高中議論文寫作周訓(xùn)練

高中議論文寫作周訓(xùn)練(3)：議論文如何使用事實(shí)論據(jù)（如何敘例）學(xué)習(xí)目標(biāo)：學(xué)會在議論文中使用事實(shí)論據(jù)學(xué)習(xí)過程：議論文寫作中怎樣用好事例論據(jù)事例論證是寫好議論文的重要方法之一，要用好既典型又生動(dòng)的事例論據(jù)，除了要做到敘例高度概括、敘述為議論服務(wù)等之外，在事例敘述完后，用簡潔的語言提煉出所選取的觀點(diǎn)，對所敘述的事例進(jìn)行分析也是十分重要的。在這方面，同學(xué)們常犯的錯(cuò)誤是：只敘述事例，而不進(jìn)行分析，形成“論據(jù)+論據(jù)=觀點(diǎn)”的錯(cuò)誤形式。其實(shí)用事例論證法寫作文好比用磚壘墻，事例是“磚”，而分析議論則是磚與磚之間的“泥”，離開這些“泥”，“墻”就不牢固。用事例論證分析的一般思路：領(lǐng)例句（論點(diǎn)句）→引例句（由論點(diǎn)到例子的過渡句）→敘例句→議例句范例：（論點(diǎn)句）我們中國人是有骨氣的。（由論點(diǎn)到例子的過渡句）許多曾經(jīng)是自由主義者或民主個(gè)人主義者的人們，在美國帝國主義者及其走狗國民黨反動(dòng)派面前站起來了。（敘例句１）聞一多拍案而起，橫眉怒對國民黨的手槍，寧可倒下去，不愿屈服；（敘例句２）朱自清一身重病，寧可餓死，不領(lǐng)美國的“救濟(jì)糧”。（議例句）唐朝的韓愈寫過《伯夷頌》……那是頌錯(cuò)了。我們應(yīng)該寫聞一多頌，寫朱自清頌，他們表現(xiàn)了我們民族的英雄氣概。用好事例論據(jù)有如下幾種方法：1、例后假設(shè)“例后假設(shè)”即用假設(shè)性的語言，把事物之間的因果關(guān)系講出來，如：前蘇聯(lián)偉大的無產(chǎn)階級文學(xué)的奠基人高爾基，青年時(shí)代一度希望成為一名歌唱家。他曾去報(bào)考一個(gè)著名的合唱團(tuán)，竟被錄取了?？墒?，他經(jīng)過再三考慮，最終放棄了歌唱事業(yè)拿起了戰(zhàn)斗的筆，成為一代文學(xué)大師?？梢娬_的選擇使他的青春無憾，人生無悔。敘述完一個(gè)事例之后，就得出了畫橫線部分這樣的結(jié)論，使事例和結(jié)論之間銜接不緊湊，結(jié)論也顯得太突兀。在得出結(jié)論之前要進(jìn)行假設(shè)性分析：如果高爾基沒有做出這樣的選擇，也許幾十年后，世界上只會增加一名平庸的歌唱家而失去一位文學(xué)巨匠了。可見正確的選擇使他的青春無憾，人生無悔。進(jìn)行假設(shè)性分析，有一個(gè)最基本的要求：就是你舉的例子是正面的，那么你就從反面來假設(shè)分析；你舉的例子是反面的，你就從正面來進(jìn)行假設(shè)。2、例后評論“例后評論”就是在敘述完事例后，為了密切所舉例子和觀點(diǎn)的關(guān)系，或?yàn)榱送怀鍪吕N(yùn)涵的意義，對其進(jìn)行評論。如：舍棄應(yīng)該舍棄的，你便是智者。世界文豪高爾基在他的房間失火時(shí)，他沒有顧及衣物、家具、財(cái)產(chǎn)，甚至沒有顧及生命，從熊熊大火中救出的是幾箱書籍。他舍棄了凡夫俗子眼中的財(cái)富，守住的是啟迪心志、凈化心靈的真正的財(cái)富。正確的舍棄，使他的人格獨(dú)具魅力。再如：安徽桐城有一條“六尺巷”，起因是張、葉兩家爭地。張家主人乃當(dāng)朝宰相，張老夫人致信給他，他回信卻說“千里家書只為墻，讓他三尺又何妨，長城萬里今猶在，不見當(dāng)年秦始皇”。于是張家讓出三尺。葉家深感慚愧，也讓出三尺，便成了現(xiàn)在的“六尺巷”。那位宰相舍棄了自己面子上的威嚴(yán)，以寬仁禮讓的胸襟，大度能容之氣概，化干戈為玉帛，止?fàn)幎酚谖雌稹Ｈ绻麤]有超出常人的高風(fēng)亮節(jié)，怎會做出如此的舍棄？畫線部分就是對事例的評論。因?yàn)橛辛诉@段評論，事例所蘊(yùn)涵的意義得以充分揭示，使事例和觀點(diǎn)關(guān)系更密切。3、例后比較“例后比較”即在敘述完事例之后，對所敘事例進(jìn)行比較，找出相同，發(fā)現(xiàn)不同，使讀者深刻理解所舉事例的內(nèi)涵，強(qiáng)化所論述的觀點(diǎn)。左思為寫《三都賦》閉門謝客，數(shù)載耕耘。三九嚴(yán)冬，筆耕不輟；三伏酷暑，意興猶酣。多少白日，三餐忘食；多少夜晚，獨(dú)對孤燈?！耙聨u寬終不悔”的執(zhí)著，換來了豐碩的成果，《三都賦》轟動(dòng)全城，一時(shí)洛陽紙貴。英國物理學(xué)家法拉第，為了揭示電和磁的奧秘整整奮斗了10年，10年中，他不懈地努力，卻不斷地失??；不斷地失敗，卻又不懈地努力。10年之后，他成為揭示電磁奧秘的第一人。左思和法拉第，不同時(shí)代，不同國籍，不同的研究領(lǐng)域，而他們成功的道路卻是相同的——付出，無悔地付出。付出心血和汗水，付出精力和智慧。畫線部分將左思和法拉第進(jìn)行比較，告訴讀者雖然他們的時(shí)代、國籍和研究領(lǐng)域都不相同，但是有一點(diǎn)是相同的，就是付出。這樣的比較，就強(qiáng)化了他們的相同點(diǎn)，使“付出”超越了時(shí)間和空間的限制，具備了更廣泛的意義。4、正反對比“正反對比”就是把一個(gè)正面的例子和一個(gè)反面的例子放在一起，接下來對這個(gè)例子從正反兩方面進(jìn)行對照分析。如：孫臏與龐涓同出于鬼谷子門下。他們二人可說是精于謀略，都是不可多得的人才。但是當(dāng)孫臏來到龐涓任職的魏國時(shí)，龐涓嫉妒他的才能，表面恭敬，內(nèi)心狠毒，多次向魏王進(jìn)讒言，以致使孫臏被挖去膝蓋骨，不得施展其才能。而齊王聽說孫臏之才，不惜費(fèi)盡心力，將孫臏請到齊國，委以重任。齊軍才有了馬陵道之勝。同是孫臏，為何落得兩種境遇呢？就是因?yàn)樗谟趦?yōu)劣不同的兩個(gè)統(tǒng)治集團(tuán)。在魏國，龐涓只為私利，妒賢嫉能，魏王昏庸，偏聽偏信，而且缺乏識別千里馬的伯樂眼光。孫臏在這樣一個(gè)集體中，如何施展大志呢？而齊王任賢用能，身邊的臣子也不像龐涓那樣謀私，因而上下齊心，孫臏在此，正得以充分發(fā)揮作用。可見，好集體不會埋沒人才。畫線部分是對事例進(jìn)行的對照分析，只有這樣的分析才能突出“好集體不會埋沒人才”的觀點(diǎn)。5、例后設(shè)問“例后設(shè)問”就是在敘述完事例之后，針對所述事例中存在的矛盾進(jìn)行發(fā)問，然后再分析產(chǎn)生矛盾的原因。如：法國著名數(shù)學(xué)家費(fèi)爾馬一生的大部分時(shí)間都陪伴著會議廳，研究數(shù)學(xué)只是他的業(yè)余愛好。但他卻在數(shù)論、概率論、解析幾何等多方面取得了很大的成就，他所留下的“費(fèi)爾馬定理”至今還沒有任何人能夠證明。為什么費(fèi)爾馬在政壇勤奮一生，卻沒能結(jié)出碩果，而在數(shù)學(xué)方面成績斐然呢？這是由于他沒有搞政治的天賦和特長，在數(shù)學(xué)方面卻具備非凡的思維能力和創(chuàng)新精神。由此看來，門捷列夫所說“終生努力，便成天才”并不是放之四海而皆準(zhǔn)的。其中的畫線部分，引領(lǐng)出對事例的分析，既對門捷列夫所說提出疑問，又揭示了費(fèi)爾馬矛盾產(chǎn)生的原因，6、化用事例“化用事例”即用一兩句話對所選事例進(jìn)行高度概括，然后再運(yùn)用到議論的行文中。這樣的前提是，所選事例必須是眾所周知的。如：伯牙對知音的追求使高山流水一曲成絕唱，蘇秦、孫敬對知識的追求讓懸梁刺股一言成警訓(xùn)；賈島對詩的意境的追求而使“推敲”流傳千古；只有追求，才會有收獲。幾百年的風(fēng)風(fēng)雨雨，早已蕩滌了風(fēng)波亭上的點(diǎn)點(diǎn)殘血；幾百年的潮起潮落，早已淹沒了零丁洋里的聲聲嘆息。然而，岳武穆的滿腔熱血，文天祥的一顆丹心，早已深深地印在了歷材料4：分析下面三則材料作為論據(jù)的異同：①愛國詩人陸游，生活在宋王朝遭受外族肢解的時(shí)代，他渴望祖國統(tǒng)一，臨終還念念不忘復(fù)興中原。他在《示兒》詩中云：“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁?！雹凇叭松怨耪l無死，留取丹心照汗青?！边@是文天祥《過零丁洋》中的名句，文天祥被俘后，已降元軍的張弘范，一再逼迫他寫信招降抗元將領(lǐng)張世杰，文天祥便毅然寫了這首詩作了回答。③魯迅先生年輕時(shí)東渡日本尋找救國的真理，在《自題小像》中的兩句詩“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅?！北磉_(dá)了誓為中國人民獻(xiàn)身的革命精神。小結(jié)：原則三：【改一改】材料5：瞬間鑄就永恒一位母親帶兒子乘纜車觀光，突然纜車從高空墜落，在落地的一剎那，母親用雙手高高舉起兒子。兒子活了下來，而母親離開了人世。無獨(dú)有偶，在一次大地震之后，救援人員從倒塌房屋的廢墟中挖出一具早已僵硬的盲女人的軀體，她雙手上舉，手中托著的是她一息尚存的女兒……可見，瞬間能鑄就永恒。問題所在：修改：【總結(jié)】議論文如何使用事實(shí)論據(jù)？