名師教案 高中思想政治人教部編版 必修四 第一課追求智慧的學(xué)問(wèn)

1.1追求智慧的學(xué)問(wèn)一、教學(xué)目標(biāo)必備知識(shí)：1.哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)；2.哲學(xué)的本義和任務(wù)；3.哲學(xué)的含義、世界觀和方法論的含義；4.哲學(xué)與世界觀的關(guān)系；5.哲學(xué)與方法論的關(guān)系；6.哲學(xué)與具體科學(xué)知識(shí)的關(guān)系。關(guān)鍵能力：1.聯(lián)系身邊的生活分析其中的哲學(xué)思想舉例說(shuō)明哲學(xué)并不神秘，生活處處有哲學(xué)；2.通過(guò)比較分析法對(duì)哲學(xué)與世界觀、方法論、具體知識(shí)三對(duì)關(guān)系進(jìn)行分析；3.通過(guò)對(duì)身邊生活事例、哲理故事、哲學(xué)家觀點(diǎn)的體悟，提高學(xué)生的思維層次，鍛煉學(xué)生的思維能力；4.運(yùn)用哲學(xué)和具體科學(xué)的關(guān)系原理，說(shuō)明哲學(xué)可以為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。二、核心素養(yǎng)政治認(rèn)同：通過(guò)對(duì)哲學(xué)的產(chǎn)生、哲學(xué)與生活的關(guān)系的分析，增強(qiáng)我們對(duì)哲學(xué)的體悟和思想認(rèn)同：通過(guò)對(duì)哲學(xué)與具體知識(shí)的學(xué)習(xí)，增強(qiáng)我們以哲學(xué)為指導(dǎo)，學(xué)好具體知識(shí)的自覺(jué)性。科學(xué)精神：通過(guò)哲學(xué)與具體科學(xué)知識(shí)關(guān)系的學(xué)習(xí)，懂得哲學(xué)的指導(dǎo)意義，從而使學(xué)生熱愛(ài)哲學(xué)，喜歡哲學(xué)，自覺(jué)樹(shù)立科學(xué)的世界觀。教學(xué)重點(diǎn)教學(xué)重點(diǎn)：哲學(xué)的起源：哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀；哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)2.教學(xué)難點(diǎn)：哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀：哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)。四、課前準(zhǔn)備教具：黑板、粉筆、多媒體五、教學(xué)過(guò)程1、導(dǎo)入新課美國(guó)蘋(píng)果公司原董事長(zhǎng)喬布斯不僅創(chuàng)造了魔器般的“蘋(píng)果”，而且對(duì)哲學(xué)情有獨(dú)鐘。他說(shuō)過(guò)：“我愿用我的全部科技來(lái)?yè)Q取與蘇格拉底（古希臘哲學(xué)家）一個(gè)下午的相處?！彼膭?lì)人們把蘇格拉底的原則運(yùn)用到生活、工作學(xué)習(xí)以及人際關(guān)系上，去追求更多的真善美。喬布斯的成就和他對(duì)哲學(xué)的態(tài)度給了我們哪些啟示？點(diǎn)撥：哲學(xué)是“智慧之學(xué)”，是聰明的學(xué)問(wèn)。馬克思主義哲學(xué)可以幫助我們樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，使我們?cè)谌松牡缆飞仙僮邚澛?；可以幫助我們形成正確的思維方法，鍛煉我們的思維能力，激發(fā)我們的想象力和創(chuàng)造力，指導(dǎo)我們的美好生活。學(xué)好哲學(xué)，終身受益。新課講授哲學(xué)的起源探究一：亞里士多德認(rèn)為，哲學(xué)是“尋取最高原因的基本原理”。黑格爾認(rèn)為，哲學(xué)以絕對(duì)精神為對(duì)象，是一種特殊的思維方式。馬克思認(rèn)為：“任何真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華?！薄蚋爬ㄉ鲜鰧?duì)哲學(xué)理解的共同點(diǎn)，并與同學(xué)分享你的理解?！蛘軐W(xué)是什么？你還知道哪些說(shuō)法？點(diǎn)撥：共同點(diǎn)：哲學(xué)是追求智蔻、使人聰明的學(xué)問(wèn)。結(jié)合上述觀點(diǎn)與同學(xué)分享自己的理解即可，可自由發(fā)揮。哲學(xué)就是努力思考最重要的問(wèn)題，并嘗試澄清問(wèn)題和答。哲學(xué)追問(wèn)人生的意義。哲學(xué)追問(wèn)我們是誰(shuí)，我們可能是什么，我們?nèi)绾卧O(shè)想自己，以及我們?nèi)绾文軌蛩伎歼@些問(wèn)題。哲學(xué)是批判性的思考。哲學(xué)的本義哲學(xué)是一門(mén)熱愛(ài)智慧、追求智慧的學(xué)問(wèn)，它致力于從總體上把握人與世界的關(guān)系。（1）在古希臘語(yǔ)中，哲學(xué)的本義是愛(ài)智慧或追求智慧。（2）在漢語(yǔ)中，“哲”就是智慧，哲學(xué)就是智慧之學(xué)或追求智慧之學(xué)。（3）馬克思認(rèn)為，哲學(xué)是“現(xiàn)世的智慧”，是“文化的活的靈魂”。注意：“哲學(xué)是智慧”與“哲學(xué)是愛(ài)智慧”的區(qū)別我們承認(rèn)“哲學(xué)是智慧”，但是更強(qiáng)調(diào)“哲學(xué)是愛(ài)智慧”。（1）“哲學(xué)是智慧”：智慧是“辨析判斷、發(fā)明創(chuàng)造的能力”，這表明了智慧的主要內(nèi)容，而哲學(xué)就是智慧之學(xué)。（2）“哲學(xué)是愛(ài)智慧”：對(duì)智慧的“愛(ài)”和“追求”體現(xiàn)了哲學(xué)的自覺(jué)意識(shí)。哲學(xué)智慧不是現(xiàn)成的，要獲得它，必須對(duì)它有執(zhí)著追求之心、無(wú)限熱愛(ài)之情，只有這樣才能激蕩出無(wú)窮的智慧。探究二：◆柏拉圖的《泰阿泰德》中說(shuō)：“因?yàn)椤@奇’這種經(jīng)驗(yàn)確實(shí)是愛(ài)智者（哲學(xué)家）特有的。除了驚奇之外，哲學(xué)沒(méi)有別的開(kāi)端?！薄魜喞锸慷嗟抡f(shuō)：“古今來(lái)人們開(kāi)始哲理探索，都應(yīng)起于對(duì)自然萬(wàn)物的驚異；他們先是驚異于種種迷惑的現(xiàn)象，逐漸積累一點(diǎn)一滴的解釋，對(duì)一些較重大的問(wèn)題，例如日月與星的運(yùn)行以及宇宙之創(chuàng)生，作成說(shuō)明。一個(gè)有所迷感與驚異的人，每自愧愚蠢…他們探索哲理只是為想脫出愚蠢?！薄窠Y(jié)合自己的成長(zhǎng)經(jīng)歷，與同學(xué)分享一下：你曾經(jīng)因?yàn)楹闷嫣岢鲞^(guò)哪些問(wèn)題？你為什么會(huì)提出和思考這些問(wèn)題？◎結(jié)合上述材料，圍繞下列問(wèn)題展開(kāi)討論。◆是否有了好奇心，哲學(xué)就能產(chǎn)生？◆是否有了好奇心，人們就能客觀地、正確地認(rèn)識(shí)世界？◆人們創(chuàng)立哲學(xué)是否只是為了滿足自己的好奇心？點(diǎn)撥：①有了好奇心，不一定就能產(chǎn)生哲學(xué)。②有了好奇心，人們也不一定能客觀地、正確地認(rèn)識(shí)世界。③人們創(chuàng)立哲學(xué)最終不是為了滿足自己的好奇心，而是為了更好地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。哲學(xué)的起源（1）哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)①認(rèn)識(shí)世界，辦好事情都需要哲學(xué)智慧。人們對(duì)事物的正確認(rèn)識(shí)，角決問(wèn)題的巧妙方法，都與一定的哲學(xué)智慧聯(lián)系在一起。②哲學(xué)智慧不是從人的頭腦中憑空產(chǎn)生的，而是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)中，在處理人與外部世界關(guān)系的實(shí)踐中形成和發(fā)展起來(lái)的。（2）哲學(xué)起源于人們?cè)谏顚?shí)踐中對(duì)宇宙、人生的追問(wèn)和思考。在生活實(shí)踐中，人們會(huì)自覺(jué)或不自覺(jué)地思考世界，思考周?chē)娜撕褪?，并用自己在思考中形成的觀念指導(dǎo)自己的生活和實(shí)踐。在這些思考中，會(huì)觸及這樣或那樣的具有哲學(xué)性質(zhì)的問(wèn)題。在這一意義上，可以說(shuō)哲學(xué)起源于人們?cè)谏顚?shí)踐中對(duì)宇宙、人生的追問(wèn)和思考。探究三：《烏鴉喝水》一只烏鴉口渴了，它在低空盤(pán)旋著到處找水喝。找了很久，它才發(fā)現(xiàn)不遠(yuǎn)處有一個(gè)水瓶，便高興地飛了過(guò)去?？墒?，水瓶里水太少了，瓶口又小，怎么才能喝到水呢？烏鴉想，把水瓶撞倒不就可以喝到水了嗎。于是，它從高空往下沖，猛烈撞擊水瓶?？墒菬o(wú)論怎么用力，水瓶仍然紋絲不動(dòng)烏鴉—?dú)庵拢瑥牟贿h(yuǎn)處叼來(lái)一塊石子，本想把水瓶砸壞之后喝水，沒(méi)想到石子正好落進(jìn)了水瓶里。細(xì)心的烏鴉又發(fā)現(xiàn)，石子沉入瓶底，里面的水好像比原來(lái)高了一些。烏鴉非常高興，它叼來(lái)更多的石子，水瓶里的水也一點(diǎn)兒一點(diǎn)兒地慢慢向上升。終于，水瓶里的水快升到瓶口了，烏鴉也總算可以喝到水了?！蜻@個(gè)故事告訴我們什么？點(diǎn)撥：這個(gè)故事告誡人們，遇到困難的時(shí)候，要善于思考，再困難的事情也會(huì)迎刃而解。哲學(xué)與生活的關(guān)系哲學(xué)并不是高高地懸浮于空中的思想樓閣，只要留心思考，就會(huì)發(fā)現(xiàn)它與我們的生活、與我們置身于其中的自然和社會(huì)密切相關(guān)，總是直接或間接地影響著我們的學(xué)習(xí)、工作和生活。哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀探究四：有一位70多歲的老奶奶冒雪爬上海拔1000多米的高山，祈求“神靈奶奶”為她生病的孫子降福，并保佑她80多歲的老伴長(zhǎng)命百歲。這位老奶奶這么大年紀(jì)爬上高山是什么原因呢？因?yàn)樵谒哪恐?，“神”是世界的支配者◎老奶奶的想法屬于世界觀嗎？是哲學(xué)思想嗎？◎當(dāng)老奶奶的孫子生病時(shí)，她是怎么做的呢？她為什么會(huì)這么做？這說(shuō)明世界觀和方法論的關(guān)系是怎樣的呢？1.哲學(xué)與世界觀的關(guān)系（1）哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問(wèn)，是系統(tǒng)化、理論化的世界觀。①世界觀人人都有，但一般人自發(fā)形成的世界觀不等于哲學(xué)。②哲學(xué)是哲學(xué)家依據(jù)一定的自然知識(shí)、社會(huì)知識(shí)和思維知識(shí)，把不自覺(jué)的、不系統(tǒng)的世界觀加以系統(tǒng)化、理論化而形成的思想體系③我們既反對(duì)把哲學(xué)簡(jiǎn)單化，把零散的、不自覺(jué)的世界觀當(dāng)作哲學(xué)學(xué)說(shuō)，也反對(duì)把哲學(xué)神秘化，認(rèn)為哲學(xué)與普通人無(wú)關(guān)。（2）哲學(xué)與世界觀的區(qū)別和聯(lián)系哲學(xué)世界觀區(qū)別含義關(guān)于世界觀的學(xué)問(wèn)人們對(duì)整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn)主體只有經(jīng)過(guò)系統(tǒng)學(xué)習(xí)的人才能掌握（哲學(xué)家）自發(fā)形成，人人都有特點(diǎn)是系統(tǒng)化、理論化的一般是零散的、不自覺(jué)的聯(lián)系①哲學(xué)以世界觀為內(nèi)容，世界觀以哲學(xué)為最高表現(xiàn)，哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀。②哲學(xué)與世界觀的研究對(duì)象都是整個(gè)世界。③哲學(xué)與世界觀都有科學(xué)與非科學(xué)之分。④哲學(xué)與世界觀都來(lái)源于生活實(shí)踐，并在實(shí)踐活動(dòng)中發(fā)展和接受檢驗(yàn)（三）哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)探究五：沒(méi)有哥白尼的科學(xué)革命，我們不知道康德哲學(xué)會(huì)不會(huì)是現(xiàn)在的樣子；沒(méi)有達(dá)爾文的進(jìn)化論，馬克思對(duì)歷史的解釋可能會(huì)有所不同?？茖W(xué)技術(shù)領(lǐng)域的重大突破往往能為哲學(xué)發(fā)展昭示新方向。不少有重大貢獻(xiàn)的自然科學(xué)家，既是科學(xué)偉人又是科學(xué)哲人，牛頓從經(jīng)驗(yàn)主義出發(fā)建立起古典力學(xué)；愛(ài)因斯坦從唯物論出發(fā)建立了廣義相對(duì)論；海森堡受柏拉圖哲學(xué)的啟發(fā)決心尋找反映自然秩序的數(shù)學(xué)核心，建立了矩陣力學(xué)?！蚓唧w科學(xué)和哲學(xué)是什么關(guān)系？具體知識(shí)的內(nèi)容人類在實(shí)踐中逐漸形成了各種各樣的具體知識(shí)，這些知識(shí)大致可以概括為三類；一類是認(rèn)識(shí)和改造自然的知識(shí)，即自然科學(xué)知識(shí)，如物理學(xué)、化學(xué)、生物學(xué)等；一類是認(rèn)識(shí)和改造社會(huì)的知識(shí)，即社會(huì)科學(xué)知識(shí)，如經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、法學(xué)等；還有一類是關(guān)于人的認(rèn)識(shí)和思維的知識(shí)，即思維科學(xué)知識(shí)，如心理學(xué)、邏輯學(xué)等。哲學(xué)和具體科學(xué)的關(guān)系哲學(xué)具體科學(xué)區(qū)別含義哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)，是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和升華具體科學(xué)揭示的是自然、社會(huì)和思維某一具體領(lǐng)域的規(guī)律研究對(duì)象整個(gè)世界世界某一具體領(lǐng)域任務(wù)揭示整個(gè)世界變化發(fā)展的一般規(guī)律揭示世界某一特定領(lǐng)域的特殊規(guī)律作用為人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界提供世界觀和方法論的指導(dǎo)為人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界提供具體方法的指導(dǎo)聯(lián)系①哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。②具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展。離開(kāi)具體科學(xué)知識(shí)，哲學(xué)就會(huì)干涸和枯萎錯(cuò)誤傾向①把哲學(xué)看作凌駕于一切具體科學(xué)之上的“科學(xué)之科學(xué)”，認(rèn)為哲學(xué)可以取代具體科學(xué)的看法是錯(cuò)誤的。②任何輕視哲學(xué)、否認(rèn)哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)研究指導(dǎo)作用的看法，都是錯(cuò)誤的、有害的。③哲學(xué)是對(duì)具體科學(xué)的概括和升華，認(rèn)為哲學(xué)是具體科學(xué)的總和的看法是錯(cuò)誤的注意哲學(xué)與具體科學(xué)是一般與個(gè)別、共性與個(gè)性的關(guān)系，而不是整體和部分、多數(shù)與少數(shù)的關(guān)系3、結(jié)束新課哲學(xué)是指導(dǎo)人們生得更好的藝術(shù)。哲學(xué)的任務(wù)就在于指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。馬克思主義哲學(xué)可以幫助我們樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，使我們?cè)谌松牡缆飞仙僮邚澛?；可以幫助我們形成正確的思維方法，鍛煉我們的思維能力，激發(fā)我們的想象力和創(chuàng)造力，指導(dǎo)我們的美好生活。學(xué)好哲學(xué)，終身受益。4、課堂小結(jié)通過(guò)本節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們了解了什么是哲學(xué)、世界觀、方法論、具體科學(xué)，以及哲學(xué)與世界觀、方法論、具體科學(xué)之間的關(guān)系，打開(kāi)了學(xué)習(xí)哲學(xué)的大門(mén)，明白哲學(xué)不是高高懸在天上的，哲學(xué)就這我們的身邊，哲學(xué)能夠指導(dǎo)