2021年北京市海淀區(qū)中考二模語(yǔ)文試卷

2021年北京市海淀區(qū)九年級(jí)二模語(yǔ)文試題語(yǔ)文2021.05學(xué)校_____________姓名_____________準(zhǔn)考證號(hào)_____________考生須知1.本試卷共10頁(yè)，共五道大題，23道小題，滿(mǎn)分100分?？荚嚂r(shí)間150分鐘。2.在試卷和答題卡上準(zhǔn)確填寫(xiě)學(xué)校名稱(chēng)、姓名和準(zhǔn)考證號(hào)。3.試題答案一律填涂或書(shū)寫(xiě)在答題卡上，在試卷上作答無(wú)效。4.在答題卡上，選擇題用2B鉛筆作答，其他試題用黑色字跡簽字筆作答。5.考試結(jié)束，請(qǐng)將本試卷、答題卡和草稿紙一并交回。一、基礎(chǔ)·運(yùn)用（共15分）豐富多彩的初中生活即將畫(huà)上句號(hào)，同學(xué)們準(zhǔn)備制作一本畢業(yè)紀(jì)念冊(cè)，為這段寶貴的青春時(shí)光留下一份永久的紀(jì)念。請(qǐng)你參與其中完成下列任務(wù)。1.設(shè)計(jì)組設(shè)計(jì)了如下封面。組員對(duì)標(biāo)題字體的選擇產(chǎn)生了爭(zhēng)議。請(qǐng)你依據(jù)“字體一致，和諧美觀”的原則，為[甲]處選擇標(biāo)題的字體，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.A B.B C.C2.素材組收集了制作紀(jì)念冊(cè)需要的材料，閱讀后完成下面的任務(wù)。（l）下面是兩位同學(xué)的自畫(huà)像及其名字內(nèi)涵的自我解說(shuō)，請(qǐng)將空白處補(bǔ)充完整。

我的父親從儒家經(jīng)典《①》中選擇“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”的語(yǔ)句，用其中的“樂(lè)之”二字為我取名，期望我心有所樂(lè)，樂(lè)以為事，樂(lè)觀開(kāi)朗。

我名字中有一“陟”字。這個(gè)字在甲骨文中寫(xiě)作“？”，由左側(cè)的土山和右側(cè)的雙腳組合而成，本義是“登山”“登高”。父母為我取名“恒陟”，是希望我②（2）下面是部分課代表寫(xiě)的畢業(yè)贈(zèng)言，其中修辭或詞語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.語(yǔ)文課代表愿你是風(fēng)，鼓起潔白的帆；愿你是船。剪開(kāi)湛藍(lán)的波。未來(lái)在向你招手，愿你乘風(fēng)破浪，直達(dá)彼岸！B.物理課代表給一個(gè)支點(diǎn)，我們就能翹起整個(gè)地球；給一個(gè)加速度，我們就能異想天開(kāi)，創(chuàng)造出青春的絢麗輝煌。C．?dāng)?shù)學(xué)課代表人生就好比一個(gè)等式，左邊是銳意進(jìn)取，右邊就是學(xué)有所成；左邊是不思進(jìn)取，右邊就是一事無(wú)成。D．音樂(lè)課代表愿你今后的生活如一首歌，既有激昂歡快的音符，也有舒緩悠揚(yáng)的旋律，偶爾還會(huì)有別出心裁的變調(diào)。3.閱讀文案組撰寫(xiě)的卷首語(yǔ)和青春時(shí)光軸的文字材料，完成下列任務(wù)?！揪硎渍Z(yǔ)】相識(shí)猶如昨日，離別卻在眼前。回首三載光陰，從青澀到成熟，我們共浴同一片春暉秋陽(yáng)；追憶往昔歲月，從陌生到熟識(shí)，我們譜寫(xiě)出多少動(dòng)人的樂(lè)章【甲】畢業(yè)之（jì），我們滿(mǎn)懷理想，奔赴未來(lái)。理想是石，敲出星星之火；，；，；理想是路，引你走向光明，去書(shū)寫(xiě)人生的新篇章。說(shuō)一聲再見(jiàn)，愿我們友誼（cháng）存；道一聲珍重，祝大家前程似錦！讓我們把美好的期許和真摯的情誼，鑲嵌在這本珍貴的青春紀(jì)念冊(cè)上?。?）下列根據(jù)拼音寫(xiě)的漢字、加點(diǎn)字的讀音、【甲】處使用的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，全都正確的一項(xiàng)是（）A.際常奔（bēn）【甲】？B.季長(zhǎng)奔（bèn）【甲】？C.季常奔（bèn）【甲】！D.際長(zhǎng)奔（bēn）【甲】?。?）結(jié)合語(yǔ)境，在橫線(xiàn)處填入語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）①理想是燈②理想是火③點(diǎn)燃希望之燈④照亮前行的路A.①③②④B.②③①④C.①④②③D.②④①③（3）根據(jù)語(yǔ)境，畫(huà)線(xiàn)的句子有兩處表達(dá)欠妥，請(qǐng)你幫助修改。修改：【青春時(shí)光軸】

（4）根據(jù)語(yǔ)境，橫線(xiàn)處填入的詞語(yǔ)恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.①初生牛犢不怕虎②八仙過(guò)海，各顯神通③逆水行舟，不進(jìn)則退B.①初生牛犢不怕虎②仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智③百尺竿頭，更進(jìn)一步C.①知已知彼，百戰(zhàn)不殆②仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智③逆水行舟，不進(jìn)則退D.①知己知彼，百戰(zhàn)不殆②八仙過(guò)海，各顯神通③百尺竿頭，更進(jìn)一步（5）三年的青春時(shí)光，充實(shí)而美麗。流過(guò)眼淚，也伴著歡笑；踏過(guò)荊棘，也嗅得花香。請(qǐng)?jiān)凇皶r(shí)光軸”的空白處寫(xiě)下你的青春記憶，至少用上一種修辭方法或一個(gè)成語(yǔ)。（80字以?xún)?nèi)）【答案】1.C2.（1）答案：①論語(yǔ)②答案示例：不斷努力上進(jìn)（或：一直進(jìn)步）（2）答案：B3.（1）答案：D（2）答案：B（3）答案示例：讓我們把真摯的情誼和美好的期許，記錄在這本珍貴的青春紀(jì)念冊(cè)上?。?）答案：A（5）答案示例：初三緊張的學(xué)習(xí)之余，學(xué)校還組織我們到前門(mén)搞了一場(chǎng)文化體驗(yàn)活動(dòng)呢！觀泰山皮影，品老店香茗，學(xué)竹紙技藝……沉醉其中，不僅讓緊張的神經(jīng)得以放松，更讓年輕的心靈受到傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)。妙哉！【解析】【分析】【1題詳解】本題考查“書(shū)法鑒賞”。根據(jù)題干要求，要選擇的標(biāo)題字體具有“字體一致，和諧美觀”的原則，ABC三個(gè)選項(xiàng)的字體都“和諧美觀”特點(diǎn)，但A字幅為隸書(shū)，B為楷書(shū)，只有C與左圖中的書(shū)法字體一致，均為行書(shū)。故選C?！?題詳解】（l）“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”為《論語(yǔ)》的名句，故第一空填寫(xiě)“論語(yǔ)”。第二空：從“陟”為“登山”“登高”之意，再聯(lián)系“恒”的“持久不斷”的意思，可推導(dǎo)出“恒陟”就是“持久不斷的攀登”之意，也就是“不斷努力上進(jìn)、一直進(jìn)步”的意思。（2）異想天開(kāi)：比喻荒唐離奇，想象著暫時(shí)無(wú)法實(shí)現(xiàn)的事。這里與“創(chuàng)造出青春的絢麗輝煌”意思上不一致。故選B。

【3題詳解】（1）①畢業(yè)之季：畢業(yè)的季節(jié)，時(shí)節(jié)；畢業(yè)之際：臨近畢業(yè)的時(shí)候。根據(jù)上下段意，用“畢業(yè)之際”更符題意；②友誼長(zhǎng)存：友誼長(zhǎng)久存在。沒(méi)有“友誼常存”的寫(xiě)法，而“常存”為“常常存在”，也與句子表達(dá)意思不符；③奔赴，讀音為bēnfù，朝著一定的目的地奔去；④從“多么”一詞知，此句為感嘆句式，故用“感嘆號(hào)”。故選D。（2）四句話(huà)，根據(jù)意思的關(guān)聯(lián)性知“②③（火與燈）”及“①④（燈與路）”關(guān)聯(lián)緊密。而②③與①④邏輯上也有先后，①④緊承②③。故選B。（3）“美好的期許和真摯的情誼”與上句“說(shuō)一聲再見(jiàn)，愿我們友誼長(zhǎng)存；道一聲珍重，祝大家前程似錦”順序不一致，故要調(diào)整位置?！拌偳丁迸c“青春紀(jì)念冊(cè)”動(dòng)詞與賓語(yǔ)搭配不當(dāng)?？筛臑椤坝涗浽凇啻杭o(jì)念冊(cè)上”。（4）第一空：從“咱班男生毫不畏懼，奮勇拼搏，一路過(guò)關(guān)斬將”的句意來(lái)看，此空填寫(xiě)“初生牛犢不怕虎”合適，比喻青年人思想上很少顧慮，敢作敢為；第二空：從“拿出了各自的看家本領(lǐng)”的內(nèi)容來(lái)看，此處與“八仙過(guò)海，各顯神通”語(yǔ)意一致，形容每個(gè)人做事都有自己的一套辦法。第三空：從“越是艱難的時(shí)候越需要堅(jiān)持到底的決心和毅力”和“滿(mǎn)懷信心，知難而上”的句意知，此處填寫(xiě)“逆水行舟，不進(jìn)則退”符合語(yǔ)境、語(yǔ)意。故選A。（5）本題考查片斷擬寫(xiě)。需看懂“時(shí)光軸”的圖片意思，判斷出擬寫(xiě)部分的時(shí)間段，然后從中選擇最典型有代表性的事例。另外，注意注意80字以?xún)?nèi)的字?jǐn)?shù)要求和“至少用上一種修辭方法或一個(gè)成語(yǔ)”的表達(dá)要求。從補(bǔ)寫(xiě)所要求的位置來(lái)看，這里應(yīng)該發(fā)生在“初三階段”，那么我們選擇其中難忘的集體生活片斷即可。示例：九年級(jí)，雖然中考離我們已經(jīng)很近，但學(xué)校在我們學(xué)習(xí)的閑暇之時(shí)，組織了畢業(yè)班學(xué)生足球聯(lián)賽。賽場(chǎng)上，我們盡力拼搏，賽場(chǎng)下，我們握手言歡……不僅鍛煉了身體，還交流了感情，讓疲憊的身心得到調(diào)整，然后滿(mǎn)懷激情投入到學(xué)習(xí)中去。二、古詩(shī)文閱讀（共17分）（一）（共4分）4.默寫(xiě)。（1）舂谷持作飯，______________。（《十五從軍征》）（2）馬作的盧飛快，_______________。（辛棄疾《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》）（3）_____________，回清倒影。（酈道元《三峽》）（4）樂(lè)器常常出現(xiàn)在古詩(shī)文中，例如，“胡琴琵琶與羌笛”“客有吹洞簫者，倚歌而和之”。此外，你能聯(lián)想到的帶有某種樂(lè)器的一句古詩(shī)文是“_____________”（允許有一個(gè)不會(huì)寫(xiě)的字用拼音替代）【答案】①.采葵持作羹②.弓如霹靂弦驚③.素湍綠潭④.羌管悠悠霜滿(mǎn)地/無(wú)絲竹之亂耳【解析】【分析】【詳解】詩(shī)詞默寫(xiě)要求：一、不能添字，不能少字；二、字的筆畫(huà)要準(zhǔn)確。注意：羹、霹靂、湍、羌。（二）（共6分）閱讀《天凈沙·秋思》和《楓橋夜泊》，完成下面小題。天凈沙·秋思馬致遠(yuǎn)枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家。古道西風(fēng)瘦馬，夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。楓橋夜泊張繼月落烏啼霜滿(mǎn)天，江楓漁火對(duì)愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。5.兩首詩(shī)均為詩(shī)人身處人生困境時(shí)的作品，都刻畫(huà)了______的游子形象，并通過(guò)多個(gè)意象渲染出一種______的氣氛。6.兩首詩(shī)在情感表達(dá)上各有妙處，請(qǐng)結(jié)合畫(huà)線(xiàn)詩(shī)句分別加以賞析?！敬鸢浮?.①.漂泊孤獨(dú)②.凄清傷感6.答案示例：《天凈沙·秋思》中畫(huà)線(xiàn)句借“夕陽(yáng)”這一意象營(yíng)造了蕭瑟凄涼的意境，“斷腸人”直抒胸臆，表達(dá)了詩(shī)人倦于漂泊的孤寂愁苦之情?！稐鳂蛞共础分小耙拱腌娐暋币月晫?xiě)靜，暗示詩(shī)人因愁緒滿(mǎn)懷而難以入眠，含蓄表達(dá)出詩(shī)人的羈旅之思?！窘馕觥俊痉治觥俊?題詳解】考查詩(shī)歌中人物形象和環(huán)境氣氛。第一空：《天凈沙·秋思》中“斷腸人在天涯”一句點(diǎn)明了游子的身份。游子漂泊天涯，身邊只有一匹消瘦的老馬相伴，孤獨(dú)凄涼，又因?yàn)樗寄罴亦l(xiāng)而柔腸寸斷?！稐鳂蛞共础吩?shī)題中的“夜泊”一詞即點(diǎn)明了詩(shī)人漂泊天涯的處境。詩(shī)人因?yàn)樗寄罴亦l(xiāng)而夜不成眠，只有月光與漁火與他相伴。所以這兩詩(shī)曲和詩(shī)都刻畫(huà)了漂泊孤獨(dú)的游子形象。第二空：《天凈沙·秋思》中，干枯的樹(shù)藤纏繞著蒼老的樹(shù)木，一只烏鴉在黃昏的夜色里叫著，崎嶇不平的道路，如同嗚咽的西風(fēng)，如血的殘陽(yáng)，營(yíng)造了凄清傷感的氛圍。《楓橋夜泊》中，清冷的明月，烏鴉的啼叫，星星點(diǎn)點(diǎn)的漁火，半夜里傳來(lái)的山寺的鐘聲，同樣營(yíng)造了凄清傷感的氛圍。在這樣的氛圍里，作者的鄉(xiāng)愁是如此的濃郁?！?題詳解】考查詩(shī)歌的情感表達(dá)方法。夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯：借助“夕陽(yáng)”這一意象，殘陽(yáng)如血，游子浪跡天涯，營(yíng)造出蕭瑟凄涼的意境?！皵嗄c”直抒胸臆，點(diǎn)明了游子內(nèi)心的的悲傷愁苦之情。長(zhǎng)期的漂泊，早已讓游子厭倦，歸期無(wú)望，又增添了無(wú)盡的愁苦之情。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船：此時(shí)已是夜深，四下里寂靜無(wú)聲，只有遠(yuǎn)處傳來(lái)的山寺的鐘聲?！耙拱腌娐暋边\(yùn)用以聲襯靜的寫(xiě)法，正是因?yàn)樵?shī)人的因愁而無(wú)眠，所以才會(huì)聽(tīng)到山寺的鐘聲。這兩句詩(shī)雖未直接點(diǎn)明思鄉(xiāng)之愁，卻通過(guò)聽(tīng)到“夜半鐘聲”含蓄地表達(dá)自己的羈旅情思。（三）（共7分）閱讀下面文言文，完成下面小題一屠晚歸，擔(dān)中肉盡，止有剩骨。途中兩狼，綴行甚遠(yuǎn)。屠懼，投以骨。一狼得骨止，一狼仍從。復(fù)投之，后狼止而前狼又至。骨已盡矣，而兩狼之并驅(qū)如故。屠大窘，恐前后受其敵。顧野有麥場(chǎng)，場(chǎng)主積薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛擔(dān)持刀。狼不敢前，眈眈相向。少時(shí)，一狼徑去，【甲】其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又?jǐn)?shù)刀斃之。方欲行，轉(zhuǎn)視積薪后，一狼洞其中，【乙】意將隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后斷其股，亦斃之。乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。（節(jié)選自蒲松齡《狼》）7.下列選項(xiàng)中加點(diǎn)字的意思都相同的一項(xiàng)是（）A.骨已盡矣山窮水盡筋疲力盡彈盡糧絕B.顧野有麥場(chǎng)相顧無(wú)相識(shí)顧此失彼奮不顧身C.以刀劈狼首首當(dāng)其沖首屈一指驀然回首D.蓋以誘敵以其境過(guò)清學(xué)以致用不以為然8.翻譯文中兩處畫(huà)線(xiàn)語(yǔ)句，并依據(jù)上下文對(duì)其作出進(jìn)一步理解，不正確的一項(xiàng)是（）【甲】其一犬坐于前。翻譯：其中的一只狼像狗似的蹲坐在前面。理解：這只狼蹲坐在屠戶(hù)的前面，意在迷惑屠戶(hù)，為另一只狼的偷襲作掩護(hù)?！疽摇恳鈱⑺砣胍怨テ浜笠?。翻譯：（狼）打算由通道進(jìn)入從背后攻擊屠戶(hù)。理解：狼柴堆打洞想趁屠戶(hù)不備從背后攻擊的行為，體現(xiàn)了狼的兇狠殘暴。9.閱讀下面【鏈接材料】和上面的選文，完成各題。【鏈接材料】夫天地生物，化育劬勞①，一蟻一蟲(chóng)，皆本陰陽(yáng)五行之氣，氤氳而出。上天亦心心愛(ài)念。而萬(wàn)物之性，人為貴。吾輩竟不能體天之心以為心，萬(wàn)物將何所托命乎？蛇蚖、蜈蚣、豺狼、虎豹，蟲(chóng)之最毒者也，然天既生之，我何得而殺之？若必欲盡殺，天地又何必生？亦惟驅(qū)之使遠(yuǎn)，避之使不相害②而已。（節(jié)選自鄭燮《濰縣署中與舍弟墨第二書(shū)》，有刪改）注：①[劬（qú）勞]勞累。②[相害]傷害我。（1）用自己的話(huà)概括鏈接材料中作者的觀點(diǎn)。（2）結(jié)合上面選文中屠戶(hù)除狼的故事，對(duì)鏈接材料的觀點(diǎn)加以補(bǔ)充?！敬鸢浮?.A8.[乙]9.（1）答案：天地間的萬(wàn)物都有存在的道理，人不應(yīng)殺害它們。（2）答案：當(dāng)人的生命受到蟲(chóng)獸威脅時(shí)，應(yīng)當(dāng)果斷反擊?！窘馕觥俊痉治觥俊?題詳解】本題考查一詞多義。A完＼完＼完＼完；B.看到＼看＼顧念，關(guān)心＼顧念，關(guān)心；C.頭＼首先＼首先＼頭；D.用來(lái)＼因?yàn)椋鼙硎灸康年P(guān)系＼把；故選A?！?題詳解】乙：“體現(xiàn)了狼的兇狠殘暴”有誤，應(yīng)為“體現(xiàn)了狼的狡猾詭詐”。故選乙。【9題詳解】(1)考查概括作者觀點(diǎn)。根據(jù)“夫天地生物，化育劬勞，一蟻一蟲(chóng)，皆本陰陽(yáng)五行之氣，氤氳而出。”可知，作者認(rèn)為天地生萬(wàn)物，天地對(duì)待萬(wàn)物就如同母親一般。小到一蟻一蟲(chóng)，皆由天地間的五行之氣孕育而出。根據(jù)“蛇蚖、蜈蚣、豺狼、虎豹，蟲(chóng)之最毒者也，然天既生之，我何得而殺之？若必欲盡殺，天地又何必生？亦惟驅(qū)之使遠(yuǎn)，避之使不相害而已”可知，作者認(rèn)為對(duì)于那些天性?xún)疵偷囊矮F也是天生，人不能殺掉他們。只需要把它們驅(qū)離，躲避它們不傷害到自己就行了。綜合可得作者觀點(diǎn)：天地間的萬(wàn)物都有存在的道理，人不應(yīng)殺害它們。(2)考查比較閱讀。結(jié)合選文中的內(nèi)容可知，屠戶(hù)于路上遇到的狼不僅貪婪而且狡猾，把屠戶(hù)丟給它們的骨頭吃掉以后，還想吃掉屠戶(hù)，這時(shí)屠戶(hù)放棄了幻想，依靠自己的智慧和勇敢殺死了兩只狼，保住了自己的性命。據(jù)此可補(bǔ)充觀點(diǎn)為：當(dāng)人的生命受到動(dòng)物的威脅時(shí)，應(yīng)當(dāng)果斷反擊，保護(hù)自己。【點(diǎn)睛】譯文：一個(gè)屠戶(hù)在晚上回家，擔(dān)子里的肉賣(mài)完了，只有剩下的骨頭。屠戶(hù)在路上遇到了兩只狼，緊隨著他走了很遠(yuǎn)。屠戶(hù)很害怕，把骨頭投給狼。一只狼得到骨頭停止了，另一只狼仍然跟從他。屠戶(hù)又把骨頭投給它，后面得到骨頭的狼停住了腳步，但是之前得到骨頭的狼又跟上了。骨頭已經(jīng)沒(méi)有了，但是兩只狼像原來(lái)一樣一起追趕。屠戶(hù)的處境很危急，擔(dān)心前后受到狼的攻擊。屠戶(hù)看見(jiàn)田野中有個(gè)麥場(chǎng)，場(chǎng)主在里面堆柴，覆蓋成小山似的。屠戶(hù)于是奔向麥場(chǎng)，倚靠在柴草堆下，卸下?lián)幽弥?。狼不敢上前，眼瞪著屠?hù)。一會(huì)兒，一只狼徑直走開(kāi)，其中一只狼像狗一樣蹲坐在前面。過(guò)了一會(huì)兒，狼的眼睛好像閉上了，神情悠閑得很。屠戶(hù)突然起身，用刀劈砍狼的頭，又劈砍幾刀殺死了狼。屠戶(hù)正想要走，轉(zhuǎn)身看柴草堆后面，一只狼在其中打洞，意圖想要鉆洞進(jìn)入柴草堆來(lái)攻擊屠戶(hù)的后面。狼的身體已經(jīng)鉆進(jìn)入一半了，只露出屁股和尾巴。屠戶(hù)從后面砍斷狼的大腿，也殺死了這只狼。屠戶(hù)才明白之前的狼假裝睡覺(jué)，原來(lái)是用來(lái)誘惑敵人。鏈接材料：天生萬(wàn)物，如同父母養(yǎng)育子女般辛勞，一個(gè)螞蟻，一個(gè)蟲(chóng)子，都是綿綿不斷，繁衍出生。上天也很愛(ài)戀。然而人是萬(wàn)物之中最珍貴的，我們竟然不能體諒上天的用心，萬(wàn)物將怎么樣托付給我們呢？毒蛇，蜈蚣，狼，虎豹，是最毒的，但是上天已經(jīng)讓它們生出來(lái)，我為什么要?dú)⑺鼈?？如果一定要趕盡殺絕，天何必要生呢？只要把它們驅(qū)趕，讓它們不要傷害我罷了。三、名著閱讀（5分）10.閱讀名著，借助精讀和跳讀結(jié)合、比較閱讀等讀書(shū)方法，有助于你在初步了解整部作品內(nèi)容的基礎(chǔ)上深入探究，從而獲得有益的啟示。請(qǐng)你回顧閱讀一部名著的過(guò)程，結(jié)合相關(guān)內(nèi)容。與同學(xué)分享你運(yùn)用某種讀書(shū)方法的體會(huì)。（100字左右）【答案】答案示例1：《駱駝祥子》中祥子的買(mǎi)車(chē)夢(mèng)歷經(jīng)“三起三落”而最終破滅，令我十分難過(guò)。我將祥子三次“失車(chē)”的情形進(jìn)行比較，發(fā)現(xiàn)祥子漠視外界形勢(shì)，不與人溝通，遇事無(wú)主見(jiàn)。我認(rèn)為，黑暗的社會(huì)固然是祥子墮落的根本原因，但他性格中的弱點(diǎn)又加速了其悲劇進(jìn)程。答案示例2：在通讀《海底兩萬(wàn)里》基礎(chǔ)上，我想深入探究尼摩船長(zhǎng)的人物形象。于是跳過(guò)了阿龍納斯等人的故事，精讀了海葬船員、送珍珠給采珠人等體現(xiàn)尼摩船長(zhǎng)人物性格特點(diǎn)、精神風(fēng)骨的情節(jié)，感受到尼摩船長(zhǎng)是一個(gè)外冷內(nèi)熱、赤誠(chéng)正義、具有悲憫情懷的英雄。【解析】【分析】【詳解】考查名著閱讀和語(yǔ)言表達(dá)。開(kāi)放類(lèi)試題，作答時(shí)，結(jié)合題目中提到的三種讀書(shū)方法“精讀和跳讀結(jié)合、比較閱讀”與自己閱讀名著的親身體驗(yàn)，言之成理即可。如：我用比較閱讀的方法閱讀了《駱駝祥子》和《鋼鐵是怎樣煉成的》。同樣是經(jīng)歷生活的打擊與磨難。保爾始終保持著頑強(qiáng)的意志與不滅的斗志，最終成為了鋼鐵般的戰(zhàn)士。而祥子卻最終選擇向生活屈服，最終墮落為一具行尸走肉。不同的性格決定了兩人不同的命運(yùn)。四、現(xiàn)代文閱讀（共23分）（一）（共7分）閱讀下面材料，完成下面小題?！静牧弦弧?012年，中共十八大提出全面建成小康社會(huì)奮斗目標(biāo)。不久，習(xí)近平總書(shū)記就指出“小康不小康，關(guān)鍵看老鄉(xiāng)，關(guān)鍵在貧困的老鄉(xiāng)能不能脫貧”，由此拉開(kāi)新時(shí)代脫貧攻堅(jiān)的序幕。經(jīng)過(guò)八年持續(xù)奮斗，到2020年底，中國(guó)如期完成新時(shí)代脫貧攻堅(jiān)目標(biāo)任務(wù)：現(xiàn)行標(biāo)準(zhǔn)下9899萬(wàn)農(nóng)村貧困人口全部脫貧，12.8萬(wàn)個(gè)貧困村全部出列，832個(gè)貧困縣全部摘帽，區(qū)城性整體貧困得到解決。2021年2月25日，習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)脫貧攻堅(jiān)總結(jié)表彰大會(huì)上莊嚴(yán)宣告，中國(guó)脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)取得了全面勝利。長(zhǎng)期以來(lái)，貧困地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展滯后，主要表現(xiàn)在基礎(chǔ)設(shè)施薄弱、公共服務(wù)匱乏等方面。脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)使貧國(guó)地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展大踏步趕上來(lái)。首先，基礎(chǔ)設(shè)施顯著改善，出行難、用電難、通信難等長(zhǎng)期以來(lái)制約貧困地區(qū)發(fā)展的問(wèn)題得以解決。其次，貧困地區(qū)教育、醫(yī)療、文化、社會(huì)保障等基本公共服務(wù)水平明顯提升，使貧困地區(qū)人民學(xué)有所教，病有所醫(yī)，老有所養(yǎng)，弱有所扶。此外，經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速發(fā)展，貧困地區(qū)的整體面貌發(fā)生了歷史性改變?！静牧隙糠鲐毾确觥爸尽?，只有改變貧困地區(qū)群眾安于現(xiàn)狀、消極無(wú)為的精神面貌，振拔他們的志氣，才能實(shí)現(xiàn)精神脫貧，真正拔掉窮根。精神脫貧首先要提振自強(qiáng)不息、創(chuàng)優(yōu)爭(zhēng)先的精氣神，讓農(nóng)民積極發(fā)揮主體創(chuàng)造性。在貴州，“團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、拼搏創(chuàng)新、苦干實(shí)干、后發(fā)趕超”的精神得到踐行。丹寨縣高峰村15名殘疾群眾曾寫(xiě)信向諶貽琴書(shū)記說(shuō)：“不能等著黨和政府送小康，要自立自強(qiáng)，帶動(dòng)更多鄉(xiāng)親脫貧致富。”“好日子是干出來(lái)的”，貧困群眾比著把日子往好里過(guò)，依靠自己的辛勤勞動(dòng)擺脫貧困，形成了你追我趕奔小康的濃厚氛圍。精神脫貧還要推進(jìn)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)。貧國(guó)地區(qū)開(kāi)展文明村鎮(zhèn)、文明家庭、星級(jí)文明戶(hù)等評(píng)選活動(dòng)，持續(xù)推進(jìn)新時(shí)代文明實(shí)踐中心建設(shè)，發(fā)揮村規(guī)民約作用。健康文明的生活方式已成為脫貧群眾的新追求，這些地區(qū)文明程度顯著提升，社會(huì)主義核心價(jià)值觀得以廣泛傳播。材料三】精神扶貧，。開(kāi)卷有益，潤(rùn)物無(wú)聲。農(nóng)家書(shū)屋是精神扶貧的重要公共文化惠民工程之一，是讓農(nóng)民汲取文化養(yǎng)分、樹(shù)立脫貧信心的“知識(shí)大本營(yíng)”和“精神加油站”。吉林省迷子荒村的農(nóng)家書(shū)屋成立后，村兩委班子大力支持書(shū)屋工作，組織群眾分享讀書(shū)心得，提升了群眾的文化素養(yǎng)。書(shū)屋管理員張樹(shù)森告訴記者：“就算是農(nóng)忙時(shí)候，我們這個(gè)書(shū)屋也不‘?dāng)嗔鳌簧佼a(chǎn)業(yè)‘排頭兵’都是書(shū)屋的?？?。”迷子荒村從過(guò)去的“偏、窮、散、亂”村變成了“安、富、強(qiáng)、美”村。甘肅張掖市開(kāi)展科技特派員精準(zhǔn)扶貧創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)“三個(gè)一”行動(dòng)，走出了一條扶貧與扶智結(jié)合的“脫貧攻堅(jiān)”新路子。市政府確定了13個(gè)貧困村，要求每個(gè)貧困戶(hù)培養(yǎng)一名創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)科技明白人，每個(gè)村推廣一項(xiàng)農(nóng)業(yè)科技新技術(shù)和新品種，建立一個(gè)青年創(chuàng)新中心（基地）。結(jié)合農(nóng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展需要，相關(guān)部門(mén)組織科技人員舉辦種植，養(yǎng)殖技術(shù)培訓(xùn)和技術(shù)咨詢(xún)服務(wù)，推廣種養(yǎng)新技術(shù)、新品種，提高了種養(yǎng)產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)效率和效益，實(shí)現(xiàn)了“技術(shù)服務(wù)扶智，科技支撐脫貧”的愿景。只有給予農(nóng)民“智”的幫扶，以文化滋養(yǎng)精神，引導(dǎo)他們樹(shù)立艱苦創(chuàng)業(yè)，開(kāi)拓進(jìn)取的精神風(fēng)貌，提升他們?cè)谵r(nóng)業(yè)生產(chǎn)、農(nóng)技推廣、農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)等方面的素質(zhì)和能力，才能不斷激發(fā)貧困地區(qū)農(nóng)民群眾脫貧致富、創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新的內(nèi)在動(dòng)力。11.依據(jù)材料一的圖文信息，下列表述不正確的一項(xiàng)是（）【甲】經(jīng)過(guò)八年奮斗，中國(guó)脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)取得了全面勝利：現(xiàn)行標(biāo)準(zhǔn)下，農(nóng)村貧困人口全部脫貧，貧困地區(qū)人民生活水平得到很大提高?！疽摇棵撠毠?jiān)解決了長(zhǎng)期以來(lái)制約貧困地區(qū)發(fā)展的基礎(chǔ)設(shè)施薄弱問(wèn)題，大力提升了貧困地區(qū)教育、醫(yī)療、文化等基本公共服務(wù)水平?！颈控毨У貐^(qū)農(nóng)村居民的可支配收入持續(xù)增加，區(qū)域性整體貧困得以有效解決，中央財(cái)政專(zhuān)項(xiàng)資金的大量投入起了決定性作用。12.依據(jù)材料三的內(nèi)容，在橫線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)一個(gè)句子，要求用上“既……又……”。13.中國(guó)積極參與全球貧困治理，為世界各地區(qū)的發(fā)展貢獻(xiàn)了“中國(guó)經(jīng)驗(yàn)”。依據(jù)三則材料，概括中國(guó)為世界提供了哪些“中國(guó)經(jīng)驗(yàn)”。【答案】11.[丙]12.答案示例：既要以文化滋養(yǎng)精神，又要以科技提升效益。13.答案要點(diǎn)：加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施、公共服務(wù)建設(shè)；提振貧困地區(qū)群眾的精氣神；給予文化、技術(shù)方面的幫扶?！窘馕觥俊痉治觥俊?1題詳解】丙：根據(jù)材料一中的第一幅統(tǒng)計(jì)圖表可知，近幾年來(lái)，中央財(cái)政專(zhuān)項(xiàng)資金要少于各級(jí)財(cái)政專(zhuān)項(xiàng)資金，所以起到?jīng)Q定作用的是各級(jí)財(cái)政專(zhuān)項(xiàng)資金。故選丙。【12題詳解】考查根據(jù)語(yǔ)境補(bǔ)齊句子。細(xì)讀材料三可知，首句應(yīng)起到總領(lǐng)全文的作用。第二段介紹了“農(nóng)家書(shū)屋”的情況，指出農(nóng)家書(shū)屋是精神扶貧的重要公共文化惠民工程，可以提升群眾的文化素養(yǎng)與文明程度。第三段介紹了甘肅張掖市開(kāi)展的科技扶貧情況，提高了種養(yǎng)產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)效率和效益，實(shí)現(xiàn)了“技術(shù)服務(wù)扶智，科技支撐脫貧”的愿景。末段是對(duì)全文內(nèi)容的總結(jié)。根據(jù)“以文化滋養(yǎng)精神”“提升他們?cè)谵r(nóng)業(yè)生產(chǎn)、農(nóng)技推廣、農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)等方面的素質(zhì)和能力”，結(jié)合第二段和第三段的內(nèi)容，可擬寫(xiě)為：既要以文化滋養(yǎng)精神，又要以科技提升效益?！?3題詳解】考查篩選信息。根據(jù)材料一中的“首先，基礎(chǔ)設(shè)施顯著改善”“其次，貧困地區(qū)教育、醫(yī)療、文化、社會(huì)保障等基本公共服務(wù)水平明顯提升”可得：加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施、公共服務(wù)建設(shè)。根據(jù)材料二中的“精神脫貧首先要提振自強(qiáng)不息、創(chuàng)優(yōu)爭(zhēng)先的精氣神”和“精神脫貧還要推進(jìn)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)”可得：提振貧困地區(qū)群眾的精氣神。根據(jù)材料三中的“以文化滋養(yǎng)精神，引導(dǎo)他們樹(shù)立艱苦創(chuàng)業(yè)，開(kāi)拓進(jìn)取的精神風(fēng)貌，提升他們?cè)谵r(nóng)業(yè)生產(chǎn)、農(nóng)技推廣、農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)等方面的素質(zhì)和能力”可得：給予文化、技術(shù)方面的幫扶。（二）（共10分）閱讀《太行喊山》，完成下面小題。太行喊山劉兆林①一進(jìn)太行山，心就跳得歡了，嗓子眼兒癢癢的，想喊。先還壓抑著，顧及自己的年齡而不敢聊發(fā)少年狂。走著走著，上了太行之巔，呼喊的欲望直撞嗓門(mén)兒，幾下就撞開(kāi)了，那喊便噴泉般噴射出來(lái)。陽(yáng)光下，連綿射向天空的“啊啊”聲，靈魂出竅似的，直到嗓門(mén)兒不癢了，才縮回體內(nèi)。頭回這樣的喊，是在山西長(zhǎng)治平順縣的太行之巔。二回這樣的喊，則在山西長(zhǎng)治壺關(guān)縣壁立如刃的太行大峽谷底。兩回喊山，相隔八年。②從中原大地拔地而起的八百里太行山，就是起自山西的平順。乘汽車(chē)一進(jìn)平順的大山，車(chē)在彎彎轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)的山路上逐漸上升，但見(jiàn)計(jì)程器數(shù)字不斷增，卻不見(jiàn)前進(jìn)的距離怎么長(zhǎng)。兩山之間直線(xiàn)五六里的距離，盤(pán)山公路就得繞上二三十里，甚至更遠(yuǎn)。當(dāng)車(chē)順山路拐了幾個(gè)山谷，奇異的景象便接連出現(xiàn)了：那連綿的幾乎發(fā)烏的山，漸漸地變成了魚(yú)鱗狀，遍體均勻地長(zhǎng)出無(wú)數(shù)白色魚(yú)鱗似的——那是禿山上等距離鑿出的石坑壘成了石堰，再?gòu)暮苓h(yuǎn)處擔(dān)來(lái)泥土填進(jìn)坑里，栽上小樹(shù)苗。但根還得幾年后才能通過(guò)擔(dān)來(lái)的泥土慢慢扎進(jìn)石縫兒，需十多年才能長(zhǎng)一人多高。十多年啊，幼苗依托遠(yuǎn)方擔(dān)來(lái)那點(diǎn)薄土，虔誠(chéng)地試探著尋找微小的石縫兒，頑強(qiáng)地向石頭扎根。俗話(huà)說(shuō)，樹(shù)有多高根有多長(zhǎng)。石頭上長(zhǎng)一人多高的樹(shù)，那要付出多少艱辛才能扎下根??！平順許多山都是這樣綠起來(lái)的。那可是揮鐵錘鋼釬，一下下鑿山石注血汗，把一座一座石頭山染綠的??！我忽然明白，愚公移山的傳說(shuō)何以出自太行、王屋二山了。③那一次，盤(pán)山路升著升著就從趴在山坡上變成懸掛在石壁上了，因而當(dāng)?shù)厝斯苓@種路叫“掛壁路”，那路是從探懸著的石崖上一寸一寸鑿出來(lái)的，探懸著的石崖下是數(shù)十丈的深淵，最險(xiǎn)峻的地段則沿懸崖鑿成了彎洞，再在洞的外側(cè)鑿出些窗口來(lái)透光照亮。司機(jī)特意將車(chē)停在有窗口可倚處，讓我們探頭往窗下深淵看看景色，人和公路真的像被掛在懸崖似的，個(gè)個(gè)心被提到嗓子眼兒倒吸涼氣呢，乘客大多閉了眼，誰(shuí)還敢多看？④汽車(chē)是側(cè)凹在掛壁公路里面的，人不可能直接看清深淵有多深。同行中有位曾走遍天涯海角的詩(shī)人，初看幾眼后還能笑著高談闊論，再行些路程，下車(chē)步行過(guò)高懸三四百米的天脊山鐵索橋和云崖棧道時(shí)，卻再拿不出一點(diǎn)閑情逸致說(shuō)古論今了。他幾乎是閉了眼弓著腿，摸索著過(guò)了這道橋，躲開(kāi)驚險(xiǎn)的云崖棧道，直奔三疊瀑去飽眼福了。我們不恐高的一伙，抖腿走過(guò)云繚霧繞的鐵索橋和棧道，再奔從大裂谷口跌下的三疊瀑。⑤從三疊瀑下望出去，周?chē)叨傅纳秸谔毂稳眨h(yuǎn)處則霧海深深，蒼山茫茫。我們依棧道而立，既不像在人間，又不像在天上，身上汗水淋漓，身邊涼氣凜然，寵辱皆忘，病痛全無(wú)，只覺(jué)胸中有氣流向外涌動(dòng)，不由自主想放開(kāi)喉嚨。⑥有人說(shuō)，三疊瀑望過(guò)去的對(duì)面山頭，就是河南林縣了，這兒的山水連著兩個(gè)省呢！哦，著名的林縣紅旗渠就是從平順縣掛壁穿鑿而通的，平順貴如油的漳河水，從那里分流給河南。我仿佛真的看到漳河分流向林縣那段紅旗渠了，渠槽懷抱著漳河水，漳河水歡快地從平順流向河南，這更是一道別具魅力的景致呢！我站在夕陽(yáng)染紅的、既真實(shí)如銅墻鐵壁，又朦朧如太虛幻境的山上，長(zhǎng)長(zhǎng)地喊了一嗓子。⑦八年后，我由來(lái)太行山看新風(fēng)景！⑧這回，讓我一見(jiàn)便嗓門(mén)兒發(fā)癢的，不是太行山刀削斧砍望而生畏攀之膽寒的那種水墨色主體了。首先迎接我們的是，主峽谷二十六公里、平均一千六百多米高的平順虹梯關(guān)通天峽。峽谷的水深不見(jiàn)底，平靜如翡翠鏡面，把兩側(cè)的山都映得綠綠的，不僅可以在谷底乘游船仰望兩壁間的一線(xiàn)天，我們還乘剛完工的霓虹電梯，毫不費(fèi)力上升到云中的一線(xiàn)天頂。站在新安裝的玻璃棧道，縱情觀望，白云繚繞，水天相擁，恰好此時(shí)一弧半圓彩虹熱情地把兩壁綠山抱在一起。闖入眼底的，全是高高低低比八年前濃重許多的綠。⑨八年前來(lái)太行時(shí)所說(shuō)的綠化，是指每處有土能植種樹(shù)的地方，都植上樹(shù)。而現(xiàn)在遍地山石，也密植了樹(shù)，而且密得沒(méi)了再植的余地。在石頭上栽樹(shù)，要向鑿出坑來(lái)！比如我親眼看見(jiàn)的三地交界的萬(wàn)米石頭嶺上，想綠化全覆蓋，就得先在石頭上鑿出十萬(wàn)多個(gè)坑來(lái)！這得多少當(dāng)代愚公蹲在崎嶇山嶺上搶錘呢？又得搶多少錘？流多少汗，擔(dān)多少土，才能鑿一個(gè)樹(shù)坑呢？才能植活一棵樹(shù)呢？巍巍太行山啊，新時(shí)代鑿石綠化的愚公們繼承先輩精神，使銅墻鐵壁般的太行變成綠色的金山銀山了。于是我站在這遍山染翠的山上，又長(zhǎng)長(zhǎng)地喊了一嗓子。⑩在石頭上植滿(mǎn)樹(shù)，可不光是為了好看養(yǎng)眼，更是為了省出土地來(lái)種谷子！谷子，是山西人泛指糧食的代名詞。聽(tīng)聽(tīng)民間藝人演唱的《谷子好》吧，農(nóng)民出身的一班藝人，扯開(kāi)嗓子拼力吼，越唱調(diào)門(mén)越高，二胡梆子喇叭等家什的伴奏聲也水漲船高，鼓舞得我們也跟著嗓門(mén)兒發(fā)癢，直在心里跟他們一起呼吼：“谷子好！谷子好！樹(shù)到石上栽！省出土地種谷苗！……”（選自《人民日?qǐng)?bào)》，有刪改）14.文章記敘了作者兩次“太行減山”的經(jīng)歷。閱讀全文。從主要游蹤、景物特點(diǎn)概括作者的游覽歷程。時(shí)間主要游蹤景物特點(diǎn)八年前（1）高徒險(xiǎn)峻霧海深深蒼山茫茫八年后大峽谷底一線(xiàn)天頂（2）15.文意第⑨段畫(huà)波浪線(xiàn)的句子寫(xiě)得極富表現(xiàn)力，請(qǐng)你加以賞析。16.文章以“太行喊山”為題口，閱讀全文。說(shuō)說(shuō)作者“喊山”的原因有哪些。【答案】14.答案示例：（1）掛壁公路三疊瀑下（2）水似翡翠白云繚繞遍山染翠15.答案示例：畫(huà)線(xiàn)處連用感嘆句，集中展現(xiàn)了太行山人民鑿石種樹(shù)所付出巨大艱辛，體現(xiàn)了他們勇于挑戰(zhàn)困難、吃苦耐勞的拼搏精神。后面的議論抒情，飽含深情地表達(dá)了對(duì)太行山人民新時(shí)代愚公精神的禮贊。16.答案要點(diǎn)：為太行山優(yōu)美獨(dú)特的自然風(fēng)光而陶醉；為太行山人民在石上鑿坑填土種樹(shù)的艱辛而感動(dòng)；為太行山人民在懸崖上修筑掛壁公路的勇氣而驚嘆；為八年來(lái)，愚公精神代代相傳換得遍山蔥蘢而震撼?！窘馕觥俊痉治觥俊?4題詳解】考查篩選信息。(1)根據(jù)第四段中的“汽車(chē)是側(cè)凹在掛壁公路里面的，人不可能直接看清深淵有多深”可得：掛壁公路。根據(jù)第五段中的“從三疊瀑下望出去”可得：三疊瀑下。(2)根據(jù)第八段中的“峽谷的水深不見(jiàn)底，平靜如翡翠鏡面”可得：水似翡翠。根據(jù)第八段中的“縱情觀望，白云繚繞，水天相擁”可得：白云繚繞。根據(jù)第九段中的“于是我站在這遍山染翠的山上，又長(zhǎng)長(zhǎng)地喊了一嗓子”可得：遍山染翠?！?5題詳解】考查賞析句子。細(xì)讀第九段畫(huà)線(xiàn)句可知，“這得多少當(dāng)代愚公蹲在崎嶇山嶺上搶錘呢？”一句強(qiáng)調(diào)了參加植樹(shù)綠化的人數(shù)之多。“又得搶多少錘？流多少汗，擔(dān)多少土，才能鑿一個(gè)樹(shù)坑呢？”強(qiáng)調(diào)了鑿坑的艱難?！安拍苤不钜豢脴?shù)呢？”強(qiáng)調(diào)了樹(shù)成活之難。這幾個(gè)問(wèn)句表現(xiàn)這些新時(shí)代的愚公們勇于挑戰(zhàn)困難、吃苦耐勞的拼搏精神?！拔∥√猩桨?，新時(shí)代鑿石綠化的愚公們繼承先輩精神，使銅墻鐵壁般的太行變成綠色的金山銀山了”這是作者生發(fā)出的議論，強(qiáng)調(diào)了這些新時(shí)代的愚公們的艱苦勞動(dòng)的豐碩成果，也包含了作者對(duì)太行山人們新時(shí)代愚公精神的贊頌與敬佩之情?！?6題詳解】考查對(duì)文本內(nèi)容的理解。第八段記敘了作者八年后重回太行山，見(jiàn)到了太行山不同以往的優(yōu)美風(fēng)光。可知作者喊山的第一個(gè)原因是為太行山優(yōu)美獨(dú)特的自然風(fēng)光而陶醉。第三段記敘了“掛壁路”是太行山的人們?cè)谔綉抑氖律弦淮缫淮玷彸鰜?lái)的?？芍髡吆吧降牡诙€(gè)原因是為太行山人民在懸崖上修筑掛壁公路的勇氣而驚嘆。第九段記敘了太行山的新愚公們，在石頭上鑿坑種樹(shù)，最終使巍巍太行遍山染翠?？芍髡吆吧降牡谌齻€(gè)原因是為太行山人民在石上鑿坑填土種樹(shù)的艱辛而感動(dòng)。第九段中的“巍巍太行山啊，新時(shí)代鑿石綠化的愚公們繼承先輩精神，使銅墻鐵壁般的太行變成綠色的金山銀山了”是作者生發(fā)的議論，著重提到了“繼承先輩的精神”，可知作者喊山的第四個(gè)原因是為八年來(lái)，愚公精神代代相傳換得遍山蔥蘢而震撼。（三）（共6分）閱讀文章，完成下面小題。①近期，三星堆考古因耳目一新的直播方式而備受矚目。作為另一種形式的中國(guó)故事講述，它更好地展示了中華文明早期歷史的燦爛成就，打出了一張吸粉無(wú)數(shù)的優(yōu)秀文化傳播創(chuàng)新牌。②中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根和魂，它源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，歷久彌新，在當(dāng)代得到了新的發(fā)展，是我們的文化軟實(shí)力。優(yōu)秀文化如何得到更好傳承發(fā)展，中國(guó)的嶄新形象如何得到更好地展現(xiàn)，需要我們聚焦優(yōu)秀文化，講好中國(guó)故事。③講好中國(guó)故事，需要提取文化基因。習(xí)總書(shū)記曾指出，“中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)思想文化體現(xiàn)著中華民族世世代代在生產(chǎn)生活中形成和傳承的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、審美觀等，其中最核心的內(nèi)容已經(jīng)成為中華民族最基本的文化基因……”。而這些文化基因，是中華民族的根基，更是民族不斷發(fā)展壯大的精神財(cái)富。我們應(yīng)該不斷發(fā)掘、提取其中的精華，滋養(yǎng)當(dāng)代中國(guó)人的精神世界。④講好中國(guó)故事，需要傳承弘揚(yáng)優(yōu)秀文化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化譜寫(xiě)了中華民族輝煌的歷史，也閃爍著時(shí)代的光華；革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，鑄就了新民主主義革命與社會(huì)主義建設(shè)的成功，彰顯了中華民族不畏艱難、奮發(fā)有為的高貴品格。這些優(yōu)秀的文化是我們堅(jiān)定文化自信的力量之源，應(yīng)該通過(guò)優(yōu)秀的文藝作品不斷傳承下去，讓人民享受文藝作品的同時(shí)增強(qiáng)對(duì)主流價(jià)值觀的認(rèn)同，引導(dǎo)積極向上的主流輿論，振奮民族精神。近幾年來(lái)，打造的優(yōu)秀文藝作品不斷涌現(xiàn)，成為熒屏上亮眼的文化景觀。綜藝節(jié)目《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》、紀(jì)錄片《漢字五千年》“國(guó)潮”音樂(lè)《蘇幕遮》、電影《建黨偉業(yè)》《厲害了，我的國(guó)》等，都是傳承弘揚(yáng)民族文化、提升民族自信的成功講述。傳承弘揚(yáng)這些優(yōu)秀文化，不僅能夠建立文化認(rèn)同，而且能匯聚民心，凝聚成激發(fā)社會(huì)向上向善的不竭動(dòng)力。⑤講好中國(guó)故事，需要?jiǎng)?chuàng)新傳播方式。新媒體、新技術(shù)、新形式的運(yùn)用，使得中國(guó)故事的講述越發(fā)精彩。三星堆考古的媒體新技術(shù)廣泛運(yùn)用。“連續(xù)劇”式的每日上新、“表情包”“拆盲盒”的設(shè)計(jì)，讓文物出土有“沉浸式”追劇的新鮮趣味；《非常傳奇》的舞臺(tái)上，新型墨水結(jié)合光影投屏，讓水墨畫(huà)的3D立體感呼之欲出。時(shí)代語(yǔ)境下的文化創(chuàng)新，讓中國(guó)文化以嶄新的面貌，走進(jìn)每一個(gè)人的內(nèi)心深處。⑥“展形象，就是要推進(jìn)國(guó)際船舶能力建設(shè)，講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音，向世界展現(xiàn)真實(shí)、立體、全面的中國(guó)，提高國(guó)家文化軟實(shí)力和中華文化影響力。”習(xí)總書(shū)記如是說(shuō)，緊扣時(shí)代脈搏，讓傳統(tǒng)煥發(fā)新生，打出更多優(yōu)秀文化傳播的創(chuàng)新牌，講出更多的中國(guó)好故事，不僅能讓每一個(gè)中國(guó)人找到我們的文化之根、自信之源，而且也能讓世界真正認(rèn)識(shí)中國(guó)，愛(ài)上中國(guó)。17.閱讀文章，判斷下列說(shuō)法，不正確的一項(xiàng)是（）【甲】第①段舉三星堆考古嶄新的直播方式備受關(guān)注一事，意在證明本文的中心論點(diǎn)?！疽摇康冖邰堍荻巫髡邤[事實(shí)，講道理，從三個(gè)方面論證了應(yīng)該如何講好中國(guó)故事?！颈康冖薅我昧?xí)近平總書(shū)記的話(huà)，闡明講好中國(guó)故事的重要意義，總結(jié)收束文章。18.閱讀下面的材料，根據(jù)文意的論述，簡(jiǎn)要分析央視節(jié)目《典籍里的中國(guó)》為什么是一個(gè)“好”的中國(guó)故事講述。牛年伊始，大型文化節(jié)用《典籍里的中國(guó)》在央視開(kāi)播。主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)融合“戲劇+影視+文化訪(fǎng)談”的手法，用時(shí)空對(duì)話(huà)營(yíng)造“故事講述場(chǎng)”，講述從典籍出發(fā)的五千年中華文明史。其中的三期節(jié)日，分別從我國(guó)古代優(yōu)秀典籍《尚書(shū)》《天工開(kāi)物》《史記》中，精心提取了民本思想、農(nóng)本思想及科學(xué)精種、實(shí)錄精神等深遠(yuǎn)影響后世文化的重要理念，由“當(dāng)代讀書(shū)人”撒貝寧以典籍為舟，帶領(lǐng)觀眾暢游華夏文明的長(zhǎng)河。19.依據(jù)文章論述內(nèi)容，擬寫(xiě)一個(gè)能夠體現(xiàn)本文論題或論點(diǎn)的標(biāo)題。【答案】17.[甲]18.答案示例：《典籍里的中國(guó)》從中華典籍中提取了民本思想、實(shí)錄精神等深遠(yuǎn)影響后世文化的重要理念，這是對(duì)中華文化基因的提??；節(jié)目由“當(dāng)代讀書(shū)人”撒貝寧帶領(lǐng)觀眾暢游華夏文明之長(zhǎng)河，體現(xiàn)了對(duì)中華優(yōu)秀文化的傳承弘揚(yáng)；主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)還融合“戲劇+影視+文化訪(fǎng)談”的手法，用時(shí)空對(duì)話(huà)營(yíng)造“故事講述場(chǎng)”，可見(jiàn)在傳播方式上進(jìn)行了創(chuàng)新。19.答案示例：聚焦優(yōu)秀文化，講好中國(guó)故事（或：時(shí)代語(yǔ)境下的文化傳播）【解析】【分析】【17題詳解】本題考查文章內(nèi)容分析。甲項(xiàng)中，第①段舉三星堆考古嶄新的直播方式備受關(guān)注一事，點(diǎn)明它“打出了一張吸粉無(wú)數(shù)的優(yōu)秀文化傳播創(chuàng)新牌”，是本文的論題，不是中心論點(diǎn)，故選甲?！?8題詳解】本題考查閱讀分析與運(yùn)用能力。文章第③④⑤段從三個(gè)方面論證了應(yīng)該如何講好中國(guó)故事，分別是“需要提取文化基因”“需要傳承弘揚(yáng)優(yōu)秀文化”“需要?jiǎng)?chuàng)新傳播方式”?！兜浼锏闹袊?guó)》“從我國(guó)古代優(yōu)秀典籍《尚書(shū)》《天工開(kāi)物》《史記》中，精心提取了民本思想、農(nóng)本思想及科學(xué)精種、實(shí)錄精神等深遠(yuǎn)影響后世文化的重要理念”，符合第③段的內(nèi)容；“由‘當(dāng)代讀書(shū)人’撒貝寧以典籍為舟，帶領(lǐng)觀眾暢游華夏文明的長(zhǎng)河”符合第④段的內(nèi)容；“主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)融合‘戲劇+影視+文化訪(fǎng)談’的手法，用時(shí)空對(duì)話(huà)營(yíng)造‘故事講述場(chǎng)’，講述從典籍出發(fā)的五千年中華文明史”符合第⑤段的內(nèi)容。【19題詳解】本題考查標(biāo)題擬定。文章主體部分是第③④⑤段，分別從三個(gè)方面論證了應(yīng)該如何講好中國(guó)故事。因此可以確定論題是如何“講好中國(guó)故事”，把它作為題目。也可以從第②段的“優(yōu)秀文化如何得到更好傳承發(fā)展，中國(guó)的嶄新形象如何得到更好地展現(xiàn)，需要我們聚焦優(yōu)秀文化，講好中國(guó)故事”直接提取出中心論點(diǎn)——聚焦優(yōu)秀文化，講好中國(guó)故事，把它作為題目。五、寫(xiě)作（40分）20.請(qǐng)以“我的中國(guó)故事”為題，寫(xiě)一篇文章?；驎?shū)寫(xiě)你自己的現(xiàn)實(shí)生活，或發(fā)揮想象虛構(gòu)故事。不限文體（詩(shī)歌除外）。要求：（1）請(qǐng)將作文題目寫(xiě)在答題卡上。（2）作文內(nèi)容積極向上。（3）字?jǐn)?shù)在600-800之間。（4）不要出現(xiàn)所在學(xué)校的校名或師生姓名?！敬鸢浮糠段模何业闹袊?guó)故事生長(zhǎng)在北京，我自小就接觸了不少中國(guó)故事。故宮故事離我很近，小時(shí)候我便在一個(gè)紀(jì)錄片里認(rèn)識(shí)了它。紀(jì)