精選河北省衡水中學(xué)2023屆高三歷史1月第九次模擬考試試題

河北省衡水中學(xué)2023屆高三歷史1月第九次模擬考試試題PAGE10-2023—2023學(xué)年度上學(xué)期高三年級(jí)九調(diào)考試文綜歷史試卷24．周人“制五等之封，凡千七百七十三國(guó)〞，建立了完善的分封制度及差異明顯的“畿服之制〞。出現(xiàn)這一局面的主要原因是A．西周統(tǒng)治疆域比擬廣闊 B．西周推行嚴(yán)格的等級(jí)制C．中央王朝控制能力缺乏 D．周人比擬重視血緣關(guān)系25．秦漢時(shí)期，北方一直是全國(guó)經(jīng)濟(jì)的重心，但是到了魏晉南北朝時(shí)期，中原經(jīng)濟(jì)區(qū)獨(dú)占鰲頭的局面不復(fù)存在，原本落后的江南經(jīng)濟(jì)區(qū)獲得了顯著開(kāi)展，使長(zhǎng)期以來(lái)的南北經(jīng)濟(jì)開(kāi)展不平衡性與懸殊性縮小。這說(shuō)明魏晉南北朝時(shí)期A．江南經(jīng)濟(jì)開(kāi)展水平迅速超過(guò)北方 B．江南經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)的新格局初步形成C．中原經(jīng)濟(jì)區(qū)的優(yōu)勢(shì)地位不復(fù)存在 D．全國(guó)的經(jīng)濟(jì)重心已經(jīng)轉(zhuǎn)移到南方26．魏晉時(shí)期的玄學(xué)家常用?老子??莊子?來(lái)詮釋?論語(yǔ)?，宋代的儒學(xué)家那么以?大學(xué)??中庸??孟子??周易?中有關(guān)的觀念去注釋?論語(yǔ)?。這種變化反映出A．宋代儒學(xué)回歸和孔孟學(xué)說(shuō)復(fù)興 B．儒家思想成為社會(huì)的主流思想C．儒釋道三種文化逐漸融合 D．儒家思想逐漸走向封閉和停滯27．從嘉慶六年(1801年)到道光十八年(1838年)，廣州的關(guān)稅達(dá)185萬(wàn)兩白銀。從嘉慶五年(1800年)到道光九年(1829年)，全國(guó)每年出口棉布達(dá)百萬(wàn)匹以上。杭州的絲綢襯衫成為英國(guó)市場(chǎng)上的暢銷品，備受英國(guó)人的青睞。這些現(xiàn)象說(shuō)明當(dāng)時(shí)中國(guó)A．紡織技術(shù)先進(jìn)，擁有海外市場(chǎng) B．南方地區(qū)傳統(tǒng)自然經(jīng)濟(jì)瓦解C．嶺南地區(qū)經(jīng)濟(jì)完全超越北方 D．資本主義萌芽促進(jìn)對(duì)外貿(mào)易開(kāi)展28．?清史稿?記載：“時(shí)英吉利貨船求往江、浙寧波、珠山及天津、廣東等處收泊交易，上不許，仍令照例于澳門互市，向粵海關(guān)納稅，并征船料。〞材料反映出清朝A．推行專賣制度 B．厲行“海禁〞政策C．實(shí)行閉關(guān)鎖國(guó)政策 D．禁止與外國(guó)互市29．南京國(guó)民政府成立以后，胡適仍然抨擊國(guó)民黨思想體系中的傳統(tǒng)主義成分，號(hào)召把科學(xué)才智用于國(guó)家管理，提倡立憲制度和公民權(quán)利。這反映出A．民主思想開(kāi)展在當(dāng)時(shí)的中國(guó)仍步履維艱B．胡適對(duì)南京國(guó)民政府的思想改革表示不滿C．胡適堅(jiān)決保衛(wèi)民主、科學(xué)的思想 D．國(guó)民黨仍然以儒家思想為治國(guó)理念30．1940年，毛澤東曾指出：“我們所建立的政權(quán)……是幾個(gè)革命階級(jí)聯(lián)合起來(lái)對(duì)于漢奸和反動(dòng)派的民主專政?！瓕?duì)于這種政權(quán)性質(zhì)的明確了解和認(rèn)真執(zhí)行，將大有助于全國(guó)民主化的推動(dòng)。〞毛澤東所說(shuō)的“政權(quán)〞A．促成了國(guó)共合作抗日局面的形成 B．成為陜甘邊區(qū)蘇維埃革命政府的中樞C．?dāng)U大了全民族抗戰(zhàn)的群眾根底 D．開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)共產(chǎn)黨民主建設(shè)的先河31．“在統(tǒng)籌兼顧的方針下，逐步地消滅經(jīng)濟(jì)中的盲目性和無(wú)政府狀態(tài)，合理地調(diào)整現(xiàn)有工商業(yè)，切實(shí)而妥善地改善公私關(guān)系和勞資關(guān)系，使各種社會(huì)經(jīng)濟(jì)成分……分工合作，各得其所，以促進(jìn)整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和開(kāi)展。〞該措施A．有利于國(guó)家財(cái)政經(jīng)濟(jì)狀況好轉(zhuǎn) B．改變了資本主義工商業(yè)的性質(zhì)C．調(diào)動(dòng)了全國(guó)人民的革命積極性 D．建立了社會(huì)主義國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)體制32．?十二銅表法?規(guī)定：“假設(shè)流經(jīng)公共土地的溪水澗或道使私人領(lǐng)地遭受損失，那么(私人領(lǐng)地的)所有者可根據(jù)?十二銅表法?提出賠償損失的起訴。〞據(jù)此可知當(dāng)時(shí)的羅馬A．社會(huì)矛盾比擬鋒利 B．公有財(cái)產(chǎn)受到法律保護(hù)C．法律對(duì)土地的保護(hù) D．倡導(dǎo)法律面前人人平等33．1876年，雖然法國(guó)與美國(guó)同為共和國(guó)，但兩國(guó)總統(tǒng)在任期和權(quán)力范圍方面有著顯著的差異，法國(guó)總統(tǒng)有著明顯的優(yōu)越感，在這一點(diǎn)上，法國(guó)與其鄰國(guó)——德意志帝國(guó)有很多的相似之處。這反映出當(dāng)時(shí)法國(guó)政治體制A．善于兼采他國(guó)的優(yōu)秀成果 B．具有多種政體試驗(yàn)的痕跡C．帶有明顯的政治妥協(xié)特征 D．缺乏對(duì)總統(tǒng)權(quán)力的監(jiān)督34．1921年，蘇俄成立國(guó)家方案委員會(huì)，為經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)遠(yuǎn)開(kāi)展擬定方案，并為落實(shí)當(dāng)年的經(jīng)濟(jì)方案提供可操作的方案。此后，該組織提供的方案數(shù)字越來(lái)越重要，到了1926年，這些方案數(shù)字已經(jīng)成為蘇聯(lián)中央委員會(huì)決策的重要依據(jù)。據(jù)此可知當(dāng)時(shí)蘇俄(聯(lián))A．形成了高度集中的經(jīng)濟(jì)體制 B．行政體制與經(jīng)濟(jì)政策存在矛盾C．面臨的國(guó)際形勢(shì)越來(lái)越緊張 D．經(jīng)濟(jì)建設(shè)突破了意識(shí)形態(tài)的束縛35．北約組織是美國(guó)與西歐、北美主要興旺國(guó)家建立的一個(gè)國(guó)際軍事集團(tuán)組織。北約組織成立后，成員不斷增多。下表中北約組織成員的變化情況反映了A．北約組織的戰(zhàn)略目標(biāo)發(fā)生轉(zhuǎn)變 B．北約國(guó)家的“冷戰(zhàn)〞意識(shí)逐步消失C．美蘇對(duì)東歐國(guó)家的爭(zhēng)奪 D．歐洲軍事一體化的不斷加深41．閱讀材料，完成以下要求。(25分)材料一春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，城市或是國(guó)都行政中心、軍事中心，或是地方的行政中心。統(tǒng)治者居住的宮殿大都位于城市的中心，其他那么按照職業(yè)分工和城市區(qū)位功能分為手工業(yè)作坊區(qū)、一般居民居住區(qū)、商業(yè)區(qū)和旅館區(qū)等。凡城內(nèi)居民，都被按社會(huì)身份嚴(yán)格統(tǒng)制在官府劃定的里坊內(nèi)，分別士庶，不令雜居。公元前5世紀(jì)的雅典已有各種類型的建筑，有元老院、議事廳、劇場(chǎng)、俱樂(lè)部、畫廊、旅店、商場(chǎng)、作坊、體育場(chǎng)等。貧富居民混居在同一街區(qū)，即使是很有錢的富戶，其住宅外觀與貧者住屋也無(wú)大異。雅典最出色的建筑群是衛(wèi)城，是當(dāng)時(shí)宗教的圣地和公共活動(dòng)的場(chǎng)所。政治首腦居住在市中心附近寬闊的林蔭道兩側(cè)，不同職業(yè)者按尊卑等級(jí)安排在不同的城市區(qū)位上。——據(jù)鮑宗豪?中西方城市文明比擬研究?整理材料二1860年，天津被辟為通商口岸后，僅僅幾十年的時(shí)間就脫穎而出，“由一個(gè)近畿的府屬縣城，開(kāi)展為僅次于上海的全國(guó)第二大工商業(yè)和港口貿(mào)易城市〞。近代天津工業(yè)陸續(xù)興起，私人工業(yè)也有重要開(kāi)展。各國(guó)租界林立，占地達(dá)24700畝，租界的一切事務(wù)均聽(tīng)命于各國(guó)租界的工部局，是不受中國(guó)管理的“國(guó)中之國(guó)〞。此時(shí)，風(fēng)格迥異的東、西方建筑先后出現(xiàn)，其中包括領(lǐng)事館、工部局、警察署、高級(jí)住宅、飯店、洋行、商場(chǎng)、銀行、俱樂(lè)部、電影院、舞廳等，(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出古代中國(guó)與古代雅典城市特點(diǎn)的不同之處，并簡(jiǎn)要分析形成不同的原因。(15分)(2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括說(shuō)明與中國(guó)古代城市相比擬，近代天津所具有的特點(diǎn)。簡(jiǎn)析以天津?yàn)榇淼慕鞘械拈_(kāi)展對(duì)中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生的影響。(10分)

42．閱讀材料，完成以下要求。(12分)材料下表內(nèi)容為中國(guó)和美國(guó)局部重要法律文獻(xiàn)。從材料中提取相互關(guān)聯(lián)的歷史信息，自擬論題，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)予以闡述。(要求：寫明論題、相互關(guān)聯(lián)、史論結(jié)合)

45．[歷史——選修1：歷史上重大改革回眸](15分)材料當(dāng)西漢統(tǒng)治集團(tuán)腐爛到發(fā)臭的時(shí)候，王莽能看到當(dāng)時(shí)社會(huì)的主要危機(jī)是土地均高度集中，以及由此而引起的大批農(nóng)民從自己的土地上被排除出來(lái)成為不生產(chǎn)的流民，乃至淪為奴隸；并且看出了要搶救地主階級(jí)臨于崩潰的統(tǒng)治，必須在政治經(jīng)濟(jì)上進(jìn)行一次改革。王莽下詔“更名天下田曰王田，奴婢曰私屬，皆不得買賣。其男口不盈八而田過(guò)一井者，分余田予九族鄰里鄉(xiāng)黨。故無(wú)田今當(dāng)受田者如制度〞。除了王田、奴婢以外，還有五均六管。所謂五均，就是在長(zhǎng)安及洛陽(yáng)、邯鄲、臨淄、宛、成都五大都市設(shè)五均司市師，由諸司市負(fù)責(zé)平抑物價(jià)、兼辦賒貸。所謂六管，是把鹽、鐵、酒、名山大川、錢布銅冶、五均賒貸等由政府經(jīng)營(yíng)。此外，還有幣制的改革。王莽的車子是向前開(kāi)的，他希望把他的車子開(kāi)到他理想中的新朝；但中途遇到了大地主大商人的強(qiáng)烈反對(duì)，被迫折回。歷史的車輪是不走回頭路的，在折回的時(shí)候，他翻了車，被壓死在歷史車輪之下?！獡?jù)翦伯贊?秦漢歷史上的假設(shè)干問(wèn)題?整理(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出漢代王莽改革的必要性。(6分)(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概述漢代王莽進(jìn)行改革的措施。(9分)

46.[歷史——選修3：20世紀(jì)的戰(zhàn)爭(zhēng)與和平](15分)材料第二次世界大戰(zhàn)后，英、法等國(guó)的殖民統(tǒng)治迅速崩潰，亞洲、非洲出現(xiàn)了大量的民族獨(dú)立國(guó)家。受亞非會(huì)議精神的鼓舞，南斯拉夫、埃及、印度等國(guó)反對(duì)美、蘇等大國(guó)對(duì)世界和平的威脅，主張加強(qiáng)新獨(dú)立國(guó)家之間的經(jīng)濟(jì)、文化合作。1961年9月，第一次不結(jié)盟國(guó)家首腦會(huì)議在南斯拉夫首都貝爾格萊德舉行，會(huì)議通過(guò)了?不結(jié)盟國(guó)家和政府首腦宣言?，宣言表示，只有根本消除殖民主義和帝國(guó)主義才能實(shí)現(xiàn)持久和平。從此，不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)作為一支獨(dú)立的政治力量，登上了國(guó)際政治舞臺(tái)。隨著不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展，其內(nèi)容和宗旨也不斷豐富和開(kāi)展，在政治上由和平中立開(kāi)展到反對(duì)帝國(guó)主義、新老殖民主義、種族主義和一切形式的外來(lái)統(tǒng)治和霸權(quán)主義，主張實(shí)現(xiàn)國(guó)際關(guān)系民主化；在經(jīng)濟(jì)上爭(zhēng)取實(shí)現(xiàn)在平等互利根底上的經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，擺脫新老殖民主義者的剝削和壓榨，主張建立新的國(guó)際經(jīng)濟(jì)秩序。(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)興起的主要背景。(6分)(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)的歷史作用。(9分)

47．[歷史——選修4：中外歷史人物評(píng)說(shuō)](15分)材料嚴(yán)復(fù)通過(guò)翻譯?天演論?將達(dá)爾文的進(jìn)化論帶到中國(guó)，并使之超越達(dá)爾文生物進(jìn)化論的范疇而具有了世界觀的社會(huì)意義。他又通過(guò)翻譯?穆勒名學(xué)?(