江西省瑞昌一中09-10學年高二下學期期中考試

瑞昌一中2022~2022學年度下學期期中考試試卷高二語文命題人：朱瑜2022年5月本試卷分第Ⅰ卷（選擇題）和第Ⅱ卷兩部分。共150分?？荚嚂r間150分鐘。第Ⅰ卷(選擇題,共36分)一、（15分，每小題3分）1、下列加點字注音錯誤的一項是（）A、傾（qīng）國鼙（pí）鼓衣袂（mèi）聒（guō）噪B、肯綮（qìng）纖（xiān）塵江畔（pàn）潛（qián）躍C、碣（jié）石剡（shàn）溪椒（shū）房愴（chuàng）然D、恣（zì）肆溽（rù）暑玉枹（fú）潦（lǎo）縮2、下列詞語字形全對的一項是（）A、酌酒霰雪魂悸魄動鼎鐺玉石B、提練箜篌豆蔻辭工矯健凌厲C、薄帷寒喧不曲不撓天生我材必有用D、宛轉(zhuǎn)危檣人才擠擠檐牙高琢3、依次填入下面一段文字橫線處的詞語，最恰當?shù)囊唤M是（

）雨果的《巴黎圣母院》

為運用“美丑對照”原則創(chuàng)作的藝術典范。人物形象的對照，又是《巴黎圣母院》對照藝術的

。愛斯梅拉達的美麗與卡西莫多的丑陋，她的善良與弗羅洛的狠毒，她的

與弗比斯的薄情，都形成了極為鮮明的對比。A、無愧

真諦

衷情

B、無愧

精髓

鐘情C、不愧

精髓

鐘情

D、不愧

真諦

衷情4、下列句子中，加點的熟語使用不恰當?shù)囊痪涫牵?/p>

）A、今年央視春晚的相聲和小品大量使用“偷菜”“我媽叫我回家吃飯”等一度很流行、現(xiàn)已成為明日黃花的網(wǎng)絡語言，受到了網(wǎng)友的批評。B、如果領導干部任不良風氣蔓延，甚至本人作風不端正，就很容易導致機構(gòu)內(nèi)部上行下效，規(guī)章制度的貫徹落實也會大打折扣。C、這位作家堅持其一貫的豪放風格，以翻云覆雨的筆力，將澎湃的激情、濃郁的詩意和深刻的哲理結(jié)合起來，寫就了這部氣勢恢弘的作品。D、回顧歷史，閉關鎖國、一味妥協(xié)曾使中華民族承受了太多恥辱。往者不諫，來者可追，作為龍的子孫，讓我們要謹記：不忘國恥，振興中華！5、下列各句中沒有語病、表意明確的一句是（

）A、《十月圍城》劇組在北京召開了誓師大會，制片人、導演和主演等十幾位影帝影后級巨星都悉數(shù)到場，為電影上映造勢。B、開元、天寶時期的其他詩人往往在歸隱與出仕之間徘徊，而李白卻毫不掩飾他對功名事業(yè)的向往，同時又因為自己不能為富貴利祿而自卑其格，故多苦悶憤激之詞。C、實施學歷證書電子注冊制度，主要目的是規(guī)范高校辦學行為，遏止招生中介偽造學歷證書的欺詐行為而采取的一種管理措施。D、雖然第五屆全國城市運動會在長沙體育文化中心熱熱鬧鬧地落下了帷幕，火炬熄了，賽場空了，運動員走了，但給星城人民留下了美好的回憶。6、選出下列句中加點詞詞義相同的一組是（）

A、人多主意多，熱情高，干勁足。

你拿主意吧，大家都聽你的。

B、今年的春節(jié)聯(lián)歡晚會，三臺聯(lián)袂播出，氣勢磅礴。

五嶺逶迤騰細浪，烏蒙磅礴走泥丸。

C、我們的工作確實還存在一些問題。

這個單位的領導正集中精力解決職工的福利問題。

D、夜深了大家湊合著睡一會兒，別來回折騰了。

他把這臺機器拆了又裝，裝了又拆，折騰了十幾回。

二、（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成6～8題。儒家道統(tǒng)：專制皇權制衡力量王思睿

以往，人們常常把專制主義與“封建社會”和“孔孟之道”聯(lián)系在一起?，F(xiàn)在，歷史學界已經(jīng)達成共識，專制主義與封建主義原則本是兩種不相容的政治理念和制度。而專制主義和孔孟之道的關系，尚待進一步澄清。

首先，漢武帝“廢黜百家，獨尊儒術”后的儒學，已經(jīng)不是原汁原味的“孔孟之道”，諸如“君臣友道”之類的觀念已經(jīng)從元典中消失了蹤跡。其次，儒學也并非專制主義的主要思想資源。有人認為，法家在締造中國專制主義傳統(tǒng)的過程中，其作用絕不亞于儒家。儒家作用不過是替法家冷酷無情的專制主義“緣飾”①而已。所以自古至今一直有“儒表法里”或“陽儒陰法”的說法。最后，即使是董仲舒以后的儒學對于皇權專制主義也有一定的制約作用。

漢代儒家竭力把學準宗教化。它以渲染“天人感應”“災異之變”的方式，來節(jié)制皇帝的行為。董仲舒說：“刑罰不中則生邪氣……上下不和則陰陽繆戾而孽生矣?！比司摹懊?、言、視、聽、思”五種行動如有不當，就會引起五行的變化和四季的失常。這些言論用“天”來警示和恐嚇人君，對肆無忌憚的皇權多少有一點威懾性。

韓愈、二程、朱熹等人開創(chuàng)的宋明理學或稱道學，演繹出一個“堯以是傳之舜，……文、武、周公傳之孔子，孔子傳之孟軻”，以后又經(jīng)韓愈、朱熹傳之后世的儒家“道統(tǒng)”。道統(tǒng)首先是思想學術的統(tǒng)系和精粹，認為《大學》《中庸》《論語》《孟子》中所表達的儒家思想代表了中國傳統(tǒng)文化的真諦，把“道統(tǒng)”從“政統(tǒng)”“皇統(tǒng)”中獨立出來甚至凌駕于后者之上，就可以用“圣人之言”來拒絕和匡正當朝執(zhí)權柄者的悖謬之言、隨意之政。道統(tǒng)也體現(xiàn)為古來賢君良臣面對各種情形時的行為舉止，構(gòu)成一種政治典范和道德楷模，即使貴為天子也必須從小學習和終生遵循。

一方面用“天命”來恐嚇“人君”，一方面用“道統(tǒng)”來干預“政統(tǒng)”，儒學和儒士對于皇權專制主義構(gòu)成一種事實上的制衡力量。如果從權力制衡的角度來理解，就不好說儒學思想純粹是專制主義的工具。

注①“緣飾”，原指給衣服鑲花邊。此處通“文飾”，指給某些言論、措施找根據(jù)。7、下列各項所述內(nèi)容不屬于作者用來澄清“專制主義與孔孟之道關系”的一項是（

）A、專制主義與封建主義原本是兩種不相容的政治理念和制度。B、董仲舒以后的儒學對于皇權專制主義有一定的制約作用。C、在締造中國專制主義傳統(tǒng)的過程中，法家的作用絕不亞于儒家。D、漢武帝以前的“孔孟之道”原本就包含著諸如“君臣友道”之類的觀點。8、對文中關于“儒家道統(tǒng)”的說法理解不正確的一項是（

）A、“儒家道統(tǒng)”獨立于“政統(tǒng)”“皇統(tǒng)”之外，甚至凌駕于它們之上，起到一種制約作用。B、“道統(tǒng)”就是古代賢君良臣面臨各種情形時的行為舉止，是一種政治典范和道德楷模。

C、宋明理學認為“儒家道統(tǒng)”源自堯舜，歷經(jīng)孔孟等人，由韓愈、朱熹傳之后世。D、“儒家道統(tǒng)”是儒家思想學術的統(tǒng)系和精粹，它認為儒家思想代表了中國傳統(tǒng)文化的真諦。9、根據(jù)文中信息，下列推斷正確的一項是

（

）A、“儒表外里”或“陽儒陰法”，表明法家是專制主義的思想資源，而儒家不是。

B、漢代儒家認為，五行的變化和四季的失常都是由人君的行動不當而引起的。C、為防止執(zhí)政時有悖謬之言和隨意之政，古代天子需從小學習和終生遵循儒家道統(tǒng)。D、“天人感應”“災異之變”對警示和恐嚇人君、制約皇權起了決定性作用。

三、（15分，每小題3分）

閱讀下面一段文言文，完成10—12題

諫太宗十思疏［唐］魏徵臣聞求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。源不深而望流之遠，根不固而求木之長，德不厚而思國之安，臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎！人君當神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以儉，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長也。凡百元首，承天景命，善始者實繁，克終者蓋寡。豈取之易，守之難乎？蓋在殷憂，必竭誠以待下；既得志，則縱情以傲物。竭誠，則吳越為一體，傲物，則骨肉為行路。雖董之以嚴刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人，載舟覆舟，所宜深慎。誠能見可欲，則思知足以自戒；將有作，則思知止以安人；念高危，則思謙沖而自牧；懼滿盈，則思江海下百川；樂盤游，則思三驅(qū)以為度；憂懈怠，則思慎始而敬終；慮壅蔽，則思虛心以納下；懼讒邪，則思正身以黜惡；恩所加，則思無因喜以謬賞；罰所及，則思無以怒而濫刑?？偞耸?，宏茲九德，簡能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武并用，垂拱而治。何必勞神苦思，代百司之職役哉？10、選出下列句中加點詞語解釋錯誤的一項（）A．蓋在殷憂殷：深B．人君當神器之重當：當然

C．斯亦伐根以求木茂斯：這D．簡能而任之簡：選拔11、對下列各句中加點的字的意義和用法，完全相同的一項是（）A、求木之長者，必固其根本今其智乃反不能及，其可怪也歟？B、思國之安者，必積其德義項王曰：“沛公安在？”C、人君當神器之重豈取之易守之難乎？D、則思無以怒而濫刑不以物喜，不以己悲12、對《諫太宗十思疏》文意的理解，不相符合的一項是(

)A、文章第一段以“固木”、“浚泉”為喻，提出全文主旨：“思國之安者，必積其德義”。接著，在原來比喻的基礎上從反面設喻，一正一反，對比鮮明。B、第二段指出歷代帝王能有好的開始卻不能堅持到底的原因是“既得志，則縱情以傲物”，勸說唐太宗要竭誠以待下。

C、文章第三段提出“十思”的內(nèi)容，是“積其德義”的具體化。并誠摯地指出，若照其行事就可以不必“勞神苦思”了。

D、進諫的方法有兩種，一種就是直言不諱，想說什么就說什么，效果強烈，而有時是最冒險的；另一種就是婉轉(zhuǎn)進諫，更像是在講故事，卻不乏趣味，魏征用的正是第二種。第Ⅱ卷（共114分）四、（26分）13、把文言文閱讀材料中加橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語（10分）⑴凡百元首，承天景命，善始者實繁，克終者蓋寡。（4分）

⑵雖董之以嚴刑，振之以威怒。（3分）⑶誠能見可欲，則思知足以自戒。（3分）

14、閱讀下面一首詩，然后回答問題。（6分）

甘草子

柳永

秋暮，亂灑衰荷，顆顆珍珠雨。雨過月華生，冷徹鴛鴦浦。

池上憑欄愁無侶，奈此個，單棲情緒！卻傍金籠共鸚鵡，念粉郎言語。

（1）觸動主人公愁緒的具體景象有哪些？女主人公心亂愁苦的原因又是什么？（4分）

景象：（2分）原因：（2分）（2）結(jié)尾二句“卻傍金籠共鸚鵡，念粉郎言語”寫法上有何新意？（2分）

15、補出下面名篇名句的空缺部分。（10分）⑴、且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。_____________________，___________________________?。ɡ畎住秹粲翁炖岩髁魟e》）⑵、_____________________，洞庭波兮木葉下。（屈原《湘夫人》）⑶、出師一表真名世，

。（杜甫《書憤》）⑷、長橋臥波，

？復道行空，

？（杜牧《阿房宮賦》）⑸、

，只是朱顏改。問君能有幾多愁

？（李煜《虞美人》）⑹、不止一次地出現(xiàn)在大觀園中的一個平凡勞苦的農(nóng)家老婦，常被大家取笑戲弄的人是：。⑺、唐開元、天寶年間形成的邊塞詩派，代表作家有高適、、李頎等，因有邊塞生活經(jīng)歷，故詩作多寫邊塞奇異風光和將士征戍生活，風格豪放，具有浪漫主義色彩。五、（19分）閱讀下面的文章，完成16-19題。亂世中的美神

梁衡

李清照是因為那首著名的《聲聲慢》被人們記住的。那是一種凄冷的美，特別是那句“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”，簡直成了她個人的專有品牌，她被當作了愁的化身，而對她的解讀又“怎一個愁字了得”。

其實李清照在寫這首詞前，曾經(jīng)有過太多太多的快樂。當李清照滿載著閨中少女所能得到的一切幸福，步入愛河時，她的美好人生又更上一層樓。夫婿趙明誠是一位翩翩少年，兩人又是文學知己，情投意合。他們二人除一般文人詩詞琴棋的雅興外，還有更相投的事業(yè)結(jié)合點——金石研究。蜜一樣的生活，滋養(yǎng)著她綽約的風姿和旺盛的藝術創(chuàng)造。請看兩首詞：

紅藕香殘玉簟秋，輕解羅裳，獨上蘭舟，云中誰寄錦書來?雁字回時，月滿西樓?；ㄗ燥h零水自流。一種相思，兩處閑愁。此情無計可消除。才下眉頭，卻上心頭。(《一剪梅》)

賣花擔上，買得一枝春欲放。淚染輕勻，猶帶彤霞曉露痕。怕郎猜道，奴面不如花面好。云鬢斜簪，徒教郎比比看。(《減字木蘭花》)

金人一錘砸爛了都城汴京的瓊樓玉苑，李清照在山東青州的愛巢也樹倒窩散，一家人開始過漂泊無定的生活。南渡第二年，趙明誠急病而亡。一個叫張汝舟的人走進她的生活。剛結(jié)婚之后張對她照顧得也還不錯，但很快就露出原形，原來他是想占有李清照身邊尚存的文物。這些東西李視之如命，而且《金石錄》也還沒有整理成書，當然不能失去。無奈之中，李清照走上一條絕路，魚死網(wǎng)破，告發(fā)張汝舟的欺君之罪，李清照也隨之入獄。由于友人幫忙，李只坐了九天牢便被釋放了。但這在她心靈深處留下了重重的一道傷痕。一個女人心中愛的火花就這樣永遠地熄滅了，這怎么能不令她沮喪犯愁呢?

1134年，金人又一次南侵，趙構(gòu)又棄都再逃。李清照第二次流亡到了金華。國運維艱，愁壓心頭。有人請她去游附近的雙溪名勝，她長嘆一聲，無心出游：

風住塵香花已盡，日晚倦梳頭。物是人非事事休，欲語淚先流。聞說雙溪春尚好，也擬泛輕舟。只恐雙溪舴艋舟，載不動，許多愁。(《武陵春》)

已漸入暮年的李清照沒有孩子，守看孤清的小院落，身邊沒有一個親人，國事已難問，家事怕再提，只有秋風掃著黃葉在門前盤旋，偶爾有一兩個舊友來訪。她有一孫姓朋友，其小女十歲，極為聰穎。一日孩子來玩時，李清照對她說，愿將平生所學相授。不想這孩子脫口說道：“才藻非女子事也?！崩钋逭詹挥傻玫钩橐豢跊鰵?，她覺得一陣暈眩，手扶門框，才使自己勉強沒有摔倒。李清照感到她像是落在四面不著邊際的深淵里，一種可怕的孤獨向她襲來。她茫然地行走在杭州深秋的落葉黃花中，吟出這首濃縮了她一生和全身心痛楚的，也確立了她在中國文學史上地位的《聲聲慢》：

尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵它，晚來風急。雁過也，正傷心，卻是舊時相識。

滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪摘。守著窗兒，獨自怎生得黑。梧桐更兼細雨，到黃昏，點點滴滴。這次第，怎一個愁字了得!

李清照所尋尋覓覓的是什么呢?身為女人，她既不能像岳飛那樣馳騁疆場，也不能像辛棄疾那樣上朝議事，甚至不能像陸、辛那樣有政界、文壇朋友可以痛痛快快地使酒罵座，痛拍欄桿。她甚至沒有機會和他們交往，只有獨自一人愁。她以非凡的才華和勤奮，又借著愛情的力量，在學術上完成了《金石錄》巨著，在詞藝上達到了空前的高度。但是，那個社會不以為奇，不以為功，連那十歲的小女孩都說“才藻非女子事”。李清照還有什么話可說呢?她只好一人咀嚼自己的凄涼。

隨著時代的進步，李清照當年許多痛苦著的事和情都有了答案，可是我們偶然再回望一下千年前的風雨時，總能看見那個立于秋風黃花中的尋尋覓覓的美神。（選自《十月》，有刪改）

16、聯(lián)系原文，請用幾個詞(或短語)概括出“怎一個愁字了得”一句中“愁”的內(nèi)涵。（4分）17、李清照的人生經(jīng)歷了太多的波折，請以“亡國破家”為界，分條列舉她后半生的種種磨難。（4分）18、

(1)這篇文章運用的反襯手法體現(xiàn)在哪些方面?

（4分）(2)結(jié)合全文，簡要分析這種寫法的好處。（3分）

19、下列對文章的賞析，不正確的兩項是（

）（）（4分）

A、作者認為甜蜜的愛情激發(fā)了李清照的創(chuàng)作靈感也豐富了她的詞作內(nèi)容，從她早期的詩作宛然可見她迷人的風姿。

B、讀李清照的詞要善于解讀她的“愁”，“一種相思，兩處閑愁”“只恐雙溪舴艋舟，載不動，許多愁”中的“愁”都包含了詩人的“家國之思”。

C、李清照是婉約派詞人，但她也寫過一些比較豪放、意境開闊的詞作，比如，《武陵春》（風住塵香花已盡）以及《漁家傲·記夢》（天接云濤連曉霧）。

D、亂世中美神的美，不僅在容顏的美、自信的美，心靈的美，更在于才藻的美、獨立不遷的美。

E、國家不幸詩人幸，多災多難的亂世成全了李清照，她的作品之所以達到這樣的高度，是因為她超越了一己的愁怨，把山河破碎愛巢傾覆的痛楚融入了詩作。六、語言運用（9分）20、下面是王老師在辦公室接到李明同學電話的內(nèi)容實錄。請你根據(jù)王老師的話，推斷一下李明同學的說話內(nèi)容，補寫在橫線上。（5分）李明同學的話：⑴⑵⑶。王老師的話：哎，我就是!／什么問題，你說吧!／別著急，上課走神，注意力不集中，有時出現(xiàn)也是正常的。你已盡力克制，這就很好。我想我們還是當面談談，一起來解決這個問題吧。21、將下面句子中畫線的部分改寫成設問句。要求：個別詞語可以調(diào)換，詞序可以變動，但不能改變原義；句義要完整。（4分）

原句：據(jù)估計，新來的南斯拉夫教練不會改變他們的戰(zhàn)法，要知道改變?nèi)说牧晳T有多難。

改句：七、（60分）22、閱讀下面材料，根據(jù)要求作文。愛父母、愛祖國，這是情感的底線；遵紀守法、誠實守信，這是行為的底線；尊重別人、團結(jié)友善，這是為人處世的底線……足球、籃球、羽毛球是不能讓它越出場地兩端的底線的；做人，更不能墮落于底線之下，在道德與法制上，是連“擦邊球”也不能打的。底線，是是非善惡的分水嶺。請以“做人的底線”為話題寫一篇不少于800字的議論文。高二語文期中答案1、C（“椒房”為“jiao”）2、A（B項“提煉”“豆蔻詞工”C項“寒暄”“不屈不撓”D項“人才濟濟”“檐牙高啄”）3C

（“無愧”：

①沒有什么慚愧之處；②謂比較起來并不遜色。

“不愧”：

副詞。同“為”、“是”連用，表示當之無愧?！熬?/p>

”：精氣真髓。比喻事物的精華?！罢嬷B”：

名詞，真實的道理或意義。

“衷情”：衷于某件事，對某件事全心全意地投入感情?！扮娗椤保焊星閷Ｗ?常指愛情4、C

（

“翻云覆雨”

翻手為云，覆手為雨。比喻反復無?；驊T于玩弄手段

）

5、B

（

A項“都”“悉數(shù)”重復；C項句式雜糅；D項關聯(lián)詞語位置錯誤。）6、B（A.主意：上句是沒有辦法的意思，下句是主見的意思；C.問題：上句是缺乏的意思，下句是事業(yè)、事情的意思；D.折騰：上句是來回奔忙的意思，下句是反復做的意思；B.磅礴，都是氣勢盛大的意思）7、·A（A出現(xiàn)于第①段“而專制主義和孔盂之道的關系，尚待進一步澄清”的前面，屬

于另一個話題）8、·B（將“道統(tǒng)”的含義縮小了，不合文意。原文說：“道統(tǒng)首先是思想學術的統(tǒng)系和精粹……也體現(xiàn)為古來賢君良臣面對各種情形時的行為舉止……”）9、C．（依選文第④段末句可知。A‘而儒家不是”大絕對．B“都是”缺乏依據(jù)。D“決定性作用”有失分寸，不符合原文“對肆無忌憚的皇權多少有一點威懾性”的意思。）（文言文詳見讀本101頁）10、B（當：執(zhí)掌，居處。）11．解析：A、其：代詞；語氣副詞，難道。B、安：安定；哪兒。C、之：助詞；代詞。答案：D以：因為。12、D

13、⑴所有帝王，承受上天的大命，開頭作得好的實在很多，能夠貫徹到底的大概很少。（“凡百”“景”“克”，各一分，句意一分）⑵即使用嚴刑來監(jiān)督他們，用聲威嚇唬他們。（“雖”“董”，狀語后置句式各一分）⑶假使能夠看見引起自己愛好的東西，就想到應該知足來警惕自己。（“誠能”“可欲”“自戒”各一分）譯文：

臣聽說要求樹木長得高大，一定要穩(wěn)固它的根底；想要河水流得遠長，一定要疏通它的源泉；要使國家安定，一定要積聚它的德義。源泉不深卻希望河水流得遠長，根底不穩(wěn)固卻要求樹木長得高大，道德不深厚卻想國家的安定，臣雖然愚笨，（也）知道這是不可能的，何況（象陛下這樣）明智的人呢？國君掌握帝位的重權，處在天地間最高的地位，不考慮在安樂時想到危難、用節(jié)儉來消除奢侈，這也象砍伐樹木的根卻要求樹木茂盛，阻塞水的源頭卻希望水流得長遠一樣啊。

所有帝王，承受上天的大命，開頭作得好的實在很多，能夠貫徹到底的大概很少。難道奪取天下容易守住天下就難了嗎？大凡在深重憂患當中必須竭盡誠意對待臣下，得志以后就放縱自己傲慢地對待一切人；竭盡誠意就能使胡和越這樣隔絕、疏遠的地方也能結(jié)成一體。傲慢地對待人，就是骨肉親屬也能成為各不相關的人。即使用嚴刑來監(jiān)督他們，用聲威嚇唬他們，結(jié)果大家只圖茍且免除罪罰，卻不懷念仁德，表面上恭順而不是內(nèi)心里悅服。怨恨不在于大小，可怕的是眾人；（百姓和皇帝的關系，就象水和船一樣），水能載船也能夠顛覆船，這是應該深切警惕的。

如果真的能夠做到：看見引起自己愛好的東西，就想到應該知足來警惕自己；將要興建宮室土木，就要想到適可而止，使百姓安寧；想到君位高而且危，就要不忘謙虛加強道德修養(yǎng)；恐怕自己驕傲自滿，就要想到江海所以巨大，是因為能居于百川之下；游樂忘返地打獵時，就要想到古人說的“一年