又七年，還自揚(yáng)州，復(fù)到舅家問(wèn)焉。

曰：“泯然眾人矣。”

李賀作詩(shī)

(李賀)七歲能辭章，韓愈、皇甫湜(當(dāng)

時(shí)著名文人)始聞未信，過(guò)其家，使賀賦詩(shī)，

援筆輒就如素構(gòu)(早就構(gòu)思好的)，自目曰

《高軒過(guò)》，二人大驚，自是有名。

每旦日出，騎弱馬，從小奚奴(帶著小

僮仆。奚，xī)，背古錦囊，遇所得，書投

囊中。未始先立題然后為詩(shī)，如他人牽合(牽

強(qiáng)符合)程課(固定的格式)者。及暮歸，足

成之……(母)見(jiàn)所書多，即怒曰：“是兒要

嘔心乃已耳!”

19．從這兩則文言文中可以看出仲永與

李賀的共同點(diǎn)是

。<2分)

20．仲永的最后結(jié)局是“泯然眾人

矣”，而李賀則成了我國(guó)唐代著名的詩(shī)人。

他們童年時(shí)的相同點(diǎn)和成年后的不同

結(jié)果，給你的啟發(fā)是

(4分)

21．將下列文言句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(9

分)

(1)稍稍賓客其父：

(2)其文理皆有可觀者：

(3)是兒要嘔心乃已耳：

22．《李賀作詩(shī)》選段中與《傷仲永》

選段中“指物作詩(shī)立就”一句意思相近的

句子是

。(2分)

參考答案：

19．他們小時(shí)都很聰明。(意思對(duì)即可給

分)

20．回答要點(diǎn)：(1)后天努力的重要性；

(2)家庭環(huán)境及教育的重要性。以上兩點(diǎn)，

只要答對(duì)一點(diǎn)即可得滿分，能從其它方面回

答，言之有理，可酌情給分。

21．(1)漸漸地請(qǐng)他父親去做客；或：漸

漸地以賓客之禮接待他父親；或：漸漸地以

他父親為賓客。(2)那詩(shī)的文字和道理都有

值得一看的地方；(3)這孩子要嘔出心才會(huì)

停止!

22．援筆輒就如素構(gòu)。

二、

（三)閱讀下面的文言文和詩(shī)歌，完成20～

24題。(共15分，每題3分)

傷仲永

王安石

金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，

未嘗識(shí)書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與

之，即書詩(shī)四句，并自為其名。其詩(shī)以養(yǎng)父

母、收族為意，傳一鄉(xiāng)有才觀之。自是指物

作詩(shī)立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，

稍賓客其父，或以錢幣乞之。父利其然也，

日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。

余聞之也久。明道中，從先人還家，于

舅家見(jiàn)之，十二三矣。令作詩(shī)，不能稱前時(shí)

之聞。又七年，還自揚(yáng)州，復(fù)到舅家問(wèn)焉。

曰：“泯然眾人矣。”

王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受

之天也，賢于材人遠(yuǎn)矣。卒之為眾人，則其

受于人者不至也。彼其受之天也，如此其賢

也，不受之人，且為眾人；今夫不受之天，

固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶?

20．下列句中加點(diǎn)的詞意思完全相同的

一項(xiàng)是()

A．其．詩(shī)以養(yǎng)父母、收族為意其．真

不知馬也

B．自是指物作詩(shī)立就．蒙乃始就．學(xué)

C．卒．之為眾人，則其受于人者不至也

故余雖愚，卒．獲有所聞

D．得．為眾人而已耶今為所識(shí)

窮乏者得．我而為之

21．將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

(1)日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。

(2)令作詩(shī)，不能稱前時(shí)之聞。

(3)其受之天也，賢于材人遠(yuǎn)矣。

22．填空。

本文借事說(shuō)理。敘事部分按照

順序，依次寫了方仲永才能發(fā)展變化的

個(gè)階段；說(shuō)理部分點(diǎn)明了方仲永“泯然眾人”

的原因是“”，表明了作者的觀點(diǎn)。

23．請(qǐng)結(jié)合方仲永這一事例，聯(lián)系實(shí)際，

談?wù)勀銓?duì)天資和后天學(xué)習(xí)的關(guān)系的認(rèn)識(shí)。

參考答案:

20.C

21．(1)每天帶著仲永四處拜訪同縣的人，

不讓他學(xué)習(xí)。(2)讓他作詩(shī)，寫出來(lái)的詩(shī)

已經(jīng)不能與從前的名聲相稱。(3)他的天

資比一般有才能的人高得多。

22．時(shí)間三受于人者不至

23．天資是人成材的基本條件；天資好，

再加上后天努力，就一定能成材；天資好，

但后天不努力，再好的天資也會(huì)泯滅(方仲

永便如此)。天資不算好；后天又不努力，

就根本不能成材；天資不算好，但后天勤奮

學(xué)習(xí)，最終也能成材。(聯(lián)系實(shí)際1分，二

者關(guān)系2分，關(guān)系闡述清楚嚴(yán)謹(jǐn)者可酌加l

一2分)

三、

余聞之也久。明道中，從先人還家，于舅

家見(jiàn)之，十二三矣。令作詩(shī)，不能稱前時(shí)之

聞。又七年，還自揚(yáng)州，復(fù)到舅家問(wèn)焉。曰：

“泯然眾人矣?！?/p>

王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受

之天也，賢于材人遠(yuǎn)矣。卒之為眾人，則其

受于人者不至也。彼其受之天也，如此其賢

也，不受之人，且為眾人；今夫不受之天，

固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶？

6、用“/”給下面句子劃分節(jié)奏。（只

畫一處）（2分）

余聞之也久。

7、方仲永“卒之為眾人”的表現(xiàn)有哪

些？（用文中的句子回答）（2分）

8、作者說(shuō)：“卒之為眾人，則其受于

人者不至也。”你是否同意這一觀點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)

合具體事例，談?wù)勀愕目捶?。?分）

參考答案：

6、余聞之也/久

7、不能稱前時(shí)之聞泯然眾人矣

8、略，能言之成理即可。

四、

[甲]王子曰：仲永之通悟，受之天也。

其受之天也，賢于材人遠(yuǎn)矣。卒之為眾人，

則其受于人者不至也。彼其受之天也，如此

其賢也，不受之人，且為眾人；今夫不受之

天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶？

（節(jié)選自《傷仲永》）

[乙]人之為學(xué)，不日進(jìn)則日退。獨(dú)

學(xué)無(wú)友，則孤陋①而難成。久處一方，則習(xí)

染而不自覺(jué)。不幸而在窮僻之域，無(wú)車馬之

資②，猶當(dāng)博學(xué)審③問(wèn)，古人與稽④，以求

其是非之所在，庶幾⑥⑤可得十之五六。若

既不出戶，又不讀書，則是面墻之士，雖有

子羔、原憲⑥之賢，終無(wú)濟(jì)于天下。子曰：

“十室之邑⑦，必有忠信如丘者焉，不如丘

⑧之好學(xué)也?！狈蛞钥鬃又ィq須好學(xué)，

今人可不勉⑨乎？節(jié)選自顧炎武

《與友人書》）

[注解]①[孤陋]片面、淺陋。②[資]

盤纏。③[審]詳細(xì)。④[稽]探究、考察。⑤

[庶幾]差不多。⑥[子羔、原憲]孔子的弟子。

⑦[邑]地方，⑧[丘]孔子。⑨[勉]勤勉，努

力。

6．解釋下列句子中加點(diǎn)字的意思。（2

分）

①卒之為眾人卒：

②則其受于人者不至也至：

③不幸而在窮僻之域域：

④終無(wú)濟(jì)于天下濟(jì)：

7．將文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（4分）

①其受之天也，賢于材人遠(yuǎn)矣。

②人之為學(xué)，不日進(jìn)則日退。

8．甲文談“成才”，乙文談“做學(xué)問(wèn)”，

二者強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)各有不同。請(qǐng)根據(jù)你的理

解，談?wù)劸唧w有什么不同。（3分）

9．甲乙兩文都具有較強(qiáng)的議論性，試

分別概括兩文所論述的主要內(nèi)容。（4分）

甲文：

乙文：

參考答案：

6．①終于②達(dá)到③地方（答“疆界”

“區(qū)域”也算對(duì)）④幫助（2分，每解釋對(duì)

兩個(gè)得1分）

7．①他的天資，比一般有才能的人高

得多②人們做學(xué)問(wèn)，如果不每天進(jìn)步就會(huì)

每天退步（4分。每句2分，不要求文字一

致，翻譯正確、無(wú)語(yǔ)病即可）

8．甲文強(qiáng)調(diào)要想成才，除“受之天”

外，更要“受之人”。乙文強(qiáng)調(diào)做學(xué)問(wèn)要有

研討的朋友，要認(rèn)真鉆研書中的道理，要出

門學(xué)習(xí)生活（或開(kāi)闊眼界）[3分。答對(duì)甲文

所強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)得1分，答對(duì)乙文所強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)

的兩個(gè)方面即可得2分]

9．甲文：論述了后天教育對(duì)成才的重

要性乙文：論述了“為學(xué)”不進(jìn)則退的道理

（4分，各2分）6．①終于②達(dá)到③地方

（答“疆界”“區(qū)域”也算對(duì)）④幫助（2

分，每解釋對(duì)兩個(gè)得1分）

五、

（甲）初，權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當(dāng)涂掌事，

不可不學(xué)！”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰：“孤

豈欲卿治經(jīng)為博士邪！但當(dāng)涉獵，見(jiàn)往事耳。

卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書，自以為大有

所益?！泵赡耸季蛯W(xué)。及魯肅過(guò)尋陽(yáng)，與蒙

議論，大驚曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿

蒙！”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，

大兄何見(jiàn)事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結(jié)友而

別。

（乙）金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五

年，未嘗識(shí)書具，忽啼求之。父異焉，借旁

近與之，即書詩(shī)四句，并自為其名。其詩(shī)以

養(yǎng)父母，收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之，自是

指物作詩(shī)立就，其文理皆有可觀者。邑人奇

之，稍稍賓客其父，或以錢幣丐之。父利其

然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。

余聞之也久。明道中，從先人還家，于舅

家見(jiàn)之，十二三矣。令作詩(shī)，不能稱前時(shí)之

聞。又七年，還自揚(yáng)州，復(fù)到舅家，問(wèn)焉。

曰：“泯然眾人矣?！?/p>

王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之

天也，賢于材人遠(yuǎn)矣。卒之為眾人，則其受

于人者不至也。彼其受之天也，如此其賢也，

不受之人，且為眾人；今夫不受之天，固眾

人，又不受之人，得為眾人而已耶？

24解釋下列句中加點(diǎn)的字。（2分）

（l）大兄何見(jiàn)事之晚乎．

（）

（2）邑人奇之，稍稍賓客．．其父

（）

25．這兩篇文章寫法上的不同點(diǎn)主要體

現(xiàn)在：（1分）

26．將下邊兩句話譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)。（5

分）

（1）士別三日，即更刮目相待，大兄何

見(jiàn)事之晚乎！

（2）父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，

不使學(xué)。

27．簡(jiǎn)略說(shuō)說(shuō)讀了這兩則短文后你受到

的啟示。（2分）

參考答案：

24．（1）啊，表感嘆語(yǔ)氣（2）以賓客

之禮相待（該題2分，答對(duì)一處給1分。）

25．前者以對(duì)話為主，言簡(jiǎn)意賅；后者敘

議結(jié)合，以事說(shuō)理。（該小題1分，言之有

理即可。）

26．（1）士別三日，就要重新另眼看待，

長(zhǎng)兄知道這件事多么晚?。。?）他的父

親認(rèn)為這樣有利可圖，就每天牽著仲永四處

拜訪同鄉(xiāng)人，不讓他學(xué)習(xí)。（該題5分，其

中（1）題2分，給分點(diǎn)在后兩個(gè)分句。（2）

題3分。三個(gè)分句可每分句1分。重點(diǎn)落實(shí)

“刮目相待”、“見(jiàn)事”、“利其然”、“日”、

“環(huán)”、“謁”等詞語(yǔ)。）

27．略（該題2分，扣住要重視學(xué)習(xí)，哪

怕天資再聰明也要不斷地學(xué)習(xí)，即使今后走

上了工作崗位也還要加強(qiáng)學(xué)習(xí)即可。）

六、

【甲】……自是指物作詩(shī)立就，其文理

皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或

以錢幣乞之，父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于

邑人，不使學(xué)。

余聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家

見(jiàn)之，十二三矣。令作詩(shī)，不能稱前時(shí)之聞。

又七年，還自揚(yáng)州，復(fù)到舅家問(wèn)焉。曰：“泯

然眾人矣?！?/p>

王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受

之天也，賢于材人遠(yuǎn)矣。卒之為眾人，則其

受于人者不至也。彼其受之天也，如此其賢

也，不受之人，且為眾人；今夫不受之天，

固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶？

——王安石《傷仲永》

【乙】夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)

德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫

學(xué)須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志

無(wú)以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治

性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不

接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！

——諸葛亮《誡子書》

全文翻譯

有道德修養(yǎng)的人，他們以靜思反省來(lái)使

自己盡善盡美，以儉樸節(jié)約財(cái)物來(lái)培養(yǎng)自己

高尚的品德，不清心寡欲就不能使自己的志

向明確堅(jiān)定，不安定清靜就不能長(zhǎng)期刻苦努

力而實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想。要知真知必須使身心在

寧?kù)o中研究探討，人們的才能是從不斷學(xué)習(xí)

中積累起來(lái)的，如果不下苦功學(xué)習(xí)，就不能

增長(zhǎng)與發(fā)揚(yáng)自己的才干，如果沒(méi)有堅(jiān)定不移

的意志就不能使學(xué)業(yè)成功。縱欲放蕩，消極

怠慢就不能勉勵(lì)心志使精神振作；冒險(xiǎn)草

率，急躁不安就不能陶冶性情使節(jié)操高尚。

年華隨著時(shí)間流失，意志隨著時(shí)間消磨，最

終就會(huì)像枯枝敗葉般一天天衰老下去。這樣

的人不會(huì)有益于社會(huì)而為社會(huì)所用，只有悲

哀地困守在自己的窮家破舍里，到那時(shí)再反

悔也來(lái)不及了。

10．解釋下列加點(diǎn)的詞。（2分）

①邑人奇．之（）

②非淡泊無(wú)以．．明志（）

11．翻譯下列句子。（4分）

①卒之為眾人，則其受于人者不至也。

②靜以修身，儉以養(yǎng)德。

12．兩文關(guān)于學(xué)習(xí)所持觀點(diǎn)的相通之處是什

么？其根據(jù)（或理由）各是什么？（4分）

共同觀點(diǎn)相通之處：

根據(jù)（或理由）：

13．兩文在寫法上各有什么特點(diǎn)？（2分）

參考答案：

10．①感到驚異②沒(méi)有用來(lái)……（的

方法或途徑）

評(píng)分：每小題1分，共2分。意思對(duì)

即可。

11．①他最終成為一個(gè)平凡的人，是因

為它沒(méi)有受到后天的教育。

②用寧?kù)o修養(yǎng)身心，用儉樸培養(yǎng)品德。

評(píng)分：每小題2分，共4分。意思對(duì)

即可。

12．觀點(diǎn)：要靠后天持恒不懈，否則難

以成才。

根據(jù)或理由：甲文：父親醉心于眼前

名利，致使仲永荒廢學(xué)業(yè)；乙文：示例：不

學(xué)習(xí)就無(wú)法增長(zhǎng)才干，沒(méi)有頑強(qiáng)意志就無(wú)法

成就學(xué)業(yè)。

評(píng)分：觀點(diǎn)2分，根據(jù)理由2分。共4

分。意思對(duì)即可。

13．甲文借事說(shuō)理；乙文從反面（或否

定的角度）論述觀點(diǎn)。

評(píng)分：共2分。意思對(duì)即可。

七、傷仲永

王安石

金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，

未嘗識(shí)書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與

之，即書詩(shī)四句，并自為其名。其詩(shī)以養(yǎng)父

母、收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。自是指物

作詩(shī)立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，

稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。父利其然也，

日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。

余聞之也久。明道中，從先人還家，于

舅家見(jiàn)之，十二三矣。令作詩(shī)，不能稱前時(shí)

之聞。又七年，還自揚(yáng)州，復(fù)到舅家問(wèn)焉。

曰：“泯然眾人矣?！?/p>

王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天

也，賢于材人遠(yuǎn)矣。卒之為眾人，則其受于

人者不至也。彼其受之天也，如此其賢也，

不受之人，且為眾人；今夫不受之天，固眾

人，又不受之人，得為眾人而已耶？

12．解釋下列句中加點(diǎn)詞的意思。（2分）