《登幽州臺歌》《望岳》《登飛來峰》對比閱讀教學(xué)課件

登高何所思？對比閱讀《登幽州臺歌》《望岳》《登飛來峰》文章是案頭之山水，山水是地上之文章?！猍清]漲潮你有過登山的經(jīng)歷嗎？當(dāng)你登上山頂?shù)臅r候，你看到了什么？你心情如何？雖信美而非吾土兮，曾何足以少留?！豸印兜菢琴x》腳著謝公屐，身登青云梯?！畎住秹粲翁炖岩髁魟e》遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人?！蹙S《九月九日憶山東兄弟》欲窮千里目，更上一層樓?！踔疁o《登鸛雀樓》讀詩韻登幽州臺歌陳子昂前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下！望岳杜甫岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生層云，決眥入歸鳥。會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。登飛來峰王安石飛來山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升。不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。讀詩韻登幽州臺歌陳子昂前/不見/古人，后/不見/來者。念/天地之悠悠，獨/愴然/而/涕下！望岳杜甫岱宗/夫如何？齊魯/青未了。造化/鐘神秀，陰陽/割昏曉。蕩胸/生層云，決眥/入歸鳥。會當(dāng)/凌絕頂，一覽/眾山小。登飛來峰王安石飛來山上/千尋塔，聞?wù)f雞鳴/見日升。不畏浮云/遮望眼，自緣身在/最高層。前不見古人，后不見來者。前：從前。后：未來。古人：古代那些能夠禮賢下士的圣君。來者：后世那些重視人才的賢明君主。譯文：往前不見古代招賢的圣君，向后不見后世求才的明君。曉詩義登飛來峰陳子昂念天地之悠悠，獨愴然而涕下！想到。形容時間的久遠(yuǎn)和空間的廣大。悲傷的樣子。眼淚。譯文：只有那蒼茫天地悠悠無限，止不住滿懷悲傷，熱淚紛紛?！蔼殹弊质侨姷脑娧?，詩人登幽州臺，孑然一身，懷才不遇的苦悶涌上心頭，不禁悲從中來。天地之“悠悠”與人之煢煢“獨”影，互為映照，詩人把個人的存在置于廣漠的宇宙空間下來表現(xiàn)，襯托出人的孤單渺小。曉詩義登幽州臺歌幽州：古十二州之一，現(xiàn)今北京大興。幽州臺：燕國時期燕昭王所建的黃金臺。修建黃金臺用于招納賢才，因燕昭王將黃金置于其上而得名。其師郭隗（wěi）為例，成為當(dāng)時燕昭王用黃金臺招納而來的第一位賢才。幽州臺又名“薊北樓”，也有稱“燕臺”?！案琛保汗糯囊环N詩歌體裁。十二州，即漢地九州，從冀州內(nèi)分出幽、并、營三州，再加上原來的九個州，共組成十二州，分別為冀州、兗（yǎn）州、青州、徐州、揚州、荊州、豫州、梁州、雍州、幽州、并州、營州。小鏈接曉詩義岱宗夫如何？齊魯青

未了。指泰山。指山色。不盡。譯文：泰山到底怎么樣呢？（它）橫跨齊魯，青色的峰巒連綿不斷。指天地、大自然。造化

鐘神秀，陰陽割昏曉。聚集。古人以山北水南為陰，山南水北為陽。譯文：大自然將神奇和秀麗集中于泰山，山的南北兩面，一面明亮一面昏暗，截然不同。望岳杜甫曉詩義蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。會當(dāng)

凌絕頂，一覽眾山小。心胸震蕩。同“層”。眼眶。終當(dāng)，終要。登上。譯文：（望著）層云生起，心胸震蕩，張大眼睛遠(yuǎn)望飛鳥歸林。譯文：一定要登上泰山的頂峰，看四周的山都會顯得矮小。“五岳”東岳泰山之雄，西岳華山之險，北岳恒山之幽，中岳嵩山之峻，南岳衡山之秀，聞名世界，各有千秋。

東岳泰山（1532．7米），山東泰安；西岳華山（2154．9米），陜西華陰；北岳恒山（2016．1米），山西渾源；中岳嵩山（1491．7米），河南登封；南岳衡山（1300．2米），湖南衡陽。小鏈接泰山:

位于山東省的中部。古稱東岳，又稱岱岳，被尊為五岳之首?！拔逶罋w來不看山，黃山歸來不看岳?！睍栽娏x登飛來峰王安石飛來山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升。即浙江紹興城外的寶林山，唐宋時其上有應(yīng)天塔，故又俗稱“塔山”。古代傳說此山自瑯琊郡東武（今山東諸城）飛來。形容塔高。聽說。譯文：飛來峰上聳立著很高很高的塔，聽到雞叫時可以望見旭日東升。曉詩義不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。視線。因為。最高處。譯文：不怕浮云遮住了遠(yuǎn)望的視線，只因為人已經(jīng)站在塔的最高層。小鏈接

飛來峰，又叫靈鷲峰，位于浙江杭州靈隱寺前。高168米，有“東南第一山”“武林第一峰”等多種稱呼，為西湖八大景之一。飛來峰無石不奇，無樹不古，無洞不幽，秀麗絕倫。飛來峰的廳巖怪石，如蛟龍，如奔象，如臥虎，如驚猿。山上老樹古藤，盤根錯節(jié)，巖骨暴露，鋒棱如峭。蘇堤春曉，曲院風(fēng)荷，平湖秋月，斷橋殘雪，花港觀魚，柳浪聞鶯，三潭印月，雙峰插云。感知群詩，登高望遠(yuǎn)1.朗讀詩歌，思考：為什么要把這三首詩歌放在一起？登高望遠(yuǎn)，抒情言志。登臨詩/登高詩：是指作者或抒情主人公登臨某處（山、亭、樓、閣等）而情思涌動，賦詩興嘆，抒發(fā)自己胸懷的詩詞。登臨詩/登高詩感知群詩，登高望遠(yuǎn)2.我們來看看這些詩人寫作的思路，用這樣的句式來表達(dá)：（用上排比）杜甫在泰山腳下，望到了

的景，他的心情

。王安石在飛來峰上看到了

，聽說了

，戰(zhàn)勝了

，他的心情是

。陳子昂在幽州臺上望見了

，他的心情是

。我在

上/下，望到了

，聽到了

，想到了

，我的心情是

。感知群詩，登高望遠(yuǎn)3.你覺得哪句詩或哪個字/詞，最能表達(dá)詩人的心情/情感？煉字/詞/句子感知群詩，登高望遠(yuǎn)4.同是登高，三位詩人所描繪的畫卷，哪一幅更能打動你？5.景隨心動——三位詩人登高所見迥然相異，其根本原因是什么？用生動形象的語言描繪一下這三幅圖。顧平生——登高之境遇陳子昂(661—702年),字伯玉,梓州射洪(今屬四川)人。唐代文學(xué)家、詩人，詩詞意激昂，被譽為“詩骨”，因曾任右拾遺，后世稱陳拾遺。初唐詩文革新人物之一,對唐詩發(fā)展頗有影響。在詩歌上,他推舉漢魏風(fēng)骨,強調(diào)興寄,反對柔靡之風(fēng)。他的作品《感遇》（38首）等指斥時弊,書寫情懷,風(fēng)格高昂清峻。陳子昂二十四歲進士及第，在政治上擁護武則天。他在二十九歲時曾向武則天上書《答制問事八條》，主張輕刑罰、用賢才、納諫士、賞功勇、減徭役，提出了許多符合百姓愿望的主張。但武則天當(dāng)時忙于稱帝改制，有自己的一套施政方針，因此不但沒有重視陳子昂這個文學(xué)小臣的意見，反而嫌他上疏議政太過多事，罷了他的職。696年，契丹族的李盡忠、孫萬榮等攻陷營州。武則天委派武攸(yōu)宜率軍征討，陳子昂在武攸宜幕府擔(dān)任參謀，隨軍出征。武為人輕率，少謀略。次年兵敗，情況緊急，陳子昂請求遣萬人作前驅(qū)以擊敵，武不允。稍后，陳子昂又向武則天進言，武不聽，反把他降為軍曹。詩人接連受到挫折，眼看報國宏愿成為泡影，因此登上薊北樓（遺址在今北京），慷慨悲吟，寫下了此詩。鏈接古之君人有以千金求千里馬者，三年不能得。涓人言于君曰：“請求之?！本仓碌们Ю锺R。馬已死，買其首五百金，反以報君。君大怒曰：“所求者生馬，安事死馬而捐五百金？”涓人對曰：“死馬且市之五百金，況生馬乎？天下必以王為能市馬，馬今至矣！”于是，不能期年，千里馬者至者三。（西漢·劉向《戰(zhàn)國策·燕策一》）戰(zhàn)國時期，各諸侯國為了爭奪地盤，戰(zhàn)爭不斷。燕國曾被強大的齊國打敗。燕昭王繼位后，決心招賢納士，復(fù)興燕國。一次，燕昭王召見了極有謀略的謀士郭隗（wěi），虛心請教道：“當(dāng)前燕國面臨困境，你看如何才能求得有才能的賢士，輔助我治理國家，重整旗鼓，以實現(xiàn)復(fù)仇的夙愿呢?”郭隗沒有直接回答昭王的問題，而是先給昭王講了一個故事。鏈接郭隗講完故事后，意味深長地說：“大王若真的想招賢納土，不世先從我開始，天下賢人見像我郭隗這樣的人都能被您重用，那么，比我更有才能的人便會主動來找大王了。”燕昭王覺得郭隗言之有理，當(dāng)即拜他為師。各諸侯國的賢士聞訊，紛紛前來向燕昭王自薦。燕昭王任用各國的能人賢士治理國家，后來，終于擊敗了強大的齊國，收復(fù)了全部失地。顧平生——登高之境遇杜甫（712－770年），字子美，自號少陵野老，世稱“杜工部”“杜少陵”等。唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人，被世人尊為“詩圣”，其詩被稱為“詩史”。代表作有“三吏”“三別”等。唐玄宗開元二十三年（735），詩人到洛陽應(yīng)進士，結(jié)果落第而歸，開元二十四年（736），二十四歲的詩人開始過一種不羈的漫游生活。作者北游齊、趙（今河南、河北、山東等地），這首詩就是在漫游途中所作?！锻馈饭灿腥祝衷仏|岳、南岳、西岳。這是第一首。此詩寫于詩人北游齊、趙（今河南、河北、山東等地）時，是現(xiàn)存杜詩中年代最早的一首，字里行間洋溢著青年杜甫的蓬勃的朝氣。顧平生——登高之境遇王安石(1021—1086年)，字介甫，號半山，江西臨川(今江西撫州)人。北宋政治家、文學(xué)家、思想家。神宗時，王安石任宰相，實行變法，史稱“王安石變法”。紹圣元年（1094年），獲謚“文”，故世稱王文公。他的散文雄健峭拔，為“唐宋八大家”之一。他的詩歌遒勁清新。他的詞雖不多但風(fēng)格高峻。今有文集《王文公文集》《臨川先生文集》。本詩寫于作者30歲時，皇佑二年（1050年）夏，是作者在浙江鄞縣知縣三年任滿回江西臨川故里，途經(jīng)杭州時所作。這首詩是他初涉宦海之作。此時他年少氣盛，抱負(fù)不凡，正好借登飛來峰抒發(fā)胸臆，寄托壯懷。訴壯志——意境主旨，異同比較

同樣是登高詩，后面兩首和第一首有什么不同？訴壯志——意境主旨，異同比較1.究其因：《登幽州臺歌》中，詩人“獨愴然而涕下”，這淚中包含著什么深層精神？（1）陳子昂為什么登臨幽州臺而不是泰山或者飛來峰？（2）“古人”是什么？“來者”是什么？（3）當(dāng)陳子昂“念天地之悠悠”時，他想到的除了時間的久遠(yuǎn)與空間的廣大，他還想到了什么，所以悲傷？通過“天地悠悠”與“獨”對比，感受天地的廣闊和宇宙的永恒，滄桑易變的古今人事和浩茫寬廣的宇宙天地，奠定了悲涼孤寂的情感基調(diào),詩人融理于情，表達(dá)亙古不變的時空中，生命短暫、時不我待的事理悲情，既包含著懷才不遇的深深悲憤，同時也蘊含著一股積極奮發(fā)欲有所作為的豪氣，愴然流淚后，詩人仍抗?fàn)庍M取。訴壯志——意境主旨，異同比較2.探其志：《望岳》中，杜甫為什么把泰山寫得這么高大

呢？前六句通過多個角度描寫泰山的高大壯美、雄偉壯麗，引發(fā)詩人的攀登欲望，詩人觸景生情，以展望的姿態(tài)，想象“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的豪邁，其中蘊含了：對困難挫折的無懼無畏、對未來的堅定不移、對人生路的矢志不渝、對攀登頂峰的堅持不懈的精神。訴壯志——意境主旨，異同比較3.明其心：從《登飛來峰》中，我們可以看出王安石有怎樣的政治抱負(fù)？借“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”表達(dá)多層含義。首先表明“只有站得高，才能看得遠(yuǎn)”的哲理思考，與“欲窮千里目，更上一層樓”有異曲同工之妙；其次表明“我不怕浮云擋住我的眼睛，自然是我站得高的緣故”，言下之意，浮云還在“我”的腳下。由此表明詩人年少氣盛，抱負(fù)不凡，有遠(yuǎn)大的政治理想。對保守勢力的蔑視；要進入最高統(tǒng)治層，為實現(xiàn)自己理想而勇往直前、無所畏懼的進取精神；高瞻遠(yuǎn)矚、不畏奸邪的勇氣與決心。訴壯志——意境主旨，異同比較4.求其同：無論是“悲愴”，還是“會當(dāng)”“不畏”，三位詩人在登高之時，心中激蕩著近似的豪情壯志。報國為民家國愿建功立業(yè)赤子心為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平。（語出北宋張載《橫渠語錄》，當(dāng)代哲學(xué)家馮友蘭將其稱作“橫渠四句”。）析妙法《登幽州臺歌》善用典故，借古諷今。虛實結(jié)合，情郁于中。楚辭用典，長短參錯。《望岳》語言警拔，情感激越。對仗工整，正側(cè)結(jié)合。朝暮結(jié)合，精細(xì)相補。自遠(yuǎn)而近，向岳而望。寫景、抒情、議論，融為一體?！兜秋w來峰》運用典故，巧妙隱喻。直抒胸臆，彰顯精神。結(jié)句議論，寓理其中?？偨Y(jié)登臨詩/登高詩如何入手？何時何處登臨，目見何景何物，想到何事何人，生發(fā)何感何懷。明確時與空，關(guān)注景與情。情感隨景物發(fā)生，志向因境遇