談?wù)勑揶o與語(yǔ)境的關(guān)系

Documentserialnumber【UU89WT-UU98YT-UU8CB-UUUT-UUT108】“修辭”一詞有三個(gè)含義：第一，指運(yùn)用語(yǔ)言的方法，技巧和規(guī)律；第二，指說話和寫作中積極調(diào)整語(yǔ)言的行為，即修辭活動(dòng)；第三，指以加強(qiáng)表達(dá)效果的方法，規(guī)律為研究對(duì)象的修辭學(xué)或修辭著作。一般情況下，我們大多都把修辭理解為對(duì)語(yǔ)言的修飾和調(diào)整，即對(duì)語(yǔ)言進(jìn)行綜合的藝術(shù)加工。修辭與語(yǔ)境有著密不可分的關(guān)系，所以表達(dá)效果的好壞，不完全在于語(yǔ)句本身，還要看在具體語(yǔ)言環(huán)境中如何修飾調(diào)整語(yǔ)言形式。語(yǔ)境，乂叫語(yǔ)言環(huán)境，一般指在語(yǔ)言運(yùn)用中對(duì)話語(yǔ)有影響的情景、情況和關(guān)系等。語(yǔ)境乂一般分為上下文語(yǔ)境即語(yǔ)境的內(nèi)部環(huán)境和情景語(yǔ)境即語(yǔ)言的外部環(huán)境兩種。情景語(yǔ)境分主觀語(yǔ)境因素和客觀語(yǔ)境因素。主觀因素，它指包括身份、職業(yè)、思想修養(yǎng)、處境、心情等在內(nèi)的說寫者的自身因素，他直接制約著個(gè)人的語(yǔ)言特色和語(yǔ)言風(fēng)格；客觀因素，它指在語(yǔ)言運(yùn)用過程中的時(shí)間、地點(diǎn)、場(chǎng)合、聽者、讀者等動(dòng)態(tài)因素。兩者不是彼此割裂、互不相關(guān)的，而往往有相互交叉的地方，并且總是貫穿于每個(gè)特定的語(yǔ)言交際活動(dòng)之中的。主客觀因素都直接有力的給言語(yǔ)活動(dòng)以語(yǔ)境上的制約，從而形成修辭上的語(yǔ)境意義。修辭上的語(yǔ)境意義復(fù)雜豐富：或增添新意，或一語(yǔ)雙關(guān)，或別有情趣，或弦外有音等。寫文章都是這樣，語(yǔ)言運(yùn)用的好不好，恰當(dāng)不恰當(dāng)其實(shí)是對(duì)語(yǔ)言環(huán)境而言的，脫離的特定的語(yǔ)言環(huán)境，就很難判斷某個(gè)詞、某句話的優(yōu)劣得失。陳望道先生曾說過“修辭以適應(yīng)題旨情景為第一要義”“凡是成功的修辭，必定能夠適合內(nèi)容復(fù)雜的題旨”。《修辭學(xué)通論》中也講到“語(yǔ)言環(huán)境是修辭的生命。沒有語(yǔ)言環(huán)境，就沒有修辭。一切修辭現(xiàn)象只能發(fā)生在特定的語(yǔ)言環(huán)境之中。”這充分說明修辭手法的運(yùn)用一定要符合語(yǔ)境，不合語(yǔ)境的修辭只能是離所要表達(dá)的主題越來越遠(yuǎn)，造成詞不達(dá)意，有時(shí)甚至?xí)沙勺?。如《修辭漢語(yǔ)實(shí)用》中有一個(gè)例子：“半年來自己思想也曾經(jīng)幾起波瀾，可是在我這個(gè)西風(fēng)壓倒東風(fēng)的頭腦里，沒有激起應(yīng)有的浪花”。這句話里的波瀾、浪花、西風(fēng)壓倒東風(fēng)這些詞語(yǔ)顯然是作者有意將“閃光的語(yǔ)言”堆砌在一起，想要運(yùn)用形象的思維來比喻自己的內(nèi)心世界，想要體現(xiàn)出藝術(shù)的效果，但是卻適得其反，是文章艱澀難懂，顯得矯揉造作。這就是詞語(yǔ)在該語(yǔ)境中不能成立。乂例如在商品招牌的命名中也要體現(xiàn)修辭與語(yǔ)境的關(guān)系。比如，稻香村和百草這兩個(gè)名稱，分別用于食品店和中藥店，但是如果把兩個(gè)詞顛倒，稻香村和百草分別用于中藥和食品，成為稻香村中藥店和白草食品店，就會(huì)造成誤會(huì)，顯得不倫不類，店名和商店售出的商品沒有聯(lián)系。所以語(yǔ)境對(duì)修辭有著相當(dāng)大的影響，她們的關(guān)系是一，語(yǔ)境制約著修辭的使用；二，語(yǔ)境幫助修辭的表達(dá)。一語(yǔ)境制約著修辭的使用.陳望道先生的《修辭學(xué)發(fā)凡》就是以題旨情境為修辭第一義。從中我們可知語(yǔ)言是離不開修辭的，而修辭必須依存于語(yǔ)境。例如，我國(guó)民間流傳的許多“傻女婿的故事”中，有一類就是專門取笑傻女婿講話不得體的，情節(jié)多半是:傻女婿要去丈人家，妻子怕他不善辭令而早家里人取笑，就根據(jù)可能會(huì)遇到的情況，事先教了他一套應(yīng)對(duì)的話。誰知傻女婿到岳父家后，遇到的實(shí)際情況與事先預(yù)想的不一樣，但他仍將原來背好的那一套硬搬出來，結(jié)果鬧了不少笑話。這個(gè)故事就是告訴我們寫文章要注意一定的語(yǔ)言環(huán)境，修辭的運(yùn)用也應(yīng)當(dāng)在一定的語(yǔ)言環(huán)境中，否則就會(huì)出現(xiàn)表達(dá)上的歧義或錯(cuò)誤。由于語(yǔ)境制約著修辭的表達(dá)，要理解話語(yǔ)的含義就不能脫離具體的語(yǔ)境，不然就會(huì)造成話語(yǔ)理解的錯(cuò)誤。因?yàn)闈h語(yǔ)中有大量的單義詞、多義詞、同義詞和反義詞，在不同的語(yǔ)境中她們所表達(dá)的意思和色彩也有所不同，就算是同一個(gè)詞也會(huì)有不同義項(xiàng)，如果不依靠具體的語(yǔ)境，單看一個(gè)詞是很難理解的。比如：“大家在討論到底要派誰去聽教授的講座時(shí)，甲主動(dòng)提出要去聽講座。當(dāng)有人問：'誰去啊’乙指著甲說：‘他去了！’在這個(gè)例子里“去了”是容易讓人產(chǎn)生歧義的。我們?yōu)榱吮苤M，在談?wù)摗八馈边@個(gè)話題的時(shí)候，通常不會(huì)直接說某某人死了，而是用“去了”“老了”“走了”等修辭。如果“去了”沒有放在這個(gè)特定的語(yǔ)境中就容易讓人產(chǎn)生歧義，摸不清要表達(dá)的是什么，從而就影響了修辭效果。同一個(gè)概念，不同的人在不同的場(chǎng)合如何正確選用，也要視一定的語(yǔ)言環(huán)境來決定。如請(qǐng)人吃飯，對(duì)熟悉的朋友，我們可以直截了當(dāng)?shù)耐ㄖ骸懊魈斓轿壹襾沓酝盹垺保粚?duì)比較客氣一些的朋友，口氣就應(yīng)該委婉一點(diǎn)了：“您明天能來我家聚聚，吃個(gè)便飯，那我們?nèi)覍?huì)感到高興”。這就不僅語(yǔ)意委婉，彬彬有禮，而且?guī)c(diǎn)“外交辭令”的意味了。乂比如說，同樣是叮囑，在不同的語(yǔ)境中修辭也不同。如果是大人對(duì)小孩子說話可以是：“好好兒走，別跑，小心摔跤！”同樣的意思如果對(duì)老人，多半得說成：“您走好哇，慢慢兒的，留心腳底下，可別摔著了！”詞語(yǔ)、句式都要復(fù)雜些，語(yǔ)氣也變的委婉多了。乂如，同一件事物，“鹽”“食鹽”“氯化鈉”三個(gè)詞語(yǔ)，雖然同指一個(gè)事物，但是在使用它們的時(shí)候，還要看具體的語(yǔ)境?！胞}”是典型的口語(yǔ)詞，“食鹽”適用于一般的書面語(yǔ)體，“氯化鈉”則必須用在科技語(yǔ)體中。如果把口語(yǔ)“你去買點(diǎn)鹽”說成“你去買點(diǎn)氯化鈉”，那就要鬧笑話。奶奶炒菜鹽放多了，你說“奶奶下次炒菜少放點(diǎn)鹽”就非常得體；要是換成“奶奶下次炒菜少放點(diǎn)氯化鈉”就非常不得體，恐怕沒學(xué)過化學(xué)的奶奶就聽不懂了。語(yǔ)境制約修辭的使用，語(yǔ)境要求修辭適應(yīng)它，所以在遣詞造句時(shí)，對(duì)語(yǔ)言的選擇和使用，要非常的注意，要要求話語(yǔ)適鏡得體，同時(shí)也要具有積極的交際參與作用。具體說來就是語(yǔ)言的運(yùn)用要適應(yīng)上下文，例如，魯迅在寫阿Q與孔乙己“闊”時(shí)的買酒和對(duì)偷竊的辯解就采用了完全不同的策略。兩人的動(dòng)作與語(yǔ)言適應(yīng)了各自的性格和身份的特點(diǎn)。二：語(yǔ)境幫助修辭的表達(dá)。語(yǔ)境可以補(bǔ)出詞語(yǔ)的言外之意，有時(shí)候人們?yōu)榱诉_(dá)到某種修辭效果，比如想要指出某些欠妥的地方，但是乂要體現(xiàn)對(duì)對(duì)方的尊重或者是希望在諷刺別人的時(shí)候自己也能顯得有風(fēng)度乂幽默，就會(huì)采取一種言外之意的修辭。言外之意要達(dá)到預(yù)想中的修辭效果就要在特定的語(yǔ)境中進(jìn)行。也就是說要指桑罵槐也得在有“?！庇小盎薄笨芍傅恼Z(yǔ)境中進(jìn)行，不然這言外之意就沒有依存的情景，就達(dá)不到預(yù)想的修辭效果了。詞語(yǔ)的選擇對(duì)修辭也有一定程度的影響。比如臺(tái)灣歌手齊秦歌曲“我是一匹來自北方的狼”唱響了海峽兩岸。眾所周知，狼，兇狠狡詐，眼里閃著綠光，如此令人戰(zhàn)栗的兇險(xiǎn)動(dòng)物被寫進(jìn)歌里，談何美感。然而，事實(shí)卻相反。我們撇開歌曲的旋律，單就歌名來做一分析。與狼搭配的量詞通常是只或條，例如一只大灰狼，一條披著羊皮的狼，狼是人們心中兇狠的代名詞。而在這首歌曲中，作詞者別有用心的從眾多的量詞中選擇常與馬搭配的量詞匹構(gòu)成一匹狼，不可否認(rèn)，馬這一高大、矯健、人們心目中所褒揚(yáng)的形象自然映射到狼身上。量詞匹的選擇改變了人們心目中狼的邪惡形象，創(chuàng)造了一個(gè)與馬一樣良好形象的狼。在這種和諧、安全、毫無野性的語(yǔ)境中，人們自然樂意接受這匹孤獨(dú)的來自北方的狼。無獨(dú)有偶，服裝品牌“七匹狼”上市，創(chuàng)造了一個(gè)良好的銷售氛圍。詞語(yǔ)的巧妙運(yùn)用也對(duì)修辭產(chǎn)生影響。比如諧音的運(yùn)用：魯侍萍：（大哭）這真是一群強(qiáng)盜?。ㄗ咧林芷济媲埃┠闶瞧?，…憑，憑什么打我的兒子一一曹禺《雷雨》。萍和憑諧音為了回避，曹禺設(shè)計(jì)魯侍萍說的萍轉(zhuǎn)換成憑，從魯侍萍事物角度上看實(shí)際上為了掩蓋其看見周萍時(shí)激動(dòng)而想認(rèn)自己的親生兒子周萍的事實(shí)，將其改變?yōu)槁氊?zé)大