談“生活-體驗(yàn)”型品德課教學(xué)中的體驗(yàn)學(xué)習(xí)及論大學(xué)生寫作能力

品德課程因體驗(yàn)而美麗――談“生活--體驗(yàn)”型品德課教學(xué)中的體驗(yàn)學(xué)習(xí)【摘要】一個(gè)孩子良好品德的形成必須在他們的生活過(guò)程之中而非生活之外，兒童是在真實(shí)的世界中感受、領(lǐng)悟而得到多方面的發(fā)展，養(yǎng)成良好的品德。而--浙江省品德教壇新秀池昌斌生活--體驗(yàn)”型品德課。筆者是池老師的鐵桿“粉絲”，近幾年也在努力探索生活--體驗(yàn)”型品德課教學(xué)。池老師在《節(jié)約用水》的教學(xué)中如何實(shí)施體驗(yàn)學(xué)習(xí)，通過(guò)筆者反思自己在教學(xué)中如何實(shí)施體驗(yàn)學(xué)習(xí)，形成“在實(shí)施體驗(yàn)學(xué)習(xí)時(shí)可以通過(guò)設(shè)計(jì)活動(dòng)，引導(dǎo)孩子們進(jìn)入情感體驗(yàn)；創(chuàng)設(shè)情境，豐富孩子們的情感體驗(yàn)；借助實(shí)踐，積淀孩子們的情感體驗(yàn)。讓孩子們?cè)谟H歷和參與的活動(dòng)中獲得真切的感受，在這樣的感受體驗(yàn)中，道德認(rèn)識(shí)得以提升，道德情感得到激發(fā)，道德行為得到鞏固。”這樣的結(jié)論?！娟P(guān)鍵詞】體驗(yàn)成長(zhǎng)情境活動(dòng)實(shí)踐情感

體驗(yàn)是指導(dǎo)“通過(guò)實(shí)踐來(lái)認(rèn)識(shí)周圍的事物”，是人類的一種心理感受，是帶有主觀經(jīng)驗(yàn)和感情色彩的認(rèn)識(shí)，與個(gè)人的經(jīng)歷有著密切的關(guān)系，體驗(yàn)是潛移默化的，體驗(yàn)是刻骨銘心的，體驗(yàn)是循序漸進(jìn)的，體驗(yàn)是自我體驗(yàn)自我反省自我教育自我發(fā)展這么一個(gè)良性循環(huán)圈。在本次品德課程改革中，最主要也是最根本的表現(xiàn)是什么？魯潔教授的回答是：回歸兒童生活。她曾說(shuō)過(guò)：“無(wú)論是課程或教材，我們強(qiáng)調(diào)的都是兒童自身的生活經(jīng)歷，生活經(jīng)驗(yàn)，努力促使他們?cè)谧陨淼慕?jīng)驗(yàn)、體驗(yàn)中學(xué)習(xí)。強(qiáng)調(diào)兒童在自身活動(dòng)中獲得經(jīng)驗(yàn)，對(duì)自己已有生活的體驗(yàn)與反思。”蘇霍穆林姆林斯機(jī)基也強(qiáng)調(diào)：道德只有它被孩子們自己去追求，獲得親身體驗(yàn)的時(shí)候，才能真正成為孩子們的精神財(cái)富。因此，我們認(rèn)為一個(gè)孩子良好品德的形成必須在他們的生活過(guò)程之中而非生活之外，兒童是在真實(shí)的世界中感受、領(lǐng)悟而得到多方面的發(fā)展，養(yǎng)成良好的品德。而--浙江省教壇新秀池昌斌生活--體驗(yàn)”型品德課。時(shí)至今日，經(jīng)典的一幕幕常在眼前回放，他在該課的教學(xué)中通過(guò)設(shè)計(jì)活動(dòng)，引導(dǎo)情感體驗(yàn)；創(chuàng)設(shè)情境，豐富情感體驗(yàn)；借助實(shí)踐，積淀情感體驗(yàn)來(lái)實(shí)施孩子們的體驗(yàn)學(xué)習(xí)。設(shè)計(jì)活動(dòng)，引導(dǎo)情感體驗(yàn)。我們知道個(gè)體的品德結(jié)構(gòu)是知、情、意、行四要素的統(tǒng)一體。其中的情感既是道德教育的手段過(guò)程，又是道德教育的重要目標(biāo)，是道德發(fā)展的心理基礎(chǔ)，而體驗(yàn)是在個(gè)體與人和事物的直接或間接的交往中即活動(dòng)（或?qū)嵺`）中產(chǎn)生的，通過(guò)內(nèi)部和外部的各種活動(dòng)，讓孩子們進(jìn)行道德情感的體驗(yàn)，在情感體驗(yàn)的基礎(chǔ)上內(nèi)化道德認(rèn)識(shí)、培養(yǎng)道德意志、引發(fā)道德行為，使知、情、意、行在個(gè)體的品德形成過(guò)程中成為和諧的整體。【經(jīng)典回放】課件出示一只鮮紅的大蘋果。師：這是什么？生：蘋果。師：不，我不把它看成蘋果，而是地球淡水總量。接著請(qǐng)小組組長(zhǎng)上來(lái)領(lǐng)一把小刀和一個(gè)蘋果。當(dāng)?shù)?組組長(zhǎng)上來(lái)拿蘋果時(shí)，老師風(fēng)趣而又嚴(yán)肅地說(shuō)：“拿好，我可是把地球的淡水總量都交給你了！”接蘋果的孩子也一臉嚴(yán)肅地接過(guò)蘋果，捧著蘋果小心翼翼地走到座位上。接著師生共同切蘋果，總共切了4刀，特別當(dāng)切第3刀之后。師：你忍心再切下去嗎？生：我不忍心，淡水資源不夠人類使用了。再切下去，我們就活不下去了！師：我們還得切下去。（老師切第4刀，用手指捏著1/16個(gè)蘋果）眾生反映：太少了。我很難過(guò)，水只有這么少了。我的心情沉重。我們快完蛋了。師：現(xiàn)在只剩1/16，該是人類可以利用的了，非常遺憾，還得切，到底是多少呢？（老師把這1/16個(gè)蘋果上面的這一點(diǎn)皮小心翼翼地割下來(lái)。然后，拎起這薄薄的一片皮給孩子們看。）師：這1/16上的一點(diǎn)蘋果皮，就是地球上60億人可以利用的淡水總量，做了這個(gè)游戲，你有什么想法嗎？生：水太少了，不要浪費(fèi)一滴水了。師：以前你認(rèn)識(shí)到水這么少嗎？眾生反映：沒(méi)有。我很愧疚。我們要斷子絕孫了。我代表全世界人感到內(nèi)疚。我長(zhǎng)大之后，發(fā)明一種可以把海水轉(zhuǎn)化為淡水的機(jī)器。師：聰明?。ㄈ缓竺詈笠粋€(gè)發(fā)言孩子的頭）世界缺水！中國(guó)更缺水！我國(guó)工業(yè)部門缺水350億立方米，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)缺水1400億立方米。生活飲用水缺水344億立方米。（當(dāng)以上字幕出現(xiàn)的時(shí)候，伴以那緊張的打字聲，再配以那種非常緊張、令人有一種緊迫感的、非常揪人心痱的音樂(lè)。）看完這段課件之后，不等老師發(fā)問(wèn)，有孩子們站起來(lái)了。生：我醒悟了，我平時(shí)太浪費(fèi)水了。生：我醒悟了，我爸爸媽媽很浪費(fèi)水，我也很浪費(fèi)?！@就是在池昌斌老師在《節(jié)約用水》一課中，為了讓孩子們知道地球上到底有多少的淡水可以利用，為了引起孩子們對(duì)淡水資源嚴(yán)重缺乏的足夠認(rèn)識(shí)，為了讓孩子們非常形象地體驗(yàn)到淡水資源的嚴(yán)重缺乏，設(shè)計(jì)的“切蘋果”的活動(dòng)。通過(guò)“切蘋果”這個(gè)游戲活動(dòng)，從二分之一到十六分之一，一次一次地切，孩子們的心情越來(lái)越凝重，當(dāng)他們看到那一小片蘋果皮時(shí)，全場(chǎng)啞雀無(wú)聲、目瞪口呆，孩子們被眼前的一幕震撼了，他們終于明白，世界上可以利用的淡水資源原來(lái)是這么的少。這比起單單給孩子們一組數(shù)據(jù)讓他們感受水的匱乏，效果是大不一樣的。通過(guò)這樣的體驗(yàn)活動(dòng)，孩子們是用心靈去體驗(yàn)的，用心靈體驗(yàn)到的感覺(jué)將永遠(yuǎn)留在心靈中的，能達(dá)到時(shí)時(shí)刻刻提醒自己必須節(jié)約每一滴水；通過(guò)這樣的體驗(yàn)活動(dòng)，有效地激發(fā)了孩子們內(nèi)心的情感體驗(yàn)，從而由情育理并促進(jìn)行為養(yǎng)成，為順利達(dá)成教學(xué)目標(biāo)奠定基礎(chǔ)。在這堂課中，教師不是強(qiáng)迫孩子們接受“地球上的水資源是十分匱乏的，我們要珍惜每一滴水”這個(gè)空洞的觀念，而是讓孩子們?cè)凇扒刑O果”的游戲中去感受、體會(huì)、省悟，從內(nèi)心、從情感上真正體驗(yàn)到水資源的匱乏，我們應(yīng)該要珍惜水資源這個(gè)觀點(diǎn)。在這里教師只是稍作點(diǎn)撥、提示，體現(xiàn)了孩子們的主體性，也正是體現(xiàn)了新課標(biāo)所提倡導(dǎo)的教師是學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)的引領(lǐng)者、組織者、合作者這一觀點(diǎn)?！緦W(xué)習(xí)運(yùn)用】上學(xué)期筆者在執(zhí)教《遠(yuǎn)方的朋友，請(qǐng)你留下來(lái)》一課時(shí)，我用一個(gè)活動(dòng)（請(qǐng)小朋友們把溫州介紹給“世界旅游形象大使”唐老鴨，好讓唐老鴨宣傳溫州）串起整堂課的教學(xué)。分別設(shè)計(jì)了邀請(qǐng)?zhí)评哮唩?lái)溫州玩一玩，喝一喝溫州的茶，游一游溫州的風(fēng)景，嘗一嘗溫州的風(fēng)味小吃，品一品溫州的特色水果，唱一唱《溫州是個(gè)好地方》這幾個(gè)小活動(dòng)。在“品一品溫州的特色水果”環(huán)節(jié)中，又設(shè)計(jì)了讓孩子們品甌柑的體驗(yàn)活動(dòng)。當(dāng)孩子們介紹好自己收集來(lái)的有關(guān)溫州的甌柑之后，老師笑盈盈地問(wèn)孩子們：那你們喜歡吃甌柑嗎？（有人說(shuō)喜歡，有人說(shuō)不喜歡）師：那今天，鄭老師把家里珍藏的來(lái)自甌海三洋最好的甌柑請(qǐng)你們品嘗，當(dāng)然還有請(qǐng)?jiān)蹅兊奶评哮喴黄鹌穱L。不過(guò)每個(gè)人只有一小瓣兒，可不能狼吞虎咽，要慢慢品嘗。各組組長(zhǎng)來(lái)老師這兒領(lǐng)取甌柑、小叉子、和紙巾。孩子們品嘗甌柑（有人慢慢品味，有人狼吞虎咽）。采訪孩子們，說(shuō)說(shuō)好吃嗎？為什么？（有人說(shuō)好吃，有人說(shuō)不好吃。說(shuō)不好吃的孩子都覺(jué)得甌柑太苦。）這時(shí)候有孩子站起來(lái)說(shuō)：我奶奶講了，清口甘甜，略有苦味就是甌柑的特點(diǎn)。又有一位孩子補(bǔ)充說(shuō)：我查過(guò)資料甌柑的這種苦味具有清涼解毒，生津止渴的藥用價(jià)值。如果你咳嗽了，發(fā)燒了，也可以吃些甌柑對(duì)你的病有幫助。老師最后補(bǔ)充說(shuō)明“端午甌柑賽羚羊”這句俗語(yǔ)的意思。以及甌柑的營(yíng)養(yǎng)價(jià)值高，連落地果、柑皮都是寶貴的中藥材。因?yàn)樵诮踢@課時(shí)臨近端午節(jié)了，教師還用“看來(lái)唐老鴨來(lái)得正是時(shí)候，這個(gè)時(shí)候，多吃些甌柑，對(duì)他的健康有好處?！边@句話把孩子帶回創(chuàng)設(shè)的情境中。原先說(shuō)不好吃的孩子聽(tīng)了介紹之后，恍然大悟地“噢”了一聲。這么一個(gè)生活化的情境創(chuàng)設(shè)，這么一個(gè)體驗(yàn)生活的活動(dòng)設(shè)計(jì)，讓孩子們?cè)谟H歷中體會(huì)到甌柑的苦味正是甌柑揚(yáng)名中外的原因，同時(shí)也讓孩子們?cè)隗w驗(yàn)中學(xué)會(huì)一種健康的生活方式。讓孩子們以小主人的身份參與到邀請(qǐng)?zhí)评哮喠粝聛?lái)的活動(dòng)中，在活動(dòng)中了解溫州，在活動(dòng)中體驗(yàn)溫州的美麗。這種體驗(yàn)活動(dòng)的運(yùn)用，使師生都沐浴在生動(dòng)和諧的交互影響中，彼此分享著生活經(jīng)驗(yàn)。孩子們又能在活動(dòng)中體驗(yàn)、感悟、思考、發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)新，在相互的交流與溝通中不斷成長(zhǎng)。二、創(chuàng)設(shè)情境，豐富情感體驗(yàn)。人的情感總是在一定的情境中產(chǎn)生的。教師運(yùn)用教學(xué)媒體創(chuàng)設(shè)生動(dòng)真實(shí)的場(chǎng)景，制造特定的氛圍，能引發(fā)孩子的一定的情感體驗(yàn)，從而為正確道德行為鋪墊情感基礎(chǔ)。在我們的教學(xué)中，常常要運(yùn)用課件這一教學(xué)媒體來(lái)全方位地調(diào)動(dòng)孩子們的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)等感官，好的課件不僅能讓思想品德課“活”起來(lái)，讓孩子們“動(dòng)”起來(lái)，讓孩子們的情感得到真實(shí)的體驗(yàn)，而且能增強(qiáng)思想品德教育的感染力和實(shí)效性?！窘?jīng)典回放】池昌斌老師曾經(jīng)做過(guò)廣告公司的策劃工作。因而他設(shè)計(jì)制作的課件總是那么的精美，那么的有震憾力。試看《節(jié)約用水》一課中的幾個(gè)課件畫面：從海水和淡水所占份額的比例圖到美麗的湖如何變成臟、亂、臭的湖，直到變成只有干裂的湖底的一組照片。從中國(guó)面臨的嚴(yán)重缺水問(wèn)題的文字資料到節(jié)水措施中那一滴滴從樹(shù)干上滴落的水珠。直至最后出現(xiàn)的那組堪稱絕頂凄美的，又絕對(duì)有震憾力的節(jié)水廣告畫面：因?yàn)槿彼?，良田變成沙漠；因?yàn)槿彼?，瘦骨嶙峋的小女孩跪倒在干裂的田地上，她絕望了；因?yàn)槿彼?，人類的未?lái)只是1個(gè)省略號(hào)。當(dāng)最后一個(gè)畫面出現(xiàn)時(shí)（畫面上寫了一個(gè)“水”字，在“水”字上面有一只眼睛，這只眼睛在流淚）時(shí)，孩子們們的心靈得到了極大的震憾。在這樣的由課件所創(chuàng)設(shè)的情境中，孩子們被感染了，沉浸在情感體驗(yàn)中，體驗(yàn)著對(duì)“保護(hù)水資源”的緊迫心情，孩子們心中的感受就自然流露了：生：人類的最后只有流淚了。生：沒(méi)有了水，我看人類連眼淚也沒(méi)有了。生：我希望時(shí)光倒流，重頭再來(lái)。生：只要有決心，現(xiàn)在也還來(lái)得及。生：我真后悔以前這么浪費(fèi)水，從現(xiàn)在開(kāi)始，我會(huì)保護(hù)水資源的。生：我想后悔也沒(méi)有用，現(xiàn)在只知道保護(hù)水還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還應(yīng)該想方設(shè)法把海水變成淡水。最后讓孩子們來(lái)給這則廣告配上一段廣告語(yǔ)。孩子們?cè)谠O(shè)計(jì)廣告語(yǔ)的時(shí)候，就把內(nèi)心的體驗(yàn)化為外在的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，孩子們的道德情感得以升華，深深懂得保護(hù)水資源的重要性?！緦W(xué)習(xí)運(yùn)用】筆者沒(méi)有池老師的課件制作功底，在課件制作上并不追求“絕美”，只求實(shí)用，但在課件使用上注重細(xì)節(jié)，同樣也達(dá)到創(chuàng)設(shè)情境，豐富情感體驗(yàn)，感動(dòng)學(xué)生心靈的效果。在上月，筆者執(zhí)教《孝心獻(xiàn)老人》（溫州市公開(kāi)課）。其中設(shè)計(jì)了“榜樣熏陶，講述典型事例《我和阿太的故事》”這么一個(gè)活動(dòng)。師：其實(shí)，自古以來(lái)，孝敬老人就是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，在我們的身邊，許許多多的人在做著孝敬老人的事。在這兒，鄭老師也要自夸一下，我也是一個(gè)孝敬老人的人。今天請(qǐng)?jiān)试S我在這兒講一講我和阿太之間的故事。課件出示：太奶奶的照片放在一片代表思念的黃菊當(dāng)中，充滿思念的音樂(lè)響起（班得瑞的藍(lán)色天際）。筆者開(kāi)始講述自己八年如一日，不怕臟、不怕累照顧臥病在床的太奶奶的故事。教師深情的講述，配上舒緩、引人遐想的背景音樂(lè)，孩子們很快就被帶入教師所創(chuàng)設(shè)的情境中，連坐在教室里聽(tīng)課的老師也安靜下來(lái)，走進(jìn)了故事。當(dāng)教師講到阿太臨死前還叫著照顧自己八年的孫女的名字時(shí)，筆者的眼眶紅了，這時(shí)才發(fā)現(xiàn)孩子們的眼眶也紅了，有些孩子的眼淚嘩嘩地下來(lái)了。筆者在設(shè)計(jì)這一活動(dòng)時(shí)，事先根本沒(méi)有想到要把孩子們?nèi)强蕖？赡芫褪墙處焺?dòng)情的講述和課件所創(chuàng)設(shè)的這一懷念的情境深深地感動(dòng)了孩子們，還有聽(tīng)課的老師們，好多老師的眼眶也紅了。在這種情境之下，筆者并沒(méi)有馬上開(kāi)始去采訪孩子們。而是讓他們靜靜地思考著，感動(dòng)著……在“緩”了一下孩子們的情緒之后，筆者開(kāi)始孩子們“你想說(shuō)什么？”“你為什么眼睛紅了？”“你為什么哭了？”孩子們開(kāi)始流淌自己的心聲了……“老師，你這是個(gè)有孝心的人，我要向你學(xué)習(xí)！”“老師，你這么照顧你的阿太，我很感動(dòng)?！薄拔蚁肫鹆宋业陌⑻覍?duì)她一點(diǎn)兒也不好。“我也想起了我的阿太，她已經(jīng)死了，我現(xiàn)在想孝敬她都沒(méi)有機(jī)會(huì)了?！薄袄蠋煟?tīng)了你的故事，我從今天開(kāi)始也要好好孝敬家里的老人?！薄?shī)人說(shuō)，有感動(dòng)的心靈才是年輕的心靈，有感動(dòng)的人生才是幸福甜美的人生。試想：一個(gè)人不會(huì)感到，他又怎能感受他人的愛(ài)，怎能學(xué)會(huì)愛(ài)他人，愛(ài)社會(huì)呢？因此，做為學(xué)校德育的主要力量，我們的品德教學(xué)就不僅僅是說(shuō)理，而更要通過(guò)創(chuàng)設(shè)情境，讓孩子們的內(nèi)心有所體驗(yàn)，有所觸動(dòng)，使其道德情感得以升華。只有充盈著體驗(yàn)、感動(dòng)的品德教學(xué)才能更有效地實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)，引領(lǐng)學(xué)生健康、快樂(lè)地成長(zhǎng)。三、借助實(shí)踐，積淀情感體驗(yàn)。著名教育家馬卡連柯曾說(shuō)過(guò)：在學(xué)生的思想和行為之間有一條小小的鴻溝，需要用實(shí)踐來(lái)把這一條鴻溝填滿。也就是說(shuō)，學(xué)生良好的道德品質(zhì)，只有在自我實(shí)踐中才能形成。而體驗(yàn)往往是在實(shí)踐中獲得的，因此教師要有意識(shí)地開(kāi)放課堂教學(xué)場(chǎng)所，開(kāi)展實(shí)踐型思品課教學(xué)。實(shí)踐型思品課在強(qiáng)化情感、行為目標(biāo)的同時(shí)，鍛煉了孩子們的道德意志，也使思品課的教學(xué)實(shí)效得到切實(shí)提高?！窘?jīng)典回放】《節(jié)約用水》一課，課前先讓孩子們?nèi)フ{(diào)查生活中浪費(fèi)水的現(xiàn)象，在課堂上反饋。生例舉了水籠頭壞了，沒(méi)有修；洗澡放熱水前有一段冷水白白放掉了；洗手時(shí)，在抹洗手液時(shí)，沒(méi)有關(guān)水籠頭；洗臉?lè)帕艘淮笏鄣乃?；忘了關(guān)水籠頭等浪費(fèi)水的現(xiàn)象。在此基礎(chǔ)上，又讓孩子們來(lái)談一談停水時(shí)自己的感受，從而進(jìn)一步體驗(yàn)到了沒(méi)有水是多么嚴(yán)重的一種事??！最后再讓孩子們制定節(jié)水措施，孩子們有了上述的調(diào)查和體驗(yàn)，談起節(jié)水措施就有的放矢了：洗臉的時(shí)候，倒一半水就夠了；洗澡時(shí)，前面那段冷水先放在小水桶里；用洗臉?biāo)疀_馬桶；用完水關(guān)好水籠頭；水籠頭壞了，馬上修理；洗衣服的水可以用來(lái)澆花、洗地板等等。課前讓孩子們?nèi)フ{(diào)查，在課堂中互相交流調(diào)查結(jié)果及體會(huì)討論節(jié)水措施。這種課內(nèi)外相結(jié)合的實(shí)踐體驗(yàn)活動(dòng)，使孩子們對(duì)人們浪費(fèi)水的現(xiàn)象有了進(jìn)一步的了解，體會(huì)到了沒(méi)有水生活是多么的不方便，從而激發(fā)他們保護(hù)水資源的道德認(rèn)識(shí)和情感及保護(hù)水資源的道德動(dòng)機(jī)。【學(xué)習(xí)運(yùn)用】筆者在執(zhí)教《孝心獻(xiàn)老人》時(shí)，設(shè)計(jì)了三個(gè)實(shí)踐活動(dòng)：課前調(diào)查“我家的老人知多少”，通過(guò)調(diào)查，知道自己家有多少老人，了解這些老人的名字、愛(ài)好，知道老人為社會(huì)、家庭做了哪些貢獻(xiàn)。課中講述回想老人對(duì)自己無(wú)私的愛(ài)。書寫“孝心卡”（把自己最想為家里的老人做的一件事寫在孝心卡上），傳達(dá)自己對(duì)老人真摯的愛(ài)，把自己對(duì)老人的愛(ài)化成文字貼在“孝心樹(shù)”上。課后把寫在“孝心卡”上的愛(ài)化成行動(dòng)，表現(xiàn)在實(shí)踐活動(dòng)中（當(dāng)自己完成了孝心卡上的事情之后，為自己打上一顆紅心）。課前的調(diào)查實(shí)踐，激發(fā)孩子們的道德情操的火花，不僅拉近了學(xué)生于教育內(nèi)容之間的距離，而且使孩子們了解了家里的老人，將最新最真的信息帶進(jìn)了課堂，豐富了教學(xué)內(nèi)容，對(duì)提高學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)具有舉足輕重的意義。課中實(shí)踐成為道德行為養(yǎng)成的催化劑，書寫“孝心卡”在孩子們的知行之間搭起了一座可行的橋梁：我想為奶奶洗一次腳，我想為爺爺捶捶背，我想去看看阿太……課后的實(shí)踐則成為知行統(tǒng)一的推動(dòng)器，督促孩子完成課堂上許下的諾言，從而最終達(dá)成教育目標(biāo)。如今，我們已經(jīng)把體驗(yàn)學(xué)習(xí)做為一個(gè)重要的教學(xué)手段。在教學(xué)過(guò)程的設(shè)計(jì)中，非常注重體驗(yàn)學(xué)習(xí)的培養(yǎng)，讓孩子們通過(guò)體驗(yàn)、實(shí)踐、去感悟，在體驗(yàn)中成長(zhǎng)。《寸金難買寸光陰》通過(guò)活動(dòng)讓孩子們?nèi)ンw驗(yàn)一分鐘的作用，體會(huì)到時(shí)間的重要性?！蹲哌M(jìn)殘疾人》通過(guò)摸擬殘疾人的生活的活動(dòng)，體驗(yàn)殘疾人的痛苦，激發(fā)孩子們的同情心。《我為家人添歡樂(lè)》通過(guò)調(diào)查家人為自己做了些什么？體驗(yàn)家人對(duì)自己的愛(ài)。《我能行》通過(guò)摸擬招聘會(huì)活動(dòng)，體驗(yàn)人才交流大會(huì)，體驗(yàn)自信心的重要?！秾W(xué)會(huì)合作》通過(guò)捏橡皮泥熊貓，體驗(yàn)合作的好處；在玩“兩人三足”游戲中體驗(yàn)合作成功的快樂(lè)?！堵闊┦?，我不怕》創(chuàng)設(shè)一個(gè)往高處貼兒歌紙的活動(dòng)，通過(guò)實(shí)踐，讓孩子們自己解決了一件麻煩事，使孩子們體驗(yàn)到了克服困難之后的喜悅心情?！段覀冞@樣生活》采用了對(duì)比生活（原始人的生活、爺爺奶奶小時(shí)候的生活、我們現(xiàn)在的生活）活動(dòng)化教學(xué)，通過(guò)活動(dòng)讓孩子們?nèi)ンw驗(yàn)生活的變化與進(jìn)步，體驗(yàn)人類生活的多姿多彩?！偠灾?，體驗(yàn)學(xué)習(xí)是人類最基本的學(xué)習(xí)方式之一，它不僅對(duì)孩子們的感性知識(shí)學(xué)習(xí)有幫助，而且在發(fā)展孩子們的道德價(jià)值觀、情感、意志以及形成良好的行為習(xí)慣方向有著獨(dú)特的作用?？v觀《品德與生活（社會(huì)）》的課程標(biāo)準(zhǔn)，有一個(gè)詞的出現(xiàn)頻率非常高，那就是“體驗(yàn)”（共出現(xiàn)25次）。在新課程的引領(lǐng)下，品德課堂由學(xué)習(xí)認(rèn)知性學(xué)習(xí)向體驗(yàn)性學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變，活動(dòng)性成了這門課的重要特征，體驗(yàn)也成了孩子們學(xué)習(xí)的重要方式。當(dāng)品德課的課堂學(xué)習(xí)不再是靜聽(tīng)、靜觀、靜思的學(xué)習(xí)，而是在活動(dòng)、親歷中體驗(yàn)的學(xué)習(xí)。孩子們?cè)谟H歷和參與的活動(dòng)中獲得真切的感受，在這樣的感受體驗(yàn)中，道德認(rèn)識(shí)才能得以提升，道德情感才能得到激發(fā)，正所謂：遠(yuǎn)離情感，知識(shí)之花將會(huì)枯萎；脫離體驗(yàn)，品德之魂難以鑄就。因此，教師能否精心創(chuàng)設(shè)適合兒童學(xué)習(xí)、真正喚起兒童共鳴的體驗(yàn)活動(dòng)是現(xiàn)在品德教學(xué)改革的一個(gè)難點(diǎn)。當(dāng)然一個(gè)人的品德形成需要很長(zhǎng)的時(shí)間，最重要的是我們的品德課應(yīng)該讓師生在教育情景的體驗(yàn)中共同融入自己的生活世界，讓我們的品德課程因體驗(yàn)而美麗。讓我們的孩子用心去感悟生活、用心去體驗(yàn)生活，在體驗(yàn)中共成長(zhǎng)，由此不斷建構(gòu)新的道德意義，實(shí)現(xiàn)德性的共同成長(zhǎng)。課例背景資料池昌斌，溫州市平陽(yáng)縣實(shí)驗(yàn)小學(xué)教師，浙江省教壇新秀、浙江省教科院“百課萬(wàn)人”創(chuàng)新教學(xué)活動(dòng)入圍老師。池老師是筆者在參加溫州市品德骨干研修班時(shí)的同學(xué)，也是筆者一直敬仰的有魅力的品德老師。池老師在2021年10月舉行的市思品課堂教學(xué)研討會(huì)上上了一堂精彩的、給人啟發(fā)、令人震撼的新型品德課《挑戰(zhàn)挫折》后，從此一炮打響，近年來(lái)，他的《節(jié)約用水》、《我們這樣生活》《美麗的生命》，走出溫州，走出浙江，走向全國(guó)，在小學(xué)品德教學(xué)領(lǐng)域擁有一席之地，難怪上海人在聽(tīng)了他的《節(jié)約用水》之后，感慨地說(shuō)：“原先只知道溫州人會(huì)做生意，沒(méi)想到還這么會(huì)上課！”由于池老師本人有過(guò)從事廣告策劃工作的經(jīng)歷，所以他設(shè)計(jì)的教學(xué)活動(dòng)特別是他設(shè)計(jì)的體驗(yàn)活動(dòng)和CAI課件，非常有創(chuàng)意，總是能給人以一種震憾力，非但是孩子們，連聽(tīng)課的老師都會(huì)被他的課所深深吸引，筆者曾聽(tīng)過(guò)池昌斌老師的三堂課《挑戰(zhàn)挫折》、《節(jié)約用水》、《我們這樣生活》，覺(jué)得《節(jié)約用水》一課應(yīng)該是池老師的代表作?！豆?jié)約用水》一課是2021年溫州市思品優(yōu)質(zhì)課觀摩評(píng)優(yōu)活動(dòng)第一名，第三屆浙江省“百科萬(wàn)人”創(chuàng)新教學(xué)授課課題，在大膽改革與創(chuàng)新方面得到聽(tīng)課教師的高度認(rèn)可，也是筆者聽(tīng)過(guò)的最具震撼力的一堂品德課，時(shí)間過(guò)去三年了，現(xiàn)在回想起來(lái)還饒有余味。該課根據(jù)《品德與社會(huì)》新課標(biāo)中的“走近世界”篇第6條“初步了解環(huán)境惡化、人口急劇增長(zhǎng)、資源匱乏是當(dāng)今世界面臨的共同問(wèn)題，理解人與自然、人與人和諧共存的重要，體會(huì)‘人類只有一個(gè)地球的含義’”的內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)自選自編教材。本課的設(shè)計(jì)理念為“德育在回歸生活，體驗(yàn)生活中才不會(huì)顯得蒼白，只有觸動(dòng)孩子們心靈，創(chuàng)造具有震撼力的課堂，才會(huì)有德育的真正效果。”池老師當(dāng)時(shí)在世界淡水年（2021年）及中國(guó)節(jié)水周那樣的時(shí)代背景下設(shè)計(jì)這堂課，非常有現(xiàn)實(shí)意義，非常的有震撼力，當(dāng)然這樣的節(jié)水主題在任何時(shí)期都永不過(guò)時(shí)。池昌斌--參考文獻(xiàn)：柳菊興主編:《品德與生活課程標(biāo)準(zhǔn)教師讀本（修訂本）》《品德與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)教師讀本（修訂本）》,武漢:華中師范大學(xué)出版社2021年版.魯潔:《<品德與生活><品德與社會(huì)>課程標(biāo)準(zhǔn)研制的基本思想》,載《人民教育》2021年增刊.池昌斌:《追尋最有魅力的品德課堂》，《小學(xué)德育》2021年第24期.二0二一年十一月

論大學(xué)生寫作能力寫作能力是對(duì)自己所積累的信息進(jìn)行選擇、提取、加工、改造并將之形成為書面文字的能力。積累是寫作的基礎(chǔ)，積累越厚實(shí)，寫作就越有基礎(chǔ)，文章就能根深葉茂開(kāi)奇葩。沒(méi)有積累，胸?zé)o點(diǎn)墨，怎么也不會(huì)寫出作文來(lái)的。寫作能力是每個(gè)大學(xué)生必須具備的能力。從目前高校整體情況上看，大學(xué)生的寫作能力較為欠缺。一、大學(xué)生應(yīng)用文寫作能力的定義那么，大學(xué)生的寫作能力究竟是指什么呢？葉圣陶先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“大學(xué)畢業(yè)生不一定能寫小說(shuō)詩(shī)歌，但是一定要寫工作和生活中實(shí)用的文章，而且非寫得既通順又扎實(shí)不可?！睂?duì)于大學(xué)生的寫作能力應(yīng)包含什么，可能有多種理解，但從葉圣陶先生的談話中，我認(rèn)為：大學(xué)生寫作能力應(yīng)包括應(yīng)用寫作能力和文學(xué)寫作能力，而前者是必須的，后者是“不一定”要具備，能具備則更好。眾所周知，對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)，是要寫畢業(yè)論文的，我認(rèn)為寫作論文的能力可以包含在應(yīng)用寫作能力之中。大學(xué)生寫作能力的體現(xiàn)，也往往是在撰寫畢業(yè)論文中集中體現(xiàn)出來(lái)的。本科畢業(yè)論文無(wú)論是對(duì)于學(xué)生個(gè)人還是對(duì)于院系和學(xué)校來(lái)說(shuō)，都是十分重要的。如何提高本科畢業(yè)論文的質(zhì)量和水平，就成為教育行政部門和高校都很重視的一個(gè)重要課題。如何提高大學(xué)生的寫作能力的問(wèn)題必須得到社會(huì)的廣泛關(guān)注，并且提出對(duì)策去實(shí)施解決。二、造成大學(xué)生應(yīng)用文寫作困境的原因：（一）大學(xué)寫作課開(kāi)設(shè)結(jié)構(gòu)不合理。就目前中國(guó)多數(shù)高校的學(xué)科設(shè)置來(lái)看，除了中文專業(yè)會(huì)系統(tǒng)開(kāi)設(shè)寫作的系列課程外，其他專業(yè)的學(xué)生都只開(kāi)設(shè)了普及性的《大學(xué)語(yǔ)文》課。學(xué)生寫作能力的提高是一項(xiàng)艱巨復(fù)雜的任務(wù)，而我們的課程設(shè)置僅把這一任務(wù)交給了大學(xué)語(yǔ)文教師，可大學(xué)語(yǔ)文教師既要在有限課時(shí)時(shí)間內(nèi)普及相關(guān)經(jīng)典名著知識(shí)，又要適度提高學(xué)生的鑒賞能力，且要教會(huì)學(xué)生寫作規(guī)律并提高寫作能力，任務(wù)之重實(shí)難完成。（二）對(duì)實(shí)用寫作的普遍性不重視?！按髮W(xué)語(yǔ)文”教育已經(jīng)被嚴(yán)重地“邊緣化”。目前對(duì)中國(guó)語(yǔ)文的態(tài)度淡漠，而是呈現(xiàn)出全民學(xué)英語(yǔ)的大好勢(shì)頭。中小學(xué)如此，大學(xué)更是如此。對(duì)我們的母語(yǔ)中國(guó)語(yǔ)文，在大學(xué)反而被漠視，沒(méi)有相關(guān)的課程的設(shè)置，沒(méi)有系統(tǒng)的學(xué)習(xí)實(shí)踐訓(xùn)練。這其實(shí)是國(guó)人的一種偏見(jiàn)。應(yīng)用寫作有它自身的規(guī)律和方法。一個(gè)人學(xué)問(wèn)很大，會(huì)寫小說(shuō)、詩(shī)歌、戲劇等，但如果不曉得應(yīng)用文寫作的特點(diǎn)和方法，他就寫不好應(yīng)用文。（三）部分大學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度不端正。很多非中文專業(yè)的大學(xué)生對(duì)寫作的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練都只是集中在《大學(xué)語(yǔ)文》這一門課上，大部分學(xué)生只愿意被動(dòng)地接受大學(xué)語(yǔ)文老師所講授的文學(xué)經(jīng)典故事，而對(duì)于需要學(xué)生動(dòng)手動(dòng)腦去寫的作文，卻是盡可能應(yīng)付差事，這樣勢(shì)必不能讓大學(xué)生的寫作水平有所提高。（四）教師的實(shí)踐性教學(xué)不強(qiáng)。學(xué)生寫作能力的提高是一項(xiàng)艱巨復(fù)雜的任務(wù)，但在教學(xué)中有不少教師過(guò)多注重理論知識(shí)，實(shí)踐性教學(xué)環(huán)節(jié)卻往往被忽視。理論講了一大堆，但是實(shí)踐卻幾乎沒(méi)有，訓(xùn)練也少得可憐。閱讀與寫作都需要很強(qiáng)的實(shí)踐操作，學(xué)習(xí)理論固然必不可少，但是閱讀方法和寫作技巧的掌握才是最重要的。由于以上的原因，我們的大學(xué)生的寫作水平著實(shí)令人堪憂，那么如何走出這一困境，筆者提出一些建議，希望能對(duì)大學(xué)生寫作水平的提高有所幫助。三、提高大學(xué)生應(yīng)用寫作能力的對(duì)策（一）把《應(yīng)用寫作》課設(shè)置為大學(xué)生的必修課。在中國(guó)的每一所大學(xué)，《應(yīng)用寫作》應(yīng)該成為大學(xué)生的必修課。因?yàn)樵谶@個(gè)被某些人形容為實(shí)用主義、功利主義甚囂塵上的時(shí)代，也是