養(yǎng)生的基本原則

養(yǎng)生的基本原則、適應(yīng)自然規(guī)律“人與天地相應(yīng)。”（《靈樞邪客》）人的生命活動(dòng)是遵循自然界的客觀(guān)規(guī)律而進(jìn)行的，人體自身具有與自然變化規(guī)律基本上相適應(yīng)的能力，如果人能掌握其規(guī)律，主動(dòng)地采取各種養(yǎng)生措施適應(yīng)其變化，就能避邪防病，保健延衰。例如《素問(wèn)四氣調(diào)神大論篇》即提出“春夏養(yǎng)陽(yáng)，秋冬養(yǎng)陰，以從其根?！边@種“順時(shí)攝養(yǎng)”的原則，就是順應(yīng)四時(shí)陰陽(yáng)消長(zhǎng)節(jié)律進(jìn)行養(yǎng)生，從而使人體生理活動(dòng)與自然界變化的周期同步，保持機(jī)體內(nèi)外環(huán)境的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。二、 重視精神調(diào)養(yǎng)1、 避免不良刺激避免不良刺激，主要包涵著兩方面的內(nèi)容：其一是要盡量地避免外界環(huán)境的不良刺激對(duì)人體的影響。因?yàn)?，一個(gè)優(yōu)美的自然環(huán)境，良好的社會(huì)環(huán)境，和睦幸福的家庭氛圍等，有利于精神的調(diào)養(yǎng)。因而，要積極創(chuàng)建這種環(huán)境和氛圍，盡量避免來(lái)自自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境、家庭因素等方面的不良刺激。其二，要積極地治療軀體性疾患，防止其內(nèi)源性因素的不良刺激?軀體疾患既可給患者造成痛苦等不良刺激，重病或久病常易形成患者的精神負(fù)擔(dān)，其內(nèi)源性刺激還可產(chǎn)生異常的情志變化，加重病情，影響康復(fù)，遂致早衰。2、 提高自我心理調(diào)攝能力過(guò)激、過(guò)久的情志刺激，只有在超越人的心理調(diào)節(jié)范圍時(shí)才能成為致病因素。人的心理調(diào)節(jié)能力，首先與人的“志意和”密切相關(guān)。亦即《靈樞本臟》所說(shuō)的：“志意和則精神專(zhuān)直，魂魄不散，悔怒不起，五臟不受邪矣?！本唧w言之，“志意和”與人群中個(gè)體的氣質(zhì)、性別、年齡、經(jīng)歷、文化思想修養(yǎng)等密切相關(guān)，從而表現(xiàn)在對(duì)情志致病的耐受性、敏感性、易發(fā)生性等方面的個(gè)體差異因而要求人們能通過(guò)養(yǎng)生活動(dòng)善于自我心理調(diào)攝，通過(guò)經(jīng)驗(yàn)認(rèn)識(shí)及思想活動(dòng)過(guò)程來(lái)轉(zhuǎn)移情緒情感反應(yīng)，消除其不良刺激，保持良好的心境。三、 房事有節(jié)男女兩性的性生活是先天賦予的本能，是人類(lèi)種族延續(xù)所必須的，而且男女從青春發(fā)育期開(kāi)始就自然地產(chǎn)生性行為的欲望，這是腎中精氣充盈的表現(xiàn)。性生活適當(dāng)，不膽有利于個(gè)人的健康，同時(shí)對(duì)民族的繁衍昌盛，社會(huì)和家庭的安定和睦都有重要意義，所以歷代醫(yī)家未有不重視性生活者。自古以來(lái)，人們皆主張男大當(dāng)婚，女大當(dāng)嫁，說(shuō)明性生活是必須的，是順應(yīng)自然的。如果成年之后，沒(méi)有適當(dāng)?shù)男陨?，不但生理上得不到滿(mǎn)足，日久易釀成疾??；而且在心理上由于所欲不遂，隱曲難伸，易形成氣機(jī)郁滯之證。古代醫(yī)籍中每有論及寡婦、鰥夫之病者，認(rèn)為肝失疏泄者居多，其緣故即在于此。由于性生活要消耗腎精，因此必須節(jié)制。腎中精氣是人生命活動(dòng)的原動(dòng)力，全身陰陽(yáng)之根本，過(guò)于消耗，必致虧虛，往往導(dǎo)致性機(jī)能減退，全身虛弱，甚至早衰，故腎精不可不惜。四、注意形體鍛煉

形體的鍛煉，不僅可以促進(jìn)氣血的流暢，使人體筋骨勁強(qiáng)，肌肉發(fā)達(dá)結(jié)實(shí)，臟腑功能健旺，增強(qiáng)體質(zhì)，還能以“動(dòng)”濟(jì)“靜”，調(diào)節(jié)人的精神情志活動(dòng)，促進(jìn)人的身心健康。因而，運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生是養(yǎng)生活動(dòng)中的一個(gè)重要的內(nèi)容。對(duì)于形體的鍛煉，一般要求運(yùn)動(dòng)量要適度，做到'形勞而不倦”。并且要求循序漸進(jìn)，持之以恒，方能收到動(dòng)形以養(yǎng)生的功效。五、謹(jǐn)和五味“食能排邪而安臟腑，悅情爽志以資氣血”。（《備急千金要方》因而，前人十分重視飲食養(yǎng)生。食養(yǎng)，亦需遵循一定的原則：1、 辯飲食之宜忌《金匱要略》曾經(jīng)指出：“凡飲食滋味以養(yǎng)于生，食之有妨，反能為害?！舻靡藙t益體，害則成疾，以此致危?！闭f(shuō)明已認(rèn)識(shí)到了飲食與人體健康之間存在著宜與忌、利與害的辯證關(guān)系。因而，辯飲食之宜忌是食養(yǎng)的原則之一。一般說(shuō)來(lái)，體質(zhì)偏熱者，進(jìn)食宜涼而忌溫；體質(zhì)偏寒者，進(jìn)食宜溫而忌涼；平體之人，宜進(jìn)平衡飲食而忌偏。2、 平衡膳食安身之本必資于食，而機(jī)體對(duì)于營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)的需求則是多方面的。含有多種豐富營(yíng)養(yǎng)的飲食物可以促進(jìn)機(jī)體的生長(zhǎng)發(fā)育，可以推遲衰老的發(fā)生，可以減少因衰老而招致的多種疾病，因而，要求食養(yǎng)中膳食的調(diào)配要盡可能地全面、合理、互補(bǔ)，即平衡膳食的原則。例如：《素問(wèn)藏氣法時(shí)論篇》記述的“毒藥攻邪，五谷為養(yǎng)，五果為助，五畜為益，五菜為充，氣味合而服之，以補(bǔ)益精氣?！币呀?jīng)包涵著在食養(yǎng)中飲食調(diào)配要求營(yíng)養(yǎng)全面、合理的認(rèn)識(shí)。五、防止病邪侵害慎避外邪，是寓于養(yǎng)生學(xué)中的一條重要原則。主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：其一是“虛邪賊風(fēng)，避之有時(shí)?！保ā端貑?wèn)上古天真論篇》）其二是要注意“避其毒氣”，以防止其致病和“染易”。其三是實(shí)施藥物預(yù)防等。如：早在《素問(wèn)遺篇刺法論篇》中就已有“小金丹……服十粒，無(wú)疫干也”的記載。至于近代采用藥物預(yù)防傳染病及某些疾病的發(fā)生與流行，其內(nèi)容更為豐富，構(gòu)成防病養(yǎng)生活動(dòng)中重要的一環(huán)。（轉(zhuǎn)下篇：養(yǎng)生的主要方法）［編輯本段］方法養(yǎng)生方法很多，著眼點(diǎn)各異，但殊途同歸。大致分以下幾類(lèi)：調(diào)神養(yǎng)生精神樂(lè)觀(guān)，則氣舒神旺；精神抑郁，則氣結(jié)神頹；喜怒不節(jié)，則氣耗神消。故清心寡欲可使心氣平和、血脈流暢、精神安定，雖有大驚猝恐而不能為害。調(diào)神之法，參禪入定，或心有所恃，或弦歌自?shī)?，或山林探幽，以氣度從容，心思安定，志閑而少欲，心安而不懼，則神調(diào)。吐納養(yǎng)生即今之氣功。氣功之要，一是靜心，靜而不思，若能無(wú)外無(wú)我，可以養(yǎng)神而致長(zhǎng)壽。二是以意引氣，以氣行周身，通達(dá)經(jīng)絡(luò)，包括通任督、通小周天、通大周天等各種方法，達(dá)到養(yǎng)

氣養(yǎng)神、經(jīng)脈流暢，保健強(qiáng)身。導(dǎo)引養(yǎng)生又稱(chēng)為練形養(yǎng)生。導(dǎo)引吐納，自古即用于描述氣功及形體強(qiáng)身，未有細(xì)致確定的區(qū)分。這里則專(zhuān)指以形體動(dòng)作為主導(dǎo)方法的養(yǎng)生，所謂“主導(dǎo)”，是因?yàn)檫@種方法本身也要求有呼吸動(dòng)作的配合。這類(lèi)養(yǎng)生術(shù)有五禽戲、八段錦、易筋經(jīng)、極拳以及被動(dòng)的推拿等。食餌養(yǎng)生通過(guò)調(diào)節(jié)食物的品質(zhì)、數(shù)量、進(jìn)食規(guī)律，以及回避有害的食物以養(yǎng)生，也包括餌藥養(yǎng)生（古稱(chēng)神仙服餌），其內(nèi)容包括食性、食養(yǎng)、食療、食節(jié)、飲食禁忌及藥養(yǎng)等。保精養(yǎng)生精氣神為人之三寶，精化氣，氣生神，故精又為人之動(dòng)力源泉。保精之法，開(kāi)源節(jié)流。節(jié)流有二：一是養(yǎng)神，神安不亂，精不妄耗，清靜無(wú)為，恬愉自保。二是節(jié)房室，古人將男女好合、房事傷精看得很重，認(rèn)為精生有限，而性欲無(wú)節(jié)則過(guò)耗，將致疾短壽。開(kāi)源即促精生長(zhǎng)、吸引采補(bǔ)。前者有食餌、藥物、修煉等法可以試行，后者則主要與房中術(shù)有關(guān)。環(huán)境養(yǎng)生人的生活，不可避免地要受到環(huán)境的影響，因而對(duì)水土氣候、地形地貌、森林植被等均有所選擇。古人主張?jiān)诟咚?、幽靜、向陽(yáng)、背風(fēng)、水清、林秀、草芳之處結(jié)廬修養(yǎng)，故多選擇名山大川、幽雅清靜之處。現(xiàn)實(shí)生活中只要達(dá)到適宜也就可以熏治養(yǎng)生以傳統(tǒng)中醫(yī)芳香熏治，達(dá)到養(yǎng)生目的。古人熏治消毒常采用的藥物有艾草、蒼術(shù)、貫眾等。臨床上運(yùn)用蒼術(shù)的方劑很多，端午節(jié)前后，古人有用蒼術(shù)'辟疫邪”的習(xí)俗，或用蒼術(shù)熏屋，或以蒼術(shù)和辛夷、薄荷、蒼耳子等多種中藥做成香袋、香囊掛于室內(nèi)、佩于身上。達(dá)到辟疫邪、身芳香之功效。熏治養(yǎng)生，芳香辟晦、清熱解毒?？砂矊?、預(yù)防時(shí)疫、凈化空氣、改善亞健康、驅(qū)蚊去蟲(chóng)等。對(duì)于現(xiàn)代都市人群，可謂萬(wàn)能養(yǎng)生方。自行買(mǎi)香藥熏治劑量及方法較難掌握，故推薦古格藏香坊《四部醫(yī)典》藏藥名香［2］。（摘自《古格藏香坊》）四季養(yǎng)生順應(yīng)陰陽(yáng)氣化是四季養(yǎng)生的奧秘。四季養(yǎng)生的關(guān)鍵在于順應(yīng)陰陽(yáng)氣化。人為什么要順應(yīng)陰陽(yáng)氣化養(yǎng)生呢？因?yàn)樘臁⒌?、人是一個(gè)整體，人與天、地是相應(yīng)的。什么相應(yīng)？陰陽(yáng)氣化相應(yīng)。所以，要順應(yīng)陰陽(yáng)氣化養(yǎng)生，就必須知道陰陽(yáng)氣化的規(guī)律。那么，什么是陰陽(yáng)？要能做到順應(yīng)陰陽(yáng)氣化養(yǎng)生，當(dāng)然首先應(yīng)該知道什么是陰陽(yáng)。凡是向陽(yáng)光的、外向的、明亮的、上升的、溫?zé)岬?、永恒運(yùn)動(dòng)的，都屬于陽(yáng)。凡是背陽(yáng)光的、內(nèi)守的、晦暗的、下降的、寒冷的、相對(duì)靜止的，都屬于陰。陰陽(yáng)產(chǎn)生于宇宙運(yùn)動(dòng)，具體是日、月的運(yùn)動(dòng)。

日、月運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生陰陽(yáng)，陰陽(yáng)相互作用產(chǎn)生的氣的變化叫陰陽(yáng)氣化。陰陽(yáng)氣化產(chǎn)生寒、熱、溫、涼四季變化及晝夜溫差。講到陰陽(yáng)，那就必須提到《易經(jīng)》，《易經(jīng)》是中國(guó)經(jīng)典中的經(jīng)典，一部《易經(jīng)》就是講陰陽(yáng)運(yùn)動(dòng)、討論陰陽(yáng)哲理的書(shū)。有這么一條真理：愈是簡(jiǎn)單的，就愈是實(shí)用的。太極圖就是講陰陽(yáng)氣化的最簡(jiǎn)單卻又是最實(shí)用的圖示，它濃縮了《易經(jīng)》最高深的陰陽(yáng)哲理。美麗的太極圖由陰魚(yú)及陽(yáng)魚(yú)所組成，如下圖所示。太極圖濃縮了陰陽(yáng)哲理，是陰陽(yáng)運(yùn)動(dòng)的象征。太極圖的含義其實(shí)就是一句話(huà)：陰陽(yáng)平分天下。說(shuō)具體一點(diǎn)，天下萬(wàn)事萬(wàn)物都是陰陽(yáng)的運(yùn)動(dòng)，都是陰與陽(yáng)的合抱體，它們互相轉(zhuǎn)化，互相制約，陰極則陽(yáng)，陽(yáng)極則陰，陰中有陽(yáng)，陽(yáng)中有陰人的養(yǎng)生也要隨著自然界的陰陽(yáng)消長(zhǎng)而變化，那么，陰陽(yáng)消長(zhǎng)的規(guī)律是什么？一天之中的子時(shí)（夜晚23至1點(diǎn)）、一年之中的冬至是陰極；而一天之中的午時(shí)（11至13點(diǎn)）、一年之中的夏至是陽(yáng)極。陰極則陽(yáng)生，陽(yáng)極則陰長(zhǎng)。就是說(shuō)：陰極則陽(yáng)，陽(yáng)極則陰，陰到了極點(diǎn)就會(huì)開(kāi)始向陽(yáng)轉(zhuǎn)化，陽(yáng)到了極點(diǎn)就會(huì)開(kāi)始向陰轉(zhuǎn)化。陰極之后，進(jìn)入陽(yáng)長(zhǎng)陰消階段；陽(yáng)極之后，則又進(jìn)入陰長(zhǎng)陽(yáng)消時(shí)期。卯時(shí)是一天中的5至7時(shí)，是一年之中的春分；酉時(shí)是一天中的17至19時(shí)，是一年之中的秋分。簡(jiǎn)要言之，從子到午為陽(yáng)時(shí)，從午到子為陰時(shí)。人的五臟和四季氣化是完全相通的，具體是：春（風(fēng)）氣通于肝。夏（火）氣通于心。長(zhǎng)夏（濕）氣通于脾。秋（燥）氣通于肺。冬（寒）氣通于腎。所以中醫(yī)學(xué)的經(jīng)典巨著《黃帝內(nèi)經(jīng)》早已指出四季養(yǎng)生的方法，而這些方法也是遵循四季陰陽(yáng)消長(zhǎng)的規(guī)律進(jìn)行的。春天如何養(yǎng)生？春天是陽(yáng)長(zhǎng)陰消的開(kāi)始，所以應(yīng)該養(yǎng)陽(yáng)。春天主生發(fā)，萬(wàn)物生發(fā)，肝氣內(nèi)應(yīng)，養(yǎng)生之道在于以養(yǎng)肝為主，原則是：生而勿殺，以使志生。養(yǎng)神志以欣欣向榮。逆之則傷肝，夏為寒變，奉長(zhǎng)者少。意思是傷了肝氣，就會(huì)降低適應(yīng)夏天的能力。所以《黃帝內(nèi)經(jīng)》提出：春三月要夜臥早起，披發(fā)緩行，廣步于庭（到庭院中散步），以使志生（使志氣生發(fā)）。

夏天如何養(yǎng)生?夏天是陽(yáng)長(zhǎng)陰消的極期，夏天主長(zhǎng)，萬(wàn)物茂盛，心氣內(nèi)應(yīng)，養(yǎng)生應(yīng)以養(yǎng)心為主。要使氣得泄（當(dāng)汗出就汗出），因?yàn)橄奶鞂訇?yáng)，陽(yáng)主外，所以汗多。逆之則傷心，秋天就會(huì)得痰證（呼吸方面的?。?，那么就會(huì)降低了適應(yīng)秋天的能力，所謂奉收者少。正如《黃帝內(nèi)經(jīng)》所說(shuō)：夏三月要夜臥早起，無(wú)厭于日（不要怕陽(yáng)光）使志無(wú)怒（心情要愉快），使氣得泄（不要閉汗），若所愛(ài)在外（多到戶(hù)外活動(dòng)）。秋天如何養(yǎng)生？秋天是陰長(zhǎng)陽(yáng)消的時(shí)候，所以要養(yǎng)陰為主。秋天主收，萬(wàn)物收斂，肺氣內(nèi)應(yīng)，養(yǎng)生應(yīng)以養(yǎng)肺為主。收斂神氣，逆之則傷肺，冬為飧泄（完谷不化的腹瀉），奉藏者少（降低了適應(yīng)冬天的能力）。所以《黃帝內(nèi)經(jīng)》說(shuō)：秋三月，要早臥早起，與雞俱興（與雞一起作息），使志安寧，收斂神氣。冬天如何養(yǎng)生？冬天，大地收藏，萬(wàn)物皆伏，腎氣內(nèi)應(yīng)而主藏，養(yǎng)生應(yīng)以養(yǎng)腎為主，逆之則傷腎，春天會(huì)生痿病。奉生者少（降低了適應(yīng)春天的能力）。所以《黃帝內(nèi)經(jīng)》說(shuō)：冬三月，萬(wàn)物閉藏，水冰地凍，無(wú)擾乎陽(yáng)（不要耗散陽(yáng)氣），要讓神氣內(nèi)守，要避寒就溫，少出汗。必待日光（多曬太陽(yáng)）。為什么說(shuō)春夏要養(yǎng)陽(yáng)、秋冬要養(yǎng)陰？為什么要順應(yīng)大自然的陰陽(yáng)氣化養(yǎng)生？因?yàn)樗臅r(shí)陰陽(yáng)消長(zhǎng)變化是萬(wàn)物生、長(zhǎng)、化、收、藏的根本，所以《黃帝內(nèi)經(jīng)》說(shuō)圣人要春夏養(yǎng)陽(yáng)，秋冬養(yǎng)陰。春夏為什么要養(yǎng)陽(yáng)？因?yàn)榇合氖顷?yáng)長(zhǎng)陰消的階段，順應(yīng)陽(yáng)長(zhǎng)的氣化趨勢(shì)養(yǎng)陽(yáng)，效果就會(huì)比其他時(shí)候要好，所以春夏要養(yǎng)陽(yáng)。秋冬為什么要養(yǎng)陰？因?yàn)榍锒顷庨L(zhǎng)陽(yáng)消的階段，順應(yīng)陰長(zhǎng)的氣化趨勢(shì)養(yǎng)陰，效果就會(huì)比其他時(shí)候要好，所以秋冬要養(yǎng)陰。陰陽(yáng)是互根互補(bǔ)的，按照陰陽(yáng)的關(guān)系，陰根于陽(yáng)，陽(yáng)根于陰。陰為陽(yáng)之基，無(wú)陰則陽(yáng)無(wú)以化；陽(yáng)為陰之動(dòng)力，無(wú)陽(yáng)則陰無(wú)以生。所以秋冬養(yǎng)陰，也就是為了春夏的陽(yáng)有根基；春夏養(yǎng)陽(yáng)，那么秋冬的陰才有動(dòng)力。陰虛的人如何養(yǎng)生？—陰虛的特征陰偏衰，指人體精、血、津液虧耗，陰不制陽(yáng)、陰液不足，主要是腎陰不足，因?yàn)槟I陰為諸陰之本。陰虛則熱，所以具體表現(xiàn)是：五心（胸心、兩手心、兩足心）煩熱、骨蒸潮熱，面紅上火，咽干口燥，消瘦盜汗（夜里睡醒出汗），舌紅少苔，脈細(xì)數(shù)無(wú)力。

導(dǎo)致陰虛的原因：主要是邪熱傷陰，五志（喜、怒、悲、思、恐）太過(guò)，化火傷陰，久病體虛耗陰?！獙?duì)陰氣的重新認(rèn)識(shí)陰氣包括生理性及病理性?xún)深?lèi)：病理性的陰是廢物，是要排出的；而生理性的陰是人體所不可少的，因?yàn)殛帪殛?yáng)之基礎(chǔ)，無(wú)陰則陽(yáng)無(wú)以化，所以養(yǎng)陰確實(shí)重要。水在養(yǎng)陰中更為重要。因?yàn)樗顷庩?yáng)氣化的基礎(chǔ)，沒(méi)有水，生命就不能繼續(xù)。水是陰氣之源，因此，不但應(yīng)多喝水，還要吸陰氣?！帤庠谀男┑胤阶疃?？第一，海邊、山林、河畔、高山。在這些地方進(jìn)行鍛煉，做深呼吸，吸入大量的陰氣，無(wú)疑對(duì)長(zhǎng)壽十分有益。第二，接地氣。這是養(yǎng)陰的重要方法。因?yàn)樘鞛殛?yáng)，地為陰，地是陰氣的礦藏，所以接地氣十分重要，這就是說(shuō)，應(yīng)該經(jīng)常赤足，這樣地氣可以從足心的涌泉穴上升入體。第三，北方。這是陰氣產(chǎn)生的重要方向，所以陰虧養(yǎng)生要面北，以汲取北方陰氣。第四，夜晚，面向月光。因?yàn)闀優(yōu)殛?yáng)，夜為陰，日為陽(yáng)，月為陰，所以陰虧的人養(yǎng)生，在夜晚面對(duì)月光效果最好。第五，低凹處。這是陰氣較濃之處，因?yàn)楦邽殛?yáng)，低為陰。住一樓的人也有好處，每天都能接著地氣，因此壽命要比住高層的人長(zhǎng)?！B(yǎng)陰的飲食有哪些？第一，長(zhǎng)在水里的東西，如藕、竹筍、荸薺、菱角。第二，生在向北、背陰處的食物，越冬的冬小麥，長(zhǎng)在地里的地瓜、山藥等?？傊貧?、北方、月光、低凹之處都屬陰，是采吸陰氣（所謂負(fù)氧離子）的有效地方。陽(yáng)虛的人如何養(yǎng)生？——陽(yáng)虛的特征是什么？陽(yáng)偏衰，指人體功能減退或衰弱，熱量不足，陽(yáng)虛則寒。人體陽(yáng)氣不足，主要為腎陽(yáng)虛衰（命火不足），因?yàn)槟I陽(yáng)為人體諸陽(yáng)之本。產(chǎn)生陽(yáng)虛的原因：多為先天不足或后天失養(yǎng)，包括飲食不當(dāng)、勞倦或疾病損傷陽(yáng)氣所致。 陽(yáng)氣對(duì)生命的重大意義陽(yáng)氣是生命的動(dòng)力。氣，在古代寫(xiě)6。即氣寓火之意，火，就是動(dòng)力。所以陽(yáng)氣有動(dòng)力的作用。陽(yáng)化氣，陰成形。無(wú)陰則陽(yáng)無(wú)根，無(wú)陽(yáng)則陰無(wú)以化，所以陰氣的化生必須依賴(lài)陽(yáng)氣。先天之氣，又稱(chēng)為元?dú)?，是生命的火種，藏于腎，又稱(chēng)為命火，命火極為寶貴?；鸱N熄滅則生命終結(jié)，所以保護(hù)陽(yáng)氣、減少陽(yáng)氣損耗，是抗衰老的重要奧秘。

――陽(yáng)氣在哪些地方、哪個(gè)時(shí)辰最多？第一，正午，日頭當(dāng)頂，立于庭院，脫帽，日精可從頭頂百會(huì)穴入人體。第二，站在高樓、高處面向南方，打開(kāi)窗戶(hù)，陽(yáng)氣可隨光照從皮膚進(jìn)入人體。第三，日出時(shí)，面向東方，做深呼吸，陽(yáng)氣可從鼻孔及人身皮膚腠理（毛孔）進(jìn)入人體。第四，晴天，藍(lán)天白云，立在曠野，做深呼吸，陽(yáng)氣可從口鼻進(jìn)入人體?？傊?，要去天氣高、太陽(yáng)光好、南方、東方、向光、高凸處去采吸陽(yáng)氣。五臟（心、肝、脾、肺、腎）是人體養(yǎng)生保健的重中之重，中醫(yī)對(duì)五臟養(yǎng)生積累了極為寶貴的經(jīng)驗(yàn)。養(yǎng)生箴言1、以默養(yǎng)氣，以瞑養(yǎng)血，以睡養(yǎng)精，以靜養(yǎng)神。2、 名過(guò)傷肺，色過(guò)傷腎，財(cái)過(guò)傷肝，食過(guò)傷脾，睡過(guò)傷心。3、 肺病者宜逃名，腎病者宜戒色，肝病者宜散財(cái)，脾病者宜節(jié)食，心病者宜減睡。4、 減食以助藥，增睡以節(jié)耗。舒以養(yǎng)體，緩以卻勞。5、 無(wú)病時(shí)以勞動(dòng)養(yǎng)陽(yáng)，有病時(shí)以安靜養(yǎng)陽(yáng)。動(dòng)能生陽(yáng)，亦能散陽(yáng)。靜能傷陽(yáng)，亦能斂陽(yáng)。6、 病有百藥不痊者，當(dāng)靜室問(wèn)心，知因達(dá)果，可以無(wú)惑。治法宜在懺悔中求之，體力不足，輔以心力，精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)。經(jīng)云：致心一處，無(wú)事不辦。治病亦如是。7、 子曰：血?dú)馕炊?，戒之在色。言少年人也。少男在卦為艮，?yáng)氣在外，陰體未成，最忌陰氣感召。是以遇少女則為損，遇長(zhǎng)女則為蠱，遇老女則為剝，皆陽(yáng)損陰傷之象也。當(dāng)以師友之道導(dǎo)之，使進(jìn)于學(xué)，則遇中男為（開(kāi)）蒙，遇長(zhǎng)男為頤（養(yǎng)），遇老男為大畜（存），皆陽(yáng)生陰長(zhǎng)之象也。子曰，有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎。此之謂歟？8、 肺病者宜逃名，名人每多言，言多則損肺氣；腎病者宜戒色，色鬼每虧精，精虧則損腎氣；肝病者宜散財(cái)，財(cái)主每使氣，氣盛則損肝氣。脾病者宜節(jié)食，食客每多納，納多則損脾氣。心病者宜減睡，睡蟲(chóng)每多眠，眠多則損心氣。9、 雨，天氣之降也，過(guò)降無(wú)疏泄之途，則發(fā)為澇，在人為水腫，治當(dāng)溫升地氣，宜真武湯之屬；云，地氣之升也，過(guò)升無(wú)斂降之路，則發(fā)為旱，在人為氣脹，治宜涼降天氣，宜生脈散之類(lèi)。腫脹關(guān)乎陰陽(yáng)升降，天地交通，宜于根本處求之，不可見(jiàn)腫但言利水，見(jiàn)脹惟知破氣也。萬(wàn)病皆當(dāng)作如是觀(guān)。生活細(xì)節(jié)巧養(yǎng)生以坐養(yǎng)神適當(dāng)?shù)仂o坐休息，能使人心平氣和、精神愉快、煩悶消除等。坐姿可端坐、靠坐、盤(pán)坐等，但每次坐的時(shí)間不宜過(guò)長(zhǎng)。入座時(shí)，動(dòng)作要輕、平穩(wěn)，入座后姿勢(shì)要端正、自然，上身正直，自然放松，下肢自然屈曲，不要含胸弓背。

以立養(yǎng)骨適當(dāng)?shù)卣玖?，可使骨骼肌產(chǎn)生縮張運(yùn)動(dòng)，激發(fā)身體的新陳代謝，疏通經(jīng)絡(luò)，還能使氣血下行，血壓降低，有利于大腦的休息。站立時(shí)，身體應(yīng)自然、平穩(wěn)、端正，兩上肢自然下垂，挺胸收腹，上身不要傾斜，兩下肢受力均勻，不宜固定某一側(cè)。以臥養(yǎng)氣臥姿一般以向右側(cè)臥，雙腿微彎最合理。這種雙腿微屈，脊椎向前彎的姿勢(shì)，可使全身自然放松，心臟不受壓，有利心臟排血，對(duì)食物的消化、體內(nèi)營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)的代謝和吸收大有益處。以行養(yǎng)筋不拘形式的步行，可使全身關(guān)節(jié)筋骨得到適度的鍛煉，對(duì)身體的新陳代謝都有良好的促進(jìn)作用，并能提高機(jī)體的抗病作用。[1]養(yǎng)生-飲食方式營(yíng)養(yǎng)組合+巧選脂肪+三餐定量+涼吃有益+細(xì)嚼慢咽+多吃多動(dòng)+少食多餐+攝足微量營(yíng)養(yǎng)素=健康+健美肥胖是人體健康的大敵。為保持身材的苗條、健美而過(guò)度節(jié)食，又能引起一系列不良的后果。在當(dāng)今快節(jié)奏的社會(huì)生活中有著良好的身體素質(zhì)是非常重要的。營(yíng)養(yǎng)組合：埃及著名學(xué)者努福爾經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期研究指出，蛋白質(zhì)、碳水化合物與脂肪對(duì)健康同等重要，缺一不可，關(guān)鍵在于巧妙組合，即將富含油脂的食物與豆類(lèi)蔬菜組合，盡量避免和米、面、土豆等富含碳水化合物的食物同吃。這樣既能增加養(yǎng)分?jǐn)z入，又有利于減肥。巧選脂肪：完全不吃脂肪既不可能、又損害健康，興利除弊的辦法是巧妙選擇。據(jù)營(yíng)養(yǎng)學(xué)家分析，脂肪分三類(lèi)：第一類(lèi)可大量增加人體脂膽固醇含量，如各種畜肉及其制品，奶油與乳酪中的脂肪；第二類(lèi)對(duì)人體膽固醇含量影響甚微，如雞肉、蛋類(lèi)和甲殼類(lèi)動(dòng)物脂肪；第三類(lèi)是能夠降低膽固醇的脂肪，如橄欖油、玉米油和大豆油等。三餐定量：合理掌握三餐的進(jìn)食量是保持健美的又一關(guān)鍵。不能因個(gè)人的喜好，而導(dǎo)致每天的進(jìn)食量相差懸殊。據(jù)測(cè)算，青年男女一天的進(jìn)食量大致如下：糧食500克，蛋1個(gè)，瘦肉100克，魚(yú)150克，豆類(lèi)200克，蔬菜500克，牛奶200克，植物油25克。涼吃有益：熱食可增加人體熱能，吃冷食要先經(jīng)過(guò)熱化才進(jìn)入消化過(guò)程，因而能消耗掉一部分熱量。就是說(shuō)，冷吃耗能，特別身體較胖者在炎熱的夏季更應(yīng)多采取涼食。但應(yīng)注意涼食不能過(guò)冷，過(guò)冷的食物刺激胃腸。細(xì)嚼慢咽：咀嚼能夠消耗一定的熱能，吃同樣的食物，細(xì)嚼慢咽比狼吞虎咽更有利于保持體重適中。據(jù)曰本瑪麗娜醫(yī)科大學(xué)營(yíng)養(yǎng)學(xué)教研室中村丁次觀(guān)察，肥胖男子用8至10分鐘吃完食物，瘦人需咀嚼13至16分鐘；對(duì)同一種食物，肥胖者只咀嚼7.7至8.1次，瘦人卻要咀嚼8.9至9.4次。限制胖人進(jìn)食速度19周后，男子減重可達(dá)4000克，女子減重達(dá)4500克。多吃多動(dòng)：雖然暴飲暴食不利于體重穩(wěn)定，但有不少人難以避免，怎么辦呢？合理的辦法是犧牲下一餐，以抵消上一餐攝入的過(guò)多熱量。為了不影響健康，以犧牲晚餐為妥。一來(lái)偶爾餓一頓對(duì)人體無(wú)礙，二來(lái)晚上入睡后消耗的熱量很有限。而最根本的辦法是多運(yùn)動(dòng)，研究表明，胖人與瘦人在夜間消耗的熱量大致相等。關(guān)鍵是在白天，胖子活動(dòng)少，身體內(nèi)部活動(dòng)趨于緩慢，以至熱能積存轉(zhuǎn)化為脂肪。少食多餐：將同樣多的食物分成五次以上吃，比起一日三餐，養(yǎng)分?jǐn)z取不受損失，但體內(nèi)

產(chǎn)生熱量要少得多。有關(guān)調(diào)查資料顯示，每天進(jìn)餐少于三次者，57.2%患有肥胖病，51.3%膽固醇增高；進(jìn)餐五次以上者，肥胖的發(fā)生率為28.8%，膽固醇偏高者僅為17.9%。原因在于，每餐進(jìn)食量減少，可降低血中胰島素水平，從而增加脂肪酸燃燒。攝足微量營(yíng)養(yǎng)素：近年來(lái)，科學(xué)家發(fā)現(xiàn)肥胖與某些微量營(yíng)養(yǎng)缺乏有關(guān)，如維生素B1、B6與尼克酸等，它是脂肪分解的“催化劑”。鈣、鐵、鋅等礦物元素也是體內(nèi)能量轉(zhuǎn)化的必需物質(zhì)。這些微量營(yíng)養(yǎng)素主要分布于粗糧、野菜、綠色蔬菜及干果之中，故三餐宜多樣化，堅(jiān)持葷素搭配、粗細(xì)相間的搭配原則，餐外也可以吃一些富含微量元素瓜果、干果。1、 保證吃好早餐：不吃好早餐，人體最低限度的血糖維持不足，人就不能充滿(mǎn)活力地去學(xué)習(xí)和工作。2、 早餐宜進(jìn)熱食：早上是自律神經(jīng)、副交感神經(jīng)轉(zhuǎn)往交感神經(jīng)的時(shí)間。熱食能提高體溫，促進(jìn)轉(zhuǎn)換，且能增進(jìn)食欲。3、 飯