真理標準問題討論的重大意義和深遠影響

真理標準問題討論的重大意義和深遠影響深遠影響：中央工作會議和十一屆三中全會在這個大討論的基礎上，拋棄了以階級斗爭為綱，決定把全黨和全國的工作重心轉(zhuǎn)移到現(xiàn)代化建設上來，實現(xiàn)了歷史的偉大轉(zhuǎn)折。真理標準問題討論為十一屆三中全會和歷史偉大轉(zhuǎn)折作了充分的思想準備。

具有深遠影響的是，通過真理標準問題討論，重新確立和發(fā)展了黨的思想路線。

重大意義：

真理標準問題討論是一次思想大解放，是一次馬克思主義思想路線的教育運動。

經(jīng)過這場大討論，實事求是，實踐是檢驗真理的唯一標準的觀點，為廣大干部、共產(chǎn)黨員和人民群眾所理解和掌握，有力地破除了個人迷信，推倒了“兩個凡是”。這是最實際的思想路線建設。

在這樣的基礎上，1982年黨的十二大在修改黨章時，創(chuàng)造性地寫進了思想路線。十二大黨章規(guī)定：“黨的思想路線是一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理。

真理標準問題討論是思想政治領域里的基本建設，三十年的歷史充分證明了它的重大而深遠的意義。

首先是用實踐標準檢驗了“文化大革命”。這種檢驗在大討論的過程中就開始了。以后導致對“文化大革命”的徹底否定。1981年6月召開的十一屆六中全會，作出了《歷史問題決議》，在理論和實踐兩個方面對“文化大革命”作出了否定的結論。

在真理標準問題大討論的基礎上，人們很自然地要用實踐標準來檢驗社會主義。鄧小平提出，“不解放思想不行，甚至于包括什么叫社會主義這個問題也要解放思想。經(jīng)濟長期處于停滯狀態(tài)總不能叫社會主義。人民生活長期停止在很低的水平上總不能叫社會主義。”

鄧小平從多方面破除對社會主義的老觀念、老框框。他指出，貧窮不是社會主義，發(fā)展太慢也不是社會主義，平均主義不是社會主義，兩極分化不是社會主義，沒有民主就沒有社會主義，僵化封閉不可能建設社會主義，照搬別國模式搞不成社會主義，“一大二公三純”的所有制不能發(fā)展社會主義，計劃經(jīng)濟不是社會主義的本質(zhì)，社會主義可以搞市場經(jīng)濟，等等。

鄧小平在十二大的開幕詞中明確提出，“照抄別國經(jīng)驗、別國模式，從來不能得到成功，這方面我們有過不少教訓，把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實踐結合起來，走自己的路，建設有中國特色的社會主義，這就是我們總結長期歷史經(jīng)驗得出的基本結論?！?/p>

建設有中國特色的社會主義，基本的含義有兩條，一是，中國必須堅持走社會主義道路；二是，中國要建設不同于傳統(tǒng)模式的社會主義。這是在什么是社會主義的問題上最大的思想解放。

對于中國特色的社會主義，人們往往強調(diào)要從中國的實際出發(fā)，這當然是很重要的。而更重要的是，建設中國特色的社會主義，最主要的是要探索一種新的社會主義模式。

這是一個具有深刻革命意義的命題。這里講的革命，決不是采取暴力形式的革命，而是采取改革的形式。中國特色的社會主義不可能從天上掉下來，也不是人們頭腦中固有的，而是要吸取人類文明的成果。這就需要開放。中國特色社會主義只能在改革開放中建成。改革開放是我們黨在新的時代條件下帶領人民進行的新的偉大革命。

三十年的實踐證明，改革開放是建設中國特色社會主義的正確道路。中國特色社會主義這個基本結論的提出，使人們對社會主義的認識進入了新境界，思想獲得了大解放。

按照人民意愿解放思想

從真理標準問題討論至今，推進解放思想已整整三十年。從三十年解放思想中，我們可以看出一些規(guī)律性。

每一次大的思想解放，都是歷史發(fā)展的必然要求，不是人為地制造出來的。

真理標準問題的討論，是撥亂反正的需要，是中國歷史發(fā)展的需要。以后一波一波的思想解放，都是改革開放發(fā)展的要求，是中國特色社會主義發(fā)展的要求。

1992年初，鄧小平提出社會主義也可以搞市場經(jīng)濟，提出“三個有利于”標準，推進思想解放。這順應了中國改革開放進一步發(fā)展的歷史趨勢，順應了人民要求發(fā)展生產(chǎn)力、改善生活的強烈愿望。正如鄧小平所說：“不堅持社會主義，不改革開放，不發(fā)展經(jīng)濟，不改善人民生活，只能是死路一條?！?/p>

歷史的潮流是不可阻擋的。人們必然要解開并打碎違背歷史發(fā)展要求的精神枷鎖，思想解放成為歷史的必然。領導者的責任，就是要能夠看清歷史前進的大勢，抓住機遇，適時帶領群眾前進，跟上歷史前進的步伐。

人民群眾的利益、意愿和要求，是推進思想解放的原動力。

人民群眾，包括工人、農(nóng)民、知識分子和社會各方面人士，他們是社會實踐的主體，他們處在改革開放和生產(chǎn)建設的第一線。人民群眾對改革的要求最迫切。他們從自己的切身感受中，最懂得問題的癥結所在和解決辦法。因此，他們最敢于突破舊體制的束縛。

鄧小平說：“改革開放中許許多多的東西，都是群眾在實踐中提出來的。”他回顧改革開放的歷史說：鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)是誰發(fā)明的，誰都沒有提出過，突然一下子冒了來了，發(fā)展得很快，見效也快。家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制也是由農(nóng)民首先提出來的。這是群眾的智慧、集體的智慧。鄧小平深有體會地說：絕不是一個人腦筋就可以鉆出什么新東西來。一個人、幾個人，干不出這么大的事情。在歷史新時期，解放思想，歸根結底，是為了推進改革開放，達到解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，改善人民生活的目的。

我們講的解放思想，不是書齋里的哲學，而是面對廣大群眾的。解放思想的命題只能來自實踐的需要，來自群眾的要求。每一次大的思想解放，必然關系人民群眾的切身利益，因而得到廣大人民群眾的擁護和積極參與。群眾積極參與，是歷史新時期每一次思想解放的明顯特點。這是思想解放能夠取得成功的基本原因。

鄧小平說，他的作用就是將群眾創(chuàng)造的新事物概括起來，加以提倡。作為領導者，就要善于向群眾學習，從群眾的實踐和創(chuàng)造中汲取營養(yǎng)，豐富自己的思想，這樣才能走在思想解放的前列。

真理標準問題討論的寶貴經(jīng)驗

以真理標準問題討論為開端，三十年來，解放思想是一個連續(xù)不斷的過程。我們積累了推進思想解放的寶貴經(jīng)驗。

用討論的方式推進思想的解放，這是一條重要經(jīng)驗。

真理標準問題討論中，用討論的方式推進思想的解放，取得了很大的成功。

思想認識問題的解決，不能用壓服的辦法，只能用討論說理的辦法。用討