傳統(tǒng)文化教學(xué)反思

傳統(tǒng)文化教學(xué)反思

傳統(tǒng)文化教學(xué)反思1

“學(xué)而不思則罔”，對(duì)教學(xué)進(jìn)展反思，可以克制思維定勢(shì)，使自己跟上時(shí)代的步伐，使自己走出教書匠的行列。反思是“教無(wú)定法”的要求，也是做“學(xué)者型”教師的內(nèi)在要求。下面是必修3《傳統(tǒng)文化的繼承》教學(xué)反思：我認(rèn)為本節(jié)課有肯定的亮點(diǎn)和創(chuàng)新點(diǎn)，但同時(shí)也存在一些問(wèn)題。

1、創(chuàng)設(shè)情景，引發(fā)學(xué)生說(shuō)出體驗(yàn)、看法。

文化生活，其實(shí)這一模塊開設(shè)的目的很明顯，就是讓學(xué)生感受生活中隨處可見的文化，提高學(xué)生的文化素養(yǎng)、文化審美感、文化學(xué)問(wèn)。培育學(xué)生形成正確的情感態(tài)度和價(jià)值觀，提高學(xué)生對(duì)中華文化的熟悉和喜愛，對(duì)建立社會(huì)主義文化的熟悉和信念。而文化最根本的特征之一，是：文化無(wú)時(shí)不在、無(wú)處不在。這個(gè)特點(diǎn)也就說(shuō)明白生活中到處可以感受到文化。那么，學(xué)生可以說(shuō)在無(wú)形中已經(jīng)充分承受了文化，缺少的只是對(duì)它的理性熟悉和整體感受。如何引導(dǎo)學(xué)生從日常生活中對(duì)文化的感受上升到對(duì)文化理論的學(xué)習(xí)、對(duì)文化學(xué)問(wèn)的正確把握則顯得格外重要。

文化生活課本里，每節(jié)新課都設(shè)有一個(gè)探究活動(dòng)作為導(dǎo)入，而這些探究活動(dòng)都是特別生活化的，都可以由學(xué)生的生活體驗(yàn)或已有學(xué)問(wèn)庫(kù)存中得到肯定的熟悉，而我認(rèn)為，現(xiàn)在高二年級(jí)學(xué)生對(duì)于文化感受力量還是比擬強(qiáng)的，因此可以對(duì)這些探究活動(dòng)做相應(yīng)的調(diào)整然后讓學(xué)生自己講出對(duì)問(wèn)題思索的結(jié)果，這樣就可以給新課學(xué)問(wèn)點(diǎn)講解削減許多障礙。而這樣能到達(dá)另一個(gè)效果，就是引起學(xué)生的興趣，讓學(xué)生立即融入課堂，不用鋪張時(shí)間調(diào)整學(xué)生的心情而直接進(jìn)入課堂的學(xué)習(xí)。在《傳統(tǒng)文化的繼承》的教學(xué)過(guò)程中，我設(shè)計(jì)了一個(gè)探究活動(dòng)：“結(jié)合自己的體驗(yàn)，我們閩南有哪些傳統(tǒng)文化？可否用一兩個(gè)事例加以說(shuō)明？”這里，由學(xué)生舉出一些例子，教師將這些例子歸納為幾個(gè)方面：傳統(tǒng)習(xí)俗、傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)文藝、傳統(tǒng)思想，在教學(xué)中取得了不錯(cuò)的效果。

2、充分利用多媒體幫助手段

隨著現(xiàn)代教育技術(shù)的進(jìn)展，利用多媒體技術(shù)幫助課堂教學(xué)在政治學(xué)科中已漸漸被廣泛地應(yīng)用。勿庸置疑，這種教育技術(shù)的優(yōu)勢(shì)是傳統(tǒng)教學(xué)手段所無(wú)法比較的。它具有傳統(tǒng)教學(xué)手段所沒有的趣味性、直觀性，可以充分調(diào)動(dòng)師生的積極性、主動(dòng)性和制造性，突破教學(xué)的重難點(diǎn)，從而能更簡(jiǎn)單到達(dá)教學(xué)目的，使學(xué)生在開心、輕松的環(huán)境中獲得學(xué)問(wèn)。在本框題的教學(xué)過(guò)程中，我通過(guò)多媒體展現(xiàn)了：清明節(jié)掃墓、中秋節(jié)賞月；晉江民居、五里橋，土樓；泉州提線木偶，南音等圖片、視頻，調(diào)動(dòng)了學(xué)生參加課堂的積極性。

一堂好課它應(yīng)當(dāng)是有缺陷的，完善就失去了提高的時(shí)機(jī)，本節(jié)課的缺乏主要有如下：

1、由于閱歷尚淺，把握缺乏。進(jìn)展備課時(shí)，在教學(xué)預(yù)備這一方面可以加大學(xué)問(wèn)容量，拓展學(xué)生的視野從而更好的豐富課堂。

2、在學(xué)生進(jìn)展探究的時(shí)候?qū)τ跁r(shí)間的把握還不夠，造成后面的教學(xué)內(nèi)容草草了事，學(xué)生不能很好理解。這反映出教師的課堂調(diào)控力量還有待進(jìn)一步加強(qiáng)，同時(shí)有時(shí)學(xué)生生成的學(xué)問(wèn)應(yīng)當(dāng)準(zhǔn)時(shí)賜予點(diǎn)評(píng)。

在以后的教學(xué)生涯中，我會(huì)加以踐行，從而不斷反思、不斷探究、不斷進(jìn)步。

傳統(tǒng)文化教學(xué)反思2

本模塊內(nèi)容經(jīng)過(guò)一個(gè)學(xué)期的施行和不斷修正不斷完善，在運(yùn)行過(guò)程中總體上比擬順暢。教師們覺得操作起來(lái)不繁瑣、不太難，雖然開頭時(shí)花了不少精力，后來(lái)習(xí)慣了就順暢多了，學(xué)生也由開頭的不適漸漸變得適應(yīng)了，而且學(xué)習(xí)積極性較高，取得了較好的效果。

在詳細(xì)實(shí)施中，我們覺得本模塊的特點(diǎn)主要有如下幾個(gè)方面：

1、工作程序化。能按規(guī)劃全校統(tǒng)一步調(diào)、全級(jí)統(tǒng)一內(nèi)容，有助于工作的順當(dāng)開展；

2、內(nèi)容系統(tǒng)化。對(duì)從初一到初三進(jìn)展全程設(shè)計(jì)，而且內(nèi)容不重復(fù)，每周一篇，全學(xué)期20篇，全年40篇；一個(gè)學(xué)生在校讀三年則有120篇的學(xué)習(xí)、訓(xùn)練時(shí)機(jī)。學(xué)生通過(guò)這樣長(zhǎng)期地、不連續(xù)的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，突出了學(xué)問(wèn)的反復(fù)、反應(yīng)，符合認(rèn)知規(guī)律，再結(jié)合內(nèi)容由易到難、由淺到深的梯度安排，避開了平常常態(tài)下時(shí)而有、時(shí)而無(wú)的訓(xùn)練狀況，使訓(xùn)練變得有規(guī)劃有規(guī)劃，措施落實(shí)有力，訓(xùn)練效果有保障，三年下來(lái)信任學(xué)生的課外文言文閱讀力量會(huì)有一個(gè)質(zhì)的提升。

3、內(nèi)容科學(xué)化。一是內(nèi)容根據(jù)孝悌篇、知恥篇、厚仁篇、忠義篇、禮儀篇、尚廉篇、誠(chéng)信篇、志學(xué)篇等來(lái)選擇閱讀材料，進(jìn)展系統(tǒng)化設(shè)計(jì)，強(qiáng)化中華傳統(tǒng)美德、傳統(tǒng)文化的熏陶作用。二是學(xué)案的設(shè)計(jì)較為合理較為科學(xué)，根本上根據(jù)“提前閱讀、弄懂短文意思、研討包含了哪種傳統(tǒng)美德或優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化因素——解釋重要字詞——翻譯重點(diǎn)句子——個(gè)別句子斷句訓(xùn)練——內(nèi)容理解簡(jiǎn)答題——結(jié)合實(shí)際談讀后感受、所受啟發(fā)”這樣的程序設(shè)計(jì)學(xué)案，既對(duì)初中語(yǔ)文考試有較強(qiáng)的針對(duì)性，又符合本課題、本“精品課程申報(bào)工程”的總體目標(biāo)要求，具有肯定的先進(jìn)性。

4、可檢查抽查、操作性強(qiáng)。

詳細(xì)操作時(shí)按所編輯的校本教材中的內(nèi)容，各年級(jí)各個(gè)班每周于周一在教室后面的黑板上抄錄課外文言文篇目一篇，學(xué)生周一或周二用特地的積存本抄寫好，開頭自學(xué)或研讀；三周下發(fā)學(xué)案，學(xué)生自學(xué)及其小組內(nèi)研讀；周四或周五內(nèi)教師在課堂上安排肯定的時(shí)間用于學(xué)生自學(xué)展現(xiàn)。這樣的流程教師可檢查，學(xué)生小組內(nèi)也可進(jìn)展自查。學(xué)校每半個(gè)學(xué)期進(jìn)行一次以班為單位的、學(xué)生全員參加的競(jìng)賽，各年級(jí)決出1/3的一等獎(jiǎng)班級(jí)，1/3的二等獎(jiǎng)班級(jí)，以及獲獎(jiǎng)學(xué)生一等獎(jiǎng)、二等獎(jiǎng)、三等獎(jiǎng)若干名。這樣引入班級(jí)競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，可激發(fā)學(xué)生的班集體榮譽(yù)感，激發(fā)任課教師的積極性和責(zé)任感，固然也能激發(fā)起優(yōu)秀學(xué)生獲獎(jiǎng)的欲望，來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。

科組每年還會(huì)結(jié)合本課題適當(dāng)?shù)匕才乓恍┻m合學(xué)生身心安康進(jìn)展的活動(dòng)，比方讀后感征文競(jìng)賽、演講競(jìng)賽等，一方面可加強(qiáng)對(duì)其中內(nèi)容的理解，另一方面也有助于提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)。

固然，在實(shí)施過(guò)程中也有較多的值得探討、值得改良的地方。如：

1、如何才能防止學(xué)生不真心投入、流于形式、出工不出力的現(xiàn)象消失呢？一是要擅長(zhǎng)組織小組開展學(xué)習(xí)，二是利用好“展現(xiàn)、發(fā)表意見、相互溝通”的環(huán)節(jié)。在學(xué)生自學(xué)效果展現(xiàn)的時(shí)候，對(duì)表現(xiàn)積極、表現(xiàn)較好的同學(xué)加分并計(jì)入小組總得分中，引入小組競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。

2、如何防止因形式單一、久而久之而產(chǎn)生厭倦感呢？一方面內(nèi)容要把握好，可不斷變換選文的主題，按八個(gè)或更多的篇目打亂挨次，隨便安排。二是強(qiáng)化小組內(nèi)學(xué)習(xí)與爭(zhēng)論，答案評(píng)講時(shí)不固定、呈現(xiàn)多樣化。三是強(qiáng)調(diào)談讀后的所受的感悟和啟發(fā)，結(jié)合自身事例、自身經(jīng)受作評(píng)議、談感悟。

3、在進(jìn)展閱讀訓(xùn)練的根底上，如何去不斷小結(jié)、不斷總結(jié)規(guī)律、不斷提升力量的問(wèn)題?？舍槍?duì)各種重點(diǎn)、難點(diǎn)題型的答題要領(lǐng)，如句式、字詞解釋的答題要領(lǐng)、句子翻譯的答題要領(lǐng)、斷句的要領(lǐng)、啟發(fā)感想題型的答題要領(lǐng)等，都有待予以系統(tǒng)性、科學(xué)性的`指導(dǎo)，有待進(jìn)一步去探討、去完善。

傳統(tǒng)文化教學(xué)反思3

《傳統(tǒng)文化的繼承》是第四課第一框體的內(nèi)容,本框題所在的其次單元《文化傳承與創(chuàng)新》，深入文化內(nèi)部，從文化進(jìn)展的橫向、縱向，圍繞文化的傳播、繼承與創(chuàng)新進(jìn)展分析，引導(dǎo)學(xué)生了解文化傳播、繼承與創(chuàng)新的關(guān)系。本框題承接第三課，圍繞文化繼承與文化進(jìn)展的關(guān)系，連續(xù)敘述文化傳承的過(guò)程。熟悉文化進(jìn)展的歷史過(guò)程，理解繼承傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實(shí)意義，利于學(xué)生身體力行，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

中國(guó)傳統(tǒng)文化作為一種文化形態(tài)，本身具備文化科學(xué)價(jià)值，它是中華民族才智的結(jié)晶，是中華民族的歷史遺產(chǎn)在現(xiàn)實(shí)生活中的呈現(xiàn)，其形態(tài)千奇百態(tài)，畢竟從何入手？這是選取案例必需思索的的問(wèn)題。

紅酥手、黃藤酒，滿城春色宮墻柳。東風(fēng)惡，歡情薄，一杯愁緒，幾年離索，錯(cuò)，錯(cuò)，錯(cuò)！——陸游《釵頭鳳》。全詞記述了詞人與唐氏被迫分開后，在禹跡寺南沈園的一次偶然相遇的情景，表達(dá)了他們眷戀之深和相思之切，抒發(fā)了怨恨愁苦而又難以言狀的凄楚癡情，是一首別開生面、催人淚下的作品，于是想到由傳統(tǒng)的孝文化為載體設(shè)計(jì)這堂課，實(shí)行一例究竟。

創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課——猜字謎，在多媒體中呈現(xiàn)甲骨文“孝”，并由學(xué)生說(shuō)說(shuō)象形意義，接著呈現(xiàn)孝文化的產(chǎn)生和形成過(guò)程。

自主探究——

1、孝文化是不是傳統(tǒng)文化，為什么？

2、你還知道哪些傳統(tǒng)文化？知道其背后的文化意義嗎？

合作探究——孝文化在今日，選取了最美孝心少年徐沁燁的視頻。

1、說(shuō)說(shuō)孝文化為什么能連續(xù)到今日？

安意如在《人生若只如初見》中這樣寫到：陸游原不是一個(gè)脆弱怯懦的男子?！叭f(wàn)里河?xùn)|入海，五千仞岳上摩天”，“當(dāng)年萬(wàn)里覓封侯，匹馬戍梁州”，“夜來(lái)臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)”。他詩(shī)里的大方義氣，叫人聳眉動(dòng)容。“上馬擊狂胡，下馬曹軍書”，他的詩(shī)劍生涯，一樣激揚(yáng)沉著。可是，在母親面前，做了軟弱的人?！?/p>

2、你認(rèn)為孝文化是包袱還是財(cái)寶？

3、今日的我們應(yīng)如何對(duì)待孝文化？

課堂上，學(xué)生立即融入課堂，各抒己見，不用鋪張時(shí)間調(diào)整學(xué)生的心情而直接進(jìn)入課堂的學(xué)習(xí)，是高效的學(xué)習(xí)。尤其是能對(duì)孝文化有了全面深刻的熟悉，可以正視傳統(tǒng)文化，認(rèn)同我們的傳統(tǒng)文化，同時(shí)認(rèn)清傳統(tǒng)文化的現(xiàn)狀，為繼承和進(jìn)展傳統(tǒng)文化作出自己應(yīng)有的努力。

固然，這節(jié)課也有缺乏：

1、由于在教學(xué)預(yù)備時(shí)預(yù)備的案例素材有些多，導(dǎo)致在學(xué)生進(jìn)展探究的時(shí)候?qū)τ跁r(shí)間的把握還不夠，造成最終課堂延遲了下課才能完成教學(xué)任務(wù)，這反映出教師的課堂調(diào)控力量還有待進(jìn)一步加強(qiáng)。

2、本節(jié)課的高潮局部還不夠突出，特殊是孝