2021學(xué)年下學(xué)期河北省宣化一中高一月考語(yǔ)文試卷（3月份）

高考語(yǔ)文復(fù)習(xí)系列資料高考語(yǔ)文復(fù)習(xí)系列資料/高考語(yǔ)文復(fù)習(xí)系列資料學(xué)年下學(xué)期河北省宣化一中高一月考語(yǔ)文試卷（3月份）2020-2021學(xué)年下學(xué)期宣化一中高一月考語(yǔ)文試卷（3月份）一、單選題（本大題共1小題，共3.0分）1.

下列各句中表達(dá)得體的一項(xiàng)是（）二、現(xiàn)代文閱讀（本大題共2小題，共25.0分）2.

論述類文本閱讀。

讀下面的文字，完成下列各題。

中國(guó)山水畫可謂是中國(guó)人情思中最為厚重的沉淀，歷代山水畫家在畫面中充分表現(xiàn)筆墨氣韻的同時(shí)，更注重意境美，意境是藝術(shù)的靈魂。我們欣賞畫時(shí)，時(shí)常為其內(nèi)含的藝術(shù)魅力所吸引，為畫外之意、弦外之情所陶冶、所感染，這就是意境美的作用。

中國(guó)山水畫的空靈之美，是山水畫藝術(shù)的主要審美趣味形式?？侦`之“空”為靜，為虛，為無(wú)；空靈之“靈”為靈氣，為實(shí)，為有，“空”和“靈”是對(duì)立統(tǒng)一的，宋代馬遠(yuǎn)的《寒江獨(dú)釣圖》中，茫茫寒江，一葉孤舟，漁翁獨(dú)坐，釣絲飄浮，微波之外，皆是空白管造出一種空靈、深遠(yuǎn)、簡(jiǎn)淡的意境。空靈之美一方面使畫家在意境構(gòu)成上獲得了完分的主動(dòng)權(quán)，打破了特定時(shí)空中客觀物象的局限，另一方面也給欣賞者提供了廣闊的藝術(shù)想象的天地，使作品中的有限的空間和形象蘊(yùn)含著無(wú)限的大千世界和豐富的思想內(nèi)容。

中國(guó)山水畫的外象之美，不僅表現(xiàn)在畫作本身，也包括畫作以外的無(wú)限性，即“畫外有畫”，正如美學(xué)大師宗白華所說(shuō)：“中國(guó)繪畫所表現(xiàn)的精神是深沉靜默地與這無(wú)限的自然、無(wú)限的太空渾然融化，體合為一?！鄙剿嬍且环N哲理的最高境界，它不追求繁蕪的世界，而是自然與人文的完美統(tǒng)一，是一種擺脫世俗的精神追求，從元朝的倪瓚，明清時(shí)期的石濤、董其昌等的山水畫中我們所看到的不只是繪畫的語(yǔ)言符號(hào)，更重要的是畫家內(nèi)在的精神追求。

中國(guó)山水畫的詩(shī)意之美，是中國(guó)繪畫歷來(lái)所提倡的。不論《春山煙雨》還是《春浦帆》，只看畫題，就會(huì)覺得詩(shī)意盎然。詩(shī)意之美豐富了中國(guó)山水畫的美學(xué)意境，真正山水畫中的詩(shī)境，體現(xiàn)在畫的構(gòu)思、章法、形象、色彩的詩(shī)化，詩(shī)情與畫意交融，宋代郭熙在《林泉高致》中說(shuō)：“詩(shī)是無(wú)形畫，畫是有形詩(shī)”，詩(shī)畫的致，是中國(guó)山水畫家追求的最繪畫領(lǐng)域揭示了詩(shī)與畫的關(guān)系，從而提出了山水畫意境表現(xiàn)中的一個(gè)準(zhǔn)則一一畫中有高理想，也是中國(guó)山水畫的最高境界。唐人王維以詩(shī)人的學(xué)養(yǎng)彰顯畫家的氣質(zhì)，在文學(xué)比如他的作品《江山雷霽圖卷》，畫面上雖然沒有像許多畫家那樣題上或多或少的詩(shī)詞字句，卻富有詩(shī)的意境。

中國(guó)山水畫中所具有的那種空靈美、外象美，詩(shī)意美的意境既是畫家創(chuàng)造的終點(diǎn)，是觀者再創(chuàng)造的起點(diǎn)，當(dāng)代中國(guó)山水畫創(chuàng)作者，只有放開眼界，敞開胸懷，得于大自然之中領(lǐng)受山川、風(fēng)云、水石、林木際會(huì)之妙，鑄就獨(dú)特的藝術(shù)靈魂，方能構(gòu)筑胸中意象孕育筆墨語(yǔ)言，創(chuàng)作出有意境的作品，真正做到“代山川而言”。

--選自顏景龍《中國(guó)山水畫的意境美》，有刪改下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是______

A．中國(guó)山水畫的意境美歷來(lái)為畫家所重視，同時(shí)也是欣賞者被吸引的因素之

B．中國(guó)山水畫具有空靈之美，《寒江獨(dú)釣圖》《江山雪霽圖卷》對(duì)其進(jìn)行了充分論證

C．在中國(guó)的山水畫中我們能通過(guò)對(duì)畫作的欣賞體會(huì)到畫家內(nèi)在的精神追求

D．中國(guó)山水畫家通過(guò)畫的構(gòu)思、章法、形象、色彩來(lái)體現(xiàn)山水畫的詩(shī)意美下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，正確的一項(xiàng)是______

A．舉例論證、引用論證和對(duì)比論證等論證方法綜合運(yùn)用，闡述了中國(guó)山水畫的意境美

B．石濤、董其昌的山水畫，論證了山水畫的詩(shī)意之美，達(dá)到了山水畫哲理的最高境界

C．文章以王維畫作為依據(jù)，論證了山水畫詩(shī)意美并不取決于畫作上所題的詩(shī)詞字句

D．結(jié)構(gòu)上采用總分式，由空靈美寫到詩(shī)意美，為創(chuàng)作出意境美的畫作提供了新思路。根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是______

A．中國(guó)山水畫重在表現(xiàn)“畫外有畫”，注重追求畫作的象外之意，需要淡化畫作本身。

B．山水畫的外象之美、空靈之美、詩(shī)意之美共同構(gòu)成了中國(guó)山水畫的意境之美。

C．畫家在中國(guó)山水畫中創(chuàng)造了空靈美，外象美、詩(shī)意美的意境，欣賞者又據(jù)此進(jìn)行二度創(chuàng)造。

D．要想創(chuàng)作出有意境的作品，畫家必須要縱展眼界、放開胸懷，融入自然，體悟自然。3.

閱讀下面的文字，完成下列各題。

平凡的世界（節(jié)選）

路遙幾天之后，在少平即將離開省城的時(shí)刻，金秀和蘭香相跟著來(lái)旅店找他，想陪他出去到街上轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。但少平推諉著不想去。最少在眼下，他不愿帶著臉上的疤痕，和任何女性相跟著逛大街，他無(wú)法忍受陌生人用異樣的目光看他和身邊兩個(gè)漂亮的妹妹。說(shuō)實(shí)話，對(duì)臉上的那道疤痕，盡管他顯得不在乎，但內(nèi)心卻為此而萬(wàn)般痛苦，愛美之心人人有，更何況，他正當(dāng)青春年華！至于他的臉究竟被毀到了何種程度，直到現(xiàn)在他都沒有勇氣去照鏡子。

金秀見他執(zhí)意不到街上去轉(zhuǎn)，就提議他們?nèi)齻€(gè)人一塊到她的宿舍去坐坐；她說(shuō)她們宿舍實(shí)習(xí)的同學(xué)都沒回來(lái)，就她一個(gè)人。醫(yī)學(xué)院離這兒很近，少平也就同意了。

三個(gè)人到醫(yī)學(xué)院金秀的宿舍后，金秀特意讓少平坐到她床上休息。她讓少平先一個(gè)人待一會(huì)，自己隨即又拉了蘭香，到外面去采買吃的她想好好款待一下少平哥。

蘭香和金秀走后，少平一個(gè)人沒事，就在金秀的枕頭邊拿了幾本醫(yī)學(xué)雜志看。他在無(wú)意間發(fā)現(xiàn)金秀床鋪那頭的墻上掛一面圓鏡子。他猶豫了一下，過(guò)去摘下那面鏡子。當(dāng)鏡子就要舉到面前的時(shí)候，他閉住了眼睛。

他閉著眼，舉著鏡子，腳步艱難地挪到了靠近房門的空地上。他久久地立著，拿鏡子的那胳膊抖得像篩糠一般。在這一刻里，孫少平不再是血性男兒，完全成了一個(gè)膽怯的懦夫！

我看到的將會(huì)是怎樣的一個(gè)我？他在心里問(wèn)自己。你?。槭裁床桓艺曌约旱牟恍夷?？你不愿看見它，難道它就不存在嗎？你連看見它的勇氣都鼓不起來(lái)，你又怎樣帶著它回到人們中間去生活？可笑。你這可笑的駝鳥心理！

他睜開了眼睛。呀！他看見，那道可怕的傷疤從額頭的發(fā)楞起斜劈過(guò)右眼角，一直拉過(guò)顴骨直至臉頰，活像調(diào)皮孩子在公廁墻上寫了一句罵人話后所劃下的驚嘆號(hào)！

他猛地把那面鏡子摔在水泥地板上；一聲爆響，鏡子的碎片四處飛濺。接著，他一下伏在金秀的床鋪上，埋住臉痛哭起來(lái)……

他聽見了裁門聲--是金秀和蘭香回來(lái)了。

他爬起來(lái)，用金秀的毛巾揩去了臉上的淚痕。接著，匆忙地拿起掃帚，把滿地的碎鏡片掃到門后。在手捉住門鎖柄的時(shí)候，他停留片刻，以便自己鎮(zhèn)靜下來(lái)--盡管他知道這是徒勞的。

在門打開的一剎那間，他看見兩個(gè)妹妹都懷里抱著一堆吃的東西，臉色蒼白地愣住看他。她們顯然感到這屋里曾發(fā)生了什么事，其實(shí)，他自己的神態(tài)就說(shuō)明了這一點(diǎn)。

不過(guò)，她們很快說(shuō)笑著走過(guò)來(lái)了。以后，她們一直裝著沒有看見門背后的那一堆碎鏡片。

兩個(gè)女孩子像演戲一樣，大聲說(shuō)笑著，甚至有點(diǎn)咋咋唬唬，在桌子上鋪開了塊干凈的白布，然后把那些罐頭、啤酒、果子露、牛肉、面包等等吃的東西都擺好，讓他坐到“上席”上，并且開玩笑稱他“革命老前輩”……吃過(guò)東西后，少平?jīng)]讓她們送他，自己一個(gè)人來(lái)到大街上。

啊，最為嚴(yán)重的時(shí)刻也許已經(jīng)過(guò)去了！

現(xiàn)在，他行走在這人流如潮的大街上，不管有多少含義復(fù)雜的目光在他臉上掃射，他也坦然如常。不知為什么，他甚至感到自己的情緒漸漸亢奮起來(lái)。

他在個(gè)體戶的小攤上買了一副黑鏡，隨即就戴起來(lái)--部分地遮掩了臉上那道疤痕。接著，他又到商店買了一件鐵灰色風(fēng)雨衣穿在身上。這打扮加上臉上那道疤，奇特地使他具有了另一種男子漢的魅力--這正是他想象中自己的“新“形象。在下午剩下的最后一點(diǎn)時(shí)光里，他還到新華書店買了幾本書。

當(dāng)天晚上，他靜靜地坐在小旅店的房間里，分別給妹妹、仲平和金秀寫了兩封信。在給蘭香和仲平的信中，他向他們“闡述”了他為什么現(xiàn)在不想來(lái)大城市工作的想法。他說(shuō)他也許一輩子可能和煤炭打交道。第二天，孫少平提著自己的東西，在火車站發(fā)出了那兩封信，就一個(gè)人悄然離開了省城。中午時(shí)分，他回到了久別的大牙灣煤礦。

他在礦部前下了車，抬頭望了望高聳的選煤樓、雄偉的開石山和黑油油的煤堆，眼里忍不住涌滿了淚水。溫暖的季風(fēng)吹過(guò)了綠黃相間的山野；藍(lán)天上，是太陽(yáng)永恒的微笑。

他依稀聽見一支用口哨吹出的充滿活力的歌在耳邊回響。這是贊美青春和生命的歌。

（有刪改）下列對(duì)小說(shuō)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是______

A．金秀和蘭香到旅店找孫少平，想陪他出去到街上轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，兩個(gè)妹妹都希望幫助哥哥，希望哥哥早日擺脫痛苦。

B．慌忙地收拾東西，用毛巾揩去淚痕，但還是被妹妹看出了端倪，說(shuō)明孫少平的內(nèi)心遭到的打擊是巨大的。

C．盡管少平的兩個(gè)妹妹都裝著沒有看見門背后的一堆碎鏡片，但是他還是受到了刺激，悄悄地離開了她們。

D．小說(shuō)結(jié)尾寫孫少平回到了煤礦，沒有留在大城市工作，他感覺在“平凡的世界”里，自己的生命也有意義。下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是______

A．“你??！為什么不敢正視自己的不幸呢？”小說(shuō)改用第二人稱，表現(xiàn)出孫少平審視自己、剖析自己的心理。

B．“你這可笑的駝鳥心理”，這個(gè)句子通過(guò)語(yǔ)言描寫，表現(xiàn)孫少平的自嘲，同時(shí)也在鼓勵(lì)自己不要一味躲避。

C．文中把傷疤比作調(diào)皮孩子劃下的驚嘆號(hào)，形象地寫出了傷疤很長(zhǎng)的特點(diǎn)，這樣的傷疤深深地傷害

D“高聳的選煤樓、雄偉的開石山和黑油油的煤堆”，作者用三個(gè)結(jié)構(gòu)相似的短語(yǔ)，寫出了大牙灣煤礦的特點(diǎn)。從文中可看出孫少平的情感經(jīng)歷了哪些變化？從小說(shuō)中可以看到，孫少平的經(jīng)歷可謂不平凡，那么如何理解小說(shuō)的標(biāo)題“平凡的世界”？請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)內(nèi)容加以分析。三、文言文閱讀（本大題共2小題，共31.0分）4.

古代詩(shī)文閱讀

無(wú)恒產(chǎn)而有恒心者，惟士為能；若民，則無(wú)恒產(chǎn)，因無(wú)恒心。茍無(wú)恒心，放辟邪侈，無(wú)不為已。及陷于罪，然后從而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可為也？是故明君制民之產(chǎn)，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子；樂(lè)歲終身飽，兇年免于死亡；然后驅(qū)而之善，故民之從之也輕。今也制民之產(chǎn)，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子；樂(lè)歲終身苦，兇年不免于死亡。此惟救死而恐不贍，奚暇治禮義哉！王欲行之，則盍反其本矣！五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣；雞、豚、狗、彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時(shí)，八口之家可以無(wú)饑矣；謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。下列各組句中，加點(diǎn)的詞語(yǔ)解釋不正確的一項(xiàng)是______A．若民，則無(wú)恒產(chǎn)，因無(wú)恒心恒心：守道不變的善心B．謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義孝悌：孝順父母C．明君制民之產(chǎn)，必使仰足以事父母制：規(guī)定D．奚暇治禮義哉治：講求下列各組句中，加點(diǎn)虛詞的意義和用法相同的一組是______A．①無(wú)恒產(chǎn)而有恒心者②然后從而行之B．①必使仰足以事父母②申之以孝悌之義C．①然后驅(qū)而之善②牛何之D．①百畝之田，勿奪其時(shí)②其若是，孰能御之下列屬于“頒白者不負(fù)戴于道路矣”的原因的一項(xiàng)是______

A．百畝之田，勿奪其時(shí)

B．七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒

C．雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)

D．謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義下列各句是對(duì)本段內(nèi)容層次的分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是______

A．開頭至“罔民而可為也？”為第一層，論無(wú)恒產(chǎn)導(dǎo)致民亂政暴，反面論證“制民之產(chǎn)”的必要性。

B．“是故明君制民之……奚暇治禮義哉！”為第二層，論古今不同，對(duì)比論證“制民之產(chǎn)”的必要性。

C．“王欲行之……然而不王者，未之有也?！睘榈谌龑樱骊U述怎樣“制民之產(chǎn)”，文末還描述的一幅王道樂(lè)土圖。

D．這一段從從制民之產(chǎn)、實(shí)施仁政進(jìn)而統(tǒng)一天下的角度來(lái)論證，因此，對(duì)作為統(tǒng)治者的齊王來(lái)說(shuō)，具有極大的說(shuō)服力。5.

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

李迪字復(fù)古，其先趙郡人。曾祖避五代亂，徙家濮。迪深厚有器局，嘗攜其所為文見柳開，開奇之，曰：“公輔才也?！迸e進(jìn)士第一，擢知制誥。真宗幸亳，為留守判官，遂知亳縣。亡卒群剽城邑，發(fā)兵捕之，久不得。迪至，悉罷所發(fā)兵，陰聽察知賊區(qū)處，部勒曉銳士，擒賊，斬以徇。嘗歸沐，忽傳詔對(duì)內(nèi)東門，出三司使馬元方所上歲出入材用數(shù)以示迪。時(shí)蝗旱，問(wèn)何以濟(jì)，迪請(qǐng)發(fā)內(nèi)藏庫(kù)以佐國(guó)用。帝曰：“朕欲用李士衡代元方，俟其至，當(dāng)出金帛數(shù)百萬(wàn)借三司?！钡显唬骸疤熳佑谪?cái)無(wú)內(nèi)外，愿下詔賜三司，以示恩德，何必曰借?！钡蹛?。初，上將立章獻(xiàn)后，迪屢上疏諫，以章獻(xiàn)后起于寒微，不可母天下，章獻(xiàn)后深銜之。天禧中拜給事中周懷政之誅帝怒甚欲責(zé)及太子群臣莫敢言迪從容奏曰陛下有幾子乃欲為此計(jì)。上大寤，由是獨(dú)誅懷政。仁宗即位，章獻(xiàn)太后預(yù)政，貶寇準(zhǔn)雷州，以迪朋黨傅會(huì)，貶衡州。丁謂使人迫之，謂敗，知河南府。來(lái)朝京師，時(shí)太后垂簾，語(yǔ)迪曰：“卿向不欲吾預(yù)國(guó)事，殆過(guò)矣。今日吾保養(yǎng)天子至此，卿以為何如？”迪對(duì)曰：“臣受先帝厚恩，今日見天子明圣，臣不知皇太后盛德，乃至于此。”太后亦喜。知徐州，迪欲行縣因祠岳為上祈年，仁宗語(yǔ)輔臣曰：“祈禱非迪所宜，其毋令往。”元昊攻延州，武事久弛，守將或?yàn)樗员鼙?，迪愿守邊，詔不許，然甚壯其意。李迪，賢相也。方仁宗初立，章獻(xiàn)臨朝，頗挾其才，將有專制之患，迪正色危言，能使宦官近習(xí)不敢窺覦。而仁宗君德日就，章獻(xiàn)亦全令名，古人所謂社稷臣于斯見之。

（選自《宋史?李迪傳》，有刪改）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是______

A．天禧中/拜給事中/周懷政之誅/帝怒甚/欲責(zé)及太子群臣/莫敢言迪/從容奏曰/陛下有幾子/乃欲為此計(jì)/

B．天禧中/拜給事中/周懷政之誅/帝怒甚/欲責(zé)及太子群臣/莫敢言/迪從容奏曰/陛下有幾子/乃欲為此計(jì)/

C．天禧中/拜給事中/周懷政之誅/帝怒甚/欲責(zé)及太子/群臣莫敢言/迪從容奏曰/陛下有幾子/乃欲為此計(jì)/

D．天禧中/拜給事中/周懷政之誅/帝怒甚/欲責(zé)及太子/群臣莫敢言迪/從容奏曰/陛下有幾子/乃欲為此計(jì)/下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是______

A．“進(jìn)士”，古代科舉制度中通過(guò)最后一級(jí)中央政府朝廷考試者?？婆e考試到明清發(fā)展為四個(gè)級(jí)別，最低一級(jí)是鄉(xiāng)試。

B．“歸沐”，本意指“回家沐浴”，后指官吏休假，休假天數(shù)在各個(gè)朝代有所不同，如漢代“五日一休沐”，唐代“旬休”。

C．“三司”，宋代為了加強(qiáng)對(duì)內(nèi)控制，將財(cái)政大權(quán)從宰相手中分割出來(lái)而設(shè)置了“度支、戶部、鹽鐵”三司，長(zhǎng)官是三司使。

D．“社稷”，古代的君主為了祈求國(guó)事太平，五谷豐登，每年要到郊外祭祀，即社稷。后來(lái)“社稷”被用來(lái)借指國(guó)家。下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是______

A．李迪才華出眾，受人賞識(shí)。柳開對(duì)他寫的文章很是贊賞，認(rèn)為他能堪大任，后來(lái)李迪參加科舉考試，果然高中，走上仕途，頗有建樹。

B．李迪富有謀略，親力親為。就任亳地知縣后，他暗中打聽察訪，然后部署精銳士兵，最終擒獲一群洗劫城邑的逃兵，斬首示眾。

C．李迪為人正直，敢于進(jìn)諫。李迪屢次上疏勸諫，不同意冊(cè)立章獻(xiàn)皇后；因?yàn)檫@件事，他立即遭到了章獻(xiàn)皇后的打擊報(bào)復(fù)，貶官衡州。

D．李迪膽量非凡，富有豪氣。元昊攻打延州時(shí)，不少守將用其他名義來(lái)躲避戰(zhàn)爭(zhēng)，李迪卻主動(dòng)要求戍守邊疆，仁宗皇帝沒答應(yīng)。把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為遲，動(dòng)刀甚微。

②既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？四、詩(shī)歌鑒賞（本大題共1小題，共6.0分）6.

讀下面的詩(shī)，完成①-②題。

紅梅

蘇軾

怕愁貪睡獨(dú)開遲，自恐冰容不入時(shí)。故作小紅桃杏色，尚余孤瘦雪霜姿。

寒心未肯隨春態(tài)，酒暈無(wú)端上玉肌。詩(shī)老不知梅格在，更看綠葉與青枝。[注]詩(shī)老：指蘇拭的前輩詩(shī)人石曼卿。

（1）對(duì)這首詩(shī)的理解，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．“獨(dú)開遲”既點(diǎn)出了紅梅晚開，也賦予了她不與眾花爭(zhēng)春的品性。

B．“自恐”句不是說(shuō)自己真的擔(dān)心，而是含蓄地表達(dá)了不愿趨時(shí)的情感。

C．“尚余”句在寫紅梅“雪霜姿”的同時(shí)，也透露出一絲無(wú)奈。

D．“酒暈”句是說(shuō)梅花之色仿佛是人飲酒后臉上泛起的紅暈。

（2）對(duì)這首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．詩(shī)人使用擬人手法，以紅梅自況，表達(dá)了與桃杏-起裝點(diǎn)春天的愿望。

B．心境幽寒的紅梅“怕愁貪睡”，不肯隨“春”，故而未能及早開放。

C．紅梅生機(jī)難抑，爛漫開放，冰容雪姿，孤瘦高潔，自成一片春光。

D．面對(duì)百花盛開的“春態(tài)”，紅梅仍深自怵惕，保持自己的節(jié)操。五、默寫（本大題共1小題，共10.0分）7.

補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。春服既成，冠者五六人，______，浴乎沂，______，詠而歸。求也為之，比及三年，可使足民。______，______。欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；______，______。______，______，則智者盡其謀，勇者竭其力。使六國(guó)各愛其人，則足以拒秦；______，______，誰(shuí)得而族滅也？六、名著閱讀（本大題共1小題，共6.0分）8.

閱讀《紅樓夢(mèng)》第1～5回，完成下面小題。列說(shuō)法中不正確的一項(xiàng)是______

A．《紅樓夢(mèng)》的序幕由前五回構(gòu)成，分別從各個(gè)不同角度，為全書情節(jié)的開展作了必要的交代。它們之間既有聯(lián)系，又各有側(cè)重。比如第四回就通過(guò)“葫蘆僧判斷葫蘆案”介紹了賈、史、王、薛四大家族的關(guān)系，展現(xiàn)了小說(shuō)更廣闊的社會(huì)背景。

B．古代神話傳說(shuō)與小說(shuō)聯(lián)系十分密切?！敖鹩窳季墶敝秆氣O有金鎖，賈寶玉有寶玉，兩人應(yīng)結(jié)成姻緣?！澳臼懊恕敝噶主煊袂吧鸀榻{珠仙草，賈寶玉前生為女媧煉石補(bǔ)天余下的石頭化成的神瑛侍者，兩者有恩有義，今世應(yīng)結(jié)成姻緣。

C．賈氏宗族的長(zhǎng)房是寧國(guó)府，次房是榮國(guó)府。賈敬、賈珍是寧國(guó)公賈演的后代；賈政、賈敏（黛玉之母）是榮國(guó)公賈源的后代?！都t樓夢(mèng)》主要寫榮國(guó)府的事。太虛幻境中有兩句判詞說(shuō)：“漫言不肖皆榮出，造釁開端實(shí)在寧”，說(shuō)明寧府的罪孽超過(guò)榮府。

D．“一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無(wú)瑕。若說(shuō)沒有緣，今生偏又遇著他；若說(shuō)有奇緣，如何心事終虛話？”這首詩(shī)揭示了《紅樓夢(mèng)》中一對(duì)青年男女的愛情悲劇。其中“閬苑仙葩”指的是賈寶玉，“美玉無(wú)瑕”指的是林黛玉。下面所列判詞內(nèi)容和人物對(duì)應(yīng)有誤的一項(xiàng)是______

A．凡鳥偏從末世來(lái)，都知愛慕此生才。一從二令三人木，哭向金陵事更哀--王熙鳳

B．桃李春風(fēng)結(jié)子完，到頭誰(shuí)似一盆蘭。如冰水好空相妒，枉與他人作笑談。--秦可卿

C．勘破三春景不長(zhǎng)，緇衣頓改昔年妝?？蓱z繡戶侯門女，獨(dú)臥青燈古佛旁--惜春

D．才自精明志自高，生于末世運(yùn)偏消。清明涕送江邊望，千里東風(fēng)一夢(mèng)遙。--探春七、作文（本大題共1小題，共60.0分）9.

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

近來(lái)，武漢市發(fā)生的嚴(yán)重疫情牽動(dòng)著廣大人民的心。武漢的宇文強(qiáng)身在一個(gè)大家族，在除夕的前幾天，家人們對(duì)于年夜飯有了不同的爭(zhēng)論。小強(qiáng)的爺爺說(shuō)，不管怎么說(shuō)，年夜飯還是要一大家子人聚在一起吃，這是老傳統(tǒng)了，親情不能淡漠；小強(qiáng)的叔叔說(shuō)，疫情這么嚴(yán)重，我看要不就取消年夜飯吧；小強(qiáng)的媽媽說(shuō)，我覺得年夜飯就從簡(jiǎn)，家里人一起吃，但互相串門拜年可以改為網(wǎng)絡(luò)視頻或電話拜年，心意到了最重要。

你作為宇文強(qiáng)的好友，你怎么看？請(qǐng)給爺爺、叔叔、媽媽或宇文強(qiáng)本人寫一封信，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。要求綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，完成寫作任務(wù)。明確收信人，統(tǒng)一以“明華”為寫信人，不得泄露個(gè)人信息。不少于800字。八、其他（本大題共1小題，共9.0分）10.

閱讀下面的文字，完成下面小題。

停留于觀念，其價(jià)值的實(shí)現(xiàn)就無(wú)從談起。因此，理念創(chuàng)新必須進(jìn)入實(shí)踐領(lǐng)域，將觀念形態(tài)為實(shí)物形態(tài)和服務(wù)形態(tài)，才能實(shí)現(xiàn)其價(jià)值意義，而文化消費(fèi)則是實(shí)踐層面的重要環(huán)節(jié)。在我國(guó)，當(dāng)溫飽問(wèn)題基本解決，特別是在逐步進(jìn)入全面小康之后，精神文化消費(fèi)必然成為人們普遍的需求。文化消費(fèi)表面上看來(lái)只是一種市場(chǎng)行為，受到商業(yè)規(guī)律的，但作為精神產(chǎn)品的消費(fèi)，其特殊性是的：文化產(chǎn)品所傳遞的審美趣味、價(jià)值理念，無(wú)時(shí)無(wú)刻不都在地影響著消費(fèi)者，塑造著人們的精神乃至靈魂。在這個(gè)意義上，對(duì)文化消費(fèi)的考察，就遠(yuǎn)不能僅僅局限于從一般商品消費(fèi)行為去著眼。事實(shí)上，（）精神文化消費(fèi)的高品位，顯示的既是一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，更是一個(gè)民族審美品味、精神風(fēng)貌的體現(xiàn)，是比硬實(shí)力更有意義的精神價(jià)值與力量。這種力量甚至決定著一個(gè)國(guó)家和民族的未來(lái)。依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全部恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是______A．轉(zhuǎn)化制約顯而易見潛移默化B．轉(zhuǎn)變制約顯而易見耳濡目染C．轉(zhuǎn)變限制不言而喻耳濡目染D．轉(zhuǎn)化限制不言而喻潛移默化下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是______

A．物質(zhì)富足之后需要進(jìn)行精神文化消費(fèi)，這不僅關(guān)系著一個(gè)民族發(fā)展的前景，而且關(guān)系著一個(gè)國(guó)家的文化和文明水平。

B．精神文化消費(fèi)是物質(zhì)富足之后的需要，不僅關(guān)系著一個(gè)國(guó)家的文化和文明水平，而且關(guān)系著一個(gè)民族發(fā)展的前景。

C．精神文化消費(fèi)不僅是物質(zhì)富足之后的需要，而且關(guān)系著一個(gè)國(guó)家的文化和文明水平，關(guān)系著一個(gè)民族發(fā)展的前景。

D．物質(zhì)富足是前提，之后還要著眼精神文化消費(fèi)，這不僅關(guān)系著一個(gè)民族發(fā)展的前景，而且關(guān)系著一個(gè)國(guó)家的文化和文明水平。文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是______

A．精神文化消費(fèi)的品位，既是一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)實(shí)力的顯示，更是一個(gè)民族審美高品味、精神風(fēng)貌良好的體現(xiàn)，是比硬實(shí)力更有意義的精神價(jià)值與力量。

B．高品位的精神文化消費(fèi)，既是一個(gè)國(guó)家強(qiáng)大經(jīng)濟(jì)實(shí)力的顯現(xiàn)，更是一個(gè)民族審美高品味、精神風(fēng)貌良好的體現(xiàn)，是比硬實(shí)力更有意義的精神價(jià)值與力量。

C．精神文化消費(fèi)的高品位，顯示的既是一個(gè)國(guó)家強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，更是一個(gè)民族審美高品味、精神風(fēng)貌良好的體現(xiàn)，是比硬實(shí)力更有意義的精神價(jià)值與力量。

D．高品位的精神文化消費(fèi)，既是一個(gè)民族審美高品味、精神風(fēng)貌良好的顯示，更是一個(gè)國(guó)家強(qiáng)大經(jīng)濟(jì)實(shí)力的體現(xiàn)，是比硬實(shí)力更有意義的精神價(jià)值與力量。

2020-2021學(xué)年下學(xué)期宣化一中高一月考語(yǔ)文試卷（3月份）答案和解析1.【答案】D

【解析】A．“您”是“你“的尊稱，當(dāng)對(duì)方不止一人時(shí)，可以說(shuō)“您二位“、“您各位“、“您諸位“，漢語(yǔ)的“您”不能用作復(fù)數(shù)的，要說(shuō)也是只能說(shuō)“你們”而不是“您們“。“聆聽”指虔誠(chéng)而認(rèn)真地聽取，帶有尊敬的色彩，此處用于別人聽自己的演唱，使用對(duì)象有誤。

B．“省油的燈”含貶義，不合語(yǔ)境感情色彩；“蹲班”釋義是留級(jí)，和“直接留校參加工作”語(yǔ)意不符。

C．“家父”是面對(duì)別人對(duì)自己父親的稱呼。而稱別人的父親，叫“令尊”，此句中用于稱別人的父親，用錯(cuò)對(duì)象。

D．表達(dá)得體。

故選：D。

本題主要考查語(yǔ)言表達(dá)得體的能力，能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E。

解答時(shí)據(jù)得體要求分析判斷即可。得體的具體要求是：

（1）要考慮對(duì)象。即根據(jù)不同交際對(duì)象的社會(huì)背景、文化修養(yǎng)、語(yǔ)言習(xí)慣等采用相應(yīng)的語(yǔ)言形式。

（2）要考慮場(chǎng)合。在不同場(chǎng)合（如正式場(chǎng)合、工作場(chǎng)合、日常生活、娛樂(lè)場(chǎng)所等）采用不同的語(yǔ)言形式。

（3）要考慮目的。目的不同，語(yǔ)言表達(dá)自然有別。如廣播稿是念給人聽的，所以要多用短句、口語(yǔ)、不容易引起歧義的詞，少用生僻的詞等。再如失物招領(lǐng)啟事語(yǔ)言要簡(jiǎn)潔，尋物啟事語(yǔ)言要較詳細(xì)等。

（4）要考慮語(yǔ)體。不同語(yǔ)體所用的表達(dá)方式不同。語(yǔ)體分談話語(yǔ)體和書面語(yǔ)體兩大類。談話語(yǔ)體包括日常談話、演講、辯論等；書面語(yǔ)體分為文學(xué)語(yǔ)體、政論語(yǔ)體、科學(xué)語(yǔ)體、事務(wù)語(yǔ)體等。

解答此類題目，要注意以下方面：

一、語(yǔ)境要求：講對(duì)象（稱謂、語(yǔ)氣），講場(chǎng)合（時(shí)間、地點(diǎn)、氛圍），講目的（說(shuō)什么、怎么說(shuō)）。

二、語(yǔ)體要求：①口語(yǔ)（談話、演講、辯論、廣播稿）特點(diǎn)：通俗易懂、多用短句、不用文言詞。

②書面語(yǔ)可以分為政論語(yǔ)體、科技語(yǔ)體、文藝語(yǔ)體、應(yīng)用語(yǔ)體。其中，應(yīng)用語(yǔ)體包括啟事、通知、申請(qǐng)（假條通俗易懂、簡(jiǎn)潔平實(shí)），廣告（形象生動(dòng)、多用修辭），廣播稿（通俗化、口語(yǔ)化）。

2.【答案】【小題1】B【小題2】D【小題3】C【解析】（1）B．對(duì)“外象之美”的解釋不正確，原文第三段說(shuō)“中國(guó)山水畫的外象之美，不僅表現(xiàn)在畫作本身，也包括畫作以外的無(wú)限性”“我們所看到的不只是繪畫的語(yǔ)言符號(hào)，更重要的是畫家內(nèi)在的精神追求”，可見“外象之美”也表現(xiàn)在中國(guó)山水畫作本身，而且“畫作以外的無(wú)限性”也不只是“畫家的內(nèi)在的精神追求”。故選B項(xiàng)。

（2）D．“層層遞進(jìn)”不正確，文章是并列式結(jié)構(gòu)。故選D項(xiàng)。

（3）A．“注重意境美而輕視筆墨氣韻”不正確，原文第一段說(shuō)的是“充分表現(xiàn)筆墨氣韻的同時(shí)，更注重意境美”。B．“在意境構(gòu)成上取得了主動(dòng)權(quán)”的應(yīng)是畫家，從第二段可知，“獲得了想象空間”的應(yīng)是欣賞者。D．“只要……就”說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，原文第五段“當(dāng)代中國(guó)山水畫創(chuàng)作者，只有放開眼界，敞開胸懷，徜徉于大自然之中領(lǐng)受山川、風(fēng)云、水石、林木際會(huì)之妙，鑄就獨(dú)特的藝術(shù)靈魂，方能構(gòu)筑胸中意象，孕育筆墨語(yǔ)言，創(chuàng)作出有意境的作品”。故選C項(xiàng)。

答案：

（1）B

（2）D

（3）C

（1）本題考查篩選并整合文中的信息的能力。解答時(shí)應(yīng)先根據(jù)選項(xiàng)確定原文信息所在的位置然后仔細(xì)對(duì)照原文和選項(xiàng)，重點(diǎn)是注意選項(xiàng)的表述和原文內(nèi)容的整合或轉(zhuǎn)述的差別。

（2）本題考查分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。

（3）本題考查分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。答題時(shí)應(yīng)首先通讀全文明確論述話題，然后篩選出每一段的關(guān)鍵句，尤其是首段的中心句，整體理解文章的內(nèi)容，把握作者的觀點(diǎn)和態(tài)度，最后將選項(xiàng)信息歸位，與原文對(duì)比分析，找出正確答案。

完成論述類文本要通讀原文。先仔細(xì)閱讀所給的文章，標(biāo)記重要信息，做到句清段結(jié)。了解文章說(shuō)的是什么事，或講的是什么理；文章涉及到什么人，什么觀點(diǎn)等。不管是哪一種形式的概括，我們都必須首先通讀全文，然后抓住文章里的那些關(guān)鍵性的詞、句，這些關(guān)鍵性的詞語(yǔ)或句子多出現(xiàn)在文章的開頭、結(jié)尾，還有一些就是在文章的過(guò)渡處。

3.【答案】【小題1】C【小題2】B【小題3】【小題4】【解析】（1）C．“但是他還是受到了刺激，悄悄地離開了她們”錯(cuò)誤；原文“吃過(guò)東西后，少平?jīng)]讓她們送他，自己一個(gè)人來(lái)到大街上”可見是正常告別離開，并非悄悄離開。

（2）B．“這個(gè)句子通過(guò)語(yǔ)言描寫”錯(cuò)誤；這一段都是他的心理描寫。

（3）篩選描寫他心理活動(dòng)的句子，如“對(duì)臉上的那道疤痕，盡管他顯得不在乎，但內(nèi)心卻為此而萬(wàn)般痛苦”“埋住臉痛哭起來(lái)”可見，他為自己臉上的傷疤而感到痛苦；“女孩子像演戲一樣，大聲說(shuō)笑著，甚至有點(diǎn)咋咋?；！赃^(guò)東西后，少平?jīng)]讓她們送他，自己一個(gè)人來(lái)到大街上。啊，最為嚴(yán)重的時(shí)刻也許已經(jīng)過(guò)去了！現(xiàn)在，他行走在這人流如潮的大街上，不管有多少含義復(fù)雜的目光在他臉上掃射，他也坦然如常。不知為什么，他甚至感到自己的情緒漸漸亢奮起來(lái)”可見，和妹妹交談后，心情變得坦然甚至亢奮?！爱?dāng)天晚上，他靜靜地坐在小旅店的房間里，分別給妹妹、仲平和金秀寫了兩封信”，寫信時(shí)，心情完全平靜。

（4）文中的孫少平遭遇看似不平凡，但他的心理和他的選擇，都是和普通人別無(wú)二致。他會(huì)為自己遭受的挫折而痛苦，但最終還是要堅(jiān)強(qiáng)地戰(zhàn)勝痛苦，回歸自己的生活；他選擇回到煤礦生活，而不去大城市。他的“平凡”選擇其實(shí)也是不平凡精神的體現(xiàn)，他能夠戰(zhàn)勝痛苦，回歸平靜心境，用勞動(dòng)來(lái)填補(bǔ)自己的缺憾，正是普通人既平凡又不平凡的統(tǒng)一。

答案：

（1）C。

（2）B。

（3）①因臉上的傷疤內(nèi)心痛苦，無(wú)法忍受別人的眼光。②和妹妹交談后，行走在街上，變得坦然甚至亢奮起來(lái)。③晚上給妹妹寫信的時(shí)候，內(nèi)心已平靜下來(lái)。

（4）①“平凡的世界”在文本中指孫少平選擇回到煤礦過(guò)平凡的生活。②“平凡的世界”，還指以孫少平為代表的的平凡的人們，要戰(zhàn)勝生活中的艱辛，追求屬于自己的幸福。③平凡之中蘊(yùn)含著不平凡，不平凡之后又歸于平凡，兩者對(duì)立又統(tǒng)一，這正是平凡世界里很多人的生活狀態(tài)。

（1）本題考查小說(shuō)內(nèi)容及藝術(shù)特色分析鑒賞。主要是文意、主旨、情感、人物的心理表述不當(dāng)。賞析一般為手法和特色概括不當(dāng)。錯(cuò)誤選項(xiàng)一般都是不會(huì)引起爭(zhēng)議的硬傷。

（2）本題考查小說(shuō)內(nèi)容及藝術(shù)特色分析鑒賞。主要是文意、主旨、情感、人物的心理表述不當(dāng)。賞析一般為手法和特色概括不當(dāng)。錯(cuò)誤選項(xiàng)一般都是不會(huì)引起爭(zhēng)議的硬傷。

（3）本題考查學(xué)生篩選信息的基本能力。解答本類型題目一定要善于追本溯源尋依據(jù)，抓因求果找理由，此類題目的有效信息往往是隱蔽的、分散的。根據(jù)要求非常謹(jǐn)慎地從原文中尋找辨識(shí)有效信息，并將有效信息進(jìn)行剪輯組合，形成全面的符合要求的答案。

（4）本題考查小說(shuō)標(biāo)題含義及作用。標(biāo)題含義一般從表層含義和深層含義的兩個(gè)方面來(lái)分析。表層含義即標(biāo)題的字面含義、文中內(nèi)容。深層含義即引申義、比喻義、象征義。具體作答時(shí)，可從文章的故事情節(jié)、人物形象塑造、主題表達(dá)等幾個(gè)角度，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析作答。

文學(xué)類文本閱讀的選擇題，主要集中對(duì)故事情節(jié)、人物形象、環(huán)境、主題等內(nèi)容和手法進(jìn)行考核。考核的方式基本有兩種：一種是根據(jù)文章的內(nèi)容進(jìn)行分析，概括，另一種是對(duì)文章特色和手法的賞析。分析文意要讀懂文章，備選選項(xiàng)主要是內(nèi)容、主旨、情感、人物的心理表述不當(dāng)，賞析一般為手法及手法的作用概括不當(dāng)，其中手法集中在小說(shuō)的三要素上，主要考核人物塑造、情節(jié)安排、環(huán)境描寫、標(biāo)題的作用、結(jié)尾的作用等。選擇題的錯(cuò)誤選項(xiàng)命制往往都是明顯的不會(huì)引起爭(zhēng)議的錯(cuò)誤，即所謂的“硬傷”，在答題時(shí)注意尋找這些硬傷。

4.【答案】【小題1】B【小題2】C【小題3】D【小題4】C【解析】（1）B．“孝悌”，“孝”，善事父母；“悌”，敬愛兄長(zhǎng)。譯文：認(rèn)真地興辦學(xué)校教育，把孝悌的道理反復(fù)講給百姓聽。

（2）A．轉(zhuǎn)折連詞，卻/承接連詞，緊接著。B．目的連詞，用來(lái)/介詞，用。C．動(dòng)詞，到。D．代詞，它/連詞，假設(shè)如果。故選：C。

（3）D．照顧老人屬于“孝悌”教化的內(nèi)容。

（4）C．“正面闡述怎樣‘制民之產(chǎn)’”不全面。正面闡述怎樣制民之產(chǎn)和教育百姓。

答案：

（1）B。

（2）C。

（3）D。

（4）C。

參考譯文：

沒有長(zhǎng)久可以維持生活的產(chǎn)業(yè)而常有善心的，只有有志之士才能做到，至于老百姓，沒有固定的產(chǎn)業(yè)，因而就沒有長(zhǎng)久不變的心。如果沒有長(zhǎng)久不變的善心，（就會(huì)）不服從約束、犯上作亂，沒有不做的了。等到（他們）犯了罪，隨后用刑法去處罰他們，這樣做是陷害人民。哪有仁愛的君主掌權(quán)，卻可以做這種陷害百姓的事呢？所以英明的君主規(guī)定老百姓的產(chǎn)業(yè)，一定使他們上能贍養(yǎng)父母，下能養(yǎng)活妻子兒女；年成好時(shí)能豐衣足食，年成不好也不致于餓死。然后督促他們做好事。所以老百姓跟隨國(guó)君走就容易了。如今，規(guī)定人民的產(chǎn)業(yè)，上不能贍養(yǎng)父母，下不能養(yǎng)活妻子兒女，好年景也總是生活在困苦之中，壞年景免不了要餓死。這樣，只把自己從死亡中救出來(lái)，還來(lái)不及，哪里還顧得上講求禮義呢？大王真想施行仁政，為什么不回到根本上來(lái)呢？（給每家）五畝地的住宅，種上桑樹，（那么）五十歲的人就可以穿上絲織的衣服了；雞、狗、豬這些家畜，不要失去（喂養(yǎng)繁殖的）時(shí)節(jié)，七十歲的人就可以有肉吃了；一百畝的田地，不要（因勞役）耽誤了農(nóng)時(shí)，八口人的家庭就可以不挨餓了；重視學(xué)校的教育，反復(fù)地用孝順父母，尊重兄長(zhǎng)的道理叮嚀他們，頭發(fā)斑白的老人便不會(huì)再背著、頂著東西在路上走了。老年人穿絲衣服吃上肉，老百姓不挨餓受凍，這樣如果還不能統(tǒng)一天下，那是沒有的（事情）。

（1）本題考查的是文言文的實(shí)詞理解類試題，考生要注意結(jié)合文段內(nèi)容理解文言實(shí)詞，可以運(yùn)用代入法和組詞法理解選項(xiàng)中的實(shí)詞的意義，將選項(xiàng)中的詞義代入看是否通順。

（2）本題考查文言虛詞的辨析，注意文言虛詞的意義和用法，重點(diǎn)記憶考綱規(guī)定的18個(gè)文言虛詞的用法和意義，還要重點(diǎn)記憶課本中的經(jīng)典例句。

（3）本題考查的是理解和篩選文本信息并概括內(nèi)容，考生要注意抓住文本中描寫相關(guān)事件人物的語(yǔ)句，然后注意題干中的關(guān)鍵詞。

（4）本題考查學(xué)生對(duì)文言文內(nèi)容分析和概括的能力。對(duì)于古代詩(shī)文的閱讀對(duì)應(yīng)到文言文內(nèi)容理解題主要有兩點(diǎn)要求：一是歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思。二是鑒賞文學(xué)作品的形象。

文言實(shí)詞含義推斷八法：①語(yǔ)境分析法；②結(jié)構(gòu)分析法；③語(yǔ)法分析法；④聯(lián)想推斷法；⑤鄰字幫助法；⑥成語(yǔ)對(duì)應(yīng)法；⑦古今比照法；⑧字形推斷法。

5.【答案】【小題1】C【小題2】A【小題3】C【小題4】【解析】（1）“莫敢言”的主語(yǔ)為“群臣”，不應(yīng)該斷開，排除A項(xiàng)、B項(xiàng)?！皬娜葑嘣弧钡闹髡Z(yǔ)為“迪”，結(jié)合句意內(nèi)容分析，排除D項(xiàng)。譯文：天禧年間，李迪出任給事中。周懷政策劃陰謀事件，皇帝非常生氣，想責(zé)罰到太子，群臣沒有人敢說(shuō)話。李迪從容上奏說(shuō)：“陛下有幾個(gè)皇子，竟然要出這個(gè)策略”。

故選：C。

（2）A．“最低一級(jí)是鄉(xiāng)試”錯(cuò)誤，應(yīng)該是“院試”。

（3）C．不是“立即”，結(jié)合“仁宗即位，章獻(xiàn)太后預(yù)政，貶寇準(zhǔn)雷州，以迪朋黨傅會(huì)，貶衡州”分析，是“仁宗即位，章獻(xiàn)太后預(yù)政”之后。

（4）①“其”，代詞，那里；“怵然”，意指害怕的樣子，表戒懼、驚懼；“止”，停止；“微”，輕微。譯文：我看到那里很難下刀，十分警惕不敢大意，眼睛因?yàn)榻罟墙诲e(cuò)聚結(jié)的地方而凝視不動(dòng)，動(dòng)作也因此緩慢下來(lái)，動(dòng)刀十分輕微。

②“東”，在東面（名詞做狀語(yǔ)）；“封”，疆界，這里作用動(dòng)詞；“肆”，延伸，擴(kuò)張；“其”，代詞，它的；“闕”，侵損，削減；“焉”，哪里；“之”，指代土地。譯文：它已經(jīng)在東邊使鄭國(guó)成為它的邊境，又想要向西擴(kuò)大邊界。如果不使秦國(guó)土地虧損，它到哪里去奪取土地？

答案：

（1）C。

（2）A。

（3）C。

（4）①我看到那里很難下刀，十分警惕不敢大意，眼睛因?yàn)榻罟墙诲e(cuò)聚結(jié)的地方而凝視不動(dòng)，動(dòng)作也因此緩慢下來(lái)，動(dòng)刀十分輕微。

②它已經(jīng)在東邊使鄭國(guó)成為它的邊境，又想要向西擴(kuò)大邊界。如果不使秦國(guó)土地虧損，它到哪里去奪取土地？

參考譯文：

李迪字復(fù)古，他的祖先是趙郡人。曾祖父躲避五代戰(zhàn)亂，全家遷徙到濮。李迪厚道有器量學(xué)識(shí)，曾經(jīng)攜帶自己寫的文章去見柳開，柳開對(duì)此很驚奇，說(shuō)：“先生是輔佐的人才。”后來(lái)參加科舉考試舉進(jìn)士第一，被升做知制誥。真宗駕臨亳，李迪是留守判官，于是就任亳縣知縣。一群逃兵洗劫城邑，政府調(diào)派士兵搜捕，很久沒有抓到。李迪到了之后，全部撤走了調(diào)派的士兵，暗中察訪流賊的去處，部署曉諭精銳士卒，一舉擒獲流賊，斬首示眾。（李迪）曾經(jīng)回家休假，（仁宗）忽然傳詔（李迪）去內(nèi)東門，（仁宗）拿出三司使馬元方所上報(bào)的年度支出收入財(cái)物使用數(shù)目給李迪看。當(dāng)時(shí)發(fā)生蝗災(zāi)旱災(zāi)，（仁宗）問(wèn)李迪用什么辦法渡過(guò)難關(guān)。李迪請(qǐng)求打開內(nèi)府藏庫(kù)來(lái)輔助國(guó)家的支出費(fèi)用。皇帝說(shuō)：“朕想讓李士衡替代馬元方，等他到，會(huì)拿出金帛數(shù)百萬(wàn)借給三司。”李迪說(shuō)：“天子在財(cái)物上沒有內(nèi)外之分，希望下詔賜給三司，來(lái)表示陛下的恩德，何必說(shuō)借?！被实酆芨吲d。起初，皇上將冊(cè)立章獻(xiàn)皇后，李迪屢次上疏勸諫，認(rèn)為章獻(xiàn)皇后出身寒微，不可以母儀天下，章獻(xiàn)皇后很痛恨他。天禧年間，李迪出任給事中。周懷政策劃陰謀的事件，皇帝非常生氣，想責(zé)罰到太子，群臣沒有人敢說(shuō)話。李迪從容上奏說(shuō)：“陛下有幾個(gè)皇子，竟然要出這個(gè)策略?！被噬匣腥淮笪颍虼酥徽D殺了周懷政。仁宗即位后，章獻(xiàn)太后干預(yù)政事，貶寇準(zhǔn)到雷州，因?yàn)槔畹吓c之結(jié)黨附會(huì)，被貶到衡州。丁謂派人迫害他，沒有成功，李迪任河南府知府。李迪進(jìn)京朝見皇上，當(dāng)時(shí)章獻(xiàn)太后垂簾攝政，章獻(xiàn)太后告訴李迪說(shuō)：“你先前不想讓我參與國(guó)家政事，（從現(xiàn)在看）大概是你錯(cuò)了！現(xiàn)在我保護(hù)并培養(yǎng)天子到今天這地步，你認(rèn)為怎么樣？”李迪回答說(shuō)：“我受先帝深厚恩德，現(xiàn)在見到天子明圣，我不知皇太后美好的德行，竟然不知道到這種地步?！碧笠哺吲d。李迪任徐州知州，想要巡視境內(nèi)各地通過(guò)祭祀名山為皇上祈福，仁宗對(duì)輔臣說(shuō)：“祈禱不是李迪所應(yīng)當(dāng)做的，還是不要讓他前往?！痹还ゴ蜓又?，軍事長(zhǎng)久松弛，守關(guān)將領(lǐng)中有人借用其他名義來(lái)躲避戰(zhàn)爭(zhēng)，李迪愿意戍守邊疆，（仁宗皇帝）下詔不批準(zhǔn)，但卻覺得他很有豪氣。李迪是賢相。當(dāng)仁宗初立，章獻(xiàn)后臨朝稱制，很依仗自己的才能，將有專制的隱患。李迪義正詞嚴(yán)，能使宦官親近而又不敢有非分之想。等仁宗皇帝的聲德一天天樹立起來(lái)，章獻(xiàn)太后也保全了好的名聲，古人所說(shuō)的社稷臣，在這里就看到了。

（1）本題考查文言文斷句能力?？山柚鷺?biāo)志詞“云”“曰”、人名官名地名等，熟練掌握文言句式、文學(xué)常識(shí)，進(jìn)行斷句。

（2）本題考查理解古代文化常識(shí)的能力，文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書的名稱、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意結(jié)合語(yǔ)境的含義作答。

（3）本題考查學(xué)生對(duì)文言文內(nèi)容分析和概括的能力。對(duì)于古代詩(shī)文的閱讀對(duì)應(yīng)到文言文內(nèi)容理解題主要有兩點(diǎn)要求：一是歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思。二是鑒賞文學(xué)作品的形象。

（4）本題考查理解并翻譯文中的句子。注重文言實(shí)詞、虛詞的意義和用法的積累，了解并掌握常見的文言特殊句式，掌握文言文翻譯的技巧。

文言文翻譯記清兩原則，一是直譯為主，字字落實(shí)。所謂“直譯”就是字字落實(shí)，不可憑大意去翻譯。所謂“字字落實(shí)”，就是在翻譯時(shí)，要將文言語(yǔ)句中的每個(gè)字都落實(shí)到譯文中去，這是文言文翻譯的最基本的要求?！爸弊g為主”是文言文翻譯最基本的方法，也是保證達(dá)到“字字落實(shí)”這一基本要求的最佳方法?！爸弊g為主”是說(shuō)對(duì)于大多數(shù)句子、大多數(shù)詞語(yǔ)，可以采取直接翻譯的方式來(lái)進(jìn)行。二是意譯為輔，文句通順。所謂“意譯為輔”就是在難以直譯或直譯后難以表達(dá)原文意蘊(yùn)的時(shí)候，酌情采用意譯作為輔助手段。文句通順是語(yǔ)言表達(dá)的一般要求，凡是語(yǔ)言表達(dá)都必須遵從。考生一定要養(yǎng)成推敲語(yǔ)句的習(xí)慣。翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)以后一定要讀一讀，看看是否通順、流暢。如果不通順、不流暢，就要對(duì)它進(jìn)行修改、潤(rùn)色，適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行意譯。

6.【答案】（1）“尚余孤瘦雪霜姿”意為“紅梅的枝條還是保持了孤獨(dú)而細(xì)瘦的樣子，呈現(xiàn)出經(jīng)受霜雪考驗(yàn)后仍然勁挺的姿態(tài)”．故C項(xiàng)中“也透露出一絲無(wú)奈”錯(cuò)，應(yīng)是對(duì)梅的贊美．故選C；

（2）理解這首詩(shī)的主旨關(guān)鍵是抓住詩(shī)歌的最后兩句“詩(shī)老不知梅格在，更看綠葉與青枝”，意為“認(rèn)識(shí)梅花須從梅花獨(dú)有的“梅格”，即喜寒凌霜的內(nèi)在品格或內(nèi)在精神，來(lái)品評(píng)．老詩(shī)人不懂得梅花的品格所在；怎么只從外表有無(wú)綠葉與青枝來(lái)分辮梅花和桃杏呢？，因此A項(xiàng)中“表達(dá)了與桃杏-起裝點(diǎn)春天的愿望”，應(yīng)是表達(dá)自己要像梅一樣，具有高潔的品質(zhì)．故選A．

參考答案

（1）C

（2）A

參考譯文

紅梅花害怕憂愁而貪戀睡覺，所以才遲遲獨(dú)自開放；這是因?yàn)樗鼡?dān)心自己玉潔冰清的美麗面容會(huì)不合時(shí)宜而受到世人猜忌．所以，只得故意妝扮出淺淺粉紅般的桃杏顏色．但是紅梅的枝條還是保持了孤獨(dú)而細(xì)瘦的樣子，呈現(xiàn)出經(jīng)受霜雪考驗(yàn)后仍然勁挺的姿態(tài)．梅花的內(nèi)心是適應(yīng)寒冷的，不愿意隨著春天的到來(lái)而展示自己的美態(tài)．現(xiàn)在顯露出來(lái)淺紅的桃杏色，那不過(guò)是酒后泛起的紅暈無(wú)來(lái)由表露在美人的面容上罷了．老詩(shī)人不懂得梅花的品格所在；怎么只從外表有無(wú)綠葉與青枝來(lái)分辮梅花和桃杏呢？

作品賞析

“怕愁貪睡獨(dú)開遲，自恐冰容不入時(shí)”．“冰容”：冰一樣晶瑩的面容．形容梅花孤傲超群的品格，“不入時(shí)”：不合時(shí)宜，不合世俗的時(shí)尚．首聯(lián)用擬人化的手法描寫紅梅遲開的原因．詩(shī)人抓住紅梅不畏嚴(yán)寒，在百花過(guò)后的冬季才開放這一特點(diǎn)，把紅梅比擬為一位內(nèi)心世界感情十分豐富細(xì)膩的美人，它遲遲開放的原因，是因?yàn)椤迸鲁钬澦?，它為什么而怕愁貪睡呢？，是因?yàn)閾?dān)心自己象冰一樣晶瑩美麗的容貌，會(huì)不合世俗的時(shí)尚，因而以致于而怕愁貪睡；因此它想用貪睡來(lái)擺脫憂愁，所以才不與其它百花一樣同時(shí)開放，而是”獨(dú)開遲”．因?yàn)楹ε聭n愁而貪戀睡覺，所以才遲遲地獨(dú)自開放，這都是因?yàn)閾?dān)心自己玉潔冰清的美麗容貌會(huì)不合時(shí)宜的緣故?。?/p>

“故作小紅桃杏色，尚余孤瘦雪霜姿”，在詩(shī)人心中，梅一般是玉潔冰清的白色，現(xiàn)在偶然出現(xiàn)淺淺的象桃杏般的紅色，這是紅梅因“怕”、“恐”，而故意妝扮出的一種從眾的姿態(tài)．所以，一個(gè)“故”字，表明紅梅之所以如此，是有一種被迫的意味在內(nèi)，是為了和諧入俗的緣故．然而紅梅不畏霜雪的本質(zhì)是不會(huì)因此改變的．梅花畢竟是梅花，依然保存其特有的品格：“尚余”二字用得絕妙，既無(wú)心顯露，又無(wú)可掩飾．在詩(shī)人心中，梅就是梅，無(wú)論妝成何色，與“桃杏”截然不同．頷聯(lián)兩句將遲起美人與梅融為一體，可見詩(shī)人詠物本領(lǐng)之高妙．雖然故意妝扮出了一點(diǎn)淺淺粉紅般的桃杏顏色，但是紅梅的枝條還是保持了經(jīng)受霜雪考驗(yàn)后孤獨(dú)而細(xì)瘦勁挺的姿態(tài)．

“寒心未肯隨春態(tài)，酒暈無(wú)端上玉肌”，頸聯(lián)對(duì)紅梅的內(nèi)心世界作了進(jìn)一步的深入探究．意思是梅花外表上雖然呈現(xiàn)出了粉紅的桃杏色，但那不過(guò)是它剛喝過(guò)酒，是“酒暈”浮上了“玉肌”的緣故．因?yàn)槊坊ǖ膬?nèi)心是喜寒的，它的本質(zhì)是高潔的．“未肯”，二字表示出了梅的孤傲品格．己經(jīng)適應(yīng)了寒冷的心，不愿意隨著春天的到來(lái)而展示自己的美態(tài)；現(xiàn)在顯露出來(lái)的一點(diǎn)點(diǎn)淺紅的桃杏色，那只不過(guò)是酒后泛起的紅暈無(wú)來(lái)由表露在美人玉脂般的面容上罷了．

“詩(shī)老不知梅格在，更看綠葉與青枝”，是詩(shī)人對(duì)前人寫梅花的誤區(qū)發(fā)議論．認(rèn)為認(rèn)識(shí)梅花須從梅花獨(dú)有的“梅格”，即喜寒凌霜的內(nèi)在品格或內(nèi)在精神，來(lái)品評(píng)．老詩(shī)人不懂得梅花的品格所在；怎么只從外表有無(wú)綠葉與青枝來(lái)分辮梅花和桃杏呢？

【解析】這兩題都是考查理解詩(shī)歌的能力．理解了詩(shī)歌內(nèi)容，再對(duì)照詩(shī)歌選項(xiàng)進(jìn)行分析，確定正誤．

詠物詩(shī)的特點(diǎn)：

（1）描繪生動(dòng)，新穎傳神．這方面的代表作很多，如郭震之《蓮花》，其以細(xì)膩的描寫，精巧的比擬將蓮花之形態(tài)刻畫得入木三分．“臉膩香薰似有情，世間何物比輕盈．湘妃雨后來(lái)池看，碧玉盤中弄水晶．”

（2）以物擬人，移情于物（借物喻人）．如韓愈之《芍藥》，其詩(shī)比擬生動(dòng)，借物抒情，表現(xiàn)出以物擬人，移情于物之基本特征：“浩態(tài)狂香昔未逢，紅燈爍爍綠盤籠．覺來(lái)獨(dú)對(duì)情驚恐，身在仙宮第幾重．”

（3）借物抒懷，詠物明志（托物言志）．如王維之《辛夷塢》，其借深谷中自開自落的辛夷塢來(lái)寄寓作者懷才不遇的身世之感，且表明作者孤芳自賞之性格：“木未芙蓉花，山中發(fā)紅萼．澗戶寂無(wú)人，紛紛開且落．”

（4）詠物寓理，物理渾然．如元稹之《菊花》，其詩(shī)理趣渾然，精巧可愛，說(shuō)明物候?qū)Ψ被ㄖ绊?，菊開花于秋，而秋后無(wú)花可賞，故作者“此花開盡更無(wú)花”是真正愛菊之原因：“秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜．不是花中偏愛菊，此花開盡更無(wú)花．”

7.【答案】【小題1】童子六七人,風(fēng)乎舞雩【小題2】如其禮樂(lè),以俟君子【小題3】思國(guó)之安者,必積其德義【小題4】簡(jiǎn)能而任之,擇善而從之【小題5】使秦復(fù)愛六國(guó)之人,則遞三世可至萬(wàn)世而為君【解析】故答案為：

（1）童子六七人

風(fēng)乎舞雩（重點(diǎn)字：雩）

（2）如其禮樂(lè)

以俟君子

（重點(diǎn)字：俟）

（3）思國(guó)之安者

必積其德義（重點(diǎn)字：義）

（4）簡(jiǎn)能而任之

擇善而從之（重點(diǎn)字：簡(jiǎn)）

（5）使秦復(fù)愛六國(guó)之人

則遞三世可至萬(wàn)世而為君（重點(diǎn)字：遞）

此題考查學(xué)生名句默寫的能力。在默寫名句名篇時(shí)，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清潔，字跡清楚，筆畫清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不誤寫。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來(lái)自課外，該如何識(shí)記這些課內(nèi)的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多復(fù)雜，但一定很有迷惑性，考生經(jīng)常在這些“淺水灘”“翻船”，原因是光背不寫，光記不辨，不知道聯(lián)系句意和古文的特性來(lái)區(qū)分。所以在平時(shí)對(duì)名句記憶時(shí)要立足于對(duì)詩(shī)句的理解，在理解的基礎(chǔ)上記憶既準(zhǔn)確還不容易寫錯(cuò)字，然后要立足于“寫”，不要背下來(lái)但得不到分?jǐn)?shù)。

《論語(yǔ)》中的名句輯錄：

（1）不怨天，不尤人，下學(xué)而上達(dá)。

（2）吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？

（3）其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。

（4）君子成人之美，不成人之惡。

（5）君子和而不同，小人同而不和。

8.【答案】【小題1】D【小題2】B【解析】本題考查學(xué)生寫作的基本能力。本則材料具有社會(huì)價(jià)值，巧妙結(jié)合當(dāng)下的新冠肺炎疫情的相關(guān)背景，有立足于春節(jié)團(tuán)年飯，具有強(qiáng)烈的社會(huì)現(xiàn)實(shí)