自考社會(huì)學(xué)概論

-.z2013年?社會(huì)學(xué)概論?復(fù)習(xí)資料第一章：社會(huì)學(xué)的產(chǎn)生與開展一、社會(huì)學(xué)產(chǎn)生于19世紀(jì)上半葉的法國(guó)。二、孔德是第一個(gè)提出“社會(huì)學(xué)〞概念并創(chuàng)立社會(huì)學(xué)的人，被人們稱為“社會(huì)學(xué)之父〞編寫的?實(shí)證哲學(xué)教程?標(biāo)志著社會(huì)學(xué)的誕生孔德是“社會(huì)學(xué)綜合理論的創(chuàng)始人〞孔德實(shí)證主義社會(huì)學(xué)的兩個(gè)核心概念“秩序〞和“進(jìn)步〞成為孔德研究方法：觀察法、實(shí)驗(yàn)法、比擬法和歷史法。三、人類理性開展經(jīng)歷了三個(gè)階段：神學(xué)階段、哲學(xué)階段和實(shí)證階段。四、社會(huì)調(diào)查是社會(huì)學(xué)研究的根本途徑，是社會(huì)學(xué)理論的源泉。五、涂爾干是社會(huì)學(xué)鑒學(xué)派的創(chuàng)始人，他認(rèn)為社會(huì)學(xué)研究的對(duì)象是特殊的“社會(huì)事實(shí)〞?！?自殺論?〕就是他用一種社會(huì)事實(shí)去解釋的*例。六、三種理想的類型：傳統(tǒng)型權(quán)威、個(gè)人魅力型權(quán)威、法理型權(quán)威。七、社會(huì)學(xué)起源于歐洲，最早把歐洲的社會(huì)學(xué)引入美國(guó)的是耶魯大字教授薩姆納，他于1876年在美國(guó)歷史上第一次開設(shè)社會(huì)學(xué)課程，給學(xué)生們講授賓塞的?社會(huì)學(xué)研究?失*〔名詞解釋〕：指社會(huì)對(duì)個(gè)人的欲望和行為的調(diào)節(jié)缺乏統(tǒng)一和足夠制約力的社會(huì)狀態(tài)八、1892年，斯莫爾應(yīng)聘進(jìn)芝加哥大學(xué)后，連創(chuàng)了三個(gè)世界社會(huì)學(xué)第一：〔簡(jiǎn)答題〕芝加哥學(xué)派主要學(xué)術(shù)成就：芝加哥學(xué)派開拓了現(xiàn)代城市社區(qū)的研究道路形成了人文區(qū)位學(xué)的城市理論推動(dòng)了社會(huì)學(xué)調(diào)查研究方法的形成和完善創(chuàng)立了符號(hào)互動(dòng)論九、19世紀(jì)末20世紀(jì)初救國(guó)維新，向西方學(xué)的背景下，西方社會(huì)學(xué)傳入中國(guó)。十、社會(huì)學(xué)在中國(guó)的傳播和開展大致可分為：傳入時(shí)期〔1891-1911〕成長(zhǎng)時(shí)期〔1912-1927〕建立時(shí)期〔1928-1952〕恢復(fù)重建時(shí)期〔1979——社會(huì)學(xué)回復(fù)重建標(biāo)志著中國(guó)社會(huì)學(xué)逐步走向成熟〕十一、第36屆世界社會(huì)學(xué)大會(huì)2004年7月在中國(guó)召開，大會(huì)主題是“全球化背景下的社會(huì)變遷〞這標(biāo)志著中國(guó)社會(huì)學(xué)正在走向世界，世界社會(huì)學(xué)也開場(chǎng)關(guān)注中國(guó)社會(huì)學(xué)的開展。中國(guó)社會(huì)化的外鄉(xiāng)化〔名詞解釋〕：社會(huì)學(xué)外鄉(xiāng)化是一種外來的社會(huì)學(xué)與外鄉(xiāng)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和現(xiàn)實(shí)的實(shí)際相結(jié)合，形成具有外鄉(xiāng)特色的社會(huì)理論與研究方法的學(xué)術(shù)過程第二章:社會(huì)學(xué)的研究對(duì)象與方法一、社會(huì)學(xué)這個(gè)詞是由法國(guó)實(shí)證主義哲學(xué)家,社會(huì)學(xué)有奧古斯.孔德首先在＜實(shí)證哲學(xué)教程＞第4卷中提出的.二、齊美爾的觀點(diǎn):社會(huì)學(xué)是研發(fā)個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系的一門社會(huì)科學(xué).三、社會(huì)學(xué)是一門實(shí)證性的社會(huì)科學(xué),其特征是:(1)整體性(最其本的特點(diǎn))(2)綜合性(3)經(jīng)歷性(4)應(yīng)用性四、社會(huì)學(xué)的功能:1、研究功能:1:描述性功能2:解釋性功能3:預(yù)測(cè)性功能4:規(guī)*性功能2、教育功能:1:幫助人們自覺的完成社會(huì)化.2:幫助人們合理選擇.3、社會(huì)管理功能1:建立規(guī)*2:提供模式3:反響信息4、社會(huì)批評(píng)功能五；實(shí)地研究又稱田野調(diào)查是一種深入研究對(duì)象內(nèi)部以參與觀察和非構(gòu)造的方式收集資料六：社會(huì)學(xué)實(shí)證研究的一般程序:1,籌劃階段第一,選擇研究題目第二,初步搜索第三,建立研究假設(shè)第四,制訂研究方案第五,組織工作2,實(shí)施階段3,總結(jié)階段(總結(jié)階段的任務(wù)是分析資料和撰寫調(diào)查報(bào)告)七:社會(huì)學(xué)研究分析類型(一)定性分析〔名詞解釋〕對(duì)收集到的資料進(jìn)展歸納分類比擬，進(jìn)而對(duì)*個(gè)或*類現(xiàn)象的性質(zhì)和特征做出一種分析方法(二)定量分析〔名詞解釋〕是對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的數(shù)量特征數(shù)量關(guān)系與數(shù)量變化進(jìn)展分析的一種方法。八.定性分析與定量分析的關(guān)系：(一)著重點(diǎn)不同(二)依據(jù)不同(三)手段不同們(四)學(xué)科根底不同(五)結(jié)論表述形式不同九．辯證關(guān)系：定性方法是定量方法的根底是它的指南但只有同時(shí)運(yùn)用定量方法，才能在準(zhǔn)確定量的根據(jù)下確定性。第三章:社會(huì)與文化一:社會(huì)〔名詞解釋〕是人們交互作用中產(chǎn)生的各種社會(huì)關(guān)系的總和二:社會(huì)的特征:(一)社會(huì)是以人為主體(二)社會(huì)以人們的物質(zhì)的生產(chǎn)活動(dòng)為根底.(三)社會(huì)以人與人的交往為紐帶.(四)社會(huì)來源于自然又不同于自然.三.社會(huì)構(gòu)造的概念〔名詞解釋〕社會(huì)諸多要素之間在相互作用過程中形成的相對(duì)穩(wěn)定的關(guān)系。四．生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系要適應(yīng)生產(chǎn)力的性質(zhì)，并作用于生產(chǎn)力。生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系構(gòu)成社會(huì)的生產(chǎn)方式〔即經(jīng)濟(jì)根底〕社會(huì)根本構(gòu)造上經(jīng)濟(jì)根底決定上層建筑，上層建筑反過來為經(jīng)濟(jì)根底效勞。五．社會(huì)的根本要素:〔一〕人口P80〔二〕自然資源P82(分為1:環(huán)境資源2:生物資源3:礦產(chǎn)資源)的特點(diǎn):1:首先是自然資源的有限性.2:自然資源的系統(tǒng)性.3:自然資源空間分布的不均勻性〔三〕環(huán)境P84〔名詞解釋〕圍繞在人類周圍的其他生物和非生命物質(zhì)的因素所構(gòu)成的人類的生存環(huán)境?！菜摹澄幕疨851:文化的特征:1:創(chuàng)造性2:習(xí)得性3:共享性4:累積性5:特殊性和共性2:文化的構(gòu)造:1:文化特質(zhì)(文化特質(zhì)是組成文化的最小單位)2:文化集叢〔名詞解釋〕功能上互相整合的一組文化特質(zhì)，它們結(jié)合起來共同發(fā)揮一項(xiàng)的功能以滿足人的*種需要3:文化模式〔名詞解釋〕由許多文化集叢結(jié)合的一個(gè)文化整體而與其他文化模式相互區(qū)別。3.文化規(guī)*體系習(xí)俗〔名詞解釋〕歷代相沿積久而被人們普遍遵守的行為模式；一種古老最普遍的文化現(xiàn)象道德〔名詞解釋〕道德是由習(xí)俗演化而來的。對(duì)*種社會(huì)行為作善或惡，是或非、公正與偏私、勇敢或懦弱等價(jià)值判斷的需要法律特征：1、公正性2、法制性法律的社會(huì)功能:1:懲罰功能2:威懾功能3:教育功能.**P894.文化交流文化交流〔名詞解釋〕是指*種文化元素隨同社會(huì)交往而擴(kuò)散，為其他社會(huì)所采借或吸收的過程文化沖突〔名詞解釋〕指異質(zhì)文化在傳播、接觸中出現(xiàn)的相互排斥的傾向和狀態(tài)。文化采借〔名詞解釋〕指一種文化承受或吸收另一種文化的*些文化元素或文化集叢，融入本文化的過程第四章社會(huì)化一、所謂社會(huì)學(xué)〔名詞解釋〕:就是對(duì)個(gè)人文化教化和個(gè)人對(duì)社會(huì)主動(dòng)選擇并能動(dòng)調(diào)適相統(tǒng)一的社會(huì)過程.二、〔多項(xiàng)選擇題〕社會(huì)學(xué)的兩種屬性：自然屬性和社會(huì)屬性三、〔簡(jiǎn)答題〕社會(huì)化的內(nèi)涵可以從三個(gè)方面理解:(1)從時(shí)間方面,個(gè)人社會(huì)化涉及人生開展的全過程(2)從內(nèi)容方面,個(gè)人社會(huì)化關(guān)注個(gè)人作為社會(huì)一員所應(yīng)具有的全部的文化遺產(chǎn)(3)從關(guān)系方面，個(gè)人社會(huì)化注重個(gè)人與社會(huì)的相互作用以及個(gè)人社會(huì)化的結(jié)果四、〔多項(xiàng)選擇〕社會(huì)學(xué)的兩種特點(diǎn)：強(qiáng)制性和主動(dòng)性；〔簡(jiǎn)答〕強(qiáng)制性的特點(diǎn)：一方面，人類生命個(gè)體無先天行為模式，不會(huì)自然而然地成為社會(huì)人；另一方面，個(gè)人在社會(huì)學(xué)過程中，常常缺乏主動(dòng)性和自覺性五、〔重點(diǎn)掌握，簡(jiǎn)答、論述、多項(xiàng)選擇〕社會(huì)化的根本內(nèi)容:〔1〕生活技能的社會(huì)學(xué)：人們學(xué)習(xí)并獲得維持生存狀態(tài)和改善生活質(zhì)量的本領(lǐng)的過程〔2〕價(jià)值觀念社會(huì)學(xué)：是人們認(rèn)知與認(rèn)同社會(huì)主導(dǎo)價(jià)值觀念的過程〔3〕政治社會(huì)學(xué)：是個(gè)人逐漸學(xué)習(xí)和承受被現(xiàn)有政治制度采用和確定的政治信念、思想體系、社會(huì)制度和政治態(tài)度的過程〔4〕行為社會(huì)學(xué)：是人們按照通行的社會(huì)行為規(guī)*模塑自身行為的過程〔5〕角色社會(huì)學(xué)：是按照社會(huì)上規(guī)定的角色的要求來支配自己的行為，使個(gè)人行為符合于一定社會(huì)期望的品質(zhì)特征。六、〔多項(xiàng)選擇題〕社會(huì)學(xué)的類型:1、根本社會(huì)化〔名詞解釋〕:通過社會(huì)文化教化，獲得人的社會(huì)性，獲得社會(huì)生活資格的過程2、繼續(xù)社會(huì)化又稱開展社會(huì)化〔名詞解釋〕:根本社會(huì)化的延續(xù)、完善和開展，是具有社會(huì)成員資格的成年人，在自己的生活實(shí)踐中，主動(dòng)選擇、學(xué)習(xí)和承受新的文化以及承受新的文化以及調(diào)適個(gè)人與社會(huì)的角色關(guān)系的過程?！怖斫狻忱^續(xù)社會(huì)化的必要性表達(dá)在哪些方面：〔1〕社會(huì)是不斷變化開展的，任何個(gè)人的現(xiàn)有知識(shí)、才能，都難以適應(yīng)未來社會(huì)的要求?！?〕現(xiàn)代社會(huì)中，科學(xué)技術(shù)飛速開展的需要〔3〕根本社會(huì)學(xué)時(shí)期的教育*圍有較大的局限性〔4〕人不僅僅是學(xué)習(xí)社會(huì)文化，還肩負(fù)著社會(huì)文化的責(zé)任。3、再社會(huì)化又稱重新社會(huì)化〔名詞解釋〕:他是使個(gè)人改變以前的知識(shí)構(gòu)造價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和行為模式的過程。，它是使個(gè)人改變以前的知識(shí)構(gòu)造、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和行為模式，建立起新的符合社會(huì)要求的新的形勢(shì)需要的正向社會(huì)化和反向社會(huì)化.正向社會(huì)化指上代人對(duì)下代人的文化傳遞和教化過程；反向社會(huì)學(xué)，是年青一代用新知識(shí)、新觀念影響前輩的過程七、社會(huì)化的條件生物因素P97生物因素〔名詞解釋〕：是指?jìng)€(gè)人所帶有的一種由上代為下代提供的、有利于人類從事社會(huì)活動(dòng)的特殊遺傳素質(zhì)。環(huán)境因素P89互聯(lián)網(wǎng)P101社會(huì)實(shí)踐P102實(shí)現(xiàn)知識(shí)內(nèi)化與積累，到達(dá)社會(huì)化目標(biāo)的根本途徑。8、社會(huì)角色P103“角色〞是美國(guó)心理學(xué)家米德較早用于社會(huì)心理學(xué)的一個(gè)概念9、人的全面開展社會(huì)化的根本目標(biāo)：培養(yǎng)社會(huì)合格成員。中國(guó)人的社會(huì)化的根本目標(biāo)，就是培養(yǎng)適應(yīng)建立有中國(guó)特色的社會(huì)主義需要的新人。其他〔選擇題〕社會(huì)學(xué)條件：生物因素〔根本條件〕、環(huán)境因素〔必要條件〕、社會(huì)實(shí)踐〔根本途徑〕〔多項(xiàng)選擇題〕環(huán)境因素：家庭、學(xué)校、伙伴群體、工作單位、社會(huì)、群眾傳播〔多項(xiàng)選擇題〕社會(huì)實(shí)踐包括三個(gè)方面：一是觀察學(xué)習(xí)，二是角色扮演，三是知識(shí)積累社會(huì)化的目標(biāo)：培養(yǎng)社會(huì)合格成員〔重點(diǎn)：論述題〕聯(lián)系實(shí)際闡述促進(jìn)人的全面開展的意義〔1〕人的全面開展是人類社會(huì)學(xué)的最高目標(biāo)〔2〕人的全面開展是人的一切屬性的全面開展，既包括人的智力和體力，也包括人的思想、情操、道德、審美能力等〔3〕人的全面開展同推進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化的開展和改善人們的物質(zhì)文化生活是互為前提和根底的。人越全面開展，社會(huì)的物質(zhì)文化財(cái)富就會(huì)創(chuàng)造的越多，人們的生活就越能得到改善〔4〕人的全面開展同社會(huì)的全面進(jìn)步，同社會(huì)主義事業(yè)的開展相輔相成；〔5〕當(dāng)代人的全面開展就是實(shí)現(xiàn)人的現(xiàn)代化第五章社會(huì)互動(dòng)〔選擇題〕人類的根本活動(dòng)單位是行動(dòng)一、〔重要：名詞解釋〕社會(huì)互動(dòng)就是人們對(duì)他人采取行動(dòng)或?qū)λ说男袆?dòng)作出反響的過程.二、〔簡(jiǎn)答題〕社會(huì)互動(dòng)的構(gòu)成因素:(1)必須要有兩個(gè)或兩個(gè)以上的互動(dòng)主體.(2)互動(dòng)主體之間必須發(fā)生*種形式的接觸.(3)參與互動(dòng)的各方有意識(shí)地考慮到行動(dòng)的〞符號(hào)〞所代表的〞意義〞.三、社會(huì)互動(dòng)的根本形式；暗示模仿交換a.〔名詞解釋〕交換指的是在一定的規(guī)則下，行為者之間為了獲得回報(bào)而行動(dòng)、并獲得回報(bào)的社會(huì)互動(dòng)形式。b.〔多項(xiàng)選擇題〕交換構(gòu)成要素：1：目標(biāo)2：付出3：回報(bào)4：效益c.交換的類型：〔1〕物質(zhì)的交換：商品；〔2〕非特質(zhì)的交換：感情、文化等d.〔簡(jiǎn)答題〕交換存在的社會(huì)根底：〔1〕交換主要是由社會(huì)差異引起的〔2〕在們互動(dòng)行為背后，自我利益是普遍的動(dòng)機(jī)。競(jìng)爭(zhēng)合作〔選〕合作是指在社會(huì)互動(dòng)中，行為者之間為到達(dá)*些共同的利益目標(biāo)彼此密切配合的一種聯(lián)合行動(dòng)。合作是個(gè)人賴以生存和社會(huì)賴以維系的最根本的前提。〔簡(jiǎn)答題、選擇題〕合作的類型：〔1〕自發(fā)性合作〔最古老和最具普遍意義的合作形式〕如自然災(zāi)害〔2〕制度化的傳統(tǒng)合作：收獲莊稼〔3〕指導(dǎo)性合作：公司〔4〕契約式合作：借貸沖突指不同行動(dòng)者之間相互反對(duì)或阻止對(duì)方意圖的自覺行動(dòng)〔選擇題〕沖突的根源也是因?yàn)?種社會(huì)資源的稀缺〔多項(xiàng)選擇題〕沖突從規(guī)模分為：群體沖突、個(gè)人沖突；性質(zhì)分：經(jīng)濟(jì)沖突、政治沖突、文化沖突、種族沖突；顯性分；爭(zhēng)論、械斗、戰(zhàn)爭(zhēng)調(diào)適四、社會(huì)互動(dòng)的符號(hào)：語(yǔ)言、身體語(yǔ)言、個(gè)人空間五、〔多項(xiàng)選擇題〕空間距離提出四種空間是〔霍爾〕：1：親密距離〔是指相距18英寸〕45cm2：個(gè)人距離〔是指相距18英寸到4英尺〕45cm-122cm3：社會(huì)距離〔是指相距4英尺到12英尺〕122cm-365cm4：公眾距離〔是指相距12英寸以上的距離〕約365cm六、〔選擇題〕社會(huì)互動(dòng)的理論:1〕符號(hào)互動(dòng)論：〔選擇題〕米德?心靈、自我與社會(huì)?自我是社會(huì)互動(dòng)的產(chǎn)物；人格的開展是個(gè)體在與他人使用符號(hào)進(jìn)展交換中掌握社會(huì)觀點(diǎn)，并學(xué)會(huì)扮演社會(huì)期望角色的過程。庫(kù)利的“鏡中之我“：他人對(duì)我是明鏡，其中反映我自身布魯默：人類行為的社會(huì)目的主要看他們賦予這些目的的意義，而這些意義在社會(huì)互動(dòng)中是不斷建立和再建立的。社會(huì)互動(dòng)是以使用符號(hào)、通過理解彼此行動(dòng)的意義來作為媒介2〕擬劇論：擬劇論〔代表人物：戈夫曼〕是用表演和比喻來說明日常生活中的人的互動(dòng)的理論；社會(huì)互動(dòng)論的最重要的特征就是“印象管理〞或“自我呈現(xiàn)〞。擬劇論的觀點(diǎn)：全體社會(huì)成員是在這個(gè)舞臺(tái)上扮演不同角色的演員，他們都在社會(huì)互動(dòng)中“表演〞自已，塑造自己的形象并更好地到達(dá)自己的目的3〕常人方法論：〔選擇題、名詞解釋題〕常人方法學(xué)(美國(guó)：加菲克爾)對(duì)一定社會(huì)成員在社會(huì)互動(dòng)中所遵循的規(guī)則的社會(huì)學(xué)研究。常人方法學(xué)的根本假設(shè)是：在現(xiàn)實(shí)生活中，社會(huì)成員依據(jù)一定的規(guī)則和程序來進(jìn)展社會(huì)互動(dòng)，這些日?；顒?dòng)中不成文的、大家公認(rèn)的互動(dòng)規(guī)則是一切社會(huì)活動(dòng)的根底。七、社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的定義和特征：〔重要：名詞解釋〕定義：社會(huì)網(wǎng)絡(luò)是指?jìng)€(gè)人之間的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)〔重要：簡(jiǎn)答題〕特征〔P126〕：〔1〕普遍性〔2〕多重性〔3〕滾珠性〔4〕多向性〔5〕隱蔽性八、〔選擇題〕社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的形態(tài)：〔1〕封閉形態(tài)和開放形態(tài)〔難易程度的不同來區(qū)分〕〔2〕穩(wěn)固形態(tài)和松散形態(tài)〔嚴(yán)密程度的不同來區(qū)分〕〔3〕互利形態(tài)和互補(bǔ)形態(tài)〔利益來區(qū)分〕九、〔重要：簡(jiǎn)述題〕社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的功能個(gè)人在社會(huì)網(wǎng)絡(luò)中獲得各種信息、獲得各種精神上的支持以及物質(zhì)上的資源。社會(huì)網(wǎng)絡(luò)影響到個(gè)人社會(huì)生活的各個(gè)方面就社會(huì)而言，社會(huì)網(wǎng)絡(luò)具有社會(huì)控制和社會(huì)整合的功能十、強(qiáng)關(guān)系和弱關(guān)系美國(guó)社會(huì)學(xué)家蘭諾維特提出人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)可以分為強(qiáng)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)和弱關(guān)系網(wǎng)絡(luò)兩種P127十一、社會(huì)資本P128第六章家庭與婚姻一、〔名詞解釋〕家庭的概念：家庭是有婚姻、血緣或眉頭關(guān)系的人們組成的長(zhǎng)期共同生活的群體，是人類生活中最根本最重要的一種群體形式。婚姻關(guān)系、血緣關(guān)系和收養(yǎng)關(guān)系是形成家庭的根本關(guān)系。二、〔簡(jiǎn)答題〕家庭的特征：〔1〕至少有兩個(gè)不同性別的成年人居住在一起〔2〕他們之間存在著*種勞動(dòng)分工〔3〕他們進(jìn)展許多經(jīng)濟(jì)交換和社會(huì)交換〔4〕他們共享許多事物〔5〕成年人與其子女之間有著親子關(guān)系〔6〕孩子之間存在著兄弟姐妹關(guān)系三、〔簡(jiǎn)答題〕家庭構(gòu)造類型：〔1〕核心家庭：核心家庭一般由一對(duì)夫婦及其未婚子女生活在一起而組成的家庭?！?〕主干家庭：主干家庭是由一對(duì)夫婦與父母和未婚子女聚居生活的家庭?！?〕聯(lián)合家庭：聯(lián)合家庭是指由父母和多對(duì)己婚子女以及*〔外*〕子女組成的家庭〔4〕其它家庭：斷代家庭只有一代未婚青少年與祖〔外祖〕父母組成的家庭單身家庭四、〔重要：簡(jiǎn)答題〕家庭功能：〔1〕規(guī)*性行為功能。〔2〕經(jīng)濟(jì)生活功能?！?〕精神生活功能〔4〕教育功能〔5〕扶養(yǎng)，贍養(yǎng)功能五、家庭的特殊類型：〔1〕重組家庭〔2〕“失獨(dú)〞家庭〔3〕同性戀家庭〔4〕丁克家庭〔5〕留守家庭六、〔簡(jiǎn)答題〕變遷中的家庭與婚姻〔我國(guó)家庭的現(xiàn)狀〕P141：〔1〕家庭規(guī)模趨于縮小〔有充裕的時(shí)間、相互交流的空間和時(shí)間增多，感情容易密切；安排容易，意見較易統(tǒng)一〕〔2〕〔重點(diǎn)簡(jiǎn)答題〕家庭功能有所變化〔一家庭的消費(fèi)功能在加強(qiáng)、二家庭的生育和撫育功能的層次在提高、三是家庭的精神生活功能逐漸增加，四是家庭的事業(yè)功能不斷擴(kuò)大〕〔3〕家庭價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)趨向現(xiàn)代化。第七章群體與組織一、〔名詞解釋〕群體概念：人們通過*種社會(huì)關(guān)系聯(lián)結(jié)起來進(jìn)展共同活動(dòng)和感情交流的集體二、〔重要：簡(jiǎn)答題〕群體的特征：〔1〕有一定數(shù)量的社會(huì)成員〔2〕有一定的為群體成員所承受的目標(biāo)。〔3〕有明確的成員關(guān)系，并形成歸屬感〔4〕有一定的行為準(zhǔn)原〔5〕時(shí)間上具有一定的持續(xù)性。三、〔重要：選擇題，簡(jiǎn)答題〕群體的類型：〔1〕以成員的互動(dòng)關(guān)系特征為標(biāo)準(zhǔn)：初級(jí)群體和次級(jí)群體?！渤跫?jí)群體由庫(kù)利提出〕〔2〕以群體的關(guān)系構(gòu)造和組織功能為標(biāo)準(zhǔn)：正式群體和非正式群體〔梅約——霍桑實(shí)驗(yàn)〕〔3〕以成員對(duì)群體的心理歸屬為標(biāo)準(zhǔn)：內(nèi)群體和外群體〔由薩姆納在?民俗論?中提出〕〔4〕以群體成員的歸屬為標(biāo)準(zhǔn)：成員群體和參照群體〔5〕以群體的規(guī)模為標(biāo)準(zhǔn)：大群體和小群體四、〔簡(jiǎn)答題〕初級(jí)群體的特征：〔類型包括：家庭、領(lǐng)里、伙伴社會(huì)〕〔1〕規(guī)模小〔2〕是有長(zhǎng)期的，經(jīng)常的面對(duì)面的互對(duì)〔3〕是成員的人格牲可以得到比擬全面的表現(xiàn)〔4〕成員之間的角色位置難以替代；〔5〕習(xí)慣倫理道德和感情在維系群體中發(fā)揮著重要作用。五、〔選擇題〕次級(jí)群體：如學(xué)校、職業(yè)群體、社團(tuán)六、初級(jí)群體的類型：家庭、鄰里、伙伴群體七〔名詞解釋〕組織組織是指人們?yōu)榱说竭_(dá)特定目標(biāo)而有方案的建立起來的具有比擬嚴(yán)密的構(gòu)造的制度化的群體。現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)高度組織化的社會(huì)，組織的普遍存在提高了人民的社會(huì)活動(dòng)效率，延伸和擴(kuò)展人類自身的能力八、〔重要：選擇題〕組織過程：組織決策、組織溝通、組織控制1、組織決策：是指組織成員從兩個(gè)以上的行動(dòng)方案中進(jìn)展選擇決斷，以期最優(yōu)化地到達(dá)組織目標(biāo)的過程。組織決策四階段：情報(bào)階段、設(shè)計(jì)階段、階段、審查階段2、組織溝通：是組織內(nèi)部的信息交流，即組織成員之間通過種形式的交往以傳達(dá)思想觀點(diǎn)態(tài)度感情或情報(bào)的過程。組織溝通：橫向溝通〔同一層次的部門或組織成員之間〕和縱向溝通〔由上到下或由下到上的傳遞〕；3、組織控制〔選〕：組織用各種規(guī)章制度和獎(jiǎng)懲手段約束組織成員的行為，以保證組織的決策和指信能夠有效地貫徹執(zhí)行，維護(hù)組織的各項(xiàng)秩序。組織控制包括預(yù)先控制、現(xiàn)場(chǎng)控制和反響控制。九、科層制理論：〔選擇題〕1、合法性統(tǒng)治類型〔韋伯〕：所有的組織都存在統(tǒng)治，持續(xù)的統(tǒng)治依靠權(quán)威和合法性，韋伯把歷史上出現(xiàn)過的合法經(jīng)濟(jì)方案治分為三類：魅力型〔最典型的形式是家長(zhǎng)制、世襲制、封建制〕、傳統(tǒng)型、法理型；其中法理型統(tǒng)治的典型形式是科層制〔重要：簡(jiǎn)答題〕2、科層制的特征：〔1〕明確規(guī)定的固定權(quán)限?！?〕明確規(guī)定的職位等級(jí)〔3〕執(zhí)行職務(wù)建立在公文根底上。〔4〕職務(wù)的專業(yè)化和量才錄用。〔5〕照章辦事?！埠?jiǎn)答是〕3、科層制最大的優(yōu)點(diǎn)：相比擬其它組織體系和管理方式，行政管理效率高。是對(duì)工業(yè)社會(huì)中大型和復(fù)雜的組織進(jìn)展行政管理的最有效手段。4、科層制組織在弊端：〔1〕形式主義?！?〕繁文縟節(jié)?！?〕用人困境。〔4〕人情味欠缺?！?〕對(duì)外界變化反響不靈敏。十、組織管理理論：科學(xué)管理理論、人際關(guān)系理論、組織行為理論、權(quán)變理論和系統(tǒng)理論〔選擇題〕1、科學(xué)管理理論：主要代表人物是美國(guó)工程師泰羅和法國(guó)管理學(xué)家法約爾。2、人際關(guān)系理論：梅約3、組織行為理論：代表人物是巴納德〔組織平衡論〕和麥克雷戈〔*理論和Y理論〕。4、杈為理論：摩爾斯和洛斯奇第八章教育、勞動(dòng)與消費(fèi)一、教育〔名詞解釋〕廣義：泛指一切傳播和學(xué)習(xí)人類文明成果-各種知識(shí)、技能和生活經(jīng)歷狹義：指學(xué)校教育，即制度化教育二、教育的類型：1.教育場(chǎng)所而言：a家庭教育b學(xué)校教育c社會(huì)教育2.個(gè)體對(duì)教育的需求而言:a生存教育b地位教育P160三、學(xué)校教育的社會(huì)功能：顯功能：1、社會(huì)化功能2、社會(huì)選拔的功能3、知識(shí)技能創(chuàng)新功能4、知識(shí)技術(shù)創(chuàng)新的功能潛功能:1、建立未來人際關(guān)系2、減少就業(yè)壓力3、社會(huì)控制的功能四、勞動(dòng)〔名詞解釋〕勞動(dòng)是由目的的、有意識(shí)地變換、調(diào)整和控制自然界的活動(dòng)，包括腦力活動(dòng)和體力活動(dòng)P166五、勞動(dòng)的類型：P167六、工業(yè)時(shí)代的勞動(dòng)過程〔1〕福特主義〔2〕后福特主義七、就業(yè)八、消費(fèi)〔名詞解釋〕為滿足生產(chǎn)和生活需要而消耗物資和文化財(cái)富的活動(dòng)第九章社區(qū)一、〔名詞解釋〕社區(qū)是指一定地域?yàn)楦椎纳鐣?huì)生活的共同體.其內(nèi)涵包括了相互聯(lián)系的三個(gè)方面:(1)社區(qū)是一定的地理區(qū)域空間,人們?cè)谶@個(gè)空間共同的生活.(2)社區(qū)是一個(gè)社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò),它的形成基于人們共同生活中的社會(huì)互動(dòng).(3)社區(qū)是集體認(rèn)同的一個(gè)標(biāo)志,人們由于共同生活而產(chǎn)生了對(duì)社區(qū)所在區(qū)域或群體在一定程度上的心理認(rèn)同,視自己為社區(qū)的一分子.二、〔選擇題〕社區(qū)的構(gòu)成要素:人口、區(qū)位、經(jīng)濟(jì)、文化、組織等五個(gè)根本要素.三、〔選擇題〕社區(qū)的功能:(1)經(jīng)濟(jì)生活功能〔首要功能〕(2)社會(huì)學(xué)的功能(3)社會(huì)控制功能(4)社會(huì)參與功能(5)社會(huì)保障功能.四、社區(qū)的研究始于德國(guó)社會(huì)學(xué)家滕尼斯的類型學(xué)研究?社區(qū)與社會(huì)?五、人文區(qū)位學(xué)理論同心圓理論P(yáng)177扇形理論P(yáng)178多核心理論人文區(qū)位學(xué)之后的理論的開展六、中國(guó)社區(qū)研究P179七、農(nóng)村社區(qū)〔名詞解釋〕：是指以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主要謀劃生手段的人們?yōu)橹黧w構(gòu)成的同質(zhì)性較高的地域性生活共同體?！埠?jiǎn)答題〕農(nóng)村社區(qū)的特點(diǎn):(1)農(nóng)村社區(qū)的人口密度低.(2)農(nóng)村社區(qū)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)相對(duì)簡(jiǎn)單.(3)農(nóng)村社區(qū)的社會(huì)構(gòu)造相對(duì)簡(jiǎn)單.(4)傳統(tǒng)農(nóng)村社區(qū)的社會(huì)變遷比擬緩慢八、城市社區(qū)〔名詞解釋〕是指以從事各種非農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為謀生的具有一定規(guī)模的人口所構(gòu)成的異質(zhì)性較高的地域性生活共同體。九、〔重要：簡(jiǎn)答題〕現(xiàn)代城市社區(qū)生活方式的特點(diǎn):(1)城市社區(qū)的社會(huì)分工復(fù)雜,居民從事更專門化的工作,彼此工作背景相差很大(2)城市社區(qū)中家庭和初級(jí)群體作用減弱,取而代之的是各類正式組織(3)城市社區(qū)中,人際互動(dòng)趨向功利化,理性化和淺薄化(4)城市化社區(qū)存在和包容了更多的文化差異十、〔重要：名詞解釋〕社區(qū)開展：在城鄉(xiāng)基層社區(qū)中，社區(qū)居民依靠社區(qū)自身力量，在政府和其他組織機(jī)構(gòu)的支持下，推動(dòng)社區(qū)有方案地社會(huì)變遷，改善社區(qū)的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化善，提高社區(qū)居民的生活質(zhì)量，社區(qū)開展既是一個(gè)過程也是一種方法和策略。十一、〔重要：選擇題、簡(jiǎn)答題〕社區(qū)開展的原則:**原則需要原則自力原則自下而上與自上而下相結(jié)合的原則5、物質(zhì)文明與精神文明建立并重原則.十二、社區(qū)建立，就是以人們?nèi)粘＞幼『蜕畹幕鶎由鐓^(qū)為載體，通過社區(qū)居民自治，社區(qū)與政府、企業(yè)和其它社會(huì)組織茍同合作，來建立和現(xiàn)代社會(huì)保障體系、現(xiàn)代城市管理制度和社會(huì)學(xué)效勞網(wǎng)絡(luò)相適應(yīng)的社區(qū)支持系統(tǒng)。十三、社區(qū)開展社區(qū)開展〔名詞解釋〕社區(qū)開展是指在城鄉(xiāng)基層社區(qū)中社區(qū)居民依靠社區(qū)自身力量，在政府和其他組織機(jī)構(gòu)的支持下，推動(dòng)社區(qū)有方案地社會(huì)變遷，改善社區(qū)的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化狀況，提高社區(qū)居民的生活質(zhì)量。社區(qū)開展概念在第二次世界大戰(zhàn)以后由互聯(lián)網(wǎng)倡導(dǎo)并在世界*圍內(nèi)推廣?！策x〕社區(qū)開展的目的〔1〕任務(wù)目標(biāo)：通過開發(fā)社區(qū)內(nèi)的各種資源，尋求各種援助，以滿足社區(qū)成員的共同需要，提高社區(qū)居民的物質(zhì)文化生活水平〔2〕過程目標(biāo)：促進(jìn)社區(qū)居民的社會(huì)參與，培養(yǎng)社區(qū)居民的互助合作精神，提高身社區(qū)居民自力更生和共同合作解決問題的能力。4.社區(qū)開展的原則：**的原則民眾需要的原則自力原則自上而下與自下而上相結(jié)合的原則物質(zhì)文明、精神文明和政治文明建立并重的原則5.社區(qū)建立的進(jìn)程P1856.社區(qū)建立的原因及其本質(zhì)這種獨(dú)特性主要是由中國(guó)社會(huì)的根本國(guó)情以及從20世紀(jì)80年代以來的社會(huì)變遷的性質(zhì)決定的方案經(jīng)濟(jì)向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的體制轉(zhuǎn)軌過程以及由傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)的社會(huì)轉(zhuǎn)型過程根本原因：原來的方案經(jīng)濟(jì)體制下的城市社區(qū)的管理體制已經(jīng)不能適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和現(xiàn)代化開展的新變化、新情況和新要求。7.中國(guó)的社區(qū)開展在目前主要三個(gè)方面的根本任務(wù)〔1〕促進(jìn)城市治理體系的進(jìn)一步完善〔2〕促進(jìn)民生政治建立〔3〕減輕市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)開展對(duì)社會(huì)生活帶來的負(fù)面影響第十章城鎮(zhèn)化一、城鎮(zhèn)化〔名詞解釋〕亦稱都市化，指人口和社會(huì)職能向城市或城市聚集，生產(chǎn)方式、文化模式和社會(huì)角色發(fā)生變更，是城市接近、融合的過程。二、世界城鎮(zhèn)化演進(jìn)模式：1、歐美模式：市場(chǎng)主導(dǎo)型城鎮(zhèn)化2、墨印模式：政治主導(dǎo)型城鎮(zhèn)化世界城鎮(zhèn)化的“推-拉〞理論“推-拉〞理論最簡(jiǎn)單的表述就是人口流動(dòng)過程中遷出地的推力和遷入地的拉力相互形成的合力理論。城鎮(zhèn)化的類型1、同步城鎮(zhèn)化2、過度城鎮(zhèn)化3、滯后城鎮(zhèn)化4、低度城鎮(zhèn)化5、逆城鎮(zhèn)化世界城市國(guó)家城市大致分為三個(gè)層次：一、世界城市；二、區(qū)域性國(guó)際城市三、國(guó)家性國(guó)際城市也稱國(guó)家中心城市世界城市群城市群〔名詞解釋〕人口規(guī)模在2500萬以上和人口密度超過每平方250人的城市聚集區(qū)〔牛津大學(xué)家瓊·戈特曼最早提出〕分類：1、規(guī)模和層次角度：超級(jí)城市群、一級(jí)城市群、二級(jí)城市群、三級(jí)城市群2、形態(tài)和構(gòu)造角度：星系城市群、帶狀城市群、扇形城市群、葡萄城市群3、中心城市的角度：?jiǎn)魏顺鞘腥?、雙核城市群、多核城市群中國(guó)城鎮(zhèn)化進(jìn)程1、中國(guó)城鎮(zhèn)化的歷史背景：中國(guó)的封建經(jīng)理開場(chǎng)解體，近代工業(yè)萌芽，商品經(jīng)濟(jì)開場(chǎng)取代自然經(jīng)濟(jì)，中國(guó)的成正華開場(chǎng)起步。商品化先于工業(yè)化而又不能完成向工業(yè)化的轉(zhuǎn)變是近代中國(guó)開展緩慢的重要原因。2、民國(guó)城鎮(zhèn)化四個(gè)特征P1973、中國(guó)城鎮(zhèn)化的三個(gè)階段：第一階段平穩(wěn)起步第二階段大起大落第三階段開展階段4、中國(guó)城市群的規(guī)劃與演進(jìn)P2005、中國(guó)城鎮(zhèn)化道路的選擇與小城鎮(zhèn)的建立P201第十一章社會(huì)分層與社會(huì)流動(dòng)一、什么是社會(huì)不平等〔名詞解釋〕

社會(huì)不平等就是社會(huì)差異，指?jìng)€(gè)人或群體間的價(jià)格體系差異二、社會(huì)不平等的相關(guān)概念1、性別和年齡2、種姓、種族和等級(jí)種姓：以血統(tǒng)、血緣和職業(yè)為標(biāo)準(zhǔn)種族：指在體質(zhì)形態(tài)上具有共同生活遺傳特征的人群等級(jí)：按經(jīng)濟(jì)地位和政治法律地位不同3、階級(jí)與階層三、社會(huì)分工與社會(huì)不平等P210四、社會(huì)不平等的兩個(gè)研究傳統(tǒng)：1.階級(jí)分析2.分層研究階級(jí)分析：P211分層研究：以“生活時(shí)機(jī)〞的分配和獲得為核心內(nèi)容的社會(huì)不平等研究傳統(tǒng)五、社會(huì)分層〔名詞解釋〕社會(huì)資源在社會(huì)中的不均等分配。社會(huì)分層包含社會(huì)分層構(gòu)造和社會(huì)流動(dòng)兩方面的根本內(nèi)容六、社會(huì)分層的相關(guān)理論：A古典社會(huì)學(xué)家的社會(huì)分層理論a馬克思主義的社會(huì)分層理論階級(jí)理論是馬克思主義的核心組成局部b韋伯的社會(huì)分層理論P(yáng)212c帕累托社會(huì)分層理論：“精英〞理論：精英劃分與精英循環(huán)B當(dāng)代社會(huì)分層理論a功能主義的社會(huì)分層理論b沖突論的社會(huì)分會(huì)理論七、中國(guó)改革開放前的社會(huì)分層：a新中國(guó)成立前的階層構(gòu)造：1.地主階級(jí)和買辦階級(jí)2.民族資產(chǎn)階級(jí)3.小資產(chǎn)階級(jí)4.半無產(chǎn)階級(jí)5.無產(chǎn)階級(jí)6.游民無產(chǎn)者階級(jí)7.農(nóng)民階級(jí)b改革開放前的階級(jí)階層構(gòu)造：1949-1952：四個(gè)〔工人階級(jí)農(nóng)民階級(jí)小資產(chǎn)階級(jí)資產(chǎn)階級(jí)〕1953-1952：兩個(gè)階級(jí)一個(gè)階層〔工人階級(jí)農(nóng)民階級(jí)知識(shí)分子階層〕1977工人階級(jí)農(nóng)民階級(jí)知識(shí)分子階層c中國(guó)改革開放后的社會(huì)分層：可將全國(guó)成年社會(huì)成員劃分成十個(gè)階層八、什么是社會(huì)流動(dòng)〔非常重要：簡(jiǎn)答題〕社會(huì)流動(dòng)是指社會(huì)成員從一種社會(huì)地位或職業(yè)向另一種社會(huì)地位或職業(yè)的移動(dòng)九、社會(huì)流動(dòng)的類型和模式〔選擇題〕1、構(gòu)造性流動(dòng)：由生產(chǎn)技術(shù)或社會(huì)體制方面的變革而引起的規(guī)模較大的社會(huì)流動(dòng)2、自由流動(dòng)：那種不是由于體制的變化而是由于個(gè)人特殊的原因，如個(gè)人努力、偶然的機(jī)遇等而導(dǎo)致的社會(huì)流動(dòng)，是在整個(gè)社會(huì)階層的構(gòu)造不發(fā)生變化的情況下，*些社會(huì)成員階層地位的變化3、垂直流動(dòng)：社會(huì)成員在社會(huì)分層構(gòu)造中跨越等級(jí)界限的位置移動(dòng)4、水平流動(dòng)：是指社會(huì)成員在同一等級(jí)的不同位置之間的橫向移動(dòng)，這種流動(dòng)不會(huì)造成人們社會(huì)等級(jí)序列地位的改變。5、代內(nèi)流動(dòng)：個(gè)人一生中特別是其工作生涯里社會(huì)地位的變化6、代際流動(dòng)：子女相對(duì)于其父母來說的地位的變化7、競(jìng)爭(zhēng)式流動(dòng)：在競(jìng)爭(zhēng)式流動(dòng)中，作為公開競(jìng)爭(zhēng)目標(biāo)的較高的社會(huì)地位，需通過追求者自身努力去獲得。

8、贊助式流動(dòng)：較高的社會(huì)地拉不是個(gè)人通過競(jìng)爭(zhēng)可以直接獲得的，它需要由已經(jīng)獲得了較高地位的人根據(jù)*種既定的標(biāo)準(zhǔn)來授予。十、當(dāng)代中國(guó)的社會(huì)流動(dòng)P221第十二章：社會(huì)控制與偏差行為一、〔名詞解釋〕偏差行為：指在一定的社會(huì)中社會(huì)成員不同程度地偏離或違反了既有的社會(huì)規(guī)*的行為。也被稱為越軌行為二、〔名詞解釋〕偏行為的分類：偏差行為、偏差習(xí)慣、偏差心理和偏差文化1、偏差行動(dòng)：以具體的行動(dòng)或動(dòng)作顯示出來的偏差行為。如偷盜/搶動(dòng)/強(qiáng)奸/殺人/自殺2、偏差習(xí)慣：個(gè)人行為嗜好因不被社會(huì)所認(rèn)可而表現(xiàn)出來的念頭行為；如打麻將3、偏差心理：因?yàn)樾睦砘蚓竦膶?dǎo)致無法進(jìn)展常規(guī)的社會(huì)交往或社會(huì)活動(dòng)所表現(xiàn)出來的偏差行為。4、偏差文化：以以社會(huì)主流或主導(dǎo)文化所不同的文化變現(xiàn)出來的偏差行為三、〔選擇題〕按行為所偏離的社會(huì)行為準(zhǔn)則的標(biāo)準(zhǔn)可以分為：**行為、違章行為、違規(guī)行為1、**行為：違反國(guó)家法律條文的行為，包括犯罪和未構(gòu)成犯罪的**行為2、違章行為：違反有關(guān)維護(hù)社會(huì)治安和公共秩序的規(guī)章條例，如公共場(chǎng)所違例，考試和弊3、違規(guī)行為：指一切違反既定的生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣的行為。如不適應(yīng)行為，不從眾，不道德行為。四、〔重要：選擇題、簡(jiǎn)答題、論述題〕偏差行為的功能一、偏差行為的負(fù)功能：1、干擾正常的社會(huì)生活秩序2、損害個(gè)人和社會(huì)的利益3、減弱他人遵從規(guī)*的意愿4、破壞社會(huì)成員間的相互信任二、偏差行為的正功能：1、有助于人們進(jìn)一步認(rèn)識(shí)社會(huì)規(guī)*2、有助于加強(qiáng)社會(huì)團(tuán)結(jié)3、有助于社會(huì)預(yù)警4、有助于促進(jìn)社會(huì)變遷五、偏差行為的理論解釋：一、生物學(xué)解釋及其根本缺陷偏差行為的生物學(xué)解釋是從這個(gè)的生物性牲來解釋念頭行為發(fā)生的原因，尤其強(qiáng)調(diào)遺傳因素的作用。根本缺陷：無法區(qū)分產(chǎn)生偏差行為的生理因素影響和社會(huì)文化影響的界限，也無法指出生理特征和念頭行為之間的實(shí)際聯(lián)系。二、心理學(xué)解釋：〔佛洛伊德〕

重視個(gè)人的精神、情緒、性格等心理因素對(duì)行為的影響，認(rèn)為之所以出現(xiàn)偏差行為，是因?yàn)閭€(gè)人心理方面的原因造成偏差者沒有能力去學(xué)習(xí)和遵守有關(guān)的社會(huì)規(guī)*。

心理學(xué)主要從個(gè)人層面出現(xiàn)解釋偏差行為，有助于我們了解個(gè)人產(chǎn)生偏差行為的心理過程，特別是特定的偏差行為的個(gè)體發(fā)生機(jī)制。三、社會(huì)學(xué)解釋強(qiáng)調(diào)