世界平面設(shè)計(jì)史-王受之考研筆記-復(fù)習(xí)資料完整版

世界平面設(shè)計(jì)史-王受之考研筆記-復(fù)習(xí)資料完整版《世界平面設(shè)計(jì)史》筆記前言，緒論1.所謂“平面設(shè)計(jì)”，指的是在平面空間中的設(shè)計(jì)活動(dòng)，其涉及的內(nèi)容主要是二維空間中各個(gè)元素的設(shè)計(jì)和這些元素組合的布局設(shè)計(jì)，其中包括字體設(shè)計(jì)、版面編排、插圖、攝影的采用，而所有這些內(nèi)容的核心是在于傳達(dá)信息、指導(dǎo)、勸說等等，而它的表現(xiàn)方式則是以現(xiàn)代印刷技術(shù)達(dá)到的。2.簡述現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)史包含的三個(gè)基本方面:(1)對于平面設(shè)計(jì)諸因素的論述，包括字體發(fā)展、版面編排發(fā)展、插圖風(fēng)格發(fā)展等等；(2)印刷技術(shù)對于平面設(shè)計(jì)的影響；(3)分門別類的討論組成內(nèi)容，比如包裝設(shè)計(jì)、書籍設(shè)計(jì)、海報(bào)設(shè)計(jì)等等的發(fā)展過程。3.平面設(shè)計(jì)的三個(gè)基本原則:(1)具有創(chuàng)造性的程序不僅是靠技術(shù)嫻熟的手工完成，所有的創(chuàng)作設(shè)計(jì)都必須依靠腦、心和手的同心協(xié)力合作達(dá)到；(2)先掌握可靠的技巧，然后啟迪自己的靈感；法，與比較講究對稱、彩強(qiáng)烈的色彩計(jì)劃的巴羅克風(fēng)格形成對比。9.18世紀(jì)法國羅可可時(shí)期平面設(shè)計(jì)與印刷的風(fēng)格趨向:采用非對稱布局，大量采用曲線裝飾，版面華麗，字體也時(shí)常采用花哨的書法體例，花體字成為書籍封面和扉頁上最常用的字體。10.利用羊皮紙作手抄本，是中世紀(jì)的書籍最顯著的特點(diǎn)。11.真正把活字技術(shù)發(fā)展完善，使之成為現(xiàn)代印刷的主要方法的是德國人﹑來自曼茲地區(qū)的約翰?古騰堡。12.阿伯里奇·杜勒的平面設(shè)計(jì)風(fēng)格:1498年，杜勒為《啟示錄》一書作了15張精彩的木刻插圖，描繪生動(dòng)，線條豐富，黑白處理得當(dāng)，構(gòu)圖緊湊，成為這個(gè)時(shí)期德國藝術(shù)登峰造極的代表作。杜勒是文藝復(fù)興晚期的最重要的藝術(shù)家之一，也是世界上最早的平面設(shè)計(jì)家之一。他對于美術(shù)理論，特別是美術(shù)技法理論也有相當(dāng)深的造詣。杜勒關(guān)于美術(shù)基本技法﹑藝術(shù)人體解剖技法﹑透視理論和透視理論在美術(shù)上的運(yùn)用等等的論述，在藝術(shù)史上也是具有相當(dāng)重要意義的。13.文藝復(fù)興（Renaissance）:Renaissance含義是“重生”“復(fù)活”。開始于歐洲14世紀(jì)，15世紀(jì)達(dá)到頂峰，從文學(xué)、藝術(shù)的特點(diǎn)上來看，是把古羅馬、古希臘的風(fēng)格加以發(fā)揮，達(dá)到淋漓盡致的地步。而實(shí)際的文藝復(fù)興內(nèi)涵，則是歐洲資本主義萌芽，新生的資產(chǎn)階級商人逐步在藝術(shù)和文化活動(dòng)上取代教會的過程在文學(xué)藝術(shù)上得以表現(xiàn)。它所顯示藝術(shù)特點(diǎn)，其實(shí)是對于人，而不是對于神的歌頌，肯定。這是人文主義的大發(fā)展階段，對于后來的歐洲文化、經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)、政治都產(chǎn)生了不可佰的重大影響。14.18世紀(jì)到19世紀(jì)，英國字體設(shè)計(jì)最重要的奠基人是威廉?卡斯隆。他設(shè)計(jì)出自己的字體“卡斯隆體”體系，這是迄今為止依然在平面設(shè)計(jì)上廣泛使用的一種字體。15.最早從事無裝飾線字體設(shè)計(jì)的是威廉?卡斯隆。16.歐洲“現(xiàn)代”體：所謂的“現(xiàn)代體”，是依托羅馬體發(fā)展出來的新字體體系?！艾F(xiàn)代”體不是一種字體，而是一個(gè)系列的字體，是在古典羅馬體上的改進(jìn)，被視為新羅馬體，這種字體體系非常清晰典雅，比較古典的羅馬體更加具有良好的傳達(dá)功能同時(shí)又兼有典雅美觀的特色，因此立即受到歐洲各國廣泛的歡迎和采用。

第一章：工業(yè)時(shí)代的版面設(shè)計(jì)1.工業(yè)革命時(shí)代英國字體設(shè)計(jì)的突破點(diǎn):(1)以“卡斯隆舊體”為核心的一系列字體在創(chuàng)造，出現(xiàn)了簡明而典雅的新字體系列；(2)從古典的字體中進(jìn)行提煉和改造，其中以所謂的“埃及體”，或者是“古典體”的發(fā)展為典型代表。(3)廣泛地采用和改革無裝飾線字體，使無裝飾線體成為當(dāng)?shù)赜∷⒑推矫嬖O(shè)計(jì)中最重要的字體之一。2.19世紀(jì)海報(bào)和商業(yè)廣告版面設(shè)計(jì)的原則:具有典型的受技術(shù)條件影響而形成的縱橫排列方式的原則。3.19世紀(jì)木刻版海報(bào)衰退的原因:(1)彩色石版印刷的發(fā)展。彩色石版無論從質(zhì)量還是從生產(chǎn)的方便來說都超過了舊式的活字排版印刷方式；(2)馬戲團(tuán)之類走江湖的娛樂業(yè)在這個(gè)時(shí)候開始急驟衰落，一旦娛樂業(yè)的海報(bào)需求急驟減少，設(shè)計(jì)和印刷這類海報(bào)的待業(yè)也隨即衰落。4.19世紀(jì)印刷業(yè)迅速發(fā)展的原因:（1）印刷機(jī)械和印刷技術(shù)都有很大的進(jìn)步，對于印刷業(yè)有很大的促進(jìn)。（2）具體有蒸氣動(dòng)力印刷機(jī)和造紙機(jī)的發(fā)明及改進(jìn)，大大降低了印刷成本，使印刷品真正能夠服務(wù)大從，發(fā)明了排版機(jī)械提高了速度。5.19世紀(jì)上半葉字體設(shè)計(jì)的發(fā)展：（1）18世紀(jì)到19世紀(jì)，英國在字體設(shè)計(jì)上的發(fā)展；（2）“古董體”，或者稱為“埃及體”的發(fā)明和發(fā)展應(yīng)用；（3)無飾線體的發(fā)明和應(yīng)用。

第二章：攝影——新的傳達(dá)工具1.安布魯斯紅衣主教：1822年，尼伯斯利用陽光腐蝕攝影法制作出世界最早的人物攝影--安布魯斯紅衣主教肖像，這是第一個(gè)沒有通過人手重新描繪的繪畫攝影復(fù)制品，開創(chuàng)了攝影技術(shù)的先河。2.《自然之筆》:1844塔波特出版了自己的著作《自然之筆》，書中第一次采用手工貼上去的24張照片作為插圖。塔波特強(qiáng)調(diào)他要發(fā)明的是一種新藝術(shù)形式。3.“攝影繪畫”:

攝影方法完全沒有采用暗箱，沒有采用攝影機(jī)，因?yàn)樗ㄌ胤Q為攝影繪畫。

第三章：維多利亞時(shí)期的大眾化平面設(shè)計(jì)1.維多利亞時(shí)期在設(shè)計(jì)風(fēng)格上一個(gè)最顯著的特點(diǎn)是對于中世紀(jì)哥德風(fēng)格的推崇和流行。2.維多利亞時(shí)期繪畫的特點(diǎn)：英國繪畫此時(shí)出現(xiàn)了敘述性、故事性、浪漫主義和定于裝飾性的特點(diǎn)。題材上也出現(xiàn)了以中世紀(jì)為中心，以古典神話為中心的傾向。3.布弗特公司石板印刷的特點(diǎn)：準(zhǔn)確的套版和真實(shí)的色彩，他公司的印刷設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)平面設(shè)計(jì)的總體一致性，包括字體與畫面的統(tǒng)一。4.彩色石板印刷衰退的原因：（1）大眾對于印刷口味的改變；（2）攝影在印刷上的運(yùn)用逐步取代了石版印刷的地位。5.美國報(bào)紙發(fā)行繁榮的原因：美國國民的文化教育水平迅速提高、文盲大幅度減少、印刷生產(chǎn)價(jià)格大幅度下降、廣告費(fèi)用的急劇上升。6.歐美平面設(shè)計(jì)的兩個(gè)發(fā)展方向：（1）美國插圖的發(fā)展，這是19世紀(jì)的一個(gè)非常特殊的現(xiàn)象，美國的插圖得到很大的進(jìn)步獲得巨大的成功，進(jìn)入了美國的插圖黃金時(shí)代（2）字體設(shè)計(jì)分外興盛。維多利亞的總體風(fēng)格是繁瑣裝飾、艷俗，這在字體的設(shè)計(jì)上有著非常清楚的表現(xiàn)，新的鑄造字體技術(shù)和印刷技術(shù)的發(fā)明，對于促進(jìn)字體的多元化有一定作用。7.1856年，歐文?瓊斯出版了自己最具世界影響的著作《裝飾的語法》。8.美國的彩色石版印刷起源波士頓。9.德國對于美國的石印技術(shù)影響最大的是德國石版印刷家路易斯?普朗。1873年他首先在英國發(fā)行了第一張供郵寄的圣誕卡，1874年，他設(shè)計(jì)和出版了美國的第一張供郵寄的圣誕卡，他本人也成為美國圣誕卡的最早奠基人，被視為“圣誕卡之父”。10.歐洲的祖母：維多利亞通過婚姻關(guān)系把自己的9個(gè)子女與歐洲主要的皇室聯(lián)系上，到19世紀(jì)末，維多利亞基本上與主要的歐洲王室都有密切的姻緣關(guān)系，因此被稱為“歐洲的祖母”。11.托馬斯?納斯特，被稱為“美國漫畫之父”。他是美國最早利用雜志上的漫畫對美國政治的腐敗一面進(jìn)行正面的抨擊和批判的藝術(shù)家。（他設(shè)計(jì)了圣誕老人、象征英國的“約翰?！?、象征美國民主黨的“毛驢”、象征美國共和黨的“大象”，象征美國的“山姆大叔”、象征自由的“哥倫比亞女神”。12.豪威德?派爾是美國現(xiàn)代插圖最重要的奠基人之一，他的時(shí)代被稱為“美國插圖的黃金時(shí)代”。這個(gè)時(shí)代從1890年代開始，直到20世紀(jì)40年代為止，這個(gè)時(shí)期美國的平面設(shè)計(jì)基本被插圖畫家壟斷。派爾是世界上第一個(gè)從事網(wǎng)點(diǎn)黑白插圖設(shè)計(jì)的插圖家。1893年，派爾又在彩色網(wǎng)點(diǎn)插圖領(lǐng)域成為世界第一人。

第四章：“工藝美術(shù)”運(yùn)動(dòng)的平面設(shè)計(jì)1.威廉?莫里斯：工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)最主要的代表人物英國設(shè)計(jì)家，詩人和社會義者。他強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)的兩個(gè)基本原則，即一，產(chǎn)品設(shè)計(jì)和建筑設(shè)計(jì)是為千千萬萬的人服務(wù)的，而不是為少數(shù)人活動(dòng)；二，設(shè)計(jì)工作必須是集體的活動(dòng)，而不是個(gè)體勞動(dòng)。2.《工作室》：作為宣傳工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)精神言論陣地。3.英國設(shè)計(jì)事務(wù)所：世紀(jì)行會，藝術(shù)工作者行會，手工藝行會。4.“私營出版運(yùn)動(dòng)”：英國工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)中一個(gè)重要平面設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)分支，所謂私營，本來并不具備特別意義，只是指處在大規(guī)模印刷廠之外的小型印刷廠，特別是指除莫時(shí)斯的克姆斯各特出版社外的一批青年設(shè)計(jì)家組織和進(jìn)行的出版，設(shè)計(jì)和印刷探索以及嘗試。5.魯?shù)婪?科什是德國書籍運(yùn)動(dòng)字體設(shè)計(jì)家，于1922-1923年間創(chuàng)造出非常古樸的新字體--紐蘭體。6.“工藝美術(shù)”運(yùn)動(dòng)的背景：工業(yè)革命后大批量工業(yè)化生產(chǎn)和維多利亞時(shí)期的繁瑣裝飾兩方面同時(shí)贊成的設(shè)計(jì)水準(zhǔn)急劇下降，導(dǎo)致英國和其他國家的設(shè)計(jì)家希望能夠從傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)中和遠(yuǎn)東的設(shè)計(jì)中格中吸取某些可以借鑒的因素，從根本上改變和扭轉(zhuǎn)設(shè)計(jì)頹敗的趨勢。7.“拉斐爾前派”：拉斐爾前派，是1848年開始的一個(gè)藝術(shù)團(tuán)體（也是藝術(shù)運(yùn)動(dòng)），由3名年輕的英國畫家所發(fā)起--約翰?米勒斯、但丁?羅西蒂霍爾曼?漢特。他們的目的是為了改變當(dāng)時(shí)的藝術(shù)潮流，反對那些在米開朗基羅和拉斐爾的時(shí)代之后在他們看來偏向了機(jī)械論的風(fēng)格主義（Mannerist）畫家。他們認(rèn)為拉斐爾時(shí)代以前古典的姿勢和優(yōu)美的繪畫成分已經(jīng)被學(xué)院藝術(shù)派（Academicart）的教學(xué)方法所腐化了，因此取名為拉斐爾前派。8.19世紀(jì)80年代英國設(shè)計(jì)事務(wù)所的設(shè)計(jì)宗旨和風(fēng)格：反對矯揉造作的維多利亞風(fēng)格，反對設(shè)計(jì)上的權(quán)貴主義，反對機(jī)械工業(yè)化特點(diǎn)，力圖復(fù)興中世紀(jì)手工藝行會的設(shè)計(jì)與制作一體化方式，復(fù)興中世紀(jì)的樸實(shí)、優(yōu)雅和統(tǒng)一；努力在設(shè)計(jì)上體現(xiàn)實(shí)用性、功能性和裝飾性的結(jié)合，設(shè)計(jì)風(fēng)格上吸取中世紀(jì)、哥德風(fēng)格、自然主義風(fēng)格的特征，把它們摻合在一起，同時(shí)在平面設(shè)計(jì)上發(fā)展東方風(fēng)格的特點(diǎn)，講究線條的運(yùn)用和組織的完整。9.“工藝美術(shù)”運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的原因及其影響；其起因是針對裝飾藝術(shù)、家具、室內(nèi)產(chǎn)品、建筑等，因?yàn)楣I(yè)革命的批量生產(chǎn)所帶來設(shè)計(jì)水平下降而開始的設(shè)計(jì)改良運(yùn)動(dòng)。它的基本思想，它對于工業(yè)化的強(qiáng)烈反對，它利用自然風(fēng)格、日本裝飾風(fēng)格和中世紀(jì)裝飾風(fēng)格作為對繁的維多利亞式風(fēng)格的對抗，它對于中世紀(jì)的手工藝傳統(tǒng)的鼓勵(lì)和促進(jìn)，影響了幾乎所有歐美國家，從而促使歐洲和美國產(chǎn)生了另外一個(gè)規(guī)模更大的設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)—新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)。10.

約翰?拉斯金的設(shè)計(jì)理念：（1）對現(xiàn)實(shí)的觀察；（2）具有表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的構(gòu)思和創(chuàng)造能力。

他主張回歸自然，具有強(qiáng)烈的民主和社會主義色彩強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)的民主特性，強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)為大眾服務(wù)，反對精英主義設(shè)計(jì)。否認(rèn)在造型藝術(shù)所謂大藝術(shù)與被稱為小藝術(shù)的手工藝、室內(nèi)裝飾之間存在著什么差別，主張美學(xué)家從事產(chǎn)品設(shè)計(jì)，要求美術(shù)與技術(shù)結(jié)合。11.“工藝美術(shù)”運(yùn)動(dòng)風(fēng)格的特征：（1）強(qiáng)調(diào)手工藝，明確反對機(jī)械化生產(chǎn)；（2）在裝飾上反對矯揉造作的維多利亞風(fēng)格和其他各種古典、傳統(tǒng)的復(fù)興風(fēng)格；

（2）提倡哥德風(fēng)格和其他中世紀(jì)的風(fēng)格，講究簡單、樸實(shí)無華、良好功能；

（3）主張?jiān)O(shè)計(jì)的誠實(shí)、誠懇，反對設(shè)計(jì)上的嘩眾取寵、華而不實(shí)的趨向；

（4）裝飾上推崇自然主義、東方裝飾和東方藝術(shù)。12.美國工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)與英國工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的本質(zhì)區(qū)別：美國沒有英國那樣悠久的歷史，美國是一個(gè)嶄新的由各個(gè)國家的移民組成的國家，因此，英國人對于中世紀(jì)風(fēng)格津津樂道的時(shí)候，是對自己國家的傳統(tǒng)風(fēng)格的懷舊情緒的表現(xiàn)，而美國人學(xué)習(xí)英國人發(fā)展中世紀(jì)的風(fēng)格，則只是從形式上的一種時(shí)尚的模仿而已，其中沒有那種對于古代風(fēng)格的依戀情感。英國的工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)發(fā)起人是希望能夠利用這個(gè)運(yùn)動(dòng)來扼制工業(yè)化帶來的設(shè)計(jì)衰退狀況，以手工藝來對抗工業(yè)化，而美國人從來沒有對工業(yè)化有厭惡感，對于他們來說，發(fā)展工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)風(fēng)格，是在美國工業(yè)化時(shí)期的設(shè)計(jì)中錦上添花，并沒有想過要利用工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)風(fēng)格取代工業(yè)化風(fēng)格，因此雖然形式上美國的工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)與英國的工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)相似，但是內(nèi)容卻有不同的地方。

第五章：“新藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)1.法國“新藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)的最重要過渡時(shí)期的設(shè)計(jì)代表人物朱利斯?謝列特，和尤金?格拉謝特。2.謝列特在設(shè)計(jì)史上被稱為“現(xiàn)代海報(bào)之父”，也被稱為“法國婦女解放之父”。3.尤金?格拉謝特：杰出的插圖畫家和平面設(shè)計(jì)家，法國“新藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)的最重要過渡時(shí)期的設(shè)計(jì)代表人物。4.巴黎“新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)”的重要設(shè)計(jì)中心:薩穆爾賓的新藝術(shù)之家設(shè)計(jì)事務(wù)所、“現(xiàn)代之家”設(shè)計(jì)事務(wù)所、“六人集團(tuán)”。5.“新藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)與“工藝美術(shù)”運(yùn)動(dòng)的聯(lián)系和區(qū)別（必考）：聯(lián)系：（1）它們都是對矯飾的維多利亞風(fēng)格和其他過分裝飾風(fēng)格的反動(dòng)；（2）都是對工業(yè)化的強(qiáng)烈反應(yīng)；（3）它們都旨在重新掀起對傳統(tǒng)手工藝的重視和熱衷；（4）它們也都放棄傳統(tǒng)裝飾風(fēng)格的參照，而轉(zhuǎn)向采用自然中一些裝飾動(dòng)機(jī)。區(qū)別：（1）“工藝”運(yùn)動(dòng)較重視中世紀(jì)歌特風(fēng)格，并將其作為重要的參考、借鑒和追求的核心，“新藝術(shù)”則完全放棄了任何一種傳統(tǒng)裝飾風(fēng)格，走向自然裝飾，突出表現(xiàn)曲線和有機(jī)形態(tài)；（2）“工藝”運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，引導(dǎo)了別國對自然風(fēng)格的出現(xiàn)，“新藝術(shù)”是留下了大量的建筑、家具、裝飾工藝品，起到了承上啟下的作用。6.從1895年到1900年期間，穆卡成為代表“新藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)平面設(shè)計(jì)風(fēng)格的最核心人物。他的植物紋樣裝飾，他的曲線的運(yùn)用，他取自拜占庭文化的鑲嵌風(fēng)格，他的單線平涂的色彩和設(shè)計(jì)，他的構(gòu)圖和布局，他精細(xì)的人物描繪，都成為歐洲各個(gè)國家設(shè)計(jì)界熱衷和模仿的對象。他的風(fēng)格甚至被一些設(shè)計(jì)家稱為“穆卡風(fēng)格”。7.英國“新藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)插圖創(chuàng)作的重要代表人物奧伯利?比亞茲萊，代表作《阿瑟之死》、《沙樂美》。

第六章：二十世紀(jì)平面設(shè)計(jì)的源起1.彼得?貝倫斯是德國現(xiàn)代設(shè)計(jì)的奠基人，被視為“德國現(xiàn)代設(shè)計(jì)之父”。他在設(shè)計(jì)上真正突破是1907年為德國電器工業(yè)公司設(shè)計(jì)了公司的標(biāo)志，這個(gè)設(shè)計(jì)成為全世界第一個(gè)完整的現(xiàn)代企業(yè)形象設(shè)計(jì)。1907年，貝倫斯與穆特修斯等人成立了德國第一個(gè)設(shè)計(jì)組織--德國“工業(yè)同盟”。而這個(gè)組織的形成，可以說是標(biāo)志著德國的現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)的發(fā)軔。2.格拉斯哥派：與馬金托什一起進(jìn)行研究的設(shè)計(jì)家都是格拉斯哥美術(shù)學(xué)院的畢業(yè)生，其中包括兩姐妹：瑪格列特·麥當(dāng)娜和弗朗西斯·麥當(dāng)娜，加上三人的好友赫伯特?麥克奈爾，組成一個(gè)非常團(tuán)結(jié)的集團(tuán)。日后，馬金托什與瑪格列特，麥克奈爾與弗朗西斯組成兩個(gè)家庭，關(guān)系就更加密切了。他們的這個(gè)組合，開始被稱為“格拉斯哥四人”，后因設(shè)計(jì)成就越來越大，名氣遠(yuǎn)揚(yáng)，因而被改稱為“格拉斯哥派”。3.維也納“分離派”運(yùn)動(dòng)：19世紀(jì)末葉，奧地利首都維也納的一批青年藝術(shù)家和設(shè)計(jì)家公開提出與正宗的學(xué)院派分離，自稱“分離派”，在形式方面與德國的“青年風(fēng)格”接近，成為一股德文國家的新世界運(yùn)動(dòng)力量。維也納“分離派”正式成立于1897年4月3日。那一天，維也納正統(tǒng)的藝術(shù)組織“維也納創(chuàng)造性藝術(shù)家協(xié)會”開會，會上就傳統(tǒng)和發(fā)展問題發(fā)生嚴(yán)重沖突，一批青年藝術(shù)家和設(shè)計(jì)家當(dāng)場宣布退出這個(gè)協(xié)會，與主流分離，因此自稱“分離派”。這場沖突是傳統(tǒng)與現(xiàn)代的沖突，是保守與進(jìn)步的沖突。4.德國“工業(yè)同盟”的宗旨和宣言內(nèi)容：

宗旨：通過設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)“民族良心”。

宣言內(nèi)容：

（1）提倡藝術(shù)、工業(yè)、手工藝結(jié)合；

（2）主張通過教育、宣傳，努力把各個(gè)不同項(xiàng)目的設(shè)計(jì)綜合在一起，完善藝術(shù)、工業(yè)設(shè)計(jì)和手工藝；

（3）強(qiáng)調(diào)走非官方的路線，避免政治對設(shè)計(jì)的干擾；

（4）大力宣傳和主張功能主義和承認(rèn)現(xiàn)代工業(yè)；

（5）堅(jiān)決反對任何裝飾；

（6）主張標(biāo)準(zhǔn)化的批量化。5.佛蘭克?賴特的“有機(jī)建筑”六原則：(1)簡練應(yīng)該是藝術(shù)性的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)；(2)建筑設(shè)計(jì)應(yīng)該風(fēng)格多種多樣，好像人類一樣；(3)建筑應(yīng)該與它的環(huán)境協(xié)調(diào)；(4)建筑的色彩應(yīng)該和它所在的環(huán)境一致，也就是說從環(huán)境中采取建筑色彩因素；(5)建筑材料本質(zhì)的表達(dá)；(6）建筑中的精神的統(tǒng)一和完整性。6.格拉斯哥美術(shù)學(xué)院的建筑風(fēng)格：（1）設(shè)計(jì)上側(cè)重于以簡單的幾何圖形組成設(shè)計(jì)的框架和曲線卷草圖案裝飾，采用了縱橫直線為基本的布局安排，然后用曲線把縱橫直線相交的部分流暢地聯(lián)結(jié)起來。（2）象征主義，他們采用的圖案和裝飾，都具有一定的象征內(nèi)容。他們設(shè)計(jì)的一些海報(bào)，往往采用對稱的方式，內(nèi)部包含了象征的，甚至是宗教性象征的裝飾動(dòng)機(jī)。7.現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的探索：（1）美國設(shè)計(jì)家賴特在平面設(shè)計(jì)上的探索；（2）蘇格蘭的“新藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)和查爾斯?馬金托什以及“格拉斯哥四人”設(shè)計(jì)集團(tuán)。

第七章：現(xiàn)代藝術(shù)對平面設(shè)計(jì)發(fā)展的影響

1.立體主義：立體主義(Cubism)是西方現(xiàn)代藝術(shù)史上的一個(gè)運(yùn)動(dòng)和流派，又譯為立方主義，1908年始于法國。立體主義的藝術(shù)家追求碎裂、解析、重新組合的形式，形成分離的畫面——以許多組合的碎片型態(tài)為藝術(shù)家們所要展現(xiàn)的目標(biāo)。藝術(shù)家以許多的角度來描寫對象物，將其置于同一個(gè)畫面之中，以此來表達(dá)對象物最為完整的形象。物體的各個(gè)角度交錯(cuò)迭放造成了許多的垂直與平行的線條角度，散亂的陰影使立體主義的畫面沒有傳統(tǒng)西方繪畫的透視法造成的三度空間錯(cuò)覺。背景與畫面的主題交互穿插，讓立體主義的畫面創(chuàng)造出一個(gè)二度空間的繪畫特色。2.未來主義：是意大利在20世紀(jì)初出現(xiàn)于繪畫、雕塑和建筑設(shè)計(jì)的一場影響深刻的現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)。它的開端是以意大利未來主義奠基人費(fèi)里波·馬里涅蒂于1909年二月份在法國報(bào)紙《費(fèi)加羅報(bào)》上發(fā)表的《未來主義宣言》為標(biāo)志的。他們的繪畫表現(xiàn)了對象的移動(dòng)感、震動(dòng)感，趨向表達(dá)速度和運(yùn)動(dòng)，這是未來主義的核心部分。它的中心，是以歌頌大工業(yè)化、大機(jī)械化、大都會生活的無政府主義態(tài)度，否定一切過往的文化和藝術(shù)，否定傳統(tǒng)文明。3.達(dá)達(dá)主義:達(dá)達(dá)主義藝術(shù)運(yùn)動(dòng)是1916年至1923年間出現(xiàn)于法國、德國和瑞士的一種繪畫風(fēng)格。達(dá)達(dá)主義是一種無政府主義的藝術(shù)運(yùn)動(dòng)，它試圖通過廢除傳統(tǒng)的文化和美學(xué)形式發(fā)現(xiàn)真正的現(xiàn)實(shí)。達(dá)達(dá)主義由一群年輕的藝術(shù)家和反戰(zhàn)人士領(lǐng)導(dǎo)，他們通過反美學(xué)的作品和抗議活動(dòng)表達(dá)了他們對資產(chǎn)階級價(jià)值觀和第一次世界大戰(zhàn)的絕望。4.超現(xiàn)實(shí)主義的內(nèi)涵:致力于發(fā)現(xiàn)人類的潛意識心理。因此主張放棄邏輯、有序的經(jīng)驗(yàn)記憶為基礎(chǔ)的現(xiàn)實(shí)形象，而呈現(xiàn)人的深層心理中的形象世界，嘗試將現(xiàn)實(shí)觀念與本能、潛意識與夢的經(jīng)驗(yàn)相融合。它的主要特征，是以所謂“超現(xiàn)實(shí)”、“超理智”的夢境、幻覺等作為藝術(shù)創(chuàng)作的源泉，認(rèn)為只有這種超越現(xiàn)實(shí)的“無意識”世界。才能擺脫一切束縛，最真實(shí)地顯示客觀事實(shí)的真面目。5.在平面設(shè)計(jì)中最早把攝影機(jī)運(yùn)用于創(chuàng)造性設(shè)計(jì)活動(dòng)的是瑞士人赫伯特·瑪特。

第八章：“圖畫現(xiàn)代主義”平面設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)1.“后立體主義圖畫現(xiàn)代主義”:立體主義在戰(zhàn)后的重要代表列日的歌頌機(jī)械的立體主義藝術(shù)作品，成為平面設(shè)計(jì)的重要借鑒。同時(shí)，歐洲在戰(zhàn)后產(chǎn)生了重要的新設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)——“裝飾藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)，主要在產(chǎn)品設(shè)計(jì)和建筑設(shè)計(jì)上，以及在室內(nèi)設(shè)計(jì)上影響很大。但是，“裝飾藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)風(fēng)格也影響到平面設(shè)計(jì)，一批藝術(shù)家和平面設(shè)計(jì)家利用繪畫上的立體主義和設(shè)計(jì)上是“裝飾藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)，綜合起來，成為新的平面設(shè)計(jì)風(fēng)格，從而形成了以立體主義的繪畫為核心的所謂“后立體主義圖畫現(xiàn)代主義”設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)。重要代表人物是愛德華?科夫和卡桑德拉。2.“海報(bào)風(fēng)格”運(yùn)動(dòng)：“海報(bào)風(fēng)格”運(yùn)動(dòng)是歐洲在第一次世界大戰(zhàn)前后出現(xiàn)的“圖畫現(xiàn)代主義”平面設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)中的一個(gè)重要組成部分，是德國的一個(gè)以海報(bào)設(shè)計(jì)為中心的平面設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)。這個(gè)運(yùn)動(dòng)大約開始于1898年前后，是因?yàn)榈聡找娣睒s的經(jīng)濟(jì)和商業(yè)需求促成的。它的形式特點(diǎn)主要是利用當(dāng)時(shí)藝術(shù)上出現(xiàn)新的簡單形式和象征性特點(diǎn)，在海報(bào)設(shè)計(jì)和其他平面設(shè)計(jì)上運(yùn)用簡單的圖形，平涂的色彩，鮮明的文字，來達(dá)到商業(yè)海報(bào)和其他商業(yè)平面設(shè)計(jì)的宣傳目的。德國“海報(bào)風(fēng)格”運(yùn)動(dòng)的奠基人是魯西安?伯恩哈特。3.影響“裝飾藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)風(fēng)格的因素：（1）埃及等古代裝飾風(fēng)格的借鑒（2）原始藝術(shù)的影響（3）簡單的幾何形態(tài)（4）舞臺藝術(shù)的影響（5）美國爵士音樂的影響（6）汽車的影響（7）形成獨(dú)特的色彩系列（鮮紅鮮藍(lán)橘紅金屬色）

第九章：新的形式語匯1.俄國構(gòu)成主義設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)：從風(fēng)格上看，是立體議—未來主義的綜合，但是與立體方義和未來主義的不同在于俄國構(gòu)成主義的明確政治目的性。在平面設(shè)計(jì)上，彩非常粗糙的紙張印刷，顯示新時(shí)代的刻苦精神，在版面編排上，彩未來主義雜亂無章的方法，表示與傳統(tǒng)決裂。在詩歌的撰寫上彩所謂階梯方法，行句錯(cuò)落。2.荷蘭的“風(fēng)格派”運(yùn)動(dòng)特征：高度理性，完全采用簡單的縱橫編排方式，字體完全采用無裝飾線體，除了黑白方塊或者長方形外，基本沒有其他裝飾，直線方塊組合文字成了基本全部的視覺內(nèi)容，在版面編排上采用非對稱式，偶是追求非對稱之中的視覺平衡。3.《風(fēng)格》雜志的社會理念:(1)堅(jiān)持藝術(shù)、建筑、設(shè)計(jì)的社會作用；(2)認(rèn)為普遍化和特殊化、集體與個(gè)人之間有一種平衡；(3)對于改變機(jī)械主義、新技術(shù)風(fēng)格含有一種浪漫、理想主義的烏托邦精神；(4)堅(jiān)信藝術(shù)與設(shè)計(jì)具有改變未來的力量，具有改革個(gè)人生活和生活方式的力量。

第十章：包豪斯與新的國際平面設(shè)計(jì)風(fēng)格1.包豪斯三個(gè)發(fā)展階段:(1)1919-1924魏瑪時(shí)期的包豪斯；(2)1925-1930

迪索時(shí)期的包豪斯；(3)1931-1933

柏林時(shí)期的包豪斯。2.《包豪斯宣言》：完整的建筑物是視覺藝術(shù)的終極目標(biāo)，藝術(shù)家最崇高的職責(zé)是美化建筑物。今天，他們各自獨(dú)立的生存著，只有通過自覺和所有的工藝技師共同奮斗，才能得以自救。建筑家、畫家和雕塑家必須重新認(rèn)識。一幢建筑，指各種美感共同組合的實(shí)體，只有這樣，他們的作品才能注入建筑的精神，以免流失為沙龍藝術(shù)，建筑家、畫家和雕塑家，我們應(yīng)該轉(zhuǎn)入實(shí)用，藝術(shù)不是一種專門的職業(yè)，藝術(shù)家與技師之間在根本上沒有區(qū)別，藝術(shù)家只是一個(gè)得意忘形的工藝技師。在靈感出現(xiàn)并超過個(gè)人意識的珍貴片刻，上蒼的恩賜使他們的作品變成藝術(shù)的花朵，然而工藝技師的熟練，對于一位藝術(shù)家來說都是不可缺少的，真正創(chuàng)造想象的根源即建筑在這個(gè)基礎(chǔ)上。讓我們建立一個(gè)新的設(shè)計(jì)組織，在這個(gè)組織里絕對沒有使工藝技師與藝術(shù)家之間樹立起的職業(yè)屏蔽，同時(shí)讓我們創(chuàng)造出一幢建筑物、雕塑和繪畫結(jié)合的新的未來殿堂，利用千百萬藝術(shù)工作者的雙手，將其樹立在高處，變一種新信念的鮮明標(biāo)志。3.康定斯基對包豪斯基礎(chǔ)課程的貢獻(xiàn)：（1）分析繪畫；（2）對色彩與形體的理論研究。4.包豪斯課程的分類：（1）必修基礎(chǔ)課；（2)輔助基礎(chǔ)課；

(3)工藝技術(shù)基礎(chǔ)課(如金屬工藝、木工工藝、家具工藝、陶瓷工藝、玻璃工藝、紡織工藝、墻紙工藝、印刷工藝等)（4）專門課題(如產(chǎn)品設(shè)計(jì)、舞臺設(shè)計(jì)、展覽設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)、平面設(shè)計(jì)等等、)（5）理論課(藝術(shù)史、哲學(xué)、設(shè)計(jì)理論等）（6）與建筑專業(yè)有關(guān)的專門工程課。5.依索體系運(yùn)動(dòng)：是現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)在平面設(shè)計(jì)上的反映，這個(gè)運(yùn)動(dòng)與現(xiàn)代主義建筑運(yùn)動(dòng)有所不同，它沒有過多的社會工程內(nèi)容，沒有那么提倡以設(shè)計(jì)改善社會、改善勞動(dòng)人民的生活，而主要集中在提高平面設(shè)計(jì)上的視頻傳達(dá)功能，并且創(chuàng)造無需文字的“世界禮堂語言”利用設(shè)計(jì)來達(dá)到溝通的目的。依索體系運(yùn)動(dòng)的創(chuàng)始人是奧地利設(shè)計(jì)家奧托?紐拉斯。6.簡?奇措德和他的新版面設(shè)計(jì)風(fēng)格:提倡機(jī)械美學(xué)的原則，認(rèn)為現(xiàn)代設(shè)計(jì)是與大工業(yè)生產(chǎn)與機(jī)械密切關(guān)聯(lián)的，把俄國構(gòu)成主義和包豪斯的平面設(shè)計(jì)特點(diǎn)揉合在一起，追求采用新的簡單的字體，主張擯棄陳舊的中世紀(jì)字體，沒有具體插圖，主張采用包豪斯式的無裝飾線字體，利用字體大小不同達(dá)到視覺強(qiáng)烈效果，采用包豪斯式的非對稱版面編排方式。版面的文字部分往往采用兩欄方式，除了黑色和紅色外，基本不采用其他色彩設(shè)計(jì)。7.20世紀(jì)上半葉在字體設(shè)計(jì)：（1）無裝飾線體“未來體”，代表人物：保羅?倫納爾（2）“時(shí)報(bào)新羅馬體”，代表人物：坦利?莫里森，他在1931年到1932年間完成了這項(xiàng)設(shè)計(jì)工作，他設(shè)計(jì)出的這種字體成為“時(shí)報(bào)新羅馬體”。8.莫霍里?納吉是大量采用照片拼貼、抽象攝影技術(shù)來從事設(shè)計(jì)的先鋒之一。9.約瑟夫?阿爾伯斯發(fā)掘紙張應(yīng)用潛力和表現(xiàn)能力，紙?jiān)煨停龑?dǎo)性教學(xué)方法。10.赫伯特?拜耶創(chuàng)造了“通用體”的無裝飾線字體系列。11.迪索時(shí)期的包豪斯出版了自己的?？栋浪埂?，這份刊物成為包豪斯平面設(shè)計(jì)試驗(yàn)的主要場地。第十一章：美國的現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)1.威廉?布丁設(shè)計(jì)科學(xué)技術(shù)和生產(chǎn)技術(shù)的平面作品四原則(1)作為度量對象和度量者本身的人；(2)光線、色彩、肌理；(3)空間、時(shí)間與動(dòng)作；(4)科學(xué)因素。2.皮普克：美國集裝箱公司創(chuàng)始人，非常注意平面設(shè)計(jì)水平，推崇包豪斯設(shè)計(jì)思想和風(fēng)格。

第十二章：國際主義平面設(shè)計(jì)風(fēng)格的形成1.“瑞士平面設(shè)計(jì)風(fēng)格”:到20世紀(jì)50年代期間，一種嶄新的平面設(shè)計(jì)風(fēng)格終于在西德與瑞士形成。這種風(fēng)格主要是瑞士蘇黎世和巴塞爾兩個(gè)城市的設(shè)計(jì)家從20世紀(jì)40年代開始探索的成果，并且通過瑞士的平面設(shè)計(jì)雜志影響世界各國，因此被稱為“瑞士平面設(shè)計(jì)風(fēng)格”。由于這種風(fēng)格簡單明確，傳達(dá)功能準(zhǔn)確，因而很快傳遍全世界，成為戰(zhàn)后影響最大的一種平面風(fēng)格，也是國際最流行的設(shè)計(jì)風(fēng)格，因此又被稱為“國際主義平面設(shè)計(jì)風(fēng)格”。2.國際主義平面設(shè)計(jì)的特點(diǎn)：是力圖通過簡單的網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)和近乎標(biāo)準(zhǔn)化的版面公式，達(dá)到設(shè)計(jì)上的統(tǒng)一性。3.奧德瑪設(shè)計(jì)的一系列字體:古董古典體、馬拉布體、索諾拉體、明達(dá)瑙體。4.“國際主義風(fēng)格”的特點(diǎn):是力圖通過簡單的網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)和近乎標(biāo)準(zhǔn)化的版面公式，達(dá)到設(shè)計(jì)上的統(tǒng)一性。5.馬克斯?比爾設(shè)計(jì)方法的特點(diǎn):(1)以縱橫的線條為中心，把平面空間分劃為簡單的幾個(gè)功能區(qū)域；(2)以簡單方格組成方格網(wǎng)底，將每個(gè)方格作為基本模數(shù)單位(3)采用數(shù)學(xué)比例和幾何比例進(jìn)行版面編排；(4)設(shè)計(jì)上強(qiáng)調(diào)排列和順序的方法，把平衡、對稱、比例、對比互補(bǔ)關(guān)系這些視覺內(nèi)容表達(dá)清晰。

第十三章：紐約平面設(shè)計(jì)派1.紐約平面設(shè)計(jì)派：20世紀(jì)40年代是美國現(xiàn)代設(shè)計(jì)的最重要轉(zhuǎn)折階段，一方面，美國設(shè)計(jì)界開始全面接受歐洲現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的風(fēng)格，另外一方面，他們卻又開始對歐洲的現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)進(jìn)行改良，以適合美國大眾的需求，形成了美國自己的現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)風(fēng)格。這個(gè)試驗(yàn)在紐約進(jìn)行，因?yàn)楫?dāng)時(shí)紐約聚集了美國最大數(shù)量的設(shè)計(jì)師，而歐洲來到美國的大部分設(shè)計(jì)家也都集中在紐約，因此紐約成為美國現(xiàn)代設(shè)計(jì)的一個(gè)最重要的發(fā)源地，形成了自己獨(dú)特的設(shè)計(jì)風(fēng)格，逐步形成了所謂的“紐約平面設(shè)計(jì)派”。意義：紐約平面設(shè)計(jì)派的出現(xiàn)，是美國平面設(shè)計(jì)真正形成自己系統(tǒng)的、獨(dú)立的設(shè)計(jì)風(fēng)格，同時(shí)又能夠與在歐洲產(chǎn)生的現(xiàn)代主義、國際主義平面設(shè)計(jì)風(fēng)格相輔相成，互相補(bǔ)充，共同形成20世紀(jì)50、60年代國際設(shè)計(jì)風(fēng)格的設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)。2.紐約平面派的先驅(qū)：（1）紐約平面設(shè)計(jì)派的最重要奠基人和開創(chuàng)人是美國設(shè)計(jì)家保羅?蘭德，他為“IBM”、“西屋電器公司”、“聯(lián)邦快遞公司”、“美國廣播公司”設(shè)計(jì)企業(yè)形象等。（2）紐約平面設(shè)計(jì)派的重要任務(wù)之一索爾?巴斯是把紐約平面設(shè)計(jì)風(fēng)格從紐約傳到洛杉磯的最主要任務(wù)。設(shè)計(jì)了一系列的電影片頭和電影海報(bào)。（3）紐約派中最重要的設(shè)計(jì)集團(tuán)是由三個(gè)青年平面設(shè)計(jì)家在1957年組成的，羅伯特?布朗約翰、依萬?契瑪耶夫和湯姆?蓋斯瑪三人組成的“布朗約翰?契瑪耶夫?蓋斯瑪設(shè)計(jì)事務(wù)所”。這家公司成為紐約平面設(shè)計(jì)派的最主要中心，迄今為止，依然是美國最重要的平面設(shè)計(jì)事務(wù)所之一。3.喬治·羅依斯的設(shè)計(jì)風(fēng)格:（1）主張把所有平面設(shè)計(jì)基本因素混合在一起為統(tǒng)一的視覺目的服務(wù)，特別重要的是把視覺形象和語言內(nèi)涵進(jìn)行完整和統(tǒng)一的結(jié)合；（2）主張平衡處理平面設(shè)計(jì)的各個(gè)要素；（3）采用冷嘲熱諷、近乎玩世不恭的活潑方式，鞭撻時(shí)弊；（4)在設(shè)計(jì)上注重內(nèi)容與形式的的統(tǒng)一，強(qiáng)調(diào)內(nèi)容是決定性因素。

第十四章：企業(yè)形象設(shè)計(jì)與視覺系統(tǒng)1.美國三個(gè)廣播公司:美國廣播系統(tǒng)ABS；全國廣播公司NBC；哥倫比亞廣播系統(tǒng)CBS。2.美國聯(lián)邦設(shè)計(jì)改進(jìn)計(jì)劃:1974年，美國聯(lián)邦政府為了促進(jìn)全國對于設(shè)計(jì)問題的認(rèn)識，提高社會對于設(shè)計(jì)的意識和關(guān)注，因而開展了一項(xiàng)促進(jìn)設(shè)計(jì)發(fā)展的聯(lián)邦政府計(jì)劃，稱為“聯(lián)邦設(shè)計(jì)改進(jìn)計(jì)劃”。

3.“企業(yè)形象設(shè)計(jì)系統(tǒng)”CI包括：觀念識別系統(tǒng)MI、行為識別系統(tǒng)BI、視覺識別系統(tǒng)VI。4.企業(yè)形象設(shè)計(jì)的發(fā)展和東西方不同的企業(yè)形象模式：日本企業(yè)形象系統(tǒng)與西方國家，特別特別與美國不同的主要地方，是擴(kuò)大了視覺設(shè)計(jì)的領(lǐng)域，把設(shè)計(jì)內(nèi)容包括到企業(yè)員工行為規(guī)范、企業(yè)管理思想的規(guī)范上，而美國等西方國家，企業(yè)形象依然只是視覺傳達(dá)的部分。5.20世紀(jì)50年代企業(yè)形象設(shè)計(jì)的發(fā)展原因：（1）第二次世界大戰(zhàn)期間，各國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展基本停頓，大部分工業(yè)都因?yàn)閼?zhàn)爭需要而轉(zhuǎn)為軍工生產(chǎn)，民用產(chǎn)品、消費(fèi)產(chǎn)品的生產(chǎn)基本停滯不前，直到戰(zhàn)爭結(jié)束以后，世界各國戰(zhàn)爭時(shí)期工業(yè)和經(jīng)濟(jì)體系，才逐步轉(zhuǎn)向消費(fèi)生產(chǎn)。戰(zhàn)爭期間軍用產(chǎn)品的設(shè)計(jì)，僅僅重視使用功能性和安全性，對于促進(jìn)銷售、造型美觀這些設(shè)計(jì)的因素是基本不考慮的。戰(zhàn)后蓬勃發(fā)展起來的消費(fèi)產(chǎn)品生產(chǎn)，則必須注意產(chǎn)品造型的吸引力，必須注意促進(jìn)銷售的手段，以在市場競爭上取得成功，企業(yè)界普遍認(rèn)識到“好的設(shè)計(jì)就是好的銷售”這個(gè)市場競爭的基本原則。（2）20世紀(jì)50年代，在這個(gè)原則的促進(jìn)之下，新的市場觀念形成，市場營銷學(xué)成為企業(yè)發(fā)展的根本依據(jù)，企業(yè)不僅僅希望能夠短期銷售自己的產(chǎn)品，也希望能夠通過產(chǎn)品，通過平面設(shè)計(jì)，包括包裝、標(biāo)志、色彩、廣告、推銷方式等等一系列的系統(tǒng)設(shè)計(jì)，來樹立企業(yè)在顧客中的積極、正面形象。企業(yè)對于自己和自己產(chǎn)品形象的要求，是導(dǎo)致企業(yè)形象設(shè)計(jì)產(chǎn)生的基本條件。（3）戰(zhàn)后的經(jīng)濟(jì)日益國際化，這個(gè)國際市場的競爭壓力，是企業(yè)形象設(shè)計(jì)得到飛速發(fā)展的重要背景。6.萊斯利?比爾特別重視設(shè)計(jì)企業(yè)形象系統(tǒng)手冊，認(rèn)為必須以手冊的方式來規(guī)范企業(yè)形象的準(zhǔn)確應(yīng)用。7.第十九屆墨西哥城奧林匹克運(yùn)動(dòng)會設(shè)計(jì)家是蘭斯?威曼。8.1972年的奧林匹克運(yùn)動(dòng)會在聯(lián)邦德國的慕尼黑舉辦，由奧托?艾舍負(fù)責(zé)設(shè)計(jì)平面識別系統(tǒng)。

第十五章：觀念形象和非西方國家的平面設(shè)計(jì)發(fā)展1.觀念形象設(shè)計(jì):所謂的觀念形象設(shè)計(jì)，是指第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束之后在歐美和美國形成的平面設(shè)計(jì)的新流派，與強(qiáng)調(diào)視覺傳達(dá)準(zhǔn)確的、理性主義的、比較刻板的瑞士國際主義平面設(shè)計(jì)風(fēng)格、比較講究規(guī)則性的紐約派相比，這個(gè)流派更加強(qiáng)調(diào)視覺形象，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的表現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)和藝術(shù)的結(jié)合，是與以上兩個(gè)流派同時(shí)發(fā)展的一個(gè)設(shè)計(jì)發(fā)展方向。2.怪誕海報(bào)“心理變態(tài)海報(bào)”風(fēng)格:這些海報(bào)都具有反文化特點(diǎn)，其怪誕特征，美國大眾把這種海報(bào)自然與性解放、同性戀、吸毒、搖滾音樂等聯(lián)系起來稱之為心理變態(tài)海報(bào)，設(shè)計(jì)界的看法，使這種風(fēng)格被稱為怪誕海報(bào)。3.歐洲“視覺詩人”:從20世紀(jì)60年代以來，一直到90年代期間，歐洲的海報(bào)設(shè)計(jì)中始終具有獨(dú)特的這種如同詩歌創(chuàng)作一樣的個(gè)人設(shè)計(jì)活動(dòng)，設(shè)計(jì)充滿了對平面設(shè)計(jì)因素的流暢和自由的運(yùn)用，廣泛使用攝影技術(shù)和拼貼、拼接技術(shù)，形象經(jīng)常是破碎的，但是總體的感覺卻又非常清晰和完整。歐洲這種類型的平面設(shè)計(jì)家形成了一股設(shè)計(jì)核心力量，被稱為“視覺詩人”，他們反對所有傳統(tǒng)的、保守的、商業(yè)化的設(shè)計(jì)風(fēng)格，力圖通過自己的努力，在海報(bào)設(shè)計(jì)和其他的平面設(shè)計(jì)中表現(xiàn)出個(gè)人的藝術(shù)、思想、意識形態(tài)立場，把設(shè)計(jì)當(dāng)作詩歌一樣高度個(gè)人化的、自由發(fā)揮的對象和手段。4.“觀念形象”平面設(shè)計(jì)與現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)的聯(lián)系：這個(gè)設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)的藝術(shù)影響因素之一是現(xiàn)代主義藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的各種風(fēng)格，特別是立體主義、象征主義、未來主義等，所以現(xiàn)代藝術(shù)對于平面設(shè)計(jì)的影響是全面的、正式的、廣泛的、無論是東方的還是西方的觀念形象設(shè)計(jì)作品，都或多或少地有這些藝術(shù)風(fēng)格的影響痕跡。5.波