我國法儒道兵四家的管理思想,管理學原理論文

我們國家法儒道兵四家的管理思想,管理學原理論文摘要：華夏五千年的文明史，有悠久的傳統(tǒng)文化。十分是在管理思想上，春秋戰(zhàn)國時代構成的儒家、法家、道家、墨家和兵家、商家都有很多管理之道。法儒道三家主要講治國、處世之道和用人之道，兵家講戰(zhàn)略戰(zhàn)術。治國之道與治企之道相通，商場如同戰(zhàn)場，商家與兵家也有共同點。主流是法儒道三家。古代管理思想的精華要髓，在今天的企業(yè)管理上值得借鑒，值得今人繼承和發(fā)揚。借鑒中當然應該取其精華要髓而棄其糟粕?，F(xiàn)就筆者認同的觀點摘編一二，供業(yè)內管理者參考。1、法家的管理思想法家是中國先秦時期的顯學之一。商鞅和申不害是法家思想的奠基者，戰(zhàn)國時期出色的思想家、哲學家、荀子學生韓非(約公元前280年公元前233年)，是先秦法家思想的集大成者。其著作(韓非子〕，糅合了商鞅的法、申不害的術、慎到的勢，又汲取了部分道家、名家等諸子的思想，構建了嚴格法、術、勢的帝王統(tǒng)治術。法家思想被秦王嬴政所重視，為中國，分別為：，，，，，，，，，，，，。前三篇都是講怎樣進行戰(zhàn)略決策。講怎樣制訂作戰(zhàn)計劃，即在廟堂上分析比擬敵我雙方的五個方面、七種情況，來判定戰(zhàn)事勝負的幾種可能性；強調戰(zhàn)爭耗資宏大，故兵貴神速，宜速戰(zhàn)速決；分析各種取勝方式，強調以智謀攻城，即不戰(zhàn)而屈人之兵，并要做到知己知彼，百戰(zhàn)不殆。主要講作戰(zhàn)指揮、排兵布陣之法。講如何捉住有利戰(zhàn)機去奪取勝利；強調要巧妙指揮，蓄勢待發(fā)，以實擊虛，出奇制勝。而且治軍要嚴，還要擅長調動敵人，制造壓倒敵人的氣勢。是講怎樣通過分散集結、包圍迂回，造成我強敵弱，以多勝少。是講戰(zhàn)場上怎樣隨機應變，采取靈敏機動的戰(zhàn)略戰(zhàn)術。即怎樣以迂為直以患為利，奪取戰(zhàn)爭的先機()；怎樣根據(jù)不同情況采取不同的戰(zhàn)略戰(zhàn)術()；怎樣選擇有利地形扎營扎寨，怎樣觀察判定敵情()；怎樣利用六種不同地形，采取不同的戰(zhàn)術；同時需警覺六種導致失敗的原因()；在敵后九種不同作戰(zhàn)環(huán)境下采用哪些相應的戰(zhàn)術()等。最后兩篇講特殊戰(zhàn)法，即怎樣以火攻助戰(zhàn)()；怎樣利用五類間諜獲取情報以取勝()。(孫子兵法〕中把克敵致勝的各種謀略策略，能夠講講全了，也講透了。它既是一部博大精深的軍事理論著作，也是一部指揮作戰(zhàn)、行軍打仗的實用手冊。商場如戰(zhàn)場，軍事管理與當代企業(yè)管理的原理基本一樣。兵家管理思想對企業(yè)管理的決策、計劃、組織、指揮、控制等方面都有重要借鑒作用。十分是孫子關于戰(zhàn)略決策的闡述，內容極為豐富，揭示了管理的基本規(guī)律，完全適用于當代企業(yè)管理。4.1、關于戰(zhàn)略決策的重要性孫子曰：兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。就是講興兵打仗是國家大事，關系到國家的生死存亡，必須慎重對待，認真地加以考察和研究。對企業(yè)而言，制定發(fā)展戰(zhàn)略也關系到企業(yè)的生存發(fā)展，同樣要認真研究，慎重決策。4.2、關于決策應考慮的要素孫子提出了五事的決策要素，即道、天、地、將、法。道就是宏觀政治、經(jīng)濟環(huán)境；天，即天時，晝夜、陰晴、寒暑、四季更替。泛指機遇；地，是地利，即地理環(huán)境；將，指的是指揮者的素質，必須具備智、信、仁、勇、嚴五德；法，就是法制、規(guī)范、準則等。對這五個方面，將領都能深入了解，就能勝利，否則就不能勝利。企業(yè)在制定競爭策略時，同樣也需要認真考慮這五個方面，才能做出正確的決策。4.3、關于敵我雙方的分析比擬孫子列出了七種需要分析的情況：即哪一方君主有道，得民心；哪一方將領更有能力；哪一方占有天時地利；哪一方式方法令嚴明；哪一方兵員充足，裝備精良；哪一方的兵士訓練更有素，更有戰(zhàn)斗力；哪一方的賞罰更公正嚴明。通過這些比擬，就知道了勝負。孫子強調人謀，在未戰(zhàn)之前，要經(jīng)過周密的分析、比擬、謀劃，謀定而動。未戰(zhàn)而廟算勝者，得算多也。企業(yè)同樣要深切進入了解競爭對手的相關情況，與自個進行反復研究比擬，才能在競爭中取勝。4.4、關于信息工作的重要性孫子講：明君賢將，所以動而勝人，成功出于眾者，先知也知已經(jīng)知道彼，百戰(zhàn)不殆；不知彼而知己，一勝一負；不知彼，不知己，海戰(zhàn)必殆。孫子把知即信息工作看作決定戰(zhàn)爭勝負的決定性因素。而且講了收集信息的很多方式方法：相，即直接觀察，或直觀調查法；用間，即從知敵之情者處了解可靠信息廣等。又指出，對收集來的信息要分析、挑選，做出正確判定。由于兵者，詭道也，兵以詐立。所以，要根據(jù)真實信息來預測戰(zhàn)爭的結果，并據(jù)此做出決策。孫子以為這項工作很重要，多算勝，少算不勝，而況于不算乎。對當代企業(yè)而言，信息工作已是賴以生存的頭等大事，須臾不能離開。投資上項目、開發(fā)新技術新產(chǎn)品、市場營銷，都需要充分信息支持才能下決斷。4.5、關于決策方案的選擇孫子曰：凡用兵之法，全國為上，破國次之；全軍為上，破軍次之；是故百戰(zhàn)百勝，非善之善者也；不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也。最佳方案是不戰(zhàn)而屈人之兵，這是完勝，而且損失最小。企業(yè)同樣也要考慮怎樣以最小的代價來實現(xiàn)效益最大化?？梢?，兵家重決策，主張謀定而后動。其決策思想，不但系統(tǒng)、嚴密，而且科學、靈敏，十分具有實用性。在全球市場競爭日趨劇烈的今天，研究和把握(孫子兵法〕，應用孫子的決策思想來制定企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略，必能使企業(yè)在競爭中獲得優(yōu)勢。孫子的很多詳細策略戰(zhàn)術也很值得借鑒。如居安思危有備無患攻其無備，出其不意兵不厭詐，速戰(zhàn)速決，以及貴其和，和則一心的用人之道等，對企業(yè)管理者也很有啟發(fā)。除(孫子兵法〕外，還有孫臏兵法吳子六韜尉繚子三十六計等其他很多兵書，都有值得借鑒的兵家管理思想。如家喻戶曉(三十六計〕，總結了中國古代兵家的各種計策，華而不實的每一計謀，均極具參考價值。當然，兵家言戰(zhàn)是追求你死我活、我勝你敗的結果，而如今的商戰(zhàn)則不是你死我活的，還希望合作共贏，但兵家的決策思想和策略方式方法仍適用于商業(yè)競爭。5、結束語法、儒、道三種管理思想講的都是治國之道，各有特色。法家思想的精華要髓當然是講究人人平等的法治，儒家思想的精華要髓無疑是建立在仁、義、禮、智、信基礎上的德治，道家思想的精華要髓則是以自覺為前提的無為而治。但法儒道三家也各有缺點與缺乏。法家不太注重人際和諧，儒家不追求效率和效益，道家忽視制度的重要性，而且法治太硬，德治太軟，無為而治太散。只要組合運用，威力才會強大。三種管理思想都能夠用來治企，但切不可過分強調某一種思想，凡事過之猶不及。過于依靠律法治理企業(yè)，容易造成員工離心離德，對企業(yè)不忠實。這樣的企業(yè)一旦碰到重大危機或窘境極容易土崩瓦解。而過于注重儒家的思想，又極容易導致一團和氣、是非不分、效率低下的現(xiàn)象。道家思想更要在企業(yè)充分奠定扎實基礎的時候才能導入，否則想無為而治只能是天下大亂。有人提出，法儒道三家的管理思想，應用于當代企業(yè)管理的理想順序應該是：先以法家思想奠定公司的行為及法度基礎；此后以儒家思想管理公司，營造和諧、誠信的管理氣氛；最后到達道家無為而治的崇高境界，我很贊同這一觀點。初創(chuàng)基業(yè)的企業(yè)，必須健全法制，按法度、規(guī)矩去管理。做到有功則賞，有過則罰，賞罰分明。一個國家假如法律不健全，社會就會混亂；一個企業(yè)若行事無法可依，很快也會亂套。推諉、扯皮、越權、貪污等問題會層出不窮。而此時如沒有律法，即便是再輕的處理懲罰，當事人也會覺得重而不滿。只要按明確的規(guī)章制度處理，才沒人會有怨言。所以，在公司創(chuàng)業(yè)之初就要用法家的思想，建立起嚴明合理的公司規(guī)章制度。確立了嚴謹?shù)闹贫?，培養(yǎng)依法管理的習慣后，就能夠引入講究中庸、人和的儒家思想。以使大家在共同遵守規(guī)章制度的氣氛中和諧相處，創(chuàng)造基于律法為前提的情感管理。做到以威懾天下，以德安天下，以誠盈天下。待企業(yè)和諧發(fā)展成熟、職工養(yǎng)成高度自覺后，再引用推崇虛靜無為無為而治的道家思想。發(fā)揮道家以柔克剛，以退為進的哲學內涵，構成強大的韌性氣力，使企業(yè)變成一個能夠自行運轉、良性循環(huán)的，強大的、不可摧毀的組織。兵家