人教版初中禮記教案優(yōu)秀范文

人教版初中禮記教案優(yōu)秀范文禮記》又名《小戴禮記》《小戴記》，據(jù)傳為西漢禮學家戴圣所編，是中國古代一部重要的典章制度選集，共二十卷四十九篇，主要記載了先秦的禮制，體現(xiàn)了先秦儒家的哲學思想 （如天道觀、宇宙觀、人生觀 ）、教育思想 （如個人修身、教育制度、教學方法、學校管理 ）、政治思想 （如以教化下政、大同社會、禮制與刑律）、美學思想 （如物動心感說、禮樂中和說），是研究先秦社會的重要資料，是一部儒家思想的資料匯編。下面是小編為大家準備好的內(nèi)容，希望你們能喜歡，人教版初中禮記教案優(yōu)秀范文一一、教材分析《雖有嘉肴》是七年級上冊語文教材第四單元最后一篇文章，也是中學階段學生學習的第三篇文言文。文章選自《禮記?學記》，主要討論教與學的關(guān)系。開頭運用類比的手法，從“即使有美味的食物，不吃就不知道它的味美”引申到“即使有最好的道理，不學就不知道它的好處”。接著講到教與學的關(guān)系：一個人只有學習了，才能知道自己的不足之處，知道自己的不足，然后才能自我反省 ;而教授別人之后才發(fā)現(xiàn)自己知識的淺陋，這樣才會反過來不斷地鉆研、提高。最后得出教學相長的結(jié)論。邏輯嚴密，有條有理，言簡意賅，淺顯易懂。二、教學目標知識與能力：.掌握文言實詞“旨”、“困”、“反”、“強”、“長”、“學”的含義 ;.能用現(xiàn)代漢語翻譯課文。過程與方法：采用小組合作學習的方法翻譯課文，通過合作交流的方法探究教與學的關(guān)系。情感態(tài)度價值觀：培養(yǎng)正確的學習態(tài)度，在生活中理解教學相長的道理。三、重點難點重點：積累常用的文言實詞，能用現(xiàn)代漢語翻譯課文。難點：在生活中理解教學相長的道理。四、教學方法朗讀領(lǐng)悟法、合作學習法、合作探究法五、課時安排1課時六、學案（見后面附錄 ）七、教學過程（一）情境導入餐桌上有滿桌的美味佳肴，你能忍住不吃嗎 ?你手上有夢寐以求的好書，你能忍住不看嗎？我想同學們的回答都是 NQ那么，沉穩(wěn)的古人又是怎么做的呢 ？我們一起學習《雖有嘉肴》，看看古人的想法?！驹O(shè)計意圖】利用情境導入，為的是激發(fā)學生學習的興趣，因為文言文容易讓學生望而生畏。了解《禮記》《學記》（二）讀清句讀1、請聽范讀，看學案，給加點的字注音，為課文劃分朗讀節(jié)奏。明確：雖有 /嘉肴，弗食，不知/其旨也;雖有/至道，弗學，不知/其善也。是故/學/然后知不足，教 /然后知困。知不足，然后 /能自反也;知困，然后/能自強也。故曰：教學/相長也?！秲睹吩唬骸皩W/學半?！逼?/此之謂乎?2、反復(fù)朗讀課文。要求：讀準字音，讀準停頓，讀出語氣，節(jié)奏鮮明。【設(shè)計意圖】朗讀是文言文學習的基本方法，朗讀可以培養(yǎng)學生文言文語感，體會文言文與現(xiàn)代文的不同，剛剛開始教文言文朗讀要教會學生拉長語調(diào)，將停頓的地方表現(xiàn)出來。(三)解讀文本1、雖有嘉肴，弗食，不知其旨也 ;雖有至道，弗學，不知其善也。)結(jié)合學案理解詞句解釋重點實詞虛詞旨：甘美善：好處雖：即使翻譯句子即使有美味的食物，不品嘗，不知道它的甘美。即使有最好的道理，不學習，不知道它的好處。是故學然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也 ;知困，然后能自強也。故曰：“教學相長也?！?1)結(jié)合學案理解詞句解釋重點實詞困：不通反：反省強：勉勵長：促進翻譯句子所以學習之后才會知道自己的不足，教別人之后才會知道自己有不理解的地方。知道了不足，才能自我反省 ;知道了不懂的地方，然后才能勉勵自己。所以說：“教和學是互相促進的。”《兌命》曰：“學學半?！逼浯酥^乎 ?(1)結(jié)合學案明確第一個學的讀音(xi60)、含義(教)，明確“其”的意思(大概)翻譯句子：《兌命》說：教別人也是自己學習的一半。大概說的就是這個道理吧。(3)大家有沒有發(fā)現(xiàn)這句話中“學”(xido)與“學(xu?)”其實就是一個字？為什么會這樣呢 ?請看下面兩個字——。比較這兩個字的不同。明確：這是《說文解字》中“教”與“學”的寫法。前面這個是“教”，后面這個是“學”，不難發(fā)現(xiàn)這兩個字的寫法非常相似。其中表示算籌，指的是孩童，表示手持鞭子、棍杖。學字多了幾個形狀：像爪一樣，表示的是手，突出“手把手”教的含義，即廬，表示房屋。其實教與學在古文中屬于異體字，即音義完全相同，是一個字的兩種寫法。也就是說，教與學原本在古文中意思是一樣的。大家可以做出這樣的理解：我在教別人的同時也是在學習，所以教是學的一部分?！驹O(shè)計意圖】設(shè)計這個環(huán)節(jié)，主要是加深學生對教與學的理解，通過構(gòu)字來講解，可以提高學生的興趣，也可以進一步豐富學生的古文知識。4、分析文章，合作探究?！半m有嘉肴，弗食，不知其旨也 ;雖有至道，弗學，不知其善也。”告訴了我們一個什么樣的道理 ?這篇短文得出一個什么結(jié)論 ?（用原文回答 ）這一結(jié)論給我們講了怎樣的道理 ?（四）拓展延伸。1、口語交際。人教版初中禮記教案優(yōu)秀范文二教學目標：1、知識與能力：了解《禮記》、《學記》相關(guān)知識，理解重點文言詞語，熟讀并背誦課文。2、過程與方法：對照注釋翻譯課文 ;了解類比說理的方法。3、情感態(tài)度與價值觀：明白教與學互相促進的道理，認識到實踐的重要性。教學重難點：1、能對照注釋翻譯課文;2、了解類比說理的方法，明白教與學互相促進的道理。教學手段：多媒體課件教學時間：一課時教學過程：一、新課導入，激發(fā)興趣。1、導語。半部《論語》治天下，一幀《禮記》譽千秋?；蛟S同學們對《禮記》不甚了解，但《禮記》中的名言卻常常在我們的耳畔回響：“玉不琢，不成器 ;人不學，不知道”（玉石不經(jīng)過琢磨，就不能用來做器物。人不通過學習，就不懂得道理。）告訴我們要勤于鉆研 ;“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢”（不論做什么事，事先有準備，就能得到成功，不然就會失敗。）啟迪我們要做好規(guī)劃，有的放矢;“茍利國家，不求富貴”教育我們要有為國為民的情懷……可見， 《禮記》影響之深廣。今天，就讓我們親近《禮記》，領(lǐng)悟為學之道。2、“四書”、“五經(jīng)”是國學之瑰寶， 是智慧之源泉。“四書”、“五經(jīng)”分別是哪幾部典籍 ?明確：“四書”為《論語》《孟子》《大學》《中庸》?！拔褰?jīng)”是《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》。（詩、書、禮、義、春秋）二、檢查預(yù)習，了解常識。1、生匯報搜集到的有關(guān)《禮記》的資料?！抖Y記》，又名《小戴禮記》，儒家經(jīng)典著作之一，是秦漢以前各種禮儀著作的選集。相傳為西漢戴圣編撰。它與《周禮》、《禮儀》合稱“三禮”。漢代把孔子定的典籍稱為“經(jīng)”，把孔子的弟子對“經(jīng)”的解說稱為“傳”或“記”，《禮記》因此而得名，即對“禮”的解釋?！抖Y記》的內(nèi)容分為兩大類：一是關(guān)于禮樂的一般理論文章，二是關(guān)于禮樂制度的文章。2、了解《學記》 。《雖有嘉肴》節(jié)選自《學記》?！秾W記》是中國教育史上第一篇系統(tǒng)性的教育學論文。據(jù)郭沫若考證，《學記》作者為孟子的弟子樂正克?！秾W記》對教育作用、教育目的、學校制度、教育內(nèi)容、教學原則、教學方法以至師生關(guān)系、教師問題等方面，都做了比較系統(tǒng)而精辟的概括和理論的闡述。3、知道題目《雖有嘉肴》的由來。三、讀準字音，讀出節(jié)奏雖有嘉肴①《禮記》雖有嘉肴②，弗食，不知其旨③也；雖有至道④，弗學，不知其善也。是故⑤學然后知不足，教然后知困⑥。知不足，然后能自反⑦也 ；知困，然后能自強⑧也。故曰：教學相長⑨也。《兌命》⑩曰：“學學半eqoac(0,11)?！逼浯酥^乎eqoac(0,12)?(選自人教版《語文七年級上冊》2014年7月第2次印刷)1、生讀課文，給難字注音，劃分朗讀節(jié)奏。2、出示課件，認讀，把握節(jié)奏。、讀準字音嘉肴()弗食()自強()教學相長()兌命()學學半()()、把握節(jié)奏雖有/嘉肴，弗食，不知/其旨也;雖有/至道，弗學，不知/其善也。是故/學/然后知不足，教 /然后知困。知不足，然后/能自反也;知困，然后/能自強也。故曰：教學/相長也。《兌命》曰：“學/學半。”其 /此之謂乎?3、師范讀、領(lǐng)讀。4、齊讀。四、準確翻譯，理清內(nèi)容人教版初中禮記教案優(yōu)秀范文三第1課時雖有嘉肴理解重點文言詞語，朗讀并背誦課文。學習類比說理的方法。明白教與學互相促進的道理，認識到實踐的重要性。一、導入新課“四書五經(jīng)”是國學之瑰寶，是智慧之源泉。“四書五經(jīng)”分別是哪幾部典籍?“四書”—— 《大學》《中庸》《論語》《孟子》，“五經(jīng)”——《周易》《尚書》《詩經(jīng)》《禮記》《春秋》。半部《論語》治天下，一幀《禮記》譽千秋?；蛟S同學們對《禮記》不甚了解，但《禮記》中的名言卻常常在我們的耳畔回響：“玉不琢，不成器 ;人不學，不知義”告訴我們要勤于鉆研 ;“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢”啟迪我們要做好規(guī)劃，有的放矢；“茍利國家，不求富貴”教育我們要有為國為民的情懷……可見，《禮記》影響之深廣。今天，就讓我們走進《禮記》，領(lǐng)悟為學之道。二、教學新課目標導學一：掌握背景，疏通課文文意背景介紹。本文節(jié)選自《禮記正義》 。《禮記》是儒家經(jīng)典著作之一，戰(zhàn)國至秦漢間儒家論著的匯編。分類積累，疏通文意。正讀音嘉肴（jiayGo）自強（qidng）兌命（yu6）學學半（xido）解釋下列加點詞語的意思①雖有嘉肴 （即使）②弗食 （不）③不知其旨也 （味美）④然后能自強也 （自我勉勵）⑤雖有至道（的道理）⑥教學相長 （增長，促進 ）⑦是故學然后知不足（因此）⑧教然后知困（困惑）⑨然后能自反也 （自我反思）古今異義詞①雖有嘉肴 （古義：即使。今義：雖然。）②弗食，不知其旨也（古義：味美。今義：意義，用意，目的。）③教然后知困（古義：困惑。今義：困難。）翻譯下列句子①雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學，不知其善也。明確：即使有美味的菜肴，不親自品嘗，就不會知道它的味美 ;即使有的道理，不去學習，就不知道它的好處。②是故學然后知不足，教然后知困。明確：因此只有學習以后才知道自己的不足，教學以后才知道有困惑。③知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。故曰：教學相長也明確：知道不足，然后才能自我反思 ;知道自己有困惑，然后才能自我勉勵。目標導學二：合作探究，明確文章主旨開頭“雖有嘉肴”一句有什么作用?明確：從反面設(shè)喻類比，為引出下文觀點做鋪墊。本文主要論述了什么道理 ?作者是怎么論述的 ?（論證思路）明確：本文主要論述了教學相長的道理。在論述時先以“雖有嘉肴，弗食，不知其旨也”作比，繼而引入“雖有至道，弗學，不知其善也”，進而又從教與學兩個方面加以說明，最后歸結(jié)到“教學相長”這個結(jié)論。從學習的角度，“教學相長”可以給我們怎樣的啟示 ?試結(jié)合學習經(jīng)驗，談?wù)勀愕目捶?。明確：只有學習以后才能知道自己的不足，教學以后才能知道有困惑。教和學是相輔相成、互相促進的。教師和學生之間應(yīng)該互相學習，互相促進，共同提高?！敖虒W相長”與“學學半”的相同點和不同點是什么 ?兩者之間是什么關(guān)系?明確：相同點：兩者都強調(diào)了“教”是學習、進步和提升的重要環(huán)節(jié)。不同點：前者是從教和學兩個方面來說明教和學的關(guān)系：二者是相輔相成、互相促進、共同提高的，說得直接全面，是作者要表達的主要觀點。后者則只從教的角度來說明，將學的部分暗含其中，說得含蓄委婉，是對前者的補充論證。二者關(guān)系：前者是全文的觀點，后者是引用論據(jù)來補充強調(diào)觀點的，二者并非并列關(guān)系，而是主從關(guān)系。三、板書設(shè)計可取之處教學本身是一個雙邊活動，沒有教師的引導，學生不可能高效迅捷地獲取知識，沒有學生的積極參與，教師的教學活動便不得施展，事倍功半。就像《師說》中所言“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”，只是“聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻”而已，這節(jié)課上我們師生做到了共同學習共同進步。不足之處字詞基礎(chǔ)梳理中，部分同學對古今異義詞的理解和記憶不夠，在課堂提問環(huán)節(jié)中有點跟不上，這個需要布置相應(yīng)的練習，爭取在學習過程中消化吸收。第2課時大道之行也積累文言詞匯，理解文章內(nèi)容。學習古人敢于沖破現(xiàn)實羈絆、大膽追求理想的精神和智慧，樹立遠大的理想，為人類造福，做一個真正的社會人。一、導入新課儒家學者早在2000多年前就曾對社會進行了美妙的設(shè)想，從孔子的天下歸仁、近悅遠來、四海之內(nèi)皆兄弟到孟子的政治清明、君民同樂、百姓“親睦”，再到荀子的上下協(xié)調(diào)、群居和一、四海之內(nèi)若一家等等，無不勾畫出一幅社會穩(wěn)定和諧的美妙藍圖。今天我們學習的《大道之行也》大約是戰(zhàn)國末年或秦漢之際儒家學者所勾勒的理想社會。二、教學新課目標導學一：朗讀課文，初步感知文章學生初讀課文，認識字詞。選賢與能(j口)講信修睦(miu)幼有所長(zhang)矜(guan)男有分(fen)謀閉而不興(xing)貨惡其棄于地也(wu)聽課文朗讀錄音，注意停頓和語氣。學生對照注釋，借助工具書，疏通詞句，粗知文義。教師點撥。通假字①選賢與能 （“與”同“舉”，推舉，選舉 ）②矜、寡、孤、獨、廢疾者（“矜”同“鰥”，老而無妻）古今異義詞①大道之行也 （古義：指儒家推崇的上古時代的政治制度。今義：寬闊的道路。）②女有歸（古義：女子出嫁。今義：返回，回歸。）③盜竊亂賊而不作作（古義：興起。今義：做某事，從事某種活動。）④是謂大同（古義：代詞“這”。今義：常用作判斷詞，或與“非”相對。）一詞多義①閉：A.是故謀閉而不興 （閉塞）B.故外戶而不閉（用門閂插門，關(guān)閉）②謂：A.