《都江堰》教學(xué)設(shè)計(jì)資料

《都江堰》教學(xué)設(shè)計(jì)（網(wǎng)絡(luò)推廣）大連市第二十三中語文組【教學(xué)目標(biāo)】?知識(shí)與技能目標(biāo)1．識(shí)記作家及主要作品，了解余秋雨“文化散文”的特點(diǎn)。2．能夠通過閱讀文本自己理清文章的寫作脈絡(luò)，把握文本結(jié)構(gòu)。3．能夠通過探究理解文本通過寫都江堰來寫李冰、寫文化精義的啟示和反思。?過程與方法目標(biāo)． 學(xué)習(xí)文中對(duì)比手法的應(yīng)用，掌握通過精到的對(duì)比，分析問題，闡發(fā)觀點(diǎn)的方法。． 品味作品中具有深刻含義的句子， 能夠理解作者通過都江堰和李冰拷問出的現(xiàn)實(shí)問題和挖掘出的歷史民族文化精義。?情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)體會(huì)文中蘊(yùn)含的深厚的文化意蘊(yùn)，培養(yǎng)正確的價(jià)值觀，增強(qiáng)民族自信心和自豪感?！窘虒W(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)】．理解作者對(duì)李冰父子為政思想的評(píng)論，體會(huì)文中深厚的文化意蘊(yùn)。2．品味作品中含義豐富的句子，并加以闡釋?！窘虒W(xué)設(shè)計(jì)】1．本文篇幅較長(zhǎng)，但卻以標(biāo)題形式將文本劃為三大部分，課前布置預(yù)習(xí)：整體把握文意，逐個(gè)概括每部分的內(nèi)容，從而理清文章的脈絡(luò)。2．通過抓住文段的中心句，來概括文段的內(nèi)容和文章主旨。3．通過品味作品中含義豐富的語句，理解作者對(duì)李冰父子為政思想的評(píng)論，體會(huì)余秋雨文化散文的文化意蘊(yùn)。4．通過“我來美讀” 、“我來鑒賞”、“我來設(shè)題”等環(huán)節(jié)，充分發(fā)揮學(xué)習(xí)主體的作用，養(yǎng)成正確的閱讀習(xí)慣，提高現(xiàn)代文閱讀的能力?！窘虒W(xué)時(shí)數(shù)】?jī)烧n時(shí)【教學(xué)過程】第一課時(shí)一、導(dǎo)入新課我們都喜歡游覽名勝古跡，是什么吸引了我們呢？是風(fēng)景嗎？不全是，吸引我們的更多的是當(dāng)?shù)氐拿利惖膫髡f與相關(guān)的故事，而在所有這些后面都寄托著一種精神。文物也好，古跡也好，都寓含著一種精神，一種文化。如果說故宮是皇權(quán)政治的符號(hào)，那么周莊則代表平民生命的形態(tài)；如果說布達(dá)拉宮是虔誠(chéng)宗教的崇拜意識(shí)，那么蘇州園林則是淡泊雅致的文人情懷；如果說天一閣能讀出文化保存和流傳的悲壯，道士塔能讀出文明被銷毀的悲哀，那么讀了都江堰，你又有何感受呢？它的文化精義又是什么？讓我們一起走近余秋雨，走進(jìn)四川灌縣，去感受都江堰的精神意蘊(yùn)。二、介紹余秋雨及其文化散文的特點(diǎn)：余秋雨穿行于歷史文化的時(shí)空隧道，像苦旅中的行者，在探詢中遴選、體悟著傳統(tǒng)文化與人文精神。余秋雨，1946年生，浙江余姚人。當(dāng)代最有影響的散文家、戲劇家、美學(xué)家，其中尤以散文創(chuàng)作成就卓著。余姚有河姆渡文化遺址，有被國(guó)際陶瓷學(xué)術(shù)界稱為舉世罕見的露天青瓷博物館的越窯所在地――上林湖；余姚還產(chǎn)生過王陽明、黃宗羲、朱舜水等著名歷史人物，余秋雨就生長(zhǎng)在這養(yǎng)一塊文化積淀深厚的土地上。他的散文以游記的方式，將“人、歷史、自然 ”交融在一起，對(duì)中國(guó)文化進(jìn)行回顧和反思，被人們稱為“文化散文”。這種散文敘述風(fēng)格宏大。包括：寬泛的題材 （文學(xué)的、藝術(shù)的、歷史的、社會(huì)的），深厚的內(nèi)容 （知識(shí)的、文化的、審美的、學(xué)術(shù)的 ），精巧的結(jié)構(gòu) （人文景觀 +歷史故事 +現(xiàn)代性批判 +文化感傷 ）和一種貴族氣質(zhì) （自信、理性、從容、智慧）。例1：“他鐘情華夏山川，但從山川風(fēng)物中他讀到的是中國(guó)文化的雄健或孱弱和中國(guó)文人的風(fēng)骨或丑態(tài)；他同樣關(guān)注現(xiàn)代文明，但從文明發(fā)展中他看到的是文明豐碑和蒙昧的退敗。他的筆，飽蘸著對(duì)中國(guó)文化、人類文明的赤誠(chéng)熱血，把自己穿越歷史和時(shí)代的深層的文化愁緒和文明憂思，通過凝重而又洗練，從容而又奔放的語言傾瀉出來 ?！崩?：《道士塔》用深深的嘆息祭奠了歷史中一個(gè)蒙昧的角落。每個(gè)人在歷史中都不是無足輕重的。而道士王圓祿用極簡(jiǎn)單的思維把一片錦繡的文物破壞，把一批珍貴的書籍拱手讓給海外的冒險(xiǎn)家?！兜朗克吩V說了那個(gè)時(shí)代的悲哀，訴說了我們整個(gè)民族的悲哀……名家點(diǎn)評(píng)：“余秋雨散文之所以在當(dāng)代中國(guó)，包括港臺(tái)地區(qū)，擁有巨大的讀者群，而且屢屢高懸于海內(nèi)外暢銷書之榜首， ……余氏散文創(chuàng)造性地在歷史與文學(xué)之間找到了契合點(diǎn)，在文化學(xué)者與人民大眾之間架起了一座溝通的橋梁，在歷史與現(xiàn)實(shí)之間、現(xiàn)實(shí)與理想之間，縱橫捭闔地進(jìn)行了富于時(shí)代意義的思想馳騁。他是我們這個(gè)時(shí)代里真正被大眾認(rèn)可的作家、學(xué)者?！瘪R力——《余秋雨現(xiàn)象批判——也是一種遺憾》代表作品：《文化苦旅》《文明的碎片》《山居筆記》《霜冷長(zhǎng)河》《千年一嘆》《行者無疆》《秋雨散文》等。三、整體感知課文內(nèi)容．速讀課文，梳理文章結(jié)構(gòu)瀏覽各部分內(nèi)容，劃出各部分的中心句，然后概括美部分內(nèi)容。第一部分：中國(guó)歷史上最激動(dòng)人心的工程不是長(zhǎng)城，而是都江堰。第二部分：都江堰的壯麗圖景。第三部分：李冰父子的精神風(fēng)采。2．課文哪個(gè)地方體現(xiàn)了余秋雨“文化散文”的特點(diǎn)？第三部分深刻的文化反思、歷史反思。四、分析文本，品味鑒賞（一）精讀課文，你來設(shè)題1．瀏覽課文第一部分，按照現(xiàn)代文閱讀慣例，你來提出一個(gè)或一系列問題。（小組討論）交流總結(jié)：文章開篇為什么要寫長(zhǎng)城？作者從哪些方面來進(jìn)行對(duì)比的？其中，哪個(gè)方面是最重要和最根本的，為什么？要點(diǎn)提示：引出都江堰，用長(zhǎng)城的激動(dòng)人心來正面襯托出都江堰更加激動(dòng)人心。修建時(shí)間、社會(huì)功用、延伸規(guī)模、文明特征。社會(huì)功用最重要，為文章第三部分引出李冰父子，展開文化反思張本。．師結(jié)：文章以長(zhǎng)城入手，作好鋪墊，引出都江堰；對(duì)長(zhǎng)城與都江堰及其文明從不同角度進(jìn)行了對(duì)比，以突出文章主旨，從而表現(xiàn)了都江堰是一種靈動(dòng)的文明，是中國(guó)歷史上最激動(dòng)人心的工程。作者開門見山，提出觀點(diǎn)。（二）美讀課文，你來感受請(qǐng)學(xué)生美讀課文，大家點(diǎn)評(píng)指導(dǎo)：第8節(jié)，應(yīng)讀出“聞其聲”的層次感第9節(jié)，要傳達(dá)作者緊張喜悅豪邁贊嘆的豐富感情找出第9節(jié)部分語句大家品讀，讀出散文的美感、意蘊(yùn)。你來設(shè)題（小組討論）交流總結(jié)：作者描繪都江堰的壯麗圖景抓住什么來寫的？運(yùn)用了什么方式、方法表現(xiàn)了都江堰水的哪些魅力？這樣寫水有什么意義？表達(dá)了作者怎樣的情感？要點(diǎn)提示：水比喻、擬人、對(duì)比；強(qiáng)悍、馴順寫水強(qiáng)悍撒野，以見其兇瞞，說明工程艱險(xiǎn)；寫水規(guī)整馴順，則見治水人的氣度手段不凡，將水化害為利。字里行間激蕩著作者對(duì)都江堰的熱愛和對(duì)李冰的敬慕的感情，蘊(yùn)含著對(duì)都江堰巨大社會(huì)功用的贊嘆。五、課堂小結(jié)六、布置作業(yè)：文章第三部分是理解本文的關(guān)鍵，其中有很多含義豐富又深刻的語句，這些句子該怎樣理解？教師給學(xué)生畫出10個(gè)句子，讓學(xué)生從中選擇兩句，進(jìn)行賞析。要求：像考試答題一樣，說明這個(gè)句子該怎樣理解。第二課時(shí)一、品味第三部分含義豐富的句子。作業(yè)討論交流：要求各小組找出每個(gè)句子需要重點(diǎn)解釋的詞語，所運(yùn)用的藝術(shù)手法、表達(dá)效果以及所抒發(fā)的具體情感。優(yōu)秀作業(yè)展示：選擇學(xué)生理解較好，表達(dá)較好的作業(yè)展示給大家。教師引導(dǎo)歸納：這里明顯地出現(xiàn)了兩種判然不同的政治走向，在李冰看來，政治的含義是浚理，是消災(zāi)，是滋潤(rùn)，是濡養(yǎng)，它要實(shí)施的事兒，既具體又質(zhì)樸。提示：“兩種判然不同的政治走向”挖掘深意 對(duì)比手法 批判贊美沒有證據(jù)可以說明李冰的政治才能，但因有過他，中國(guó)也就有過了一種冰清玉潔的政治綱領(lǐng)。提示：政治家 水利家“冰清玉潔的政治綱領(lǐng)”涵義他是郡守，手握一把長(zhǎng)鍤，站在滔滔的江邊，完成了一個(gè)“守”字的原始造型。那把長(zhǎng)鍤，千年來始終與金杖玉璽、鐵戟鋼錘反復(fù)辯論。他失敗了，終究又勝利了。提示：“反復(fù)辯論”呼應(yīng)上文“兩種判然不同的政治走向”對(duì)比手法“失敗”“勝利”的深刻涵義他的這點(diǎn)學(xué)問，永遠(yuǎn)水氣淋漓，而后于他不知多少年的厚厚典籍，卻早已風(fēng)干，松脆得無法翻閱。提示：“李冰的學(xué)問”與“厚厚典籍”，“水汽淋漓”與“風(fēng)干松脆”形成對(duì)比他大愚，又大智。他大拙，又大巧。提示：“愚”“拙”與“智”“巧”形成對(duì)比 表面上實(shí)際上求真務(wù)實(shí)民本思想他以田間老農(nóng)的思維，進(jìn)入了最澄徹的人類學(xué)的思考。提示：“老農(nóng)的思維”“最澄澈的人類學(xué)的思考”深層涵義這個(gè)設(shè)計(jì)竟然沒有遭到反對(duì)而順利實(shí)施，只能說都江堰為自己流瀉出了一個(gè)獨(dú)特的精神世界。提示：“這個(gè)設(shè)計(jì)”指代內(nèi)容 順利實(shí)施的原因“獨(dú)特的精神世界”涵義 對(duì)比手法在這里，我突然產(chǎn)生了對(duì)中國(guó)歷史的某種樂觀。提示：“這里”指代內(nèi)容“樂觀”的兩層含義3．在上面理解表達(dá)的基礎(chǔ)上，概括李冰形象及精神的實(shí)質(zhì)。魯迅《中國(guó)人失掉自信力了嗎？》“我們自古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人……這就是中國(guó)的脊梁?！倍?、總結(jié)藝術(shù)手法作者將都江堰、李冰雕刻成一座文化紀(jì)念的豐碑，精神永存的豐碑，歷史因此而閃光，今人因此而自豪。都江堰不僅滋潤(rùn)了中華大地，也流淌著中華文明，光照千年，啟迪后人。思考：作者是如何來展現(xiàn)這些內(nèi)容的？請(qǐng)結(jié)合全文舉例說