2023江蘇省高校教師崗前培訓(xùn)高等教育心理學(xué)筆記

一心理學(xué)研究的主要內(nèi)容包括1心理動(dòng)力2心理過程（認(rèn)知過程）（情緒情感過程）（認(rèn)知過程）3心理狀態(tài)4個(gè)性心理特征（能力）（氣質(zhì)）（性格）二心理學(xué)主要流派1精神分析學(xué)派（弗洛伊德）2行為主義學(xué)派（華生、斯金納）3認(rèn)知心理學(xué)4人本主義心理學(xué)（馬斯洛、羅杰斯）三維果茨基“最近發(fā)展區(qū)”示意圖教育的過程就是實(shí)現(xiàn)最近發(fā)展區(qū)的過程四教育心理學(xué)研究對象為：學(xué)校教育情境中，學(xué)生與教師教育的基本心理學(xué)規(guī)律五教育、學(xué)習(xí)與發(fā)展三者的關(guān)系1教育必須以學(xué)生現(xiàn)有的發(fā)展水平為基礎(chǔ)，低于或大大超越學(xué)生已有的發(fā)展水平都不利于學(xué)生未來的發(fā)展。2教育的目標(biāo)是促進(jìn)每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展，教育必須以學(xué)生為本。3教育要促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，必須以學(xué)生自身的學(xué)習(xí)活動(dòng)為中介。六教育、學(xué)習(xí)與發(fā)展三者的區(qū)別：1三者分別由教育理論中不同的學(xué)科側(cè)重加以研究，教育主要由教育學(xué)，學(xué)習(xí)主要由教育心理學(xué)側(cè)重研究；發(fā)展這主要有發(fā)展心理學(xué)來研究。2三者的主體不同。教育的主體是教師，學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體是學(xué)生。七教育心理學(xué)在高等教育中的作用1指導(dǎo)學(xué)生高效學(xué)習(xí)2優(yōu)化教師教學(xué)行為教師的教學(xué)行為包括教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)、教學(xué)過程的實(shí)施、教學(xué)策略的改進(jìn)、教學(xué)評價(jià)的調(diào)整等環(huán)節(jié)。一嘗試式教學(xué)是指教師沒有經(jīng)過師范教育的專業(yè)化培訓(xùn)，沒有學(xué)習(xí)教育理論，不懂得教育的基本規(guī)律和學(xué)生的學(xué)習(xí)規(guī)律，只是從大學(xué)或者?？茖W(xué)校學(xué)到的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行教學(xué)，是沒有理論的實(shí)踐。二因循式教學(xué)知道如何教，是在一定理論指導(dǎo)下進(jìn)行教學(xué)，但其針對性、創(chuàng)造性、靈活性不夠。三策略式教學(xué)它不僅關(guān)注教什么、如何教、更關(guān)注如何有效的教。3促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展和教師的專業(yè)成長（促進(jìn)學(xué)生情感、意志、社會性、能力和人格等多方面的發(fā)展）八自我意識的發(fā)展有利于大學(xué)生探索主體我和客體我的統(tǒng)一、自我與客觀環(huán)境的統(tǒng)一、理想我與現(xiàn)實(shí)我的統(tǒng)一、最終確立自我同一性九大學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展特征一大學(xué)生的感知覺特征1感知的目的性更加明確2感知的精確性趨于完善3邏輯性和知覺水平不斷提高；二大學(xué)生的記憶特征1意義識記占優(yōu)勢2記憶的敏捷性和準(zhǔn)備性迅速增強(qiáng)3記憶的持久性和準(zhǔn)確性顯著提高4有效記憶方法的掌握與運(yùn)用更熟練；三大學(xué)生的思維特征1形式邏輯思維進(jìn)一步發(fā)展，占主導(dǎo)地位；形式邏輯思維是一個(gè)從具體到抽象的過程，它撇開事物之間的個(gè)別性、差異性和矛盾性，反映事物的本質(zhì)或?qū)傩浴?辯證邏輯思維逐漸發(fā)展，不斷成熟，大學(xué)生對事物的認(rèn)識逐步擺脫非此即彼、非黑即白的看法。3創(chuàng)造性思維有了明顯發(fā)展。4思維的元認(rèn)知能力迅速發(fā)展。十大學(xué)生的情緒情感特征一穩(wěn)定性與波動(dòng)性并存二豐富性與狹隘性并存三強(qiáng)烈性與敏感性并存四外顯性與內(nèi)隱性并存。十一高校教師的角色期待1有崇高的職業(yè)道德2有先進(jìn)的教育理念3有終身學(xué)習(xí)的意識4有淵博的專業(yè)知識5有特色的教學(xué)能力6有獨(dú)立的科研能力7有獨(dú)特的人格魅力十二教師的威信包括職業(yè)威信和人格威信，人格威信不是基于教師身份、經(jīng)濟(jì)、地位的優(yōu)勢，也不是建立在學(xué)生對教師自然敬畏的心理上，而是教師個(gè)體人性光輝的展示。十三高校教師的教育能力1教學(xué)設(shè)計(jì)能力2語言表達(dá)能力3組織管理能力4因材施教能力5教學(xué)監(jiān)控能力6自我教育能力7教育科研能力8教育機(jī)智能力十四高校教師成長發(fā)展的基本途徑一內(nèi)部途徑1教學(xué)觀摩2微格教學(xué)3教學(xué)反思4科學(xué)研究5終身學(xué)習(xí)；二外部途徑十五學(xué)習(xí)的類型根據(jù)學(xué)習(xí)內(nèi)容不同，學(xué)習(xí)可分為知識學(xué)習(xí)、技能學(xué)習(xí)和社會規(guī)范學(xué)習(xí)；根據(jù)學(xué)習(xí)的方式不同，學(xué)習(xí)可分為發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)和接受學(xué)習(xí)十六學(xué)習(xí)的基本原理一學(xué)習(xí)的聯(lián)結(jié)理論1桑代克的聯(lián)結(jié)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為知識和技能是通過嘗試-錯(cuò)誤-再嘗試這樣一個(gè)反復(fù)過程習(xí)得的，他根據(jù)自己的實(shí)驗(yàn)研究得出三條主要的學(xué)習(xí)定律：1)準(zhǔn)備律2)練習(xí)律3)效果律，是最重要的學(xué)習(xí)定律，滿意或煩惱的結(jié)果會加強(qiáng)或減弱學(xué)習(xí)者已形成的某種聯(lián)結(jié)。2巴普洛夫的經(jīng)典條件反射理論包括1)保持與消退2)泛化與分化。在一定的條件反射形成之后，主體對與條件反射物相類似的其他刺激也做出一定反映的現(xiàn)象叫做泛化。分化則是有機(jī)體對條件刺激物的反應(yīng)進(jìn)一步精確化，對目標(biāo)刺激物加強(qiáng)保持，對非條件刺激物進(jìn)行性消退。3斯金納的操作性條件反射學(xué)說將強(qiáng)化分為正強(qiáng)化和負(fù)強(qiáng)化。正強(qiáng)化是指學(xué)習(xí)者受到強(qiáng)化刺激后，增強(qiáng)了某種學(xué)習(xí)行為發(fā)生的概率。負(fù)強(qiáng)化是指教師對學(xué)習(xí)者消除某種厭惡刺激以后，學(xué)習(xí)者的某種正確行為發(fā)生的概率得到增加。二學(xué)習(xí)的認(rèn)知理論布魯納的認(rèn)知結(jié)構(gòu)理論（認(rèn)知-發(fā)現(xiàn)說）十七社會學(xué)習(xí)理論是美國社會心理學(xué)家班杜拉提出的替代性強(qiáng)化是指學(xué)習(xí)者通過觀察對示范者榜樣的強(qiáng)化所引起的行為變化。十八建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)理論1知識觀建構(gòu)主義認(rèn)為，知識并不是對現(xiàn)實(shí)的準(zhǔn)確表征，而只是一種解釋和假設(shè)，再次，知識是由個(gè)體主動(dòng)建構(gòu)的。2師生觀教師應(yīng)轉(zhuǎn)變?yōu)槊翡J的觀察者和預(yù)測者，成為引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行知識建構(gòu)的促進(jìn)者，由教育舞臺上的獨(dú)奏者轉(zhuǎn)變?yōu)榘樽嗾摺?教學(xué)觀教學(xué)應(yīng)以學(xué)生為中心，學(xué)生在教師的指導(dǎo)和幫助下不斷自主建構(gòu)和創(chuàng)新知識，教師引導(dǎo)并協(xié)助學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)創(chuàng)新，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，建構(gòu)主義提倡用支架式教學(xué)、拋錨式教學(xué)和隨機(jī)進(jìn)入教學(xué)等方法引導(dǎo)學(xué)生把學(xué)習(xí)引向深入。十九大學(xué)生學(xué)習(xí)的主要特點(diǎn)一學(xué)習(xí)要求更為全面二學(xué)習(xí)實(shí)踐應(yīng)用性更強(qiáng)三學(xué)習(xí)空間更為廣闊四學(xué)習(xí)自主性更強(qiáng)二十專業(yè)知識學(xué)習(xí)的感知階段一靈活運(yùn)用多種直觀形式1.實(shí)物直觀2.模象直觀3.言語直觀；二運(yùn)用感知規(guī)律，突出對象特點(diǎn)1.強(qiáng)度律2.差異律3.活動(dòng)律4組合律5對比律二一促進(jìn)大學(xué)生有效理解知識的條件變式就是將概念的正例加以變化，變式用不同形式的直觀材料或事例說明事物的本質(zhì)屬性，即變換同類事物的非本質(zhì)特征，以便突出本質(zhì)特征。二二記憶的含義一記憶的實(shí)質(zhì)包括識記、保持和回憶三個(gè)基本環(huán)節(jié)。二記憶的類型1形象記憶2動(dòng)作記憶3語義記憶4情緒記憶5情景記憶；根據(jù)記憶保持時(shí)間長短不同，可以把記憶分成三種：瞬時(shí)記憶、短時(shí)記憶和長時(shí)記憶。三種記憶系統(tǒng)的比較保持時(shí)間：0.25-2秒鐘；1分鐘以內(nèi)；1分鐘以上，甚至終身。加工方式：注意；復(fù)述；復(fù)述、檢索。二三知識遺忘艾洛斯遺忘曲線先快后慢。知識遺忘的原因：1衰退理論2干擾理論3同化理論4動(dòng)機(jī)理論5攝取失敗理論二四過度學(xué)習(xí)在學(xué)習(xí)達(dá)到剛好完全掌握程度基礎(chǔ)上的附加學(xué)習(xí)，一般認(rèn)為，以150%的學(xué)習(xí)程度所獲得的記憶效果較佳而又較為經(jīng)濟(jì)。二五技能的分類1操作技能2心智技能二六操作技能練習(xí)的心理特征1操作的有意識控制程度減弱2利用線索減少3動(dòng)覺控制的加強(qiáng)，視覺、聽覺等外部感覺系統(tǒng)反饋的作用降低了，但動(dòng)覺控制的作用不斷加強(qiáng)4運(yùn)動(dòng)圖式的形成5錯(cuò)誤不斷減少，在發(fā)生之前基本被排除6預(yù)見和應(yīng)變能力的增強(qiáng)。二七大學(xué)生操作技能的教學(xué)指導(dǎo)1明確操作技能學(xué)習(xí)的目的和任務(wù)2給大學(xué)生以正確的操作示范3指導(dǎo)大學(xué)生掌握正確的練習(xí)方法4給予及時(shí)合理的反饋二八學(xué)習(xí)遷移的分類1按照遷移的效果分為正遷移和負(fù)遷移2按照遷移的順序，可分為順向遷移和逆向遷移3按照遷移的層次，可分為橫向遷移與縱向遷移二九學(xué)習(xí)遷移的基本理論1形式訓(xùn)練說2相同要素說3經(jīng)驗(yàn)概括說共同原理，即主體所獲得的經(jīng)驗(yàn)的概括4關(guān)系轉(zhuǎn)換說兩種學(xué)習(xí)之間存在的關(guān)系的理解5認(rèn)知結(jié)構(gòu)說三十學(xué)習(xí)遷移的教學(xué)促進(jìn)實(shí)現(xiàn)方法1豐富的知識經(jīng)驗(yàn)儲備2積極進(jìn)行心理準(zhǔn)備3科學(xué)選擇教學(xué)內(nèi)容4合理編排教學(xué)內(nèi)容5改進(jìn)教材呈現(xiàn)方式6訓(xùn)練學(xué)生學(xué)習(xí)策略三一學(xué)習(xí)策略組成部分非常復(fù)雜，主要包括認(rèn)知策略，元認(rèn)知策略和資源管理策略：認(rèn)知策略包括復(fù)述策略、精加工策略、組織策略；元認(rèn)知策略包括計(jì)劃策略、監(jiān)控策略、調(diào)節(jié)策略。三二記憶術(shù)是記憶的竅門和方法，是旨在幫助人們記憶材料的一種程序。三三品德也稱道德品質(zhì)，是指個(gè)體的道德面貌三三品德的心理結(jié)構(gòu)四分法認(rèn)為，品德結(jié)構(gòu)心理由道德認(rèn)識、道德情感、道德意志和道德行為組成。三四道德情感表現(xiàn)為以下三種形態(tài)：1直覺的道德情感2與具體的道德形象相聯(lián)系的道德情感3與抽象的道德理論相聯(lián)系的道德情感三五兒童的道德判斷可分為三級水平，共六個(gè)階段：第一級，前習(xí)俗水平：階段一，懲罰與服從的道德定向。階段二，工具性的相對主義道德定向。第二級，習(xí)俗水平：階段三，好孩子的道德定向。階段四，維護(hù)權(quán)威或社會秩序的道德定向。第三極，后習(xí)俗水平：階段五，社會契約的定向，階段六，普遍道德原則的定向。三六大學(xué)生品德形成與教育策略一態(tài)度定式的形成二道德觀念的明晰三道德情感的體驗(yàn)四道德信念的確立五道德意志的鍛煉六道德行為的塑造三七品德不良的矯正1過矯正（要求不良行為者通過自身的努力消除不良行為所造成的后果，恢復(fù)并改善原有的狀況，同時(shí)還要進(jìn)行適當(dāng)?shù)木毩?xí)）2防范協(xié)約3強(qiáng)化暫停4表征性獎(jiǎng)勵(lì)三八學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)效果的關(guān)系，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)對學(xué)習(xí)效果的影響受到動(dòng)機(jī)強(qiáng)度的制約，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)水平過弱，學(xué)習(xí)者對學(xué)習(xí)所報(bào)的興趣不濃，態(tài)度冷漠，學(xué)習(xí)的效果不佳。當(dāng)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)水平過強(qiáng)時(shí)，學(xué)習(xí)者處于高度緊張與焦慮狀態(tài)，會降低學(xué)習(xí)效果。當(dāng)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)保持在一個(gè)最佳狀態(tài)時(shí)，最有利于學(xué)習(xí)效果的提高。學(xué)習(xí)效果和學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的關(guān)系并不是簡單的線性關(guān)系，而是倒U型關(guān)系，這種現(xiàn)象被稱為耶克斯-多德森定律。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)的關(guān)系并不是單向的促進(jìn)關(guān)系，而是辯證的、相輔相成的關(guān)系。三九歸因理論三個(gè)維度是1原因源，原因是產(chǎn)生于個(gè)體內(nèi)部還是個(gè)體外部；2穩(wěn)定性，原因是穩(wěn)定不變的還是不穩(wěn)定的、可變的3可控性，原因是個(gè)體可以控制的還是不受個(gè)體控制的。四十大學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的激發(fā)的措施一、提高教學(xué)質(zhì)量，在課程學(xué)習(xí)中激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)；二、滿足學(xué)生需要，以外在動(dòng)機(jī)為輔，激發(fā)內(nèi)在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)；三、創(chuàng)設(shè)良好課堂結(jié)構(gòu)，引導(dǎo)掌握目標(biāo)定向；四、開展多種形式的干預(yù)訓(xùn)練，促進(jìn)學(xué)生意志控制與自我調(diào)節(jié)。四一什么是問題問題是指在給定的信息和目標(biāo)狀態(tài)之間有某些障礙需要加以克服的情景。根據(jù)問題的起始狀態(tài)、中間狀態(tài)、目標(biāo)狀態(tài)的不同，可以將問題分為四種類型：四二創(chuàng)造性是指個(gè)體產(chǎn)生獨(dú)特性成品的能力或特性；而創(chuàng)造是指一種最終產(chǎn)生創(chuàng)造成品的活動(dòng)或過程，有真創(chuàng)造和類創(chuàng)造之分。雖然真創(chuàng)造與類創(chuàng)造都是一種產(chǎn)生了某種獨(dú)創(chuàng)性成品的活動(dòng)，但對于真創(chuàng)造而言，它是一種產(chǎn)生了具有人類歷史首創(chuàng)性成品的活動(dòng)。創(chuàng)造性與創(chuàng)造、真創(chuàng)造與類創(chuàng)造的區(qū)別有其重要的理論與實(shí)際意義。創(chuàng)造能力即創(chuàng)造性不僅表現(xiàn)在罕見的真創(chuàng)造中，而且表現(xiàn)在更為常見和普遍的類創(chuàng)造中。所有，它不是少數(shù)天才的私物，而是人類普遍存在的一種潛能。四三創(chuàng)造性的特征是流暢性、靈活性、獨(dú)創(chuàng)性，表明這三個(gè)特征是創(chuàng)造性的最主要特征。四四創(chuàng)造性與智力發(fā)展的關(guān)系1低智商不可能有高創(chuàng)造性2高智商可能有高創(chuàng)造性，也可能有低創(chuàng)造性3低創(chuàng)造性的智商水平任意4高創(chuàng)造性必須有高于一般水平的智商。四五影響問題解決的主要心理因素1問題表征2情緒狀態(tài)3動(dòng)機(jī)強(qiáng)度4定勢作用5功能固著6原型啟發(fā)。四六創(chuàng)造性的培養(yǎng)策略1頭腦風(fēng)暴法，又稱智力激勵(lì)法，具體做法為教師鼓勵(lì)學(xué)生就某一問題提出盡可能多的解決辦法，包括看來不著邊際、異想天開甚至荒唐可笑的想法，直到所有可能的答案都被提出來。2發(fā)散思維法，3集體研究制四七集體是群體發(fā)展的最高階段四八社會助長作用是指由于別人在場或與別人一起活動(dòng)所帶來的行為效率提高的現(xiàn)象。四九去個(gè)性化是指在群體作用下，個(gè)人的自我約束減輕，責(zé)任感意識下降而產(chǎn)生單獨(dú)活動(dòng)是不會出現(xiàn)的行為。五十從眾是指人們在真實(shí)或臆想的群體壓力下，放棄自己的意見而采取與多數(shù)人行為相符的現(xiàn)象，也就是日常生活中所謂的隨大流、人云亦云。從眾的影響主要由以下幾個(gè)方面1群體規(guī)模2群體凝聚力3個(gè)人在群體中的地位4群體中其他成員的影響5主體認(rèn)知6個(gè)性特征。五一服從是指個(gè)體在外界壓力條件下，對群體要求、規(guī)范和他人意愿所產(chǎn)生的相符行為。五二集體規(guī)范主要有兩個(gè)方面的作用，首先是維系集體的作用。其次是統(tǒng)一認(rèn)識的作用。五三集體凝聚力是指集體對成員的吸引力以及成員之間相互作用而形成的力量混合。集體凝聚力的培養(yǎng)：1目標(biāo)整合2心理相容3積極開展活動(dòng)五四人際關(guān)系的定義人們在交往過程中所形成的心理關(guān)系。人際關(guān)系的質(zhì)量可以用心理距離來測量。人際關(guān)系的好壞與雙方需要的滿足與否相聯(lián)系，如果彼此能夠從交往中獲得需要的滿足，人際關(guān)系就會發(fā)展良好，并有維持的可能性，反之，則易產(chǎn)生疏遠(yuǎn)、回避甚至敵對的心理關(guān)系，導(dǎo)致心理距離的擴(kuò)大。五五深度卷入的人際關(guān)系，人們可以相互信任，共享快樂與悲哀五六學(xué)校人際關(guān)系的影響因素一人際交往的影響因素1交往目的的影響，存在三種由不同交往需要而產(chǎn)生的交往目的，即包容需要、控制需要、和情感需要。包容需要是指通過交往與別人建立和諧的人際關(guān)系，受到別人的關(guān)心、重視、承認(rèn)和接納?？刂菩枰侵冈谟绊懥Ψ矫媾c別人建立人際關(guān)系的需要。情感需要是指在感情上與別人建立親密聯(lián)系的需要。二人際吸引的因素相似吸引、互補(bǔ)吸引、儀表吸引、人格吸引（真誠、可信、理解）。五七良好人際關(guān)系的建立1第一印象2主動(dòng)交往3移情五八良好人際關(guān)系的維護(hù)1避免爭論2講究批評藝術(shù)3勇于承認(rèn)錯(cuò)誤4學(xué)會批評五九21世紀(jì)健康新概念健康不僅是沒有疾病，而且包括軀體健康、心理健康、社會適應(yīng)良好和道德健康。六十心理健康的標(biāo)志1身體、智力、情緒十分調(diào)和2適應(yīng)環(huán)境，人際關(guān)系中彼此能謙讓3有幸福感4在工作和職業(yè)中，能充分發(fā)揮自己的能力，過著有效率的生活六一大學(xué)生的心理健康標(biāo)準(zhǔn)由5個(gè)基本維度、22個(gè)評價(jià)要素構(gòu)成，5個(gè)基本維度：1基本心理能力2內(nèi)外協(xié)調(diào)能力3情緒情感穩(wěn)定4角色與功能協(xié)調(diào)5良好的學(xué)習(xí)能力六二大學(xué)生心理成長特點(diǎn)過渡性、可塑性、矛盾性、差異性：1適應(yīng)期自豪感和自卑感、新鮮感和戀舊感交織、輕松感和緊張感交織、奮發(fā)感和被動(dòng)感交織，這個(gè)時(shí)期一般在大學(xué)一年級。2發(fā)展期3成熟期心理特點(diǎn)主要是緊迫感、責(zé)任感和憂慮感。六三高校大學(xué)生的8090后現(xiàn)象80后現(xiàn)象是我國特有的，1978年是一個(gè)明顯的分水嶺，78年出生的大部分人是獨(dú)生子女，78年，我國開始實(shí)行改革開放，也正是80后開始形成自己的思想和意識形態(tài)的關(guān)鍵時(shí)期，西學(xué)東漸，個(gè)人英雄主義沖擊利他主義和集體主義，1996年高校紛紛并軌，對80后現(xiàn)象的形成起到了推波助瀾的作用。六四大學(xué)生心理健康教育的內(nèi)容1環(huán)境適應(yīng)教育2學(xué)習(xí)發(fā)展教育3自我意識發(fā)展教育4人際交往教育5挫折應(yīng)對教育6情緒調(diào)節(jié)與控制教育7健康戀愛觀教育8健全人格教育9生涯發(fā)展教育10心理問題預(yù)防和求助教育11生命生存教育六五人格發(fā)展理論主要有精神分析取向的人格發(fā)展理論、特質(zhì)取向的人格發(fā)展理論、人本主義取向的人格發(fā)展理論和認(rèn)知-行為取向的人格發(fā)展理論。六六弗洛伊德的人格發(fā)展理論，人格是一個(gè)包括本我、自我和超我的整體結(jié)構(gòu)。本我處于人格結(jié)構(gòu)中最原始的部分，受本能支配，遵循快樂原則；自我是人格結(jié)構(gòu)中的中間部分，受制于社會文化影響，遵循現(xiàn)實(shí)原則；超我是人格結(jié)構(gòu)中的最高層部分，受制于社會文化中道德規(guī)范影響，遵循至善原則。六七特質(zhì)取向的人格發(fā)展理論一卡特爾的人格特質(zhì)論，他編制了16種人格因素調(diào)查表（16PF）二塔佩斯的大五人格特質(zhì)理論1外傾性2宜人性3責(zé)任心4神經(jīng)質(zhì)5開放性六八人本主義取向的人格發(fā)展理論馬斯洛的人格理論指出，人有五種需要，從低到高依次是生理需要，安全需要，愛和歸屬需要，尊重需要以及自我實(shí)現(xiàn)需要。六九認(rèn)知行為取向的人格發(fā)展理論也稱為認(rèn)知-社會取向的人格發(fā)展理論，主要代表人物有班杜拉和羅特七十智能美國多元智能理論之父加德納提出的。他認(rèn)為，智能結(jié)構(gòu)主要包括語言智能、邏輯-數(shù)學(xué)智能、空間智能、音樂智能、身體-動(dòng)覺智能、人際智能、自知智能加觀察自覺智能。七一氣質(zhì)類型膽汁質(zhì)、多血質(zhì)、黏液質(zhì)、抑郁質(zhì)七二性格特征分析性格由不同的性格特征組成，主要包括性格的態(tài)度特征、性格的意志特征、性格的情緒特征、和性格的理智特征。1性格的態(tài)度特征主要有三個(gè)方面：一，對社會、集體和他人的態(tài)度特征，二，對學(xué)習(xí)、工作和勞動(dòng)的態(tài)度特征；三，對自己的態(tài)度特征。2性格的意志特征，是人在對自己行為的自覺調(diào)節(jié)方式和水平方面的性格特征