MBA論說文寫法及論據(jù)大全

MBA論說文寫法及論據(jù)大全

成就事業(yè)就要有自信，有了自信才能產(chǎn)生勇氣、力量和毅力。具備了這些，困難才有可能被戰(zhàn)勝，目標(biāo)才可能達(dá)到。但是自信決非自負(fù)，更非癡妄，自信建筑在崇實(shí)和自強(qiáng)不息的基礎(chǔ)之上才有意義。

事實(shí)論據(jù)

李四光不信洋人信自己

李四光，字仲揆，湖北黃岡人。卓越越的科學(xué)家，地質(zhì)力學(xué)的創(chuàng)立人。

在20世紀(jì)20年代之前，國際地質(zhì)和地理學(xué)界長期流行一種觀點(diǎn)，認(rèn)為中國內(nèi)地沒有第四紀(jì)冰川。李四光想：外國地質(zhì)學(xué)家并沒有做過認(rèn)真調(diào)查，憑什么說中國沒有第四紀(jì)冰川？他不信洋人，1921年，李四光親自到河北太行山東麓進(jìn)行地質(zhì)考察，1933到1934年又到長江中下游的廬山、九華山、天目山、黃山進(jìn)行考察，然后寫出論文，論證華北和長江流域普遍存在第四紀(jì)冰川。1939年，他又在世界地質(zhì)學(xué)會發(fā)表《中國震旦紀(jì)冰川》一文，用大量實(shí)證肯定中國冰川遺跡的存在，這對地質(zhì)學(xué)、地理學(xué)和人類學(xué)都是一大貢獻(xiàn)。

20世紀(jì)初，美國美孚石油公司，曾在我國西部打井找油，結(jié)果毫無所獲。于是以美國布萊克威爾教授為首的一批西方學(xué)者，就斷言中國地下無油，中國是一個(gè)“貧油的國家”。

年輕的地質(zhì)學(xué)家李四光偏偏不信這個(gè)邪：美孚的失敗不能斷定中國地下無油。他說：我就不信，油，難道只生在西方的地下？在這種強(qiáng)烈的自信心的支配下，他開始了30年的找油生涯。他運(yùn)用地質(zhì)沉降理論，相繼發(fā)現(xiàn)了大慶油田，大港油田，勝利油田，華北油田，江漢油田。他當(dāng)時(shí)還預(yù)見西北也有石油。今天正在開發(fā)的新疆大油田，也完全證實(shí)了他的預(yù)言。

李四光靠自信、自強(qiáng)徹底粉碎了“中國貧油論”。

在困境中充滿自信的人

世界上有一批雖身處逆境，但充滿自信，自強(qiáng)不息，奮斗向上，最終獲得輝煌成就的人。古希臘著名演說家德摩斯梯尼，原先患有口吃病，幼年結(jié)巴，語音微弱，演說時(shí)常被人喝倒彩。他始終對自己信心百倍，為了克服疾病，每天清晨口含小石子，呼喊練習(xí)，終于成為口若懸河，辯駁縱橫的演說家。

美國著名的女作家海倫·克拉，幼年因病造成又聾又瞎。她自信自強(qiáng)，14歲攻克多種外語，通曉德、法、古羅馬、希臘文學(xué)。20歲考入著名的哈佛大學(xué)。后來成為著名作家。

德國著名天文學(xué)家開普勒。4歲時(shí)出天花，留下一險(xiǎn)麻了的后遺癥，后又患猩紅熱，高燒壞了眼睛，成了高度近視。他終身受疾病折磨。但他從未失去自信，在貧病交加中大無畏斗志昂揚(yáng)0余年。建立了行星運(yùn)動(dòng)三定律，為牛頓發(fā)現(xiàn)萬有引力打下基礎(chǔ)。重要著作有《宇宙的神秘》，《哥白尼天文學(xué)概要》，《宇宙諧和論》等。

塔哈·候賽因，埃及作家，文學(xué)評論家，三歲時(shí)就雙目失明，他頑強(qiáng)自信，留學(xué)法國，成為埃及歷史上第一位博士。作品有小說《鷓鴣的叫聲》、《不幸的樹》、《失去的愛情》和自傳性的《日子》等。還寫有文學(xué)評論《前伊斯蘭時(shí)代的文學(xué)》和《阿拉伯文學(xué)史》等大量作品，被譽(yù)為“阿拉伯文學(xué)支柱”。

在逆境中不失自信，古今中外屢見不鮮：張海迪幼年因病高位截癱，她自信努力，成為作家翻譯家；被譽(yù)為科技“鐵人”的高士其，他在病情不斷惡化，從半身癱瘓到全身癱瘓，失去講話能力的情況下，他還創(chuàng)作了60多萬字的科學(xué)小品和科普論文，創(chuàng)作了兩千多行詩歌，著述新書十幾本；屈原被流放寫成《離騷》；孫子受臏型后著《孫臏兵法》；司馬遷遭宮型寫《史記》；貝多芬耳聾后譜出《英雄交響樂》；奧斯特洛夫斯基在失明癱瘓中寫出《鋼鐵是怎樣煉成的》。

理論論據(jù)

1、不可自暴，自棄，自屈。宋·陸九淵《語錄下》

2、篤行信道，自強(qiáng)不息?！犊鬃蛹艺Z·五儀解》

3、一息尚存，希望永在。[古羅馬]西塞羅《書簡》

4、世間一切光明，都從寂寞中發(fā)見出來。李大釗《現(xiàn)代青年活動(dòng)的方向》

5、失望無論大小，是一種苦味。魯迅《寫在〈墳〉后面》

6、死是絕望者的醫(yī)生。[西班牙]拉蒙《差異辱的丈夫》

7、你們?nèi)粲行判南褚混慕娌朔N，就是對這座山說，你從這邊挪到那邊，它也必挪去?！缎录s·馬太福音》

8、自我信心是偉大行動(dòng)的首要條件。[英]約翰遜·塞繆爾《蒲柏生平》

9、如果你相信你能得勝，你就會得勝。信心是勝利所必需的。

[英]哈茲里特《文學(xué)貴跡》

10、世界上并非沒有為了非斗者而開的活路。魯迅《傷逝》

11、應(yīng)該相信，自己是生活的戰(zhàn)勝者。[法]雨果

12、絕大多數(shù)的失敗都是由于缺乏自信。英國諺語

13、信任你自己：每一顆心都朝著這根鐵弦跳動(dòng)。[美]愛默生《論自助》

14、希望是在于將來。魯迅《吶喊·自序》

15、沒有行為的信心是死的?！缎录s·雅各書》

16、信心與能力通常是齊頭并進(jìn)的。[英]約翰遜《漫步者》

17、自信是成功的第一要決。[美]愛默生

18、對自己都不信任，還會信任什么真理。[英]莎士比亞

19、如果沒有自信心的話，你永遠(yuǎn)也不會有快樂。[法]拉羅什富科

20、絕大多數(shù)的失敗都是由于缺乏自信。英國諺語

自信鑄造成功

渡過成功的河流，自信是一座橋梁；

攀登成功的顛峰，自信是一架天梯。

——題記

自信使他榮登成功的寶座；自信使的堅(jiān)守自己的信念，創(chuàng)下如今碩果累累的果園；自信使他在遭受挫折時(shí)，不心浮氣躁，從而解決難題，迎來勝利的曙光；自信使他闖出一條柳暗花明的康莊大道！

一、創(chuàng)辦果園：堅(jiān)守信念——自信的風(fēng)采，成功的基石

當(dāng)他決定建立一個(gè)果園時(shí)，村民的不屑可讓他沮喪，家人的勸說可讓他灰心，資金的不足可讓他愈加失望……這一切，都足以動(dòng)搖他的決心。然而，這位樸實(shí)的漢子把這些都吞進(jìn)肚里，依然堅(jiān)守自己的信念，相信自己的眼光，“走自己的路，讓別人去說吧！”于是，以后的日子里，人們便見到他在田間忙著種樹的身影。

因?yàn)樽孕?，他不顧旁人的流言蜚語和創(chuàng)業(yè)的艱辛，毅然為自己的夢想付諸行動(dòng)，所以他成功了。

自信，經(jīng)得起流短飛長的沖擊，碰撞出成功的火花。點(diǎn)燃自信的火炬，照亮你前進(jìn)的道路，讓你走向成功！

二、遭受挫折：堅(jiān)定不移——自信的裝點(diǎn)，成功的醞釀

當(dāng)他的果園已初步大功告成，贏來旁人的贊美時(shí)，一次旱災(zāi)讓他跌入谷地，一場蟲害讓他墜入深淵，一陣暴風(fēng)雪又讓他幾乎絕望……這一切，都讓他措手不及，痛苦不堪。然而，這位堅(jiān)強(qiáng)的農(nóng)民把這些藏入心中，依然對自己重新振作解決困難抱以堅(jiān)定不移的決心。他請來技術(shù)師，學(xué)防蟲害、汗?jié)碁?zāi)情的知識。于是，以后的日子里，人們便看到他和技術(shù)師們討論問題的身影。

因?yàn)樽孕?，他對果園美好的未來堅(jiān)定不移，毅然開始學(xué)習(xí)技術(shù)，成功地解決了種種困難，從挫折中走出來。

自信，經(jīng)得起艱難險(xiǎn)阻的磨練，迸發(fā)出激越的浪花。揚(yáng)起自信的風(fēng)帆，劃過水底的暗礁，讓你駛向成功！

三、圓夢之時(shí)：不驕不躁——自信的韻味，成功的內(nèi)涵

當(dāng)他的果園終于達(dá)到如此大的規(guī)模，并獲得“無公害水果生產(chǎn)基地”的榮譽(yù)稱號時(shí)，村民的稱贊可讓他飄飄然，家里的富?？勺屗靡?，政府的支持更讓他可“忘乎所以”……這一切，都足以令他引以為驕傲和自豪。然而，這位誠摯的男人，依然堅(jiān)守自己的為人準(zhǔn)則，幫助其他人改善生活，帶動(dòng)村民們富裕。他這樣做難道不怕有人超越他嗎？他帶著一臉自信的微笑，堅(jiān)信自己的選擇是正確的。于是，以后的日子里，人們便看到他教給村民栽培果樹的身影。

因?yàn)樽孕?他毫無保留地將技術(shù)傳授給別人,毅然堅(jiān)守自己的人格,為他的成功注入精髓.

自信,經(jīng)得起利益浮名的考驗(yàn),劃破了高空的氣流.揮動(dòng)自信的翅膀,拍打心靈的灰塵,讓你飛向成功!

相信自己,面臨困境時(shí),我們才會有力量去排憂解難;相信自己,墜入低谷時(shí),我們才會想到“天空依然陰霾，有鴿子在飛翔”；相信自己，陷入深淵時(shí)，我們才會堅(jiān)信“山重水復(fù)”后有“柳暗花明”；相信自己，受到功名利祿考驗(yàn)時(shí)，才會做到“寵辱不驚，靜觀庭前花開花落；去留無意，坐看天上云卷云舒”。經(jīng)歷這些，我們才會抵達(dá)成功而不失去真我！

“自信是成功的第一秘訣?！睆拇舜紊鐣{(diào)查中，我深深地懂得了這一點(diǎn)。自信會讓你走向成功，邁向光明之路！MBA論說文論據(jù)大全-自立

唯有自立自強(qiáng)，才能贏得尊嚴(yán)和權(quán)力，一個(gè)國家是如此，一個(gè)民族是如此，一個(gè)人也是如此！

任何時(shí)候都要把命運(yùn)抓在自己手里，中國有句老話：“自己動(dòng)手，豐衣足食?！?/p>

事實(shí)論據(jù)

“虎父犬子”現(xiàn)象

三國時(shí)的劉備，可算是一代英豪，一生東征南討，縱橫馳騁，從販鞋織席為生到成為蜀漢皇帝?？伤膬鹤觿⒍U卻是個(gè)錯(cuò)庸荒淫的無能之輩。連諸葛亮這樣大智大勇的人都扶不起他，俗稱“扶不起的阿斗”。世人曾長嘆：虎父何以有此犬子！

三國時(shí)另一奇才周瑜，他是東吳名將，足智多謀，在赤壁之戰(zhàn)中，用火攻大破曹軍，名揚(yáng)天下。他的兒子周胤，無功受封，自恃其父有功，他荒淫自恣，荒于政事，奸人妻女，后遭流放到廬陵郡。孫權(quán)曾指出周胤墮落的原因：“昔胤年少，初無功勞，橫受精兵，爵以候?qū)ⅲw念公瑾以及子胤恃此，酗淫自恣?！?/p>

唐太宗李世民，雄才大略。在國帝王中的佼佼者?？伤?4個(gè)兒子，無一成器，三個(gè)被殺，三個(gè)自殺，三個(gè)早夭，一個(gè)被幽禁，兩個(gè)遭流放，另兩個(gè)平庸無能，錯(cuò)聵糊涂。

北宋名相寇準(zhǔn)，他的子孫依靠祖上的功德，不能自立，不過30年，家道衰落，淪為庶民。

“虎父犬子”現(xiàn)象，說明這樣的道理：不求自立自強(qiáng)，一味想依靠祖上的蔭庇，是決不會有什么作為的。

莎士比亞離家闖世界

莎士比亞出生于英國一個(gè)富商家庭。13歲時(shí)，便離開學(xué)校，幫助父親料理生意。16歲離開家庭，外出獨(dú)自謀生。在倫敦一家劇院門前替看戲的紳士門照看馬匹，在劇院打雜，有時(shí)給演員們提詞或跑跑龍?zhí)?。此外還在屠宰場當(dāng)過學(xué)徒，幫人家做過書僮，做過鄉(xiāng)村教師，當(dāng)兵，做過律師，任過小官。為了謀生，他漂過英吉利海峽，到過荷蘭、意大利。

在獨(dú)立謀生的闖蕩中，豐富了人生經(jīng)歷，增長了才干。為他后來創(chuàng)作《羅密歐與朱麗葉》、《仲夏夜之夢》、《威尼斯商人》、《哈姆雷特》等一大批著名悲喜劇奠定了基礎(chǔ)。

理論論據(jù)

1、能自立者必有骨也。明·李贄《焚書·荀卿李斯誤吳公》

2、有志者在乎自力。明·方孝孺《遜志齋集·答王仲縉》

3、自立自重，不可隨人腳跟，學(xué)人言語。宋·陸九淵《語錄下》

4、自能成羽翼，何別仰云梯。唐·王勃《王子安集·觀內(nèi)懷仙》

5、不可自暴，自棄，自屈。宋·陸九淵《語錄下》

6、求友不如求手。陶行知《一雙手》

7、憂勤而興，驕佚而懷。《明通鑒》卷四張懋語

8、受人養(yǎng)而不能自養(yǎng)者，犬豕之類也；養(yǎng)物而物為我用者，人之力也。

《列子·仲尼》

9、面壁十年圖破壁。周恩來《大江歌罷掉頭東》

10、篤行信道，自強(qiáng)不息?！犊鬃蛹艺Z》

11、自助者方得神助。[古希臘]歐里庇得斯《殘篇》

12、誰仰賴別人的餐桌，常常最后才輪到吃飯。英國諺語

13、靠別人只能是暫時(shí)的，靠自己才是終生的。頃甸諺語

14、若要一事做得好，就應(yīng)該自己動(dòng)手做。[法]拿破侖《格言集》

15、世界上最堅(jiān)強(qiáng)的人就是獨(dú)立的人。[挪]易卜生《人民公敵》

16、與其悲嘆自己的命運(yùn)，不如相信自己的力量。蒙古諺語

17、我寧愿靠自己的力量，打開我的前途，而不愿求有力者垂青。[法]雨果

18、從來便沒有什么救世主，也不靠神仙皇帝，要?jiǎng)?chuàng)造人類的幸福，全靠我們自己。[法]飽狄埃

19、路要靠自己去走，才能越走越寬。[波蘭]居里夫人MBA論說文論據(jù)大全-智慧

古希臘哲學(xué)家赫拉克利特說：‘智慧就在于說出真理，按照自然辦事，傾聽自然的話。“就是說智者應(yīng)該堅(jiān)持真理，按照客觀規(guī)律辦事，如范曄所說：”智者順時(shí)而謀?！斑@就與逆潮而動(dòng)所施展的詭計(jì)狡詐劃清了界限。

讓智慧充滿人間。

事實(shí)論據(jù)

孫臏智助田忌

齊國大將田忌，多次與齊國的諸公子用金錢作賭注賽馬，但常常賭輸。孫臏觀察他們的馬力都不相上下。只是因?yàn)樘锛蓻]有按照每匹馬的實(shí)際情況加以科學(xué)匹配使用的結(jié)果。于是孫臏告訴田忌：“再賽時(shí)，您盡管多下賭注，我保證您取勝。”田忌相信孫臏的智慧，就與齊王、諸公子下千金賭注賽馬。等到將要比賽時(shí)，孫臏對田忌說：“今天您用下等馬與他們上等馬賽，用上等馬與他們的中等馬賽，用中等馬與他們下等馬賽?！北荣惤Y(jié)果，田忌取得兩勝一負(fù)的成績，最后贏得了千金。

陳襄智審竊賊

北宋的陳襄在神宗時(shí)任主筐，代理縣令。有一次發(fā)生一宗盜案，捕役抓來許多的犯罪嫌疑人。但嫌疑人都拒不承認(rèn)自己犯盜竊罪，一時(shí)無法定案。陳襄胸有成竹地說：“你們不用抵賴，附近有座廟，廟里有座神鐘，誰要是偷了東西，只要一摸鐘，它就會出聲音。”于是陳襄派人押著這些嫌疑犯到廟里摸鐘。事先在鐘的四周用布幕嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)圍住，不漏一絲光線，再暗中派人在鐘上偷偷地涂上了墨。然后讓嫌疑犯進(jìn)去摸鐘。過了一會兒，逐個(gè)檢查手掌。發(fā)現(xiàn)唯獨(dú)一人手上沒有墨跡。陳襄立刻命令將此人拿下。這個(gè)竊賊只得低頭認(rèn)罪。

葉挺巧投密信

1941年1月6日新四軍北移部隊(duì)九千余人在皖南涇縣茂林地區(qū)，遭國民黨8萬軍隊(duì)預(yù)伏襲擊，經(jīng)七晝夜的激戰(zhàn)，終因寡不敵眾，彈盡浪絕，除二千人突圍外其余將士或戰(zhàn)死或被俘，軍長葉挺也被俘。造成震驚中外的“皖南事變”。

葉挺被俘，他苦苦的思索著如何把自己的遭遇告訴黨的領(lǐng)導(dǎo)。在從江西上饒押到重慶那天，當(dāng)他下了囚車，順著馬路走時(shí)，看到一個(gè)廁所，他靈機(jī)一動(dòng)，要求上廁所。特務(wù)只得同意。葉挺在廁所里急忙寫了一填充短信，信中說：“我已被押解重慶，任光在我身邊陣亡。”落款為“希夷”。并附一張字條和五元錢，一起放在廁所里。字條上寫明：請拾信者按信上的地址發(fā)出，五元錢作為酬勞。

不久，在重慶的周恩來收到了葉挺的信，迅速展開了營救活動(dòng)。

周恩來智答記者

在一次記者招待會上，一位西方記者問同恩來：“中國人民銀行的資金有多少？”

周恩來機(jī)智地將當(dāng)時(shí)人民幣面額總數(shù)18元8角8分作答。既不匯露國家機(jī)密，又保持了應(yīng)有的禮貌。

理論論據(jù)

1、兵貴智而不貴力。《宋史·傅楫傳》

2、有智無勇，能說而不能行；有勇無智，則兵弱而敗，兵強(qiáng)亦敗。

蔡鍔《〈曾胡治兵語錄〉序及按語》

3、智者不妄為，勇者不妄殺。漢·劉向《說苑·說叢》

4、智多勇少，實(shí)力難言；勇多智少，大事難成。蔡鍔《〈曾胡治兵語錄〉序及按語》

5、慎在于畏小，智在于治大。《尉繚子·十二陵》

6、智能謀，力能任。唐·韓愈《與衛(wèi)中行書》

7、愛民治國，能無智乎?！独献印?/p>

8、智者竭其智，勇者奮其勇。李大釗《警告全國父老書》

9、智慧總是強(qiáng)于力量。[古羅馬]費(fèi)得魯斯《寓言》

10、智慧的價(jià)值勝過珍珠?！杜f約·約伯記》

11、鳥靠翅膀獸靠腿，人靠智慧魚靠尾。中國諺語

12、通向智慧之路？說出來十分簡單：犯錯(cuò)、犯錯(cuò)再犯錯(cuò)，但是犯得越來越少、越來越少、越來越少。[英]皮特·海因《通向智慧之路》MBA論說文論據(jù)大全-友誼

友誼是志同道合的結(jié)合，是真誠的代名詞。你若想贏得友誼，就請敞開你的胸懷，噴出你的真情。庇護(hù)你的短處，絕非知已；批評你的錯(cuò)誤，方是諍友。

事實(shí)論據(jù)

寧要朋友不當(dāng)狀元

唐宣宗時(shí)的宰相白敏中，在他年輕時(shí)與好友賀拔甚同到長安參加科舉考試。兩人文才都很好，但主考官王起私下想取出身貴族的白敏中為狀元，不喜歡出身貧寒的賀拔甚。便派人暗中捎話給白敏中：只要他不和賀拔甚來往就取他當(dāng)狀元。白敏中聽后說：“狀元有什么稀罕，怎么也不能不要朋友呀！”說完，就擺起酒宴與賀拔甚開懷暢飲。

后來，王起被白敏中重友情不重功名的品德感動(dòng)了，就一同取了白敏中和賀拔甚。

一條毛毯系深情

1936年12月西安事變發(fā)生，周恩來肩負(fù)中共中央使命，赴西安與張學(xué)良、楊虎城將軍以及在押的介石談判。出發(fā)前，朱德總司令將伴隨自己多年的一條毛毯贈(zèng)送給周恩來，供作御寒之用。這條毛毯還是原國民黨起義將領(lǐng)董振堂當(dāng)年送給朱德留作紀(jì)念的。

抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，朱德總司令奔赴前線指揮作戰(zhàn)。周恩來又將這條毛毯回贈(zèng)給朱老總。

一條毛毯，牢系著兩位革命老戰(zhàn)友的深厚情誼。

心心相印

著名物理學(xué)家愛因斯坦和卓越的電影藝術(shù)家卓越別林，雖然只見過一面，但他們心心相印，友情深厚。他們相互關(guān)心，相互尊重，互相鼓勵(lì)。愛因斯坦時(shí)刻關(guān)注著卓越別林表演藝術(shù)上的成就。他在給卓越別林的信中寫道：“您的影片《淘金記》是一部世人都懂都喜歡的作品，您一定會成為一位偉大的人物?！笨僧?dāng)時(shí)愛因斯坦提出的“相對論”卻很少人能理解。甚至有些有名氣的物理學(xué)家也不承認(rèn)“相對論”在科學(xué)發(fā)展道路上的重大意義，反而譏筆愛因斯坦是“瘋子”講“瘋話”。對此卓越別林在給愛因斯坦信中寫道：“我更加欽佩您。您的相對論，世界上沒有一個(gè)懂，可是您終究成為一位偉大人物。”

理論論據(jù)

1、人之相識，貴相知心。謝覺哉《知己難》

2、不得益友，則不如其無友。惲代英《自訟論》

3、人生得一知己足矣。魯迅書贈(zèng)瞿秋白聯(lián)語

4、與朋友交，言而有信?！墩撜Z·學(xué)而》

5、人生貴相知，何必金與錢。唐·李白《贈(zèng)友人三首》

6、友誼好像灑一樣，愈是年深日久，便愈是醇美。《圣經(jīng)后典·便西拉智訓(xùn)》

7、鳥需巢，蜘蛛需網(wǎng)，人需友誼。[英]布萊克《地獄的箴言》

8、友誼就是力量。[前蘇聯(lián)]高爾基《老板》

9、士為知己者死?！妒酚洝ご炭土袀鳌?/p>

10、

公正就是友誼。[俄]柯羅連科《我的同時(shí)代人的故事》

11、

與朋友交，只取其長，不計(jì)其短。清·李惺《西匯外集》

12、

與朋友交，言而有信?！墩撜Z·學(xué)而》

13、

不要交順著你的朋友，要交好反歡你的朋友。俄羅斯諺語

14、

朋友是生活中的陽光。[美]海約翰《對句詩》

15、

真正的朋友應(yīng)該說真話，不管話多么尖銳。[前蘇聯(lián)]奧斯特洛夫斯基《演講·少年·青年》

16、

親戚是上帝安排的，朋友是自己挑的。美國諺語

17、

交上壞朋友的人，是難以得到世人的敬重的。[俄]克雷洛夫《農(nóng)夫和蛇》

18、

交一個(gè)讀書破萬卷的邪士，不如交一個(gè)不識一字的端人。清·金纓《格言聯(lián)璧》

19、

先擇而后交，不先交而后擇。晉·葛洪《抱樸子·外篇·交際》

20、

富貴交友易，患難顯真情。英國諺語

21、

患難突然臨頭，朋友真假分曉。俄羅斯諺語

22、

砧上識好鐵，難處見友情。中國諺語

23、

難得是諍友，當(dāng)面敢批評。陳毅《六十三歲生日述懷》

24、

朋友的一拳，勝過敵人的吻。中國諺語

25、

和朋友談心，不必留心，但和故人對面，卻必須刻刻防備。魯迅《致蕭軍、蕭紅》

26、

始交不慎，后必成仇。清·申居鄖《西巖贅語》MBA論說文論據(jù)大全-幸福

真正的幸福源于辛勤的勞動(dòng)和創(chuàng)造，人們在為人類創(chuàng)造幸福中，才能使自己獲得幸福。

真正的幸福決不是追求個(gè)人的享樂?！叭苏业缴畹囊饬x才是幸福。”它是與人類勞動(dòng)，創(chuàng)造，奉獻(xiàn)，甚至犧牲聯(lián)系在一起的。

讓我們正確對待幸福，勇敢地去創(chuàng)造幸福！

事實(shí)論據(jù)

烈火中的風(fēng)凰

50年代的青年女工向秀麗，看見燃燒的酒精即將流向金屬鈉，金屬鈉如果著火爆炸，不僅整個(gè)工廠大樓保不住，而且附近居民和工人兄弟弟姐妹的生命都會受到嚴(yán)重威脅，會給無數(shù)幸福家庭帶來莫大的災(zāi)難。向秀麗為了他的幸福，她奮不顧身地?fù)湎蛄一?，以自己的身堵住燃燒著的酒精向向金屬鈉，為消防救火贏得了寶貴時(shí)間，防止了一場巨大的災(zāi)難，保住了許多幸福的家庭，可她因傷勢過重犧牲了，向秀麗在烈火中永生，人們稱頌她是“烈火中的風(fēng)凰”。

人民的幸福高于一切

雷鋒在日記中寫道：“把革命利益放在第一位，為黨的事業(yè)貢獻(xiàn)自己的一切，這才是最幸視的。”他事事處處想到的是人民的利益。假日里，他自動(dòng)到車站為旅客服務(wù)；他把自己省吃儉用節(jié)下的津貼費(fèi)，支援災(zāi)區(qū)人民和有困難的戰(zhàn)友。他看病路過建設(shè)工地，就主動(dòng)參加工地勞動(dòng)；他到哪里，好事就做到哪里。他認(rèn)為，這樣生活才有意義，才是真正的幸福。

理論論據(jù)

1、人找到生活的意義才是幸福。[俄]邦達(dá)列夫《人生舞臺》

2、人的真正幸福寓于科學(xué)與勞動(dòng)之中。[前蘇聯(lián)]高爾基《排演》

3、如果有一天，我能夠?qū)ξ覀兊墓怖嬗兴暙I(xiàn)，我會認(rèn)為自己是最幸福的人[俄]果戈理

4、我學(xué)到了尋求幸福的方法：限制自己的欲望，而不是設(shè)法滿足他們。[英]彌爾頓

5、應(yīng)該多行善事，為了做一個(gè)幸福的人。[俄]列夫·托爾斯泰《一個(gè)地主的早晨》

6、你想成為幸福的人嗎？但愿你首先學(xué)會吃得起苦。[俄]屠格涅夫

7、幸福，就在于創(chuàng)造新的生活，就在于為改造和重新教育那個(gè)已經(jīng)成了國家主人的、社會主義時(shí)代的偉大的智慧的人而奮斗。[前蘇聯(lián)歡會]奧斯特洛夫斯基《奧斯特洛夫兩卷集》

8、幸福是暴風(fēng)雨中的搏斗，而不是在月下彈琴，花前吟詩。丁玲

9、通往幸福的最錯(cuò)誤的途徑，莫過于名利，宴樂和奢樂生活。[德]叔本華

10、人生只有一種確鑿無疑的幸?！褪菫閯e人而生活。

[俄]列夫·托爾斯泰《家庭幸?！?/p>

11、給他人帶來幸福的不幸者永遠(yuǎn)活在人民心中。阿拉伯諺語

12、患牙疼的人認(rèn)為每一個(gè)牙齒完好的人都是幸福的。貧寒困苦的人也同樣錯(cuò)誤地認(rèn)為所有的富人都是幸福的。[英]蕭伯納《革命家箴言》

13、不要向不幸的人夸耀自己的幸福。英國諺語

14、忍受痛苦只需一個(gè)，享受歡樂需有兩個(gè)人。[美]哈伯德《筆記》

15、凡是爭取快活的人們，一定要共享幸?！腋Ｉ鷣砭褪菍\生子。[英]拜倫《唐璜》MBA論說文論據(jù)大全-獻(xiàn)身

古今中外，多少圣賢豪杰，仁人志士，他們?yōu)閲?，為民族，為人民的利益，為真理和正義的事業(yè)，勇于犧牲個(gè)人、家庭的利益甚至寶貴生命，這就是獻(xiàn)身精神。這種精神需要大智大勇，需要無私愛人。正由于有了這種獻(xiàn)身精神，人類社會才得以發(fā)展

，才有可能日益美好。讓我們都來培植、發(fā)揚(yáng)這種精神吧！

事實(shí)論據(jù)

賀龍為真理不要榮華富貴

賀龍當(dāng)過鎮(zhèn)守使，當(dāng)過國民黨軍隊(duì)的軍長。但他尋求真理，不要榮華富貴，投身革命。一個(gè)親戚對他說：“你脫下將軍服穿粗布衣，脫下皮鞋穿草鞋，你圖的是什么？”另一個(gè)親戚說：“你在國民黨里大官當(dāng)?shù)煤煤玫?，國民黨勢力又強(qiáng)大，你為什么要當(dāng)‘紅腦殼’呢？”

賀龍筆著說：“我賀龍找真理，找個(gè)好領(lǐng)導(dǎo)，找了半輩子，現(xiàn)在總算打到了。就是把我腦殼砍了，我也跟共產(chǎn)黨走到底。我要的不是個(gè)人前程，我要的是國家民族和勞動(dòng)大眾前程。”

賀龍參加革命以后，忠于黨忠于人民，英勇善戰(zhàn)。是一位功勛卓著，無產(chǎn)隊(duì)級革命家、軍事家。

為世界正義獻(xiàn)身

邵云環(huán)和許杏虎、朱穎是我國三位駐南聯(lián)盟記者。他們在五十多個(gè)日日夜夜里，不怕困難，不怕犧牲，及時(shí)、客觀、公正地報(bào)道了科索活危機(jī)的最新動(dòng)態(tài)和事實(shí)真相。他們親臨現(xiàn)場，采寫了大量報(bào)道，真實(shí)地揭露了以美國為首的北約對一個(gè)主權(quán)國家狂轟濫炸的暴行，贊頌了南聯(lián)盟人民為維護(hù)國家尊嚴(yán)英勇不屈的精神。

1999年5月8日，三位新聞工作者，在北約轟炸中國駐南使館時(shí)，獻(xiàn)出了生命。他們是為世界伸張正義而捐軀的，贏得了世界上所有善良人們的尊敬。我國政府追認(rèn)他們?yōu)榱沂俊?/p>

布魯諾和塞爾維特為真理獻(xiàn)身

文藝復(fù)興時(shí)期的意大利天文學(xué)家、哲學(xué)家布魯諾，因?yàn)樾麄鞲绨啄岬膶W(xué)說和自己的科學(xué)見解，為維護(hù)真理，在羅馬教會的地牢里受了六年的非人的折磨，仍舊沒有低頭。最后在羅馬鮮花廣場被活活燒死。

布魯諾早已料到自己的結(jié)局。他說：“我認(rèn)為勝利是可以得到的，而且勇敢地為它奮斗。我的后代將會說：‘他不知道死的恐懼，比任何人都剛毅，認(rèn)為為真理而斗爭是人生最大的樂趣?！?/p>

塞爾維特，是16世紀(jì)西班牙醫(yī)學(xué)家。他在自己著作《基督教徒的復(fù)興》一書中，宣傳這樣一種觀點(diǎn)：“心臟是最初的本源，備液從右心室經(jīng)過肺動(dòng)脈流向肺部，再經(jīng)過肺靜脈流入左心房……”他的這種觀點(diǎn)為教會所不容，認(rèn)為是“邪端異說”。書遭到查封，塞爾維特被捕，遭到野蠻拷打。但他堅(jiān)持真理，毫不畏懼。他說：“我知道我將為自己的學(xué)說，為真理而死，但這并不會減少我的勇氣?！?/p>

后來塞爾維特被押到日內(nèi)瓦郊外一個(gè)廣場上。腳下堆滿干柴，身上掛著一本《基督教徒的復(fù)興》，頭上套著一個(gè)浸過硫磺的花

環(huán)。行型的神父對他說：“給你最后一個(gè)機(jī)會，只要你放棄自己的學(xué)說，可免一死?！比麪柧S特說.“不！”

于是木柴燒著了，煙霧吞沒了這位青年科學(xué)家。

理論論據(jù)

1、在生活的路上，將血一滴一滴地滴過去，以飼別人，雖自覺漸漸瘦弱，也以為快活。魯迅《兩地書》

2、我好像一只牛，吃的是草，擠出的是奶和血。魯迅

3、毫不利己，專門利人。毛澤東《紀(jì)念白求恩》

4、先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。宋·范仲淹《岳陽樓記》

5、不請義死，不榮幸生。唐·韓愈《清邊郡王楊燕奇碑文》

6、戰(zhàn)死士所有，恥復(fù)守妻孥。宋·陸游《夜讀兵書》

7、生亦我所欲也，義亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義也。《孟子·告子上》

8、以一人之樂共諸天下，以天下之憂納諸一身。蔡和森

9、一個(gè)人如果只想到自己，那就是最可恥的；一個(gè)如果只為自己活著，那就不如死掉。彭德懷

10、

我生為真理生，死為真理死，除了真理，沒有我自己的東西。王若飛

11、

拜會著一顆心來，不帶半根草去。陶行知

12、

只要我還在世一天，就要吐絲；但愿我吐的絲，能替人間增加哪怕一絲溫暖。朱光潛

13、

為真理而斗爭是人生最大的樂趣。[意]布魯諾

14、

如果有一天，我能對我們的公共利益有所貢獻(xiàn)，我就會認(rèn)為自己是世界上最幸福的人了。[俄]果戈理

15、

世界上能為別人減輕負(fù)擔(dān)的都不是庸庸碌碌之徒。[英]狄更斯

16、

只為家庭活著，這是禽獸的私心；只為一個(gè)人活著，這是卑鄙；只為自己活著，這是恥辱。[前蘇聯(lián)]奧斯特

洛夫斯基

17、

你要記住，永遠(yuǎn)要愉快地多給別人，少從別人那里拿取。[前蘇聯(lián)]高爾基

18、

生命屬于人們只有一次。人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過：當(dāng)他回首往事時(shí)，他不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無

為而羞恥。這樣，在臨時(shí)的時(shí)候，他就能夠說：“我已把自己的整個(gè)生命和全部精力都獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)——為全人

類的解放而斗爭?！盵前蘇聯(lián)]奧斯特洛夫斯基

興趣興趣，是人類創(chuàng)造力的源泉。人們對天空有興趣，才會用望遠(yuǎn)鏡去觀察天際，用宇宙飛船去星際遨游，用無線電信號進(jìn)行星球?qū)υ?，進(jìn)而去發(fā)現(xiàn)宇宙的全部奧秘。人們對足下的土地感興趣，才會建起無數(shù)宏偉壯觀的建筑，創(chuàng)造了金字塔、萬里長城這樣的偉績。人們對生活感興趣，才去發(fā)掘生活的美，去謳歌生活，留下眾多不朽的詩篇。缺乏興趣，就是缺乏對生活的熱情，樣樣不感興趣，生存就毫無意義。興趣只有得到自由的發(fā)展，才能變?yōu)榻K生不渝的志趣。這種志趣能夠激發(fā)人全部的力量去斗爭，去創(chuàng)造，從而使生活變得更加瑰麗多彩。格言名句世間的任何事物，追求時(shí)候的興致總要比享用時(shí)候的興致濃烈。──莎士比亞在任何行業(yè)中，走向成功的第一步，是對它產(chǎn)生興趣。──奧斯勒哪里沒有興趣，哪里就沒有記憶。──歌德興趣是成功之師興趣，是指對某個(gè)方面的知識與活動(dòng)的特別愛好。興趣是成功者十分珍貴的情感。有了興趣，就能自覺、善注意、肯堅(jiān)持，因此，往往也就能成功。哥白尼從小就向往“要星空跟人交朋友”；哥倫布自幼就渴求探索“世界奧秘”；法布爾為了觀察螞蟻，可以在地上從早趴到晚；達(dá)爾文竟然把甲蟲放入口中咀嚼；珍妮?古多爾愿在林中與猩猩作伴十?dāng)?shù)年；法拉第甘當(dāng)戴維的仆人；徐霞客九死一生還勇往直前；諾貝爾被炸得血流滿面卻興高采烈；牛頓、歌德終生未娶也不以為然；居里夫人冒死提純鐳；席勒舍命嘗毒酸……數(shù)不勝數(shù)的名人逸事在我們面前展現(xiàn)出興趣的巨大魅力。牛頓從小喜歡實(shí)驗(yàn)英國物理學(xué)家牛頓，小時(shí)候?qū)φZ文毫無興趣，卻非常喜歡做實(shí)驗(yàn)。只要一有空，他就一個(gè)人畫畫兒，擺弄機(jī)器玩，尤其拿手的是做水車、風(fēng)車、日晷、刻漏、幻燈機(jī)等模型。他制作的用鼷鼠做動(dòng)力的磨粉機(jī)模型很有特色，特別是制作的日晷，做工十分精巧，能把太陽的移動(dòng)用半個(gè)小時(shí)的刻度表示出來。在中學(xué)和大學(xué)里牛頓對數(shù)學(xué)特別感興趣，加上他少年時(shí)代就喜歡搞實(shí)驗(yàn)，所以，他在成長過程中，把自己的強(qiáng)烈興趣對準(zhǔn)了物理研究的目標(biāo)，終于成為“運(yùn)動(dòng)定律、萬有引力定律和冷卻定律”的創(chuàng)始人。趙丹對演戲情有獨(dú)鐘趙丹小時(shí)候讀過書，學(xué)過武，也學(xué)過畫，他父母希望他張大后成為一名律師或書畫家。但他卻對演戲情有獨(dú)鐘，最終走上了電影銀幕，成了著名的電影演員。他一生主演過幾十部膾炙人口、家喻戶曉的影片，演技高超、有口皆碑，如《十字街頭》、《烏鴉與麻雀》、《聶耳》、《林則徐》等。趙丹的成才，正是他兒時(shí)天賦與興趣的發(fā)展?；茧y之交一般而言，人們習(xí)慣上說的患難之交通常有兩種。一種是當(dāng)雙方共同陷入困境時(shí)能夠同舟共濟(jì)、共渡難關(guān)的朋友。另一種是指一方獨(dú)自陷入困境時(shí)能夠向他伸出“友愛之手”的朋友，這一種患難之友顯得更加可貴。因?yàn)楫?dāng)別人在為難之時(shí)，你的“友愛之手”不是那么好伸的，手伸出去不但得不到好處，而且還要付出代價(jià)，甚至要付出生命。哪怕要付出生命也不背叛友誼的朋友，這就由“患難之交”上升為“刎頸之交”、“生死之交”。格言名句朋友間必須是患難相濟(jì)，那才能說得上是真正的友誼。——莎士比亞只有在患難的時(shí)候，才能看見朋友的真心?！死茁宸蛞粋€(gè)人倒霉至少有這么一點(diǎn)好處，可以認(rèn)清誰是真正的朋友?！蜖栐说旅膳c匹西亞斯德蒙與匹西亞斯是古希臘一對生死之交的好友。一次，匹西亞斯得罪了國王迪奧尼修斯，被判死刑，將在數(shù)日后執(zhí)行。匹西亞斯想在臨死前見母親一面，安排一下妹妹。德蒙得悉，愿為好友在獄中代刑。國王感其二人友情至深，答應(yīng)了他的請求。匹西亞斯回家后處理好家事，急速踏上歸程。當(dāng)國王正準(zhǔn)備將德蒙處死之際，匹西亞斯返回刑場，德蒙免去一死。國王受到感動(dòng)，也赦免了匹西亞斯。翟公署門《漢書·張馮汲鄭列傳》載：翟公曾經(jīng)做過廷尉，當(dāng)時(shí)，也可稱賓客盈門了，可等到被罷免，門前卻冷落到可張網(wǎng)捕雀。不久后，他又做了廷尉，那些賓客又想去巴結(jié)，翟公便在大門上醒目地寫上：“一生一死，乃知交情；一貧一富，乃知交態(tài)；一貴一賤，交情乃見?！保ā爸挥性谒郎g，才知道交情的淺深；在貧窮之間，才知道朋友的真實(shí)態(tài)度；在貴賤之間，才知道什么是真正的情誼。”）范仲淹與王質(zhì)北宋的范仲淹因主張改革，惹怒了朝廷，被貶去潁州。當(dāng)范仲淹卷起鋪蓋離京時(shí)，一些平日與他過從甚密的官員，生怕被說成是朋黨，紛紛避而遠(yuǎn)之。有個(gè)叫王質(zhì)的官員則不然，他正生病在家，聞?dòng)嵑?，立即抱病前去，大搖大擺地將范仲淹一直送到城門外。在那一人犯罪株連九族的封建社會里，王質(zhì)能做到不計(jì)個(gè)人利害得失，真誠待友，和那些見利忘義之徒相比較，實(shí)在是難能可貴的。對范仲淹來說，誰是真朋友，誰是假朋友，此時(shí)此刻，也就一清二楚了。自薦講到自薦總要提到毛遂。秦王攻趙，趙王命平原君赴楚，毛遂自薦同往，后終使楚王歃血定盟，聯(lián)合抗秦。毛遂的自薦，解救了趙國的一場危機(jī)。自薦基于自信，不是對自己處理問題，完成使命充滿了必勝的信心，毛遂大概不會有那樣的勇氣。自薦成于良好的自身素質(zhì)，在平原君與楚王談判終日不決之時(shí)，毛遂如果不能“按劍上階，直陳利害”的話，自薦也就成了可笑之舉。當(dāng)今社會，競爭漸趨激烈。無論從抓住機(jī)遇的角度看，還是從提高效率的角度看，自薦的作用都相當(dāng)突出。把自己介紹出去，已成為一種趨勢，一種潮流。因而，掌握自薦藝術(shù)就成了現(xiàn)代人的必備能力，尤其是青年。格言名句用你自己的說去爭取未來吧，不要妄想你們的鎖鏈會自動(dòng)變成自由的鑰匙。——雨果如果良機(jī)不來，你就自創(chuàng)良機(jī)?！愤~爾命運(yùn)的建筑家——那就是你自己?！V語姜太公釣魚姜子牙，也就是姜太公，很有才華，以打魚為生，在渭水河畔過著隱居生活。有一天，姜子牙照常坐在河邊釣魚，但是用的卻是直鉤。外出打獵的周文王的隨從見了，奇怪地問：“你這樣能釣到魚嗎？”姜子牙說：“我姜某釣的并不是魚，而是天下的王和侯，愿者上鉤??！”那個(gè)隨從立即報(bào)告周文王，周文王很驚奇，就親自拜訪他。姜子牙看見周文王來了，一提釣竿，得意地說：“大魚終于上鉤了！”周文王經(jīng)過與姜子牙交談，發(fā)現(xiàn)他確實(shí)是一位人才，就用車把他接回去，拜為軍師。丑女自薦成皇后鐘離春是戰(zhàn)國時(shí)期齊國的一個(gè)極有見地的丑女，當(dāng)時(shí)齊宣王沉湎于酒色，奢侈地建造雪宮享樂，遠(yuǎn)忠臣，近小人。鐘離春大膽闖宮自薦作皇后，并冒著殺頭的危險(xiǎn)指出齊宣王的錯(cuò)誤。齊宣王大為感動(dòng)，立她為皇后，采納她的意見，招賢下士，疏遠(yuǎn)小人，勤于政事，齊國于是大治。鐘離春自薦的成功，一靠她的膽識，二靠她對國家的責(zé)任感。陳子昂忿摔桐琴初唐杰出詩人陳子昂年輕時(shí)，離開四川的勞駕到京都洛陽。雖然他才華出眾，詩文寫得很好，卻無人賞識。一天，躑躅街頭的陳子昂花三千錢，高價(jià)從一位老者那里買下一把桐琴，并對周圍的人說：“我叫陳子昂，明天早上，我在寓所宣德里為大家演奏此琴，請諸位蒞臨指教。“第二天一早，來到宣德里聽琴的人很多。陳子昂取出了通琴，猛地一摔，頓時(shí)弦斷琴裂。正當(dāng)人們驚異之時(shí)，陳子昂高聲說道：“我陳子昂從小飽讀詩書，熟知經(jīng)史，不想來到京都屢遭冷遇，甚是不平。今日不過是以彈琴為由，想請各位觀看我的詩文是真。“說罷，從箱中取出一大疊詩文稿，分給大家。大家讀后，大加贊賞。從此，陳子昂的名字，傳遍了洛陽城。美丑觀美丑問題無疑是世界上最復(fù)雜的問題之一。有人說，美是主觀的；有人說，美是客觀的；有人說，美是主客觀相互作用而形成的；有人說，美是與丑相對照才被強(qiáng)烈表現(xiàn)的。人們稱贊完善之美，但也肯定殘缺之美；人們歌頌社會之美，但也欣賞自然之美；人們塑造現(xiàn)實(shí)之美，但更向往理想之美；人們培養(yǎng)形體之美，但更珍視心靈之美。美的內(nèi)涵豐富無比，但一切美的來源都來自于人類的勞動(dòng)創(chuàng)造之中。日常生活中接觸最多的是人的容貌、儀表，對它的理解最能體現(xiàn)一個(gè)人的美丑觀。愛美嫌丑，這是人之常情。但是有的人對美和丑卻不能正確對待。

現(xiàn)代漢語的詞匯中有“儀表堂堂”、“相貌堂堂”。這里的“儀表”是否等于相貌呢？我們說，從狹義的角度看是等的，都指“人的外表”，而從廣義的角度上說就不等了，廣義的“儀表”是指人的外表容貌、動(dòng)作姿態(tài)、氣質(zhì)風(fēng)度等等的綜合。儀表美是指人們在長期的生活實(shí)踐中所形成的風(fēng)采氣度美。它主要通過人的神態(tài)表情、行為舉止顯現(xiàn)出來。

青年朋友們，當(dāng)你尋求儀表美、服飾美時(shí)，請你同時(shí)啟開思想的門窗，讓知識、道德、教養(yǎng)一起化為燦爛的云霞、溫柔的輕風(fēng)，酣暢地?fù)溥M(jìn)你坦蕩的胸膛。這時(shí)的你，從軀體到心靈，都會散發(fā)著健康、高尚、圣潔的氣息，那該多么美。讓美注入你的生活，讓美伴隨你的青春吧！格言名句美有兩種，