《蘭亭集序》教案四篇

《蘭亭集序》教案四篇《蘭亭集序》教案篇1

教學(xué)目標(biāo)

１．了解生平及文學(xué)地位；

２．流暢地翻譯全文，并能背誦；

３．理清文章的思路結(jié)構(gòu)，把握文章的主旨；

４．指導(dǎo)同學(xué)探究生活的意義及生命的價(jià)值。

教學(xué)過(guò)程

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入新課

浙江的紹興蘭渚山是漂亮的地方。當(dāng)年越王勾踐曾經(jīng)在這里種過(guò)蘭花。盡管蘭花多且香，但過(guò)了季節(jié)，很難尋找。不過(guò)由于有了王羲之的《蘭亭集序》，蘭亭蘭渚之亭則流芳萬(wàn)古，大大超過(guò)了蘭草的芳香。就讓我們共同觀賞《蘭亭集序》吧。

二、介紹

同學(xué)讀解釋（1）。老師補(bǔ)充：魏晉，是中國(guó)書(shū)法史上具有承前啟后的重要時(shí)期，消失了一批聞名的書(shū)法家。王羲之即其中最有盛名的一位。他有書(shū)圣的美稱。他不僅長(zhǎng)書(shū)法，也長(zhǎng)詩(shī)文。字和文都任意而行，得自然之趣，風(fēng)格瀟灑放脫。書(shū)法作品《蘭》最為出名，它被后世評(píng)論者譽(yù)為行書(shū)第一，那么它究竟是什么樣的面貌呢請(qǐng)看插圖。古人評(píng)價(jià)：飄如游云，矯如驚龍。我們從這精致的書(shū)法作品感受到了中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的美，也讀出我們中國(guó)象形文字的古雅與美麗。只惋惜，我們看到的只是臨摹本，其真跡已經(jīng)失傳。據(jù)說(shuō)被李世民帶到地下了。王羲之的詩(shī)文以《蘭》最精彩。從解釋我們已經(jīng)知道，它是詩(shī)歌集子的序?！短m亭集》的內(nèi)容又是什么呢請(qǐng)看93頁(yè)的補(bǔ)白。集子中的詩(shī)文藝術(shù)性不高，但是集子的序卻膾炙人口，是千古傳誦的名篇。下面我們就來(lái)觀賞它吧。

三、課文誦讀

配樂(lè)朗讀（老師范讀）。讀后提出需要留意的字音。然后同學(xué)自由朗讀，要求：留意文章語(yǔ)氣、節(jié)奏、字音。最終同學(xué)齊讀。

四、疏通字詞

1．重要詞語(yǔ)；

2．練習(xí)三，并補(bǔ)充：所以（所以游目騁懷，所以興懷）、一（俯仰一世，固知一死生為虛誕，其情一也）；

3、成語(yǔ)及常用語(yǔ)

五、布置作業(yè)

1．反復(fù)朗讀課文，力求背誦；2．練習(xí)一；3．如何評(píng)價(jià)的生死觀？

其次課時(shí)

一、檢查作業(yè)

二、朗讀課文

三、整體感知，理清思路

1．了解序的體裁特點(diǎn)

序是一種文體，有兩種。一是贈(zèng)序，一是書(shū)序。后者一般寫(xiě)在書(shū)或文集的前面，內(nèi)容多是介紹書(shū)的內(nèi)容和特色、成書(shū)經(jīng)過(guò)，寫(xiě)書(shū)目的等。有的近似論說(shuō)文，有的近似記敘文，有的則如說(shuō)明文，還有的寫(xiě)法上同散文筆調(diào)，這一類的多是為詩(shī)唱歌和的集子而作?！短m亭集序》就是這樣的一篇文章。

2．本文寫(xiě)了怎樣的情感以及變化？

由樂(lè)而生痛，由痛而生悲，全文感情起伏，情真意切。

3．分小組爭(zhēng)論，給文章劃分段落部分，概括要點(diǎn)。

第一部分：點(diǎn)敘宴集盛況（樂(lè)）

其次部分：抒發(fā)人生感慨（痛）

第三部分：交代作序目的（悲）

四、課文分析

１．逐句請(qǐng)同學(xué)試講，老師訂正、補(bǔ)充。

２．重點(diǎn)語(yǔ)句賞析

（1）寫(xiě)蘭亭的景色突出什么特征，與的情有何關(guān)系？

文章寫(xiě)蘭亭景色突出淡雅的特征，三月的江南，山間水渚之間，綠樹(shù)成映，鮮花吐艷，但在筆下，全部濃艷之物皆不見(jiàn)蹤影，唯山、水、林、竹、天、風(fēng)而已?？瓷?，言其崇峻而舍其青翠；繪竹，言其修而舍其綠；寫(xiě)水，言其清而舍其碧；敘氣候，亦天朗氣清，惠風(fēng)和暢而已。一切盡顯淡雅，而這景物正是淡雅心境的客觀反照。東晉之時(shí)，玄學(xué)盛行，名士們對(duì)山水的觀賞，不僅目寓，而且神游，到自然中去，并仔細(xì)觀看思索，不只是怡情養(yǎng)性，還可以明理和悟道。

（2）文中信可樂(lè)也句樂(lè)的詳細(xì)內(nèi)容是什么？

從字面上看來(lái)，樂(lè)的詳細(xì)內(nèi)容一是同道相逢，二是環(huán)境幽雅，三是氣候宜人；但更深層次的樂(lè)在于在此情此景中對(duì)大自然的一種領(lǐng)悟，觀宇宙之大，察品類之盛，大自然奇妙的造化，使自然界的一切均等地享受大自然的賞賜，置身于自然中，往往使人物我兩忘達(dá)到道的最高境界。

（3）其次自然段中豈不痛哉是緣何而痛？

其次自然在前面極寫(xiě)宴集之樂(lè)后引出了對(duì)人生的感慨。蘭亭宴集，自然歡樂(lè)，但終有期限，聚會(huì)難而短，分別易而長(zhǎng)。由此想到了人生。人生一世，各有所好，有的晤言一室之內(nèi)，有的放浪形骸之外，或靜或動(dòng)，暫得于心，但隨著時(shí)境的變化，心境也隨之而發(fā)生變化，況修短隨化，終期于盡，痛由此而生。

（4）全文在亦樂(lè)亦痛之中抒發(fā)了一種怎樣的情懷？

本文由樂(lè)而悲，感情曲折膚淺。先寫(xiě)景、寫(xiě)事、寫(xiě)情，以一樂(lè)字作統(tǒng)領(lǐng)，然后寫(xiě)宴集之后的感慨，以一悲字為核心。由樂(lè)而悲，看似突兀，但卻在情理之中。由聚想到散，由宴集而想到人生，頓生感慨；隨著時(shí)間消逝，生命也終有盡期，感慨之余，產(chǎn)生傷感，悲隨之而生。將目光上移至古人，從古人留下的文章來(lái)看，古人亦為人生的變化而興嘆，因此斥莊子一死生，齊彭殤為虛妄，再將目光移至將來(lái)、推想后人，將來(lái)的人肯定和古今之人的感情相通。死生之大，千古同慨，錄其所述并為之作序，目的在于引起后之覽者的感慨與共鳴，能夠理解心中的感受，在膚淺的感慨中暗含著對(duì)人生的眷戀和喜愛(ài)，與前文的樂(lè)遙相照應(yīng)，形成一個(gè)整體。

3．本文的語(yǔ)言特色：

東晉文壇盛行駢文，而王羲之此文，以散句為主，駢散結(jié)合，樸實(shí)自然而又錯(cuò)落有致。

五、小結(jié)

我認(rèn)為王羲之的人生觀不消極，悲嘆并不等于悲觀，歷史上悲嘆人生的往往是最富有制造價(jià)值的人士，比如曹操、李白，曹操在的詩(shī)中寫(xiě)道人生幾何，對(duì)酒當(dāng)歌，譬如朝霞，去日苦多，但這并不阻礙他成為亂世英雄。正是由于他們對(duì)人生布滿了執(zhí)著，對(duì)歲月的消逝才如此悲嘆。王羲之的文章多在是消極其表，執(zhí)著其里，王羲之在書(shū)法上的卓越成就正是他對(duì)抗人生虛無(wú)的最執(zhí)著的努力。

《蘭亭集序》教案篇2

1．學(xué)習(xí)敢于沖破時(shí)俗，否定當(dāng)時(shí)流行的莊子“一死生，齊彭殤”觀點(diǎn)，語(yǔ)文教案－《蘭亭集序》。

2.體會(huì)本文敘議結(jié)合、直抒胸臆的特色。

3．積累文中的一些常用文言實(shí)詞。

《學(xué)習(xí)重點(diǎn)》

認(rèn)真揣摩本文景與情的關(guān)系。

《教學(xué)過(guò)程》

（－）研讀步驟

步驟一：課前預(yù)習(xí)。

1．查字典，解決生、難字的讀音，能順當(dāng)誦讀；

2．查解釋，疏通文意，把握課文中的一些常用文言詞語(yǔ)；

3．了解與課文相關(guān)的背景資料。

步驟二：課文分析。

1．體會(huì)文章以情御景的寫(xiě)作風(fēng)格；

2．體會(huì)本文回環(huán)曲折地抒發(fā)感情的特點(diǎn)。

（二）問(wèn)題探究

1．寫(xiě)蘭亭的景色突出什么特征，與的情有何關(guān)系？

文章寫(xiě)蘭亭景色突出“淡雅”的特征，三月的江南，山間水渚之間，綠樹(shù)成映，鮮花吐艷，但在筆下，全部濃艷之物皆不見(jiàn)蹤影，唯山、水、林、竹、天、風(fēng)而已，高中一班級(jí)語(yǔ)文教案《語(yǔ)文教案－《蘭亭集序》》?？瓷?，言其“崇”“峻”而舍其青翠；繪竹，言其“修”而舍其綠；寫(xiě)水，言其“清”而舍其碧；敘氣候，亦“天朗氣清，惠風(fēng)和暢”而已。一切盡顯淡雅，而這景物正是淡雅心境的客觀反照。東晉之時(shí)，玄學(xué)盛行，名士們對(duì)山水的觀賞，不僅“目寓”，而且“神游”，到自然中去，并仔細(xì)觀看思索，不只是怡情養(yǎng)性，還可以“明理”和“悟道”。

2．文中“信可樂(lè)也”句“樂(lè)”的詳細(xì)內(nèi)容是什么？

從字面上看來(lái)，“樂(lè)”的詳細(xì)內(nèi)容一是同道相逢，二是環(huán)境幽雅，三是氣候宜人；但更深層次的“樂(lè)”在于在此情此景中對(duì)大自然的一種領(lǐng)悟，“觀宇宙之大”，“察品類之盛”，大自然奇妙的造化，使自然界的一切均等地享受大自然的賞賜，置身于自然中，往往使人物我兩忘達(dá)到“道”的'最高境界。

3．其次自然段中“豈不痛哉”是緣何而痛？

其次自然在前面極寫(xiě)宴集之樂(lè)后引出了對(duì)人生的感慨。蘭亭宴集，自然歡樂(lè)，但終有期限，聚會(huì)難而短，分別易而長(zhǎng)。由此想到了人生。人生一世，各有所好，有的“晤言一室之內(nèi)”，有的“放浪形骸之外”，或靜或動(dòng)，“暫得于心”，但隨著時(shí)境的變化，心境也隨之而發(fā)生變化，“況修短隨化，終期于盡”，“痛”由此而生。

4．全文在亦“樂(lè)”亦“痛”之中抒發(fā)了一種怎樣的情懷？

《蘭亭集序》教案篇3

教學(xué)要點(diǎn)：

1、有感情地誦讀全文，并能背誦。

2、體會(huì)由"樂(lè)"到"悲"的思想感情。

教程要求：

一、導(dǎo)入課文

問(wèn)：大家是否寵愛(ài)中國(guó)的毛筆書(shū)法？

書(shū)法是中國(guó)的國(guó)粹，先請(qǐng)同學(xué)們觀賞一幅書(shū)畫(huà)作品：王羲之的《蘭亭序帖卷》。

我們從這精致的書(shū)法作品感受到了中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的美，也讀出我們中國(guó)象形文字的古雅與美麗。王羲之有"書(shū)圣"之美稱，東晉穆帝永和九年三月三日，他和眾多名士共四十一人宴集于會(huì)稽山陰之蘭亭（出示圖片）。與會(huì)者臨流賦詩(shī)，各抒懷抱，登記了他們的千古風(fēng)流，王羲之為這些詩(shī)作的書(shū)序《蘭亭集序》，更以其文采書(shū)藝雙絕而膾炙人口。

今日我們不僅觀賞到其書(shū)法美，還要跟大家一起來(lái)觀賞其文章的美。

二、聽(tīng)錄音（再出示碑貼全文）

三、自由讀

四、賞析第一段

本文記敘了這次蘭亭集會(huì)的盛況，讓我們先來(lái)看，這是怎樣的一個(gè)集會(huì)？

時(shí)間、地點(diǎn)、事由、人物、景

析：崇山峻嶺、茂林修竹、清流急湍、映帶左右

用簡(jiǎn)潔雅凈、鏗鏗有致的語(yǔ)言，寫(xiě)出了宴集之地美麗的自然風(fēng)光。"崇山峻嶺，氣概高峻；茂林修竹，幽深靜謐；清亮溪流，干凈明朗；湍急的流水，飛花濺玉"，這些景物清亮明朗，而又生氣盎然。

析："引以為流觴曲水……"

文人都是高雅之士，因此，他們的聚會(huì)免不了"酒"與"詩(shī)"，"酒"是感情的催化劑，"詩(shī)"是情感的"產(chǎn)品"，他流觴曲水（把盛酒的杯放在水面上循曲水而下，流到誰(shuí)的前面，誰(shuí)就取來(lái)飲酒），于是詩(shī)興大發(fā)，他們紛紛臨流賦詩(shī)。雖無(wú)絲竹管弦之興，然而可以"暢敘幽情"，各抒懷抱。

出示"流觴曲水"圖片，伴白：

看到這幅圖，好像時(shí)間倒轉(zhuǎn)，回到蘭亭集會(huì)上，仿佛看到了這些雅士間儒雅的風(fēng)度和詩(shī)意人生，這種美妙的聚會(huì)自此以后成為千古美談。直到今日，每年三月三日，有很多書(shū)法家、畫(huà)家、文學(xué)家都會(huì)匯合此地，流觴曲水，借古人之地，抒現(xiàn)代人的豪情。

"天朗氣清，惠風(fēng)和暢"。

"仰……俯……"。

接下來(lái)，乘著快意，信步登上蘭亭的最高處。仰看，世界是如此闊大，宇宙是如此浩渺；俯視，大自然萬(wàn)物是如此繁茂昌盛，生氣盎然。王羲之，縱展目力，開(kāi)暢胸懷，要把大自然的美景盡收眼底。使自己的感官得到最大的享受，盡享人生的歡樂(lè)。

發(fā)出由衷的感嘆，"信可樂(lè)也"。這實(shí)在是人生的極致。這種樂(lè)是對(duì)蘭亭美景的沉醉，是來(lái)自于蘭亭集會(huì)的暢快。

五、再讀第一段。（女生讀）

六、范讀其次段，人們常說(shuō)："好花不常開(kāi)，好景不常在"，天下沒(méi)有不散的筵席，看看在接下來(lái)的一段中，又表現(xiàn)了什么心情？找出最能體現(xiàn)情感的一個(gè)字"痛"。

苦痛？痛心？痛惜？哀思？不忙作答，先看是因何而痛？

"俯仰"：指社會(huì)人事的應(yīng)酬進(jìn)退相聯(lián)。

人要真實(shí)地生活在現(xiàn)實(shí)里，總要與各種人、事打交道，這就是世俗生活。如何面對(duì)世俗生活，概括了兩類不同的人生態(tài)度。

"或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)"：把自己的胸懷理想，在室內(nèi)暢談。

"因寄所托，放浪形骸之外"：就著自己所愛(ài)好的事物，寄予自己的情懷，不受約束，放縱無(wú)羈地生活。

這兩種人生態(tài)度可取嗎？能否有更樂(lè)觀的人生態(tài)度，比如，就著自己的才華，到社會(huì)上去施展人生的理想？

講析：王處的時(shí)代是政治極為嚴(yán)酷、社會(huì)極劇動(dòng)蕩的年月，"天下名士，少有全者"，很多聞名的文人都死在殘酷的權(quán)力斗爭(zhēng)中。因此，天下名士，首要任務(wù)是保全性命。因此，他們有一人談玄悟道。

《蘭亭集序》教案篇4

本課教學(xué)目標(biāo)

1．了解蘭亭宴集的起因、經(jīng)過(guò)，熟悉感情由樂(lè)轉(zhuǎn)悲的緣由以及在膚淺的感嘆中暗含的對(duì)人生的眷戀和喜愛(ài)之情。

2．了解本文句法上駢散并行而以散為主的特色。

3．背誦全文，把握“修、期、致、臨、次”等詞的多義性。

教學(xué)重點(diǎn)

1．了解由這次集會(huì)而引起的人生無(wú)常的感慨，理清思想感情的脈絡(luò)。

2．背誦全文。

教學(xué)難點(diǎn)

1．熟悉膚淺感嘆中所蘊(yùn)含的樂(lè)觀心情。

2．對(duì)文中多義詞詳細(xì)義項(xiàng)的確定，如“一”在“一觴一詠，亦足以暢敘幽情”（數(shù)量詞）“夫人之相與俯仰一世”（整個(gè)）“固知一死生為虛誕”（把……看作一樣），“所以興懷，其致一也”（一樣、相同）等四個(gè)句子中的意義。

教具預(yù)備

投影儀、投影膠片、錄音機(jī)、教學(xué)磁帶、《蘭亭集序》摹本

課時(shí)支配

2課時(shí)

教學(xué)過(guò)程

第一課時(shí)

[教學(xué)要點(diǎn)]

了解王羲之及其作品。放錄音范讀，領(lǐng)悟句法上駢散并行，以散為主的特征，朗讀課文，結(jié)合解釋，把握文意，了解本文作為宴游詩(shī)的特征。

[教學(xué)步驟]

一、導(dǎo)語(yǔ)：

學(xué)校階段我們學(xué)過(guò)不少寫(xiě)景狀物的詩(shī)作，想必王安石的《書(shū)湖陰先生壁》大家還記得吧，師生一起誦讀：茅檐長(zhǎng)掃凈無(wú)苔，花木成畦手自栽。一水護(hù)田將綠繞，兩山排撻送青來(lái)。

詩(shī)人描寫(xiě)景物時(shí)，畢其形傳其神，一水多情地呵護(hù)著綠田，兩山像從遠(yuǎn)處奔騰而來(lái)，來(lái)不及敲門(mén)便捧上一片青翠。

今日，我們學(xué)習(xí)的這篇文章，也摹景狀物，但手法卻別具一格，言簡(jiǎn)而神具，這就是王羲之以書(shū)中神品稱著于世的《蘭亭集序》

二、簡(jiǎn)介。

選一同學(xué)讀注解①。老師略作補(bǔ)充：魏晉時(shí)期在中國(guó)抒發(fā)藝術(shù)的進(jìn)展史上具有承前啟后的重要作用。王羲之書(shū)寫(xiě)的《樂(lè)毅論》《黃庭堅(jiān)》等楷書(shū)作品稱“書(shū)之圣”，行草《蘭亭集序》被后世書(shū)法家譽(yù)為“行書(shū)第一”。

出示王羲之《蘭亭集序》摹本，正如前人對(duì)他的評(píng)價(jià)“飄如游云，矯如驚龍”“天機(jī)流布，挺然秀出”。

三、放錄音、正音。

同學(xué)聽(tīng)錄音一遍。老師強(qiáng)調(diào)一些字的讀音。投影：

多音字：會(huì)稽（kuàijī）感慨系之（xì）曾不知老之將至（zēng）

通假字：趣舍萬(wàn)殊（通“趨”）古之視今亦由今之視昔（通“猶”）

四、朗讀課文。

體會(huì)本文句法駢散并行，以散為主