教育學(xué)教育與個(gè)人的發(fā)展師出教育

教育學(xué)教育與個(gè)人的發(fā)展師出教育第1頁(yè)，共17頁(yè)，2023年，2月20日，星期五第2頁(yè)，共17頁(yè)，2023年，2月20日，星期五第3頁(yè)，共17頁(yè)，2023年，2月20日，星期五第4頁(yè)，共17頁(yè)，2023年，2月20日，星期五1．（2013?合肥）英國(guó)教育學(xué)家洛克提出“白板說(shuō)”認(rèn)為外部力量決定人的發(fā)展,這是一種（）A.多因素的觀點(diǎn)B.綜合論的觀點(diǎn)C.外鑠論的觀點(diǎn)D.內(nèi)發(fā)論的觀點(diǎn)2.（2012?合肥）人的發(fā)展的互補(bǔ)性要求教育者要做到（）A.相互銜接B.循序漸進(jìn)C.長(zhǎng)善救失D.教學(xué)相長(zhǎng)3.（2010?阜陽(yáng)）心理學(xué)家提出了發(fā)展的關(guān)鍵期或最佳期的概念，其依據(jù)是身心發(fā)展的（）A.順序性B.階段性C.不平衡性D.互補(bǔ)性4.（2014·安徽教師統(tǒng)考）青少年個(gè)體身心發(fā)展的“順序性要求”存在教育過(guò)程中必須做到（）A．抓關(guān)鍵期教育B．啟發(fā)誘導(dǎo)C．循序漸進(jìn)D．因材施教CCCC第5頁(yè)，共17頁(yè)，2023年，2月20日，星期五1．人的身心發(fā)展特殊性的表現(xiàn)之一是人的身心發(fā)展具有(

)。

A．主觀性

B．普遍性

C．基礎(chǔ)性

D．能動(dòng)性

2．強(qiáng)調(diào)人的身心發(fā)展的力量主要源于人自身的內(nèi)在需要的是(

)。

A．外鑠論

B．內(nèi)發(fā)論

C．環(huán)境決定論

D．多因素相互作用論

3．個(gè)體主觀能動(dòng)性的第一層次的活動(dòng)是人作為生命體進(jìn)行的(

)。

A．生理活動(dòng)

B．心理活動(dòng)

C．認(rèn)識(shí)活動(dòng)

D．實(shí)踐活動(dòng)

4.“人之性惡，其為善者，偽也?！边@是表達(dá)了影響個(gè)體身心發(fā)展的（

）觀點(diǎn)。A.內(nèi)發(fā)論B.外鑠論C.多因素交互作用論D.性善論5．我國(guó)古代“內(nèi)發(fā)論”的代表人物是(

)。

A．孔子

B．荀子

C．孟子

D．老子6．中國(guó)古代“外鑠論”的代表人物是(

)。

A．孔子

B．荀子

C．孟子

D．老子

7．英國(guó)哲學(xué)家洛克的“白板說(shuō)”是(

)的典型代表。

A．外鑠論

B．內(nèi)發(fā)論

C．遺傳決定論

D．多因素相互作用論DBABCBA第6頁(yè)，共17頁(yè)，2023年，2月20日，星期五

1．小學(xué)階段的教學(xué)多運(yùn)用直觀形象方式，中學(xué)以后可進(jìn)行抽象講解，這體現(xiàn)了兒童身心發(fā)展(

)的特點(diǎn)。

A．順序性

B．個(gè)別差異性

C．不平衡性

D．階段性

2．兒童身心發(fā)展有兩個(gè)高速發(fā)展期：新生兒與青春期，這是身心發(fā)展(

)規(guī)律的反映。

A．順序性

B．不平衡性

C．階段性

D．個(gè)別差異性3.教學(xué)中“拔苗助長(zhǎng)”“陵節(jié)而施”違背了個(gè)體身心發(fā)展的（）A.順序性B.階段性C.穩(wěn)定性D.不均衡性4．學(xué)生發(fā)展的個(gè)別差異性要求教育要堅(jiān)持(

)。

A．全面發(fā)展

B．循序漸進(jìn)

C．因材施教

D．統(tǒng)一要求

DBAC第7頁(yè)，共17頁(yè)，2023年，2月20日，星期五1.機(jī)體某一方面的機(jī)能受損甚至缺失后，可以通過(guò)精神力量、意志、情緒狀態(tài)對(duì)整個(gè)機(jī)體能起到調(diào)節(jié)作用，幫助人戰(zhàn)勝疾病和殘缺，使身心依然得到發(fā)展，表明個(gè)體身心發(fā)展具有(

)。

A．階段性

B．順序性

C．不平衡性

D．互補(bǔ)性

2.促進(jìn)個(gè)體發(fā)展從潛在的可能狀態(tài)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)狀態(tài)的決定性因素(

)。

A．遺傳素質(zhì)

B．個(gè)體主觀能動(dòng)性

C．環(huán)境

D．教育

3．人們常說(shuō)的“聰明早慧”或“大器晚成”是指?jìng)€(gè)體身心發(fā)展的(

)。

A．互補(bǔ)性

B．個(gè)別差異性

C．不平衡性

D．階段性

4．教育教學(xué)中搞“一刀切”、“齊步走”，違背了個(gè)體身心發(fā)展的(

)。

A．順序性

B．個(gè)別差異性

C．階段性

D．互補(bǔ)性

5.在教育教學(xué)中不顧學(xué)生的年齡特征和接受能力，在教育工作中搞“一刀切”、“齊步走”，違背了個(gè)體身心發(fā)展的(

)。A．順序性

B．個(gè)別差異性

C．階段性

D．互補(bǔ)性

DBBBC第8頁(yè)，共17頁(yè)，2023年，2月20日，星期五1．關(guān)于個(gè)體身心發(fā)展的動(dòng)因的觀點(diǎn)有(

)。

A．內(nèi)發(fā)論

B．成熟機(jī)制

C．多因素交互作用論

D．教育

E．外鑠論

2．個(gè)體主觀能動(dòng)性由不同層次的內(nèi)容活動(dòng)構(gòu)成，包括(

)。

A．生理活動(dòng)

B．心理活動(dòng)

C．精神活動(dòng)

D．思維活動(dòng)

E．社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)

3．對(duì)個(gè)體身心發(fā)展的動(dòng)因持外鑠論的觀點(diǎn)的人物有(

)。

A．孟子

B．荀子

C．華生

D．格塞爾

E．洛克

ACEABEBCE第9頁(yè)，共17頁(yè)，2023年，2月20日，星期五第10頁(yè)，共17頁(yè)，2023年，2月20日，星期五1.促使個(gè)體發(fā)展從潛在的可能狀態(tài)向現(xiàn)實(shí)狀態(tài)的決定性因素是（）A.遺傳素質(zhì)B.環(huán)境C.教育D.個(gè)體主觀能動(dòng)性2.教育的本質(zhì)和真諦是（）A.發(fā)揮人的潛能B.發(fā)現(xiàn)人的價(jià)值C.進(jìn)行個(gè)性教育D.挖掘人的力量4.制約人的身心發(fā)展的程度和特點(diǎn)的因素是人的（）A.先天素質(zhì)B.外在力量C.教育D.機(jī)體成熟程度8．遺傳素質(zhì)為人的發(fā)展提供了(

)。

A．現(xiàn)實(shí)性

B．必然性

C．方向性

D．可能性9．下列說(shuō)法中，對(duì)教育對(duì)人的發(fā)展起主導(dǎo)作用這一觀點(diǎn)理解不正確的一項(xiàng)是(

)。

A．教育是一種有目的的培養(yǎng)人的活動(dòng)，它規(guī)定著人的發(fā)展方向

B．教育，特別是學(xué)校教育給人的影響是比較全面、系統(tǒng)和深刻的

C．學(xué)校有專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)教育工作的教師

D．教育的發(fā)展對(duì)人的發(fā)展起決定性作用，好的教育一定能培養(yǎng)出優(yōu)秀的學(xué)生

DCDDD第11頁(yè)，共17頁(yè)，2023年，2月20日，星期五1．美國(guó)行為主義心理學(xué)家華生在《行為主義》一書(shū)中寫(xiě)道：“給我一打健康的嬰兒，一個(gè)由我支配的特殊的環(huán)境，讓我在這個(gè)環(huán)境里養(yǎng)育他們。我可擔(dān)保，任意選擇一個(gè)，不論他父母的才干、傾向、愛(ài)好如何，他父母的職業(yè)及種族如何，我都可以按照我的意愿把他們訓(xùn)練成為任何一種人物——醫(yī)生、律師、藝術(shù)

家、大商人，甚至乞丐或強(qiáng)盜?！边@是(

)。

A．遺傳決定論的觀點(diǎn)

B．環(huán)境決定論的觀點(diǎn)

C．家庭決定論的觀點(diǎn)

D．兒童決定論的觀點(diǎn)2．促進(jìn)個(gè)體發(fā)展從潛在的可能狀態(tài)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)狀態(tài)的決定性因素(

)。

A．遺傳素質(zhì)

B．個(gè)體主觀能動(dòng)性

C．環(huán)境

D．教育3．人的生理成熟以具有(

)能力為標(biāo)志。

A．學(xué)習(xí)

B．生殖

C．創(chuàng)造

D．思考

4．人的心理成熟以具有獨(dú)立自主的(

)為標(biāo)志。

A．自我意識(shí)

B．創(chuàng)造能力

C．預(yù)見(jiàn)能力

D．選擇能力BBBA第12頁(yè)，共17頁(yè)，2023年，2月20日，星期五1.環(huán)境決定論的代表人物是(

)。

A．霍爾

B．華生

C．泰勒

D．格塞爾2.認(rèn)為人的性本能是推動(dòng)人的發(fā)展的最根本動(dòng)因的學(xué)者是(

)。

A．弗洛伊德

B．威爾遜

C．格塞爾

D．華生

3．“孟母三遷”的故事說(shuō)明了(

)因素對(duì)發(fā)展的影響。

A．遺傳

B．教育

C．社會(huì)活動(dòng)

D．環(huán)境

4.“蓬生麻中，不扶自直，白沙在涅，與之俱黑”反映了對(duì)人的發(fā)展有重要影響的是(

)。

A．環(huán)境

B．遺傳

C．教育

D．主觀努力5．在歷史上持“遺傳決定論”觀點(diǎn)的人物是(

)。

A．洛克

B．華生

C．柏拉圖

D．施泰倫

6．在歷史上持“環(huán)境決定論”觀點(diǎn)的人物是(

)。

A．柏拉圖和霍爾

B．柏拉圖和華生

C．霍爾和洛克

D．洛克和華生BADACD第13頁(yè)，共17頁(yè)，2023年，2月20日，星期五（2014·安徽教師統(tǒng)考）材料1、齊白石先生自幼家境貧寒，沒(méi)有上學(xué)機(jī)會(huì)，長(zhǎng)大后做木工，四十歲才開(kāi)始自學(xué)繪畫(huà)，他虛心求教勤學(xué)

苦練，終于在畫(huà)壇上獨(dú)樹(shù)一幟，成為真正的國(guó)畫(huà)大師。

材料2王安石寫(xiě)過(guò)一篇《傷仲永》的短文，說(shuō)江西金溪有一個(gè)叫方仲永的少年，五歲時(shí)就能作詩(shī)，但后來(lái)由于他

父親沒(méi)有及時(shí)教育，使他到十二、三歲時(shí)寫(xiě)的詩(shī)就不如以前了，到二十歲左右，則“泯然眾人矣”。

閱讀材料，分析影響個(gè)體能力發(fā)展的因素?！緟⒖即鸢浮?、個(gè)體能力發(fā)展的因素：（1）遺傳因素是物質(zhì)前提，是智力發(fā)展的基礎(chǔ)；（2）環(huán)境（教育）產(chǎn)前環(huán)境及營(yíng)養(yǎng)狀況的影響；（3）早期經(jīng)驗(yàn)的作用，早期經(jīng)驗(yàn)對(duì)智力發(fā)展有一定的影響；（3）教育條件的影響,在教育條件中，學(xué)校教育在學(xué)生能力發(fā)展中則起主導(dǎo)作用；（4）實(shí)踐活動(dòng)的影響，實(shí)踐活動(dòng)是能力形成與發(fā)展的必要條件。（5）主觀努力，主觀能動(dòng)性的發(fā)揮對(duì)于能力的發(fā)展起決定作用。2、上述案例中，齊白石充分發(fā)揮其主觀能動(dòng)性，最終成就其畫(huà)壇上獨(dú)樹(shù)一幟，成為真正的國(guó)畫(huà)大師。而案例中王安石的方仲永雖然遺傳素質(zhì)比較好，但是沒(méi)有教育的主導(dǎo)作用，最終導(dǎo)致最后沒(méi)取得相應(yīng)的成就。第14頁(yè)，共17頁(yè)，2023年，2月20日，星期五第15頁(yè)，共17頁(yè)，2023年，2月20日，星期五1．心理學(xué)家稱(chēng)之為“危險(xiǎn)期”或“心理斷乳期”的時(shí)期發(fā)生在(

)

A．小學(xué)階段

B．初中階段

C．高中階段

D．大學(xué)階段

2.身體狀態(tài)的劇變，內(nèi)心世界的發(fā)現(xiàn)，自我意識(shí)的覺(jué)醒，獨(dú)立精神的加強(qiáng)，是(

)表現(xiàn)出的總體性的階段特征。

A兒童期

B．少年期

C．青年期

D．幼兒期

3.（2012?合肥）簡(jiǎn)述教育對(duì)個(gè)體身心發(fā)展的獨(dú)特作用?！緟⒖即鸢浮拷逃龑?duì)個(gè)體發(fā)展的作用表現(xiàn)為促