寧夏回族自治區(qū)銀川市一中2023年高考沖刺模擬語(yǔ)文試題含解析

2022-2023學(xué)年高考語(yǔ)文模擬試卷考前須知:1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)碼填寫(xiě)清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。2．答題時(shí)請(qǐng)按要求用筆。3．請(qǐng)按照題號(hào)順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書(shū)寫(xiě)的答案無(wú)效；在草稿紙、試卷上答題無(wú)效。4．作圖可先使用鉛筆畫(huà)出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5．保持卡面清潔，不要折暴、不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。1、閱讀下面文字，完成小題。所謂家集，顧名思義，就是一種匯輯了家族歷代成員著述的特殊文學(xué)總集。科名累世的家族，會(huì)將其先輩的制藝、朱卷等搜輯成集以彰顯榮耀，還可“用詔后人〞，起到示范、教育的功用：有的家族整理家集不限于采選詩(shī)文，而是將一族的文學(xué)及學(xué)術(shù)成果輯為叢書(shū)，內(nèi)容豐贍，表達(dá)家族積淀：有的那么在家集中專(zhuān)收某一特定文體，這種集中性地創(chuàng)作與搜集，突出了家族的詩(shī)文創(chuàng)作理念。這些不同的家集形態(tài)，令家族文學(xué)傳承的可能性變得多樣。家集的文獻(xiàn)材料雖是采于家族歷代成員，但要纂成一集，自然要有一人或幾人來(lái)謀定體例。因此，家集雖然是一個(gè)家族的文學(xué)創(chuàng)作結(jié)晶，但同時(shí)也會(huì)受到個(gè)人意志的影響。正是在家族整體與整理者個(gè)人的雙重影響下，清代家集才表現(xiàn)出如此的多樣性。清代家集具有鮮明的地域特征，這對(duì)于家族文學(xué)與地域文學(xué)而言都具有重要的研究?jī)r(jià)值。清代家集在地域分布上不平衡。據(jù)統(tǒng)計(jì)，江浙兩省僅占省數(shù)的lO%，但家集數(shù)量已超全國(guó)的半教。在同一區(qū)域內(nèi)，“聲氣相求〞，家族之間或仿效、或競(jìng)爭(zhēng)，很容易就形成了某種風(fēng)氣，這或許還能反映出家集的編纂與清代文學(xué)在地域上的開(kāi)展不平衡有密切關(guān)聯(lián)。家集并非為“僅一個(gè)家族可見(jiàn)的朋友圈〞，家族與地方風(fēng)氣、地域流派有頻繁的互動(dòng)。同一地域流派〔如桐城派、陽(yáng)湖文派、常州詞派等〕的家族之間相互仿效，唱和、題跋，形成超越姻親譜系的地緣與血緣、學(xué)緣交融的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，進(jìn)而影響到家族文學(xué)和地域文學(xué)的創(chuàng)作與傳承。故而在文學(xué)研究?jī)r(jià)值外，家集還具有重要的史料價(jià)值，它不僅可以反映出一段時(shí)間內(nèi)的“戰(zhàn)爭(zhēng)與和平〞，還可以揭示該背景之下家族成員如何推進(jìn)文學(xué)的傳承。家集中所描繪的家族生活圖景，或如“青燈伴子〞“閨中唱和〞“兒侄夜讀〞“兄弟酬唱〞“卷軸自?shī)狮暤?，常常?huì)令人感到非常溫馨、和諧，并對(duì)家族文學(xué)的一脈相承而感動(dòng)。就目前可得見(jiàn)的家集刻本而言，以道光至光緒年間數(shù)量為豐，尤以光緒朝為最，這并非說(shuō)明戰(zhàn)亂促進(jìn)了家集的繁榮，而是從側(cè)面反映出戰(zhàn)亂后人們對(duì)家族文學(xué)傳衍的斷裂產(chǎn)生了深深的憂(yōu)患意識(shí)，因此大家紛紛搜文理稿，整理家集，以盼能保存舊籍、繼往開(kāi)來(lái)，將書(shū)香風(fēng)雅傳承下去?！舱幾?清代家集與家族文學(xué)傳承?〕1．以下關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔〕A．家集雖然收錄一家文獻(xiàn)，但并非從一個(gè)模子里刻出來(lái)，多樣性有利于家族文學(xué)的傳承。B．雖然家集的文獻(xiàn)資料來(lái)源于家族歷代成員，但更為重要的是整理者個(gè)人的意志影響。C．江浙地區(qū)家集最多，跟家族之間的仿效、競(jìng)爭(zhēng)有關(guān),也反映了當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)匚娘L(fēng)之盛。D．家集中一些諸如“青燈伴子〞等溫馨、和諧的家族生活圖景，表達(dá)了對(duì)和平的追求。2．以下對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔〕A．文章對(duì)清代家集的多樣性、地域特征、描繪內(nèi)容及繁榮原因等依次展開(kāi)了論述。B．文章舉江浙地區(qū)家集數(shù)量超過(guò)全國(guó)半數(shù)的例子，論證了清代家集的分布特點(diǎn)。C．在論述家集具有史料價(jià)值時(shí)，文章列舉了桐城派等同一地域流派間交融的事例。D．清代道光至光緒年間家集數(shù)量最多，證明了戰(zhàn)亂是影響家集數(shù)量的最重要原因。3．根據(jù)原文內(nèi)容，以下說(shuō)法不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔〕A．連續(xù)有成員為官的家族，其家集的功名目的明顯，而其詩(shī)文方面就會(huì)弱于其他家族。B．家族文學(xué)與地域文學(xué)之間互動(dòng)頻繁，會(huì)形成家學(xué)傳衍與地域文學(xué)開(kāi)展相互間的影響。C．文學(xué)、教育價(jià)值是家集編撰之初的主要用意，但它是時(shí)代的反映而具有了史料價(jià)值。D．和平時(shí)期，雖然沒(méi)有文化傳衍斷裂的憂(yōu)患意識(shí)，但傳承書(shū)香風(fēng)雅依然推動(dòng)家集編撰。2、閱讀下面的文字，完成各題。材料一嫦娥四號(hào)探測(cè)器自1月3日順利軟著陸，成為第一個(gè)到達(dá)月球反面的地球訪客以來(lái)，完成了中繼星鏈路連接、有效載荷開(kāi)機(jī)、兩器別離、巡視器月午休眠及喚醒、兩器互拍等任務(wù)。今天下午，科研人員通過(guò)“鵲橋〞中繼星遙控嫦娥四號(hào)著陸器與玉兔二號(hào)巡視器順利完成了互拍成像。地面接收?qǐng)D像清晰完好，中外科學(xué)載荷工作正常，探測(cè)數(shù)據(jù)有效下傳，搭載科學(xué)實(shí)驗(yàn)工程順利開(kāi)展，到達(dá)工程既定目標(biāo)，標(biāo)志著嫦娥四號(hào)工程圓滿(mǎn)成功。至此，我國(guó)探月工程取得“五戰(zhàn)五捷〞，嫦娥四號(hào)任務(wù)轉(zhuǎn)入科學(xué)探測(cè)階段，著陸器和巡視器將繼續(xù)開(kāi)展就位探測(cè)和月面巡視探測(cè)。目前，嫦娥四號(hào)著陸器和玉兔二號(hào)巡視器上搭載的科學(xué)儀器，包括科學(xué)家們特別看好的低頻射電頻譜儀，都已陸續(xù)開(kāi)始工作?！舱幾?人民日?qǐng)?bào)?2021-1-11〕材料二月球反面分布著大量的撞擊坑、環(huán)形山，月面崎嶇不平，地形起伏達(dá)200米，可供選擇的平坦著陸區(qū)非常少。嫦娥四號(hào)研制團(tuán)隊(duì)經(jīng)過(guò)長(zhǎng)達(dá)幾個(gè)月的研究分析，最終選定艾特肯盆地內(nèi)的馮·卡門(mén)撞擊坑作為預(yù)定著陸地點(diǎn)。馮·卡門(mén)撞擊坑是月球反面最古老的撞擊坑之一，經(jīng)過(guò)幾十億年的風(fēng)化，已是相比照擬平坦的區(qū)域。同時(shí)，科學(xué)家推測(cè)，該撞擊坑由于歷史悠久，可能留存了月球形成和太陽(yáng)系起源的痕跡，有著很大的科學(xué)探測(cè)價(jià)值。但嫦娥四號(hào)的著陸區(qū)面積不到嫦娥三號(hào)著陸區(qū)面積的5%，要在這個(gè)小小的區(qū)域內(nèi)準(zhǔn)確著陸，最關(guān)鍵一步是精確選準(zhǔn)其在繞月軌道上開(kāi)始下降的初始點(diǎn)。而這個(gè)初始點(diǎn)距離月球反面高度為15公里，從指令發(fā)出到著陸，只有短短720秒，嫦娥四號(hào)要經(jīng)歷主減速、快速調(diào)整、接近、懸停、避障等多個(gè)環(huán)節(jié)，由于速度快，飛行距離短，地面指令的上傳速度跟不上嫦娥四號(hào)速度和位置的變化，稍有閃失嫦娥四號(hào)就有可能撞到山峰或者掉到坑里。為了應(yīng)對(duì)這個(gè)挑戰(zhàn)，嫦娥四號(hào)研制團(tuán)隊(duì)設(shè)計(jì)了新的自主導(dǎo)航控制著陸的策略，實(shí)現(xiàn)了自主控制、自主避障、自主選擇理想著陸地點(diǎn)。嫦娥四號(hào)要順利完成月球反面軟著陸和巡視勘察，還面臨著地球與月球反面之間無(wú)法直接通信這一難題。為此，我國(guó)先于嫦娥四號(hào)發(fā)射了世界首顆地月中繼通信衛(wèi)星“鵲橋號(hào)〞，承當(dāng)起嫦娥四號(hào)在月球反面和地球通信的任務(wù)?！舱幾?焦點(diǎn)訪談?文字版2021-1-11〕材料三中國(guó)將繼續(xù)實(shí)施月球探測(cè)工程，突破探測(cè)器從地外天體自動(dòng)采樣返回技術(shù)，2021年年底前后將發(fā)射嫦娥五號(hào)，實(shí)現(xiàn)區(qū)域軟著陸及采樣返回，完成探月工程“繞、落、回〞的最后一步任務(wù)。后續(xù)還將發(fā)射嫦娥六號(hào)等月球探測(cè)器，按方案執(zhí)行月球極區(qū)探測(cè)和月球南極采樣返回等任務(wù)；嫦娥七號(hào)方案執(zhí)行月球南極綜合探測(cè)；嫦娥八號(hào)方案進(jìn)行更多關(guān)鍵技術(shù)的月面試驗(yàn)，為共同構(gòu)建月球科研基地進(jìn)行探索。此外，中國(guó)方案在2030年前實(shí)施火星、小行星、木星探測(cè)等深空探測(cè)工程，預(yù)計(jì)2021年首次發(fā)射火星探測(cè)器，實(shí)施火星環(huán)繞著陸巡視探測(cè)，后續(xù)還方案開(kāi)展火星采樣返回、小行星探測(cè)和木星系及行星穿越探測(cè)?！舱幾?光明日?qǐng)?bào)?2021-1-15〕材料四在航天科技的空間技術(shù)、空間應(yīng)用和空間科學(xué)三大領(lǐng)域中，從全球視角來(lái)看，近十年，我國(guó)的空間技術(shù)開(kāi)展最為迅速、取得成效最為顯著，最為薄弱的是空間科學(xué)。中美航天5項(xiàng)核心空間技術(shù)實(shí)力核心技術(shù)美國(guó)中國(guó)大型運(yùn)載火箭1967年首飛的土星5號(hào)，近地軌道運(yùn)載能力140噸，成功率13/132021年首飛的長(zhǎng)征5號(hào)近地軌道運(yùn)載能力25噸，成功率1/2載人航天技術(shù)1962年首次進(jìn)入太空，運(yùn)載過(guò)536人進(jìn)過(guò)太空，共計(jì)時(shí)長(zhǎng)29000天2003年首次進(jìn)入太空，運(yùn)載過(guò)11人進(jìn)過(guò)太空，共計(jì)時(shí)長(zhǎng)200天空間站技術(shù)1973年首次建設(shè)，現(xiàn)擁有國(guó)際空間站2021年首次建設(shè)，現(xiàn)僅有實(shí)驗(yàn)室，無(wú)空間站月球探測(cè)技術(shù)191年首次探測(cè)，約100個(gè)探測(cè)器，12人登月2007年首次探測(cè)，4個(gè)探測(cè)器，無(wú)人登月深空探測(cè)技術(shù)探測(cè)過(guò)太陽(yáng)、地球外七大行星、數(shù)顆行星衛(wèi)星、數(shù)顆彗星、數(shù)十顆小行星、3顆矮行星，飛行最遠(yuǎn)的“旅行者1號(hào)〞在太空飛行了41年，現(xiàn)離地200多億公里飛掠1顆小行星，飛行最遠(yuǎn)的“嫦娥2號(hào)〞在太空飛行了8年，現(xiàn)離地1億多公里中美航天空間科學(xué)開(kāi)展現(xiàn)狀理論根底〔相關(guān)學(xué)科領(lǐng)域核心論文第一名的前沿?cái)?shù)單位：個(gè)〕研究手段領(lǐng)域領(lǐng)域前沿總數(shù)中國(guó)美國(guó)截止2021年中國(guó)美國(guó)化學(xué)與材料科學(xué)321212探測(cè)距離月球整個(gè)太陽(yáng)系天文學(xué)與天體物理學(xué)12012物理學(xué)20211科學(xué)衛(wèi)星數(shù)50180數(shù)學(xué)、計(jì)算機(jī)科學(xué)和工程學(xué)1370綜合政府活動(dòng)〔包括政策與經(jīng)費(fèi)支持力度、國(guó)際合作情況等〕、人員和科研〔航天科研人才和宇航員人數(shù)、航天科研成果和在軌航天器數(shù)量等〕、相關(guān)工業(yè)〔制造和發(fā)射能力、地面操控和航天器自主能力等〕等方面的情況，目前我國(guó)航天實(shí)力排名全球第四、仍處于第二梯隊(duì)?！舱幾?開(kāi)展研究?2021年第9期〕1．以下對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A．嫦娥四號(hào)探測(cè)器由著陸器與“玉兔二號(hào)〞巡視器組成，其主要任務(wù)是軟著陸月球反面，進(jìn)而開(kāi)展就位探測(cè)和月面巡視探測(cè)。B．月球反面地形十分復(fù)雜，嫦娥四號(hào)的著陸區(qū)面積相當(dāng)小，如果它在繞月軌道上開(kāi)始下降的初始點(diǎn)稍有偏差，就有可能損毀。C．為了克服地球與月球反面之間無(wú)法直接通信的難題，我國(guó)先期發(fā)射了世界首顆地月中繼通信衛(wèi)星“鵲橋號(hào)〞，通信效果良好。D．繼探月工程之后，我國(guó)將實(shí)施火星探測(cè)工程，預(yù)計(jì)2021年首次發(fā)射火星探測(cè)器，并一次性完成“繞、落、回〞三大任務(wù)。2．以下對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A．嫦娥四號(hào)工程的圓滿(mǎn)成功，標(biāo)志著中國(guó)成為了世界首個(gè)能使航天器在月球反面軟著陸并進(jìn)行巡視探測(cè)的國(guó)家和首個(gè)實(shí)現(xiàn)了地球與月球反面測(cè)控通信的國(guó)家。B．選定馮·卡門(mén)撞擊坑作為嫦娥四號(hào)預(yù)定著陸區(qū)，是因?yàn)樵摰貐^(qū)歷史悠久，經(jīng)過(guò)幾十億年的風(fēng)化相比照擬平坦，并可能留存了月球形成和太陽(yáng)系起源的痕跡。C．嫦娥四號(hào)探測(cè)器準(zhǔn)確降落在月球反面馮·卡門(mén)撞擊坑預(yù)定著陸區(qū)，說(shuō)明中國(guó)科學(xué)家已率先全面掌握了探測(cè)器地外天體全自主導(dǎo)航控制著陸和巡視探測(cè)技術(shù)。D．近年來(lái)，我國(guó)航天科技取得舉世矚目的成就，某些領(lǐng)域領(lǐng)跑全球，但相較航天強(qiáng)國(guó)無(wú)論是核心技術(shù)實(shí)力還是空間科學(xué)的理論根底和研究手段，都存在差距。3．請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析我國(guó)航天事業(yè)要趕超世界航天強(qiáng)國(guó)應(yīng)從哪些方面進(jìn)行突破。3、閱讀下面的文字完成下面小題。材料一:在?論語(yǔ)?里孔子被描寫(xiě)成一個(gè)教育家。從某種觀點(diǎn)看來(lái)，也確實(shí)如此。他期望他的弟子成為對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)有用的“成人〞(?論語(yǔ).憲問(wèn))),所以教給他們以經(jīng)典為根底的各門(mén)知識(shí)。作為教師，他覺(jué)得他的根本任務(wù)，是向弟子們解釋古代文化遺產(chǎn)。?論語(yǔ))記載,孔子說(shuō)他自己“述而不作〞(?論語(yǔ).述而)),就是這個(gè)緣故。不過(guò)這只是孔子的一個(gè)方面，他還有另一方面，這就是，在傳述傳統(tǒng)的制度和觀念時(shí),孔子給予它們的解釋,是由他自己的道德觀推導(dǎo)出來(lái)的。例如在解釋“三年之喪〞這種古老的禮制時(shí)，孔子說(shuō):“子生三年,然后免于父母之懷。夫三年之喪,天下之通喪也。〞(?論語(yǔ).陽(yáng)貨)換句話說(shuō)，兒子的一生,至少頭三年完全依賴(lài)父母,因此父母死后他應(yīng)當(dāng)以同樣長(zhǎng)的時(shí)間服喪,表示感恩。還有在講授經(jīng)典時(shí),孔子給它們以新的解釋。例如講到?詩(shī)),他強(qiáng)調(diào)它的道德價(jià)值時(shí)說(shuō):“?詩(shī)?三百，一言以蔽之，曰‘思無(wú)邪’。〞(?論語(yǔ).為政))這樣一來(lái),孔子就不只是單純地傳述了,因?yàn)樗凇笆雳暲铩白鳕暢隽艘恍┬碌臇|西。這種以“述〞為“作〞的精神,被后世儒學(xué)傳之永久，經(jīng)書(shū)代代相傳時(shí)，他們就寫(xiě)出了無(wú)數(shù)的注疏。后來(lái)的?十三經(jīng)注疏?，就是用這種精神對(duì)經(jīng)書(shū)原文進(jìn)行注釋而形成的。(摘編自馮友蘭?孔子：第一位教師?)材料二:“述〞的內(nèi)涵非常豐富。?說(shuō)文解字?將“述〞解釋為“循〞;在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，“述〞可以理解為“表達(dá)〞“陳述〞“講述〞“論述"或“闡述〞等等。在?中庸?中，儒家德性“孝〞的定義和“述〞是相關(guān)的。?中庸?:“夫孝者，善繼人之態(tài)，善述人之事者也。〞如果我們將“孝〞的這種解釋和孔子在?論語(yǔ).述而?第一章中的自我描述聯(lián)系起來(lái)，“述〞的深層含義便躍然紙上，也就是“述〞表達(dá)了“孝〞的德性?？鬃盂`履“孝〞這種德性的對(duì)象是天。?論語(yǔ).八佾)講到，“天下之無(wú)道也久實(shí)，天將以夫子為木鐸〞?？鬃拥赖伦穼さ氖翘斓氖姑?。對(duì)于孔子而言，他的工作就是傳天道，興天道。在?論語(yǔ).陽(yáng)貨?第十八章中，孔子說(shuō)他不想再說(shuō)話，但是他的弟子子貢說(shuō):“子如不言，那么小子何述焉?〞孔子答復(fù):“天何言哉!四時(shí)行焉，百物生焉。天何言哉!〞從這段話中可以得出兩點(diǎn):第一，孔子述的是天道，天是最終的創(chuàng)造者;第二，孔子認(rèn)為自己是天道的述者，子貢那么將自己看作是孔子思想的述者?？鬃盂`履德性的活動(dòng)表達(dá)了對(duì)天的“孝〞，而子貢踐履德性的活動(dòng)那么表達(dá)了對(duì)孔子的“孝〞。因此，孔子將他對(duì)經(jīng)典的傳承比作一個(gè)孝子做的事情。兒子對(duì)父親最大的孝是對(duì)父親志向、事業(yè)、夢(mèng)想的繼承、實(shí)現(xiàn)和發(fā)揚(yáng)光大。同樣孔子述的天道也是對(duì)天的孝。對(duì)于孔子而言，他的智力活動(dòng)是恢復(fù)天道，這就是對(duì)天盡孝，在孔子那里，“孝〞的含義涉及了延續(xù)文化傳統(tǒng)和歷史傳承的義務(wù)?？鬃硬皇俏ㄒ话颜軐W(xué)活動(dòng)與“孝〞聯(lián)結(jié)起來(lái)的人?？鬃优c柏拉圖早期的作品?游敘弗倫?對(duì)“孝〞的定義殊途同歸。蘇格拉底的話問(wèn)對(duì)象游敘弗倫得出“孝〞是公正的一局部，“孝〞是人類(lèi)對(duì)上帝的侍奉。蘇格拉底認(rèn)為自己的哲學(xué)活動(dòng)就是對(duì)神靈的侍奉，自己的問(wèn)答法就是對(duì)神靈的侍奉。基于蘇格拉底對(duì)上帝侍奉的論證，蘇格拉底提供的答案就是進(jìn)行哲學(xué)活動(dòng)是對(duì)上帝真正的“孝〞。對(duì)哲學(xué)活動(dòng)與孝的密切聯(lián)系，亞里士多德也有所表述。他在?尼各馬可倫理學(xué)?中說(shuō)，“孝〞要求更加尊重真理而不是尊重你的朋友。他認(rèn)為“孝〞的對(duì)象是真理，而不是上帝。踐行“孝〞這一德性活動(dòng)是追求哲學(xué)的嚴(yán)肅義務(wù)，因?yàn)樽穼ふ軐W(xué)是為了探尋真理?？鬃?、蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德都把哲學(xué)活動(dòng)和“孝〞聯(lián)結(jié)起來(lái)，盡管每一個(gè)人對(duì)“孝〞的理解不同，這也反映了他們做哲學(xué)的方法不同。蘇格拉底通過(guò)詰問(wèn)的方式審查人的信念；亞里士多德更多地是通過(guò)對(duì)前人理論的考察、批判發(fā)現(xiàn)真理；孔子那么認(rèn)為從事“孝〞的活動(dòng)就是對(duì)天道的傳承。(摘編自余紀(jì)元金小燕韓燕麗?“述而不作〞何以成就孔子??)材料三:“述而不作〞的信條影響深遠(yuǎn)，達(dá)兩千年之久，成為風(fēng)氣。自孔子以后,儒家教育多遵從這一原那么,以傳授、注解經(jīng)典為已任。要從事這一學(xué)問(wèn),必然熟記經(jīng)文才能言而有據(jù)。因而，熟記經(jīng)典成為學(xué)生的根本功?？鬃咏逃茏邮菫榱俗屗麄儚恼米酉牡脑捳f(shuō)是“學(xué)而優(yōu)那么仕〞(?論語(yǔ)?子張)。隋唐以后,科舉盛行，官方明確規(guī)定了讀書(shū)人的出路，只有為官一途。學(xué)校成為向科舉輸送考生的途徑之一。科舉使用八股文體，專(zhuān)以四書(shū)五經(jīng)命題，以儒家經(jīng)典考學(xué)生，答案闡釋以經(jīng)典為準(zhǔn)，不允許有超出范圍的見(jiàn)解?？梢哉f(shuō)，孔子“述而不作〞的信條,使得他在教學(xué)中有偏重繼承、輕視創(chuàng)新的傾向；倫理關(guān)系與師生關(guān)系的結(jié)合，造成學(xué)生對(duì)教師的依賴(lài)，這使人們從青少年時(shí)代起就減少或局部失去了探索未知的興趣。這樣使得傳統(tǒng)教育以教師解釋、學(xué)生背誦為根本方式，因循以往，缺乏創(chuàng)新精神。(摘編自李楊?“述而不作〞與傳統(tǒng)教育?)1．以下對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A．?論語(yǔ)?中雖然記錄孔子說(shuō)自己“述而不作〞，其實(shí)孔子在傳述文化遺產(chǎn)的同時(shí)，也“作〞了一些新的東西，后孔子時(shí)代的儒學(xué)都長(zhǎng)期傳承并開(kāi)展著這種精神。B．“述而不作〞中的“述〞內(nèi)涵非常豐富，在古代辭書(shū)中解釋為“循〞，但在現(xiàn)代漢語(yǔ)中這一含義被“表達(dá)〞“陳述〞“講述〞“論述〞或“闡述〞等含義所取代。C．在儒家經(jīng)典著作?中庸?一書(shū)中，認(rèn)為“孝〞應(yīng)包括“善述人之事也〞，也就是說(shuō)，“述而不作〞中的“途〞與“孝〞是統(tǒng)一的，這種理解恰好切合孔子的觀點(diǎn)。D．“述而不作〞的信條，后來(lái)成為儒學(xué)教育的一條重要原那么，熟記經(jīng)典成為學(xué)生的根本功，這一傳統(tǒng)一直影響到后來(lái)的科舉考試，并且命題答案均以四書(shū)五經(jīng)為限。2．根據(jù)材料一和材料二，以下說(shuō)法不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A．作為第一位教師，孔子期望把學(xué)生培養(yǎng)成對(duì)國(guó)家和社會(huì)有用的人；作為偉大的思想家，他認(rèn)為從事“孝〞的活動(dòng)是對(duì)天道的傳承。B．孔子認(rèn)為,兒子出生的頭三年完全依賴(lài)父母，故父母死后孩子應(yīng)以同樣的時(shí)長(zhǎng)服喪以表感恩，于是提出了“三年之喪〞的禮制。C．“孝"在儒家思想學(xué)說(shuō)中占有著重要的地位,在孔子看來(lái)，“孝〞不僅限于父母，也表達(dá)在對(duì)歷史的傳承和對(duì)文化傳統(tǒng)的延續(xù)。D．孔子、柏拉圖、蘇格拉底、亞里士多德等人都將哲學(xué)活動(dòng)與“孝〞聯(lián)結(jié)起來(lái)，因做哲學(xué)的方法不同，對(duì)“孝〞的理解也有差異。3．以下說(shuō)法中，可以作為論據(jù)來(lái)支撐材料二主要觀點(diǎn)的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A．“上帝為每個(gè)人靈魂提供了選擇時(shí)機(jī)：或是擁有真理，或是得到安寧。你可以任選其一，但不能兼而有之。〞B．“倘假設(shè)沒(méi)有天地，哪里會(huì)有人類(lèi)生存開(kāi)展的空間。因此，敬天祈福正是對(duì)天地自然獻(xiàn)上的一份崇高敬意。〞C．“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族傳承和開(kāi)展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈。〞D．“孝子之事親也，居那么致其敬，養(yǎng)那么致其樂(lè)，病那么致其憂(yōu)，喪那么致其哀,祭那么致其嚴(yán)。五者備矣，然后能事親。〞4．材料二在論證上有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。5．對(duì)影響兩千年之久的孔子“述而不作〞的信條，你是如何看待的？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。4、閱讀下面的文言文，完成小題。王承元，士真第二子。兄承宗既領(lǐng)節(jié)鉞，奏承元為觀察支使、朝議郎，兼監(jiān)察御史，年始十六。元和十五年冬，承宗卒，秘不發(fā)喪，大將謀取帥于旁郡。時(shí)參謀崔燧密與握兵者謀，乃以祖母涼國(guó)夫人之命，告親兵及諸將，使拜承元。承元拜泣不受諸將請(qǐng)之不已承元曰天子使中貴人監(jiān)軍有事盍先與議及監(jiān)軍至因以諸將意贊之承元謂諸將曰：“諸公未忘先德，不以承元齒幼，欲使領(lǐng)事。承元欲效忠于國(guó)，以奉先志，諸公能從之乎？〞諸將許諾。遂于衙門(mén)都將所視事，約左右不得呼留后，事無(wú)巨細(xì)，決之參佐。密疏請(qǐng)帥，天子嘉之，授檢校工部尚書(shū)，兼滑州刺史、義成軍節(jié)度、鄭滑觀察等使。鄰鎮(zhèn)以?xún)珊咏轮S之，承元不聽(tīng)，諸將亦悔。及起居舍人柏耆赍詔宣諭滑州之命，兵士或拜或泣。承元與柏耆于館驛召諸將諭之，諸將號(hào)哭喧嘩。承元詰之日：“諸公以先世之故，不欲承元失此，意甚隆厚；然奉詔遲留，其罪大矣！〞遂拜諸將，泣涕不自勝。承元厲諸將，乃盡出家財(cái)，籍其人以散之，酌其勤者擢之。承元出鎮(zhèn)州，所從將吏有具器用貨幣而行者，承元悉命留之。承元昆弟及從父昆弟，授郡守者四人，登朝者四人，從事將校有勞者，亦皆擢用。俄而移鎮(zhèn)鄘坊丹延節(jié)度使，便道請(qǐng)覲，穆宗器之，數(shù)召參謀。未幾，改鳳翔節(jié)度使。鳳翔西北界接涇原，無(wú)山谷之險(xiǎn)，吐蕃由是徑往入寇。承元于要沖筑壘，分兵千人守之，賜名曰臨汧城。鳳翔城東，商旅所集，居人多以烽火相警，承元奏益城以環(huán)之。承元寬惠有制，所理稱(chēng)治。太和七年十二月，卒于平盧，冊(cè)贈(zèng)司徒?！补?jié)選自?舊唐書(shū)·王承元傳?〕1．以下對(duì)文中畫(huà)波浪線局部的斷句，正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A．承元拜泣不受/諸將請(qǐng)之不已/承元曰/天子使中貴人/監(jiān)軍有事盍先與議/及監(jiān)軍至/因以諸將意贊之/B．承元拜泣/不受諸將/請(qǐng)之不已/承元曰/天子使中貴人監(jiān)軍/有事盍先與議/及監(jiān)軍至/因以諸將意贊之/C．承元拜泣不受/諸將請(qǐng)之不已/承元曰/天子使中貴人監(jiān)軍/有事盍先與議/及監(jiān)軍至/因以諸將意贊之/D．承元拜泣/不受諸將/請(qǐng)之不已/承元曰/天子使中貴人監(jiān)軍有事盍先與議/及監(jiān)軍至/因以諸將意贊之/2．以下對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A．節(jié)鉞指符節(jié)與斧鉞，古代授予大臣作為權(quán)力的標(biāo)志，被授予節(jié)鉞的大臣稱(chēng)為持節(jié)。B．元和指年號(hào)。年號(hào)是漢武帝始創(chuàng)的用來(lái)紀(jì)年的一種名號(hào)，如太和、天寶、莊宗、穆宗等。C．工部，古代中央官署名，六部之一，是掌管營(yíng)造工程事項(xiàng)的機(jī)構(gòu)，長(zhǎng)官為工部尚書(shū)。D．烽火。古代邊防報(bào)警時(shí)所燒的煙火，遇有敵情時(shí)通過(guò)點(diǎn)燃煙火迅速傳達(dá)報(bào)瞥信息。3．以下對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A．王承元少年得志，屢獲舉薦。他年僅十六歲，就被兄長(zhǎng)奏請(qǐng)朝廷，擔(dān)任過(guò)觀察支使、朝議郎、監(jiān)察御史等多個(gè)職位。B．王承元不重名位，效忠國(guó)家。諸將因他年幼想讓他接任亡兄之職時(shí)，他拒絕接受，后因諸將容許一起效忠國(guó)家，才同意就任。C．王承元忠君奉詔，勸諭部下。他不戀先祖舊地，密奏朝廷請(qǐng)求另派節(jié)帥，在柏耆宣詔時(shí)積極勸諭號(hào)哭喧嘩的將領(lǐng)們接受詔令。D．王承元守職盡責(zé)，治政有方。他任鳳翔節(jié)度使時(shí)，在要道修筑堡壘防止吐蕃人侵，在鳳翔城東增加城壘護(hù)衛(wèi)居民平安。4．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)?！?〕遂于衙門(mén)都將所視事，約左右不得呼留后，事無(wú)巨細(xì)，決之參佐?！?〕承元厲諸將，乃盡出家財(cái)，籍其人以散之，酌其勤者擢之。5、閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題秣陵道中口占二首〔其一〕①王安石經(jīng)世才難就，田園路欲迷。殷勤將白發(fā)，下馬照青溪。〔注〕①王安石罷相，歸隱南京鐘山時(shí)所作。1．請(qǐng)簡(jiǎn)要分析這首詩(shī)前兩句蘊(yùn)含的思想感情。2．分析這首詩(shī)的后兩句主要運(yùn)用什么描寫(xiě)手法？有什么表達(dá)效果？6、按要求填空?！?〕______________，盡西風(fēng)，季鷹歸來(lái)？〔?登建康賞心亭?〕〔2〕故木受繩那么直，______________。〔?勸學(xué)?〕〔3〕秦觀在?踏莎行·郴州旅舍?中表達(dá)越是收到朋友的問(wèn)候，越是增添愁緒的詩(shī)句是“______________，______________，______________。〞7、微寫(xiě)作從下面三個(gè)題目中任選一題，按要求作答。不超過(guò)150字。①在塑造人物形象時(shí)，作家都會(huì)精心構(gòu)建人物的社會(huì)生活環(huán)境。請(qǐng)從?平凡的世界??紅巖??吶喊??邊城?中選擇一部作品，對(duì)作品中的社會(huì)生活環(huán)境進(jìn)行賞析。要求：結(jié)合作品內(nèi)容。②假設(shè)新聞紀(jì)錄片?武漢戰(zhàn)疫紀(jì)?分為多個(gè)篇章，其中有一個(gè)篇章專(zhuān)門(mén)用來(lái)謳歌抗擊疫情中涌現(xiàn)的英雄人物，請(qǐng)你為這個(gè)篇章確定一個(gè)篇名。要求：篇名出自文化經(jīng)典，并陳述理由。③以“呼吸〞為題，寫(xiě)一首現(xiàn)代詩(shī)或一段抒情文字。要求：寫(xiě)現(xiàn)代詩(shī)，用比照的方法；寫(xiě)抒情文字，用直接抒情的方法。8、?掌上的心?是當(dāng)代詩(shī)人雷抒雁的作品，品讀該詩(shī)，說(shuō)說(shuō)這首詩(shī)的妙處。要求：答出3條妙處，100字左右。掌上的心雷抒雁如果我能把心托在掌上像紅紅的草莓托在厚厚的綠葉上那么，你就會(huì)一目了然你就會(huì)說(shuō)哦，多么可愛(ài)的紅潤(rùn)可是，如果我真的把心托在掌上像紅紅的草莓托在厚厚的綠葉上那么，定會(huì)被可惡的鳥(niǎo)啄破我該怎么說(shuō)呢該怎么表達(dá)這裂心的痛苦？9、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。①不太相信彎道超車(chē)，更欣賞仰望星空與腳踏實(shí)地?！R化騰②行動(dòng)，只有行動(dòng),才能決定價(jià)值?！鄣聡?guó)］約翰?菲希特要求：圍繞材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

參考答案1、1．C2．D3．A【解析】

1．此題考查學(xué)生閱讀文本，篩選概括文本信息的能力。答題前，先通讀全文，整體理解把握文本的內(nèi)容。然后審讀選項(xiàng)，到材料中圈出相關(guān)的內(nèi)容并進(jìn)行比對(duì)。A項(xiàng)，“家集……多樣性有利于家族文學(xué)的傳承〞錯(cuò)誤，文章第一段說(shuō)的是“這些不同的家集形態(tài)，令家族文學(xué)傳承的可能性變得多樣〞，并不是說(shuō)“多樣性有利于家族文學(xué)的傳承〞，選項(xiàng)曲解文意。B項(xiàng)，“……但更為重要的是整理者個(gè)人的意志影響〞錯(cuò)誤，文章第二段說(shuō)的是“正是在家族整體與整理者個(gè)人的雙重影響下〞，并沒(méi)有說(shuō)哪個(gè)更重要，應(yīng)選項(xiàng)中“更為重要的是……〞錯(cuò)誤。D項(xiàng)，“……表達(dá)了對(duì)和平的追求〞錯(cuò)誤，從文中來(lái)看，這些家族生活圖景“常常會(huì)令人感到非常溫馨、和諧，并對(duì)家族文學(xué)的一脈相承而感動(dòng)〞，實(shí)際上反映的是對(duì)美好的耕讀生活的追求，而不僅僅是和平。應(yīng)選C。2．該題考查學(xué)生對(duì)論述類(lèi)文本的論據(jù)論證分析能力。答題前，先通讀原文，整體理解把握文本的內(nèi)容。明確文章的論述話題是什么，觀點(diǎn)是什么。D項(xiàng)，“清代道光至光緒年間家集數(shù)量最多，證明了戰(zhàn)亂是影響家集數(shù)量的最重要原因〞錯(cuò)誤，從文中來(lái)看，戰(zhàn)亂對(duì)家集有影響，但并不能證明是“最重要原因〞，相反根據(jù)前文江浙地區(qū)家集最多，可以判斷應(yīng)該還是文化氣氛等是最重要原因。應(yīng)選D。3．此題考查學(xué)生篩選信息和辨析信息的能力，解答此類(lèi)題目，考生應(yīng)先明確題干所問(wèn)，然后再到文中找到選項(xiàng)的內(nèi)容，進(jìn)行比對(duì)，一看內(nèi)容是否吻合，二看選項(xiàng)所答與題干所問(wèn)是否一致，考查的其實(shí)是學(xué)生的細(xì)心和耐心。A項(xiàng)，“連續(xù)有成員為官的家族，……而其詩(shī)文方面就會(huì)弱于其他家族〞錯(cuò)誤，從文中來(lái)看，第一段只是說(shuō)“科名累世的家族，會(huì)將其先輩的制藝、朱卷等搜輯成集以彰顯榮耀……〞，但并沒(méi)有說(shuō)家集中就沒(méi)有詩(shī)文的內(nèi)容，或者詩(shī)文的內(nèi)容就弱于其他家族，選項(xiàng)屬于妄加猜想。應(yīng)選A?！军c(diǎn)睛】判斷選項(xiàng)信息是否符合文中的信息這類(lèi)題目，錯(cuò)誤設(shè)置一般為答非所問(wèn)、混淆范圍，強(qiáng)拉因果、曲解文意，偷換概念、無(wú)中生有等，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，答題時(shí)注意閱讀題干，找準(zhǔn)區(qū)位，然后對(duì)讀，尋找細(xì)微的差異。篩選并整合文中信息類(lèi)題目的解題方法有這樣幾點(diǎn)：①根據(jù)要求確定提取信息的目標(biāo)。②通讀全文，整體感知。在確定了提取信息的目標(biāo)之后，要根據(jù)目標(biāo)瀏覽全文，確定提取信息的區(qū)間。③準(zhǔn)確尋找，篩選提取。篩選和提取信息類(lèi)試題的答案均在文中，因此，及時(shí)找到選項(xiàng)在原文的位置，順藤摸瓜，確定篩選范圍。④仔細(xì)對(duì)照，正確判斷。找準(zhǔn)選項(xiàng)有關(guān)內(nèi)容在原文的位置后，要把原文與選項(xiàng)對(duì)照，辨明正誤。2、1．D2．C3．①通過(guò)加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)，增強(qiáng)政策支持，增加經(jīng)費(fèi)投入等方式，為航天事業(yè)開(kāi)展提供有力的政策和經(jīng)費(fèi)保障。②加強(qiáng)國(guó)際合作，實(shí)現(xiàn)技術(shù)互補(bǔ)，共同開(kāi)展。③加強(qiáng)航天相關(guān)學(xué)科的科研人才和宇航員的培養(yǎng)，增加航天人才儲(chǔ)藏，為航天科技開(kāi)展提供充足的人才保障。④加強(qiáng)空間科學(xué)研究和航天器〔探測(cè)器〕研制，解決我國(guó)航天科技理論根底薄弱和研究手段滯后的狀況。⑤加強(qiáng)核心空間技術(shù)研究和開(kāi)發(fā)，進(jìn)一步提高我國(guó)航天技術(shù)實(shí)力，為開(kāi)展深空探測(cè)提供雄厚的根底設(shè)施保障。⑥加強(qiáng)航天通信技術(shù)、人工智能和遙感技術(shù)研究，進(jìn)一步提高地面操控能力和航天器自主控制能力，為地外探測(cè)和深空探測(cè)提高有力的技術(shù)支持?！窘馕觥?．試題分析：此題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析能力。解答此題既要對(duì)文章進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治觥Ｔ诶斫饷恳粋€(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)文章的內(nèi)容、觀點(diǎn)等進(jìn)行分析概括，注意結(jié)合語(yǔ)境。D項(xiàng)，“并一次性完成‘繞、落、回’三大步〞理解錯(cuò)誤。結(jié)合文本內(nèi)容“2021年年底前后將發(fā)射嫦娥五號(hào)，實(shí)現(xiàn)區(qū)域軟著陸及采樣返回，完成探月工程‘繞、落、回’的最后一步任務(wù)〞“中國(guó)方案在2030年前實(shí)施火星、小行星、木星探測(cè)等深空探測(cè)工程，預(yù)計(jì)2021年首次發(fā)射火星探測(cè)器，實(shí)施火星環(huán)繞著陸巡視探測(cè)，后續(xù)還方案開(kāi)展火星采樣返回、小行星探測(cè)和木星系及行星穿越探測(cè)〞分析可知，文中還說(shuō)“后續(xù)還方案開(kāi)展火星采樣返回〞。應(yīng)選D。2．試題分析：此題主要考查理解文中重要句子的含意及篩選并整合文中信息的能力。解答此題時(shí)，將選項(xiàng)信息與原文語(yǔ)句內(nèi)容進(jìn)行對(duì)應(yīng)比擬。選項(xiàng)信息的語(yǔ)言與原文語(yǔ)句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過(guò)改變表達(dá)的方式來(lái)設(shè)置一些干擾項(xiàng)，解答時(shí)要認(rèn)真核對(duì)，找出符合題干的選項(xiàng)。C項(xiàng)，“說(shuō)明中國(guó)科學(xué)家已率先全面掌握了探測(cè)器地外天體全自主導(dǎo)航控制著陸和巡視探測(cè)技術(shù)〞錯(cuò)誤。結(jié)合文本內(nèi)容“但嫦娥四號(hào)的著陸區(qū)面積不到嫦娥三號(hào)著陸區(qū)面積的5%……為了應(yīng)對(duì)這個(gè)挑戰(zhàn)，嫦娥四號(hào)研制團(tuán)隊(duì)設(shè)計(jì)了新的自主導(dǎo)航控制著陸的策略，實(shí)現(xiàn)了自主控制、自主避障、自主選擇理想著陸地點(diǎn)〞“嫦娥四號(hào)要順利完成月球反面軟著陸和巡視勘察……承當(dāng)起嫦娥四號(hào)在月球反面和地球通信的任務(wù)〞分析可知，“率先全面〞“全自主〞文中無(wú)依據(jù)，文中也沒(méi)談到自主巡視探測(cè)技術(shù)。應(yīng)選C。3．試題分析：此題考查學(xué)生理解文本內(nèi)容、篩選整合以文本有關(guān)內(nèi)容能力。解答此類(lèi)題，要通讀文章，整體把握文章內(nèi)容大意，在此根底上，仔細(xì)閱讀題干，明確題目要求，然后回歸文本，仔細(xì)閱讀，從中篩選出符合題目要求的信息，進(jìn)行整合概括答復(fù)以下問(wèn)題。結(jié)合文本內(nèi)容“綜合政府活動(dòng)〔包括政策與經(jīng)費(fèi)支持力度、國(guó)際合作情況等〕〞分析，可以通過(guò)增強(qiáng)政策支持，增加經(jīng)費(fèi)投入等方式，為航天事業(yè)開(kāi)展提供有力的保障；結(jié)合“人員和科研〔航天科研人才和宇航員人數(shù)、航天科研成果和在軌航天器數(shù)量等〕〞分析，可以從加強(qiáng)科研人才培養(yǎng)，加強(qiáng)空間科學(xué)研究和航天器〔探測(cè)器〕研制等方面突破；結(jié)合“相關(guān)工業(yè)〔制造和發(fā)射能力、地面操控和航天器自主能力等〕等方面〞“在航天科技的空間技術(shù)、空間應(yīng)用和空間科學(xué)三大領(lǐng)域中，從全球視角來(lái)看，近十年，我國(guó)的空間技術(shù)開(kāi)展最為迅速、取得成效最為顯著，最為薄弱的是空間科學(xué)〞分析，可以從加強(qiáng)核心空間技術(shù)研究和開(kāi)發(fā)，加強(qiáng)航天通信技術(shù)、人工智能和遙感技術(shù)研究，進(jìn)一步提高地面操控能力和航天器自主控制能力等方面突破。結(jié)合材料四內(nèi)容“中美航天5項(xiàng)核心空間技術(shù)實(shí)力〞“中美航天空間科學(xué)開(kāi)展現(xiàn)狀〞分析可知，加強(qiáng)國(guó)際合作，實(shí)現(xiàn)技術(shù)互補(bǔ)?！军c(diǎn)睛】解答實(shí)用類(lèi)文本閱讀可以從如下幾個(gè)步驟進(jìn)行：首先是閱讀，注意整體閱讀，注意抓三個(gè)方面。一是要有文體特征意識(shí)(如新聞、傳記)；二是要有思路分析意識(shí)(邊讀邊概括各段落意思及段與段之間的關(guān)系)；三是要有尋找中心句意識(shí)(每段的中心句，特別是文章的開(kāi)頭、結(jié)尾、過(guò)渡句以及標(biāo)題)。其次是審題:從題干中求啟示，尋求解題的突破口，確保準(zhǔn)確答題。題干具有以下作用：暗示答題區(qū)域，暗示答題思路，暗示答題方法，暗示答案本身。審題時(shí)注意:是否選準(zhǔn)題眼(答題重點(diǎn))，是否選全要點(diǎn)(要答幾個(gè)方面)，是否選準(zhǔn)角度(以誰(shuí)為陳述主體)，是否選好恰當(dāng)?shù)木涫?要與設(shè)問(wèn)的句式一致)。組織語(yǔ)言時(shí)，注意“問(wèn)〞與“答〞要照應(yīng)好。最后是答題:“標(biāo)準(zhǔn)作答〞不能忘記的三個(gè)原那么：⑴答案在文中(直接來(lái)源于文中或或從文中提煉)；⑵選擇并重組文中關(guān)鍵詞句(注意原文表述角度與設(shè)問(wèn)角度是否一致)；(3)分點(diǎn)分條作答(高考閱卷采點(diǎn)給分)。即：?jiǎn)柺裁创鹗裁?，怎么?wèn)怎么答；就近找答案，盡量來(lái)源原文；抓住關(guān)鍵詞，短語(yǔ)答題目，分條來(lái)排列；要用肯定句，原文中找依據(jù)。3、1．D2．B3．C4．①緊緊圍繞中心論點(diǎn)展開(kāi)論述，主要以孔子的言行為論據(jù)；②采用遞進(jìn)式的論證結(jié)構(gòu)，層層深入，邏輯嚴(yán)密；③論證綜合運(yùn)用了多種論證方法，如引證法、例證法、類(lèi)比論證等。5．①“述而不作〞有其積極的一面，孔子向弟子們解釋古代文化遺產(chǎn)，對(duì)文化經(jīng)典的傳承以及要求學(xué)生熟背文化經(jīng)典都是值得提倡和繼承的；②但教學(xué)中偏重繼承，限制學(xué)生探索未知的興趣和創(chuàng)新精神，又有局限性。【解析】1．此題考查關(guān)于原文內(nèi)容的理解分析能力。做好這類(lèi)題，考生除了要審清題目要求，明確所問(wèn)，還要具備篩選并提取、整合信息的能力，篩選信息時(shí)一定要全面迅速，提取對(duì)照時(shí)一定要敏感、細(xì)致、準(zhǔn)確。要做好此類(lèi)型，平時(shí)應(yīng)該積累易錯(cuò)類(lèi)型及常見(jiàn)問(wèn)題，比方判斷絕對(duì)，時(shí)態(tài)有誤，雜糅、遺漏、多余信息，偷換概念等等。A項(xiàng)，“后孔子時(shí)代的儒學(xué)都長(zhǎng)期傳承并開(kāi)展著這種精神〞錯(cuò)誤。材料一第二段原文說(shuō)“這種以“述〞為“作〞的精神，被后世儒學(xué)傳之永久，經(jīng)書(shū)代代相傳時(shí)，他們就寫(xiě)出了無(wú)數(shù)的注疏。后來(lái)的?十三經(jīng)注疏?，就是用這種精神對(duì)經(jīng)書(shū)原文進(jìn)行注釋而形成的〞，可見(jiàn)并非“都〞“開(kāi)展〞，選項(xiàng)A曲解文意，以偏概全表述絕對(duì)。B項(xiàng)，“‘述而不作’中的‘述’……，在古代辭書(shū)中解釋為“循〞，但在現(xiàn)代漢語(yǔ)中這一含義被……含義所取代〞錯(cuò)。材料二開(kāi)頭一段原文中的表述是“‘述’的內(nèi)涵非常豐富。?說(shuō)文解字?將‘述’解釋為‘循’；在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，‘述’可以理解為……等等〞，可見(jiàn)選項(xiàng)有兩個(gè)問(wèn)題，其一為擴(kuò)大范圍，把?說(shuō)文解字?換成“古代辭書(shū)〞；其二把文中“可以理解為〞偷換成“被……所取代〞，表述絕對(duì)，曲解文意。C項(xiàng)，“這種理解恰好切合孔子的觀點(diǎn)〞錯(cuò)誤。材料二第二段是這樣的“在?中庸?中，儒家德性‘孝’的定義和‘述’是相關(guān)的。?中庸?:‘夫孝者，善繼人之態(tài)，善述人之事者也。如果我們將孝’的這種解釋和孔子在?論語(yǔ).述而?第一章中的自我描述聯(lián)系起來(lái)，‘述’的深層含義便躍然紙上，也就是‘述’表達(dá)了‘孝’的德性〞，可見(jiàn)選項(xiàng)曲解文意，張冠李戴，文中關(guān)于“述〞和“孝〞的統(tǒng)一關(guān)系是作者的認(rèn)識(shí)，也就是說(shuō)“這種理解〞的具體內(nèi)容是本文作者的認(rèn)識(shí)，而孔子并未論及孝的內(nèi)涵，也沒(méi)有談?wù)撽P(guān)于孝和述兩者間的關(guān)系，更沒(méi)有說(shuō)明二者是統(tǒng)一的這類(lèi)觀點(diǎn)。應(yīng)選D。2．此題考查對(duì)文本中相關(guān)內(nèi)容的理解分析能力。分析近五年高考命題，語(yǔ)文試卷中論述類(lèi)文本閱讀的考查悄然在發(fā)生著變化。如果說(shuō)之前在語(yǔ)句對(duì)照的層面就能做對(duì)選項(xiàng)，那么現(xiàn)在需要在讀懂的根底上對(duì)信息與說(shuō)理性進(jìn)行甄別。因?yàn)榭季V的要求已然發(fā)生了變化，所以考生在平時(shí)復(fù)習(xí)中一定要注重閱讀理解能力的提升，不僅限于會(huì)提取篩選信息。B項(xiàng)，“于是提出了‘三年之喪’的禮制〞錯(cuò)誤。原文表述為“例如在解釋‘三年之喪’這種古老的禮制時(shí)，孔子說(shuō)……〞，可見(jiàn)“三年之喪〞是古代禮制，早于孔子，只是孔子對(duì)這一禮制作出了相應(yīng)的解釋?zhuān)⒎鞘撬岢鰜?lái)的。應(yīng)選B。3．此題考查對(duì)文中觀點(diǎn)的提取篩選整合能力。題干要求“以下說(shuō)法中，可以作為論據(jù)來(lái)支撐材料二主要觀點(diǎn)的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〞，要做好此題首先是回歸材料找主要觀點(diǎn)，即孔子的“孝〞，而論述的中心就是延續(xù)文化傳統(tǒng)和歷史傳承。然后看選項(xiàng)信息是否與這個(gè)主要觀點(diǎn)對(duì)應(yīng)，而且是可以作為論據(jù)起支撐作用。A項(xiàng)，“上帝為每個(gè)人靈魂提供了選擇時(shí)機(jī)：或是擁有真理，或是得到安寧。你可以任選其一，但不能兼而有之〞，這里說(shuō)的是“真理〞和“安寧〞的關(guān)系，不能作為材料二“孝〞的論據(jù)。文本相關(guān)的信息是“對(duì)哲學(xué)活動(dòng)與孝的密切聯(lián)系，亞里士多德也有所表述。他在?尼各馬可倫理學(xué)?中說(shuō)，‘孝’要求更加尊重真理而不是尊重你的朋友。他認(rèn)為孝’的對(duì)象是真理，而不是上帝〞，可見(jiàn)并沒(méi)有談到“安寧〞，那么“或是擁有真理，或是得到安寧〞，這種選擇自然是與文本無(wú)關(guān)的，所以A項(xiàng)不能作為論據(jù)起支撐作用。B項(xiàng)，“倘假設(shè)沒(méi)有天地，哪里會(huì)有人類(lèi)生存開(kāi)展的空間。因此，敬天祈福正是對(duì)天地自然獻(xiàn)上的一份崇高敬意。〞不能作為論據(jù)證明材料二有關(guān)孝的觀點(diǎn)，B項(xiàng)，表達(dá)對(duì)天地自然的敬畏。C項(xiàng)，“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族傳承和開(kāi)展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈〞能作為材料二孝道觀的論據(jù)，文中確實(shí)提到了傳承文化，但并非主要觀點(diǎn)，文中相關(guān)信息僅有這么一處“在孔子那里，‘孝’的含義涉及了延續(xù)文化傳統(tǒng)和歷史傳承的義務(wù)〞傳承文化是“孝〞的內(nèi)涵之一。D項(xiàng)，“孝子之事親也，居那么致其敬，養(yǎng)那么致其樂(lè)，病那么致其憂(yōu)，喪那么致其哀，祭那么致其嚴(yán)。五者備矣，然后能事親〞不能作為材料二觀點(diǎn)的論據(jù)，材料二中雖然提到了與父子有關(guān)的內(nèi)容，“孔子將他對(duì)經(jīng)典的傳承比作一個(gè)孝子做的事情。兒子對(duì)父親最大的孝是對(duì)父親志向、事業(yè)、夢(mèng)想的繼承、實(shí)現(xiàn)和發(fā)揚(yáng)光大。同樣孔子述的天道也是對(duì)天的孝〞，可見(jiàn)這里父子的內(nèi)容僅是以比方、喻體的形式出現(xiàn)，本體“孝是對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承〞才是論點(diǎn)重點(diǎn)，可見(jiàn)D項(xiàng)孝順父母宗親的內(nèi)容與中心論點(diǎn)沒(méi)有直接的關(guān)系，自然不能作為論據(jù)。應(yīng)選C。4．此題考查對(duì)論證特點(diǎn)的分析理解能力。在高中語(yǔ)文教學(xué)中，“論證〞一般指論證方法、論證結(jié)構(gòu)、論點(diǎn)、論據(jù)等內(nèi)容。論述類(lèi)文本閱讀常用的論證方法有舉例論證、引用論證、比照論證、比喻論證、因果論證與類(lèi)比論證等六大類(lèi)；論證結(jié)構(gòu)主要包括“橫向展開(kāi)議論〞〔并列結(jié)構(gòu)〕與“縱向展開(kāi)議論〞〔遞進(jìn)結(jié)構(gòu)〕兩種。此題問(wèn)“材料二在論證上有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明〞，答題模式為，從論證結(jié)構(gòu)和方法兩方面加以總結(jié)，并舉出例子簡(jiǎn)要說(shuō)明。〔1〕引證法：大量引用古典書(shū)籍中相關(guān)的信息以及孔子的言論，豐富文本內(nèi)容，增強(qiáng)說(shuō)服力可信度?！?〕因果論證法：從現(xiàn)象看本質(zhì)〔孔子踐履德性的活動(dòng)表達(dá)了對(duì)天的‘孝’，而子貢踐履德性的活動(dòng)那么表達(dá)了對(duì)孔子的‘孝’〞“因此，孔子將他對(duì)經(jīng)典的傳承比作一個(gè)孝子做的事情〞〕或由結(jié)果探究原因〔“踐行‘孝’這一德性活動(dòng)是追求哲學(xué)的嚴(yán)肅義務(wù)，因?yàn)樽穼ふ軐W(xué)是為了探尋真理〞〕，讓論證深刻，說(shuō)理透徹。〔3〕比喻論證法：“孔子將他對(duì)經(jīng)典的傳承比作一個(gè)孝子做的事情〞“同樣孔子述的天道也是對(duì)天的孝〞，形象生動(dòng)地表現(xiàn)了傳承天道的內(nèi)涵，化抽象為具體，變陌生為熟悉，深入淺出通俗易懂?！?〕舉例〔類(lèi)比〕論證：列舉了柏拉圖、蘇格拉底、亞里士多德等人的事例，論據(jù)新穎典型，論證充分有力。也有所表述?！?〕比照論證：“孔子、蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德對(duì)“孝〞的理解不同……孔子那么認(rèn)為從事“孝〞的活動(dòng)就是對(duì)天道的傳承〞鮮明的比照中突出了觀點(diǎn)。5．此題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息，把握文章內(nèi)容要點(diǎn)的根本的能力。信息篩選的題目，首先要求審清題干，確定答題的方向，通過(guò)分析題干確定試題的類(lèi)型是局部信息篩選還是綜合信息篩選，局部信息篩選要鎖定區(qū)位，對(duì)段落進(jìn)行簡(jiǎn)單的劃分，分出層次，找到關(guān)鍵詞語(yǔ)，聯(lián)詞成句分條作答；綜合信息篩選要立足全文，對(duì)文章進(jìn)行段落的劃分，篩選文中的重要語(yǔ)句，整合后作答。重點(diǎn)關(guān)注各段的段首和段尾句，分條作答。題干為“對(duì)影響兩千年之久的孔子‘述而不作’的信條，你是如何看待的？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)〞。解答此題主要看材料三的內(nèi)容。從材料三第一段中總結(jié)出第一點(diǎn)，積極方面的作用是：“‘述而不作’的信條影響深遠(yuǎn)，達(dá)兩千年之久，成為風(fēng)氣。自孔子以后,儒家教育多遵從這一原那么,以傳授、注解經(jīng)典為已任。要從事這一學(xué)問(wèn),必然熟記經(jīng)文才能言而有據(jù)。因而，熟記經(jīng)典成為學(xué)生的根本功〞。從材料三第二和三兩段總結(jié)出消極方面的內(nèi)容：孔子教育弟子是為了讓他們從政，用子夏的話說(shuō)是“學(xué)而優(yōu)那么仕〞(?論語(yǔ).子張)。隋唐以后,科舉盛行，官方明確規(guī)定了讀書(shū)人的出路，只有為官一途。學(xué)校成為向科舉輸送考生的途徑之一?？婆e使用八股文體,專(zhuān)以四書(shū)五經(jīng)命題，以儒家經(jīng)典考學(xué)生,答案闡釋以經(jīng)典為準(zhǔn)，不允許有超出范圍的見(jiàn)解?？梢哉f(shuō)，孔子“述而不作〞的信條，使得他在教學(xué)中有偏重繼承、輕視創(chuàng)新的傾向;倫理關(guān)系與師生關(guān)系的結(jié)合，造成學(xué)生對(duì)教師的依賴(lài)，這使人們從青少年時(shí)代起就減少或局部失去了探索未知的興趣。這樣使得傳統(tǒng)教育以教師解釋、學(xué)生背誦為根本方式，因循以往，缺乏創(chuàng)新精神。【點(diǎn)睛】篩選并整合文中信息的方法有〔1〕整體閱讀語(yǔ)言材料。把握語(yǔ)言材料的內(nèi)容要點(diǎn)，即明確文中透露的信息點(diǎn)?！?〕根據(jù)題干要求，對(duì)照語(yǔ)言材料進(jìn)行搜索閱讀，查找與題干相對(duì)應(yīng)的信息源，辯別真?zhèn)?，篩選所需信息?！?〕在閱讀的過(guò)程中理清文章的結(jié)構(gòu)和作者的思路，將文章前后進(jìn)行比照、勾連，歸納出文章大意。這是整體感知文本內(nèi)容的操作過(guò)程。整體感知的直接表達(dá)就是對(duì)文章內(nèi)容的概括，概括準(zhǔn)確是整體感知正確的表現(xiàn)，是深入解讀的根底。整體感知的環(huán)節(jié)，對(duì)以往“字詞句篇、語(yǔ)法修辭面面俱到〞“肢解式的模式分析〞是一次革命，也是“學(xué)生主體地位〞理念的貫徹與落實(shí)。4、1．C2．B3．B4．〔1〕于是〔他〕在衙門(mén)都將的地方處理政務(wù)，告誡左右不能稱(chēng)自己為留后，事情無(wú)論大小，都與參謀僚佐決斷?！?〕王承元鼓勵(lì)各位將領(lǐng)，就全部拿出家中財(cái)產(chǎn)，按照登記人數(shù)來(lái)散發(fā)它，選擇其中做事勤勉的將領(lǐng)來(lái)提拔他?！窘馕觥?/p>

1．此題考查學(xué)生文言文斷句能力。解答此類(lèi)題，考生不僅需要具備一定的文言閱讀的語(yǔ)感和斷句技巧，而且還應(yīng)具備一定的文化素養(yǎng)。文言斷句有很多的標(biāo)志，比方：四字短語(yǔ)、排偶句式、對(duì)稱(chēng)結(jié)構(gòu)等等，還可以利用詞語(yǔ)在句中充當(dāng)?shù)某煞謥?lái)判斷。最重要的是抓住句子的主語(yǔ)，梳理出事件的來(lái)龍去脈。此題要求選擇“對(duì)文中畫(huà)波浪線局部的斷句，正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〞，宜采用排除法。譯文：王承元拜拜哭泣不肯接受。眾將堅(jiān)持請(qǐng)求，王承元說(shuō):“天子派中貴人作監(jiān)軍，有事何不先與〔他〕商議？〞等監(jiān)軍到后，〔監(jiān)軍〕也順著眾將的意思贊同他。該句前面的語(yǔ)境是：乃以祖母涼國(guó)夫人之命，告親兵及諸將，使拜承元。所以，本句應(yīng)斷在“不受〞之后，從而排除BD。“諸將〞是“請(qǐng)之不已〞的主語(yǔ)，說(shuō)明其前應(yīng)斷開(kāi)，“不已〞即“不停〞的意思，其后要斷開(kāi)?！疤熳邮怪匈F人監(jiān)軍〞“有事盍先與議〞是王承元說(shuō)話的內(nèi)容。此處“監(jiān)軍〞是中貴人的職責(zé)；如果有事應(yīng)先和中貴人商量，這表現(xiàn)王承元的謙卑有禮，所以在“監(jiān)軍〞之后要斷開(kāi)，從而排除A?！凹氨O(jiān)軍至〞這里的“監(jiān)軍〞用職位代指中貴人。應(yīng)選C。2．此題考核學(xué)生識(shí)記、理解古代文化常識(shí)的能力。文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱(chēng)謂、官職的變遷、建筑的名稱(chēng)；帝王年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)；官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、外交禮儀、行政區(qū)劃；還有一些委婉的說(shuō)法，表謙、表敬的詞語(yǔ)等等。平時(shí)要注意積累，尤其是課本的注釋等相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意結(jié)合具體語(yǔ)境來(lái)推敲。此題要求選擇“對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)〞。B項(xiàng)，莊宗、穆宗不是年號(hào)，而是廟號(hào)。應(yīng)選B。3．此題考查學(xué)生對(duì)文言文有關(guān)內(nèi)容要點(diǎn)的概括和分析能力。此類(lèi)題答題時(shí)，注意對(duì)讀選項(xiàng)和原文，尋找時(shí)間、地點(diǎn)、人物、時(shí)間、手法以及重點(diǎn)詞句的翻譯上的錯(cuò)誤，在細(xì)節(jié)上做文章。同時(shí)防止命題陷阱，如：張冠李戴、曲解文意、因果倒置、無(wú)中生有等。此題要求選出“對(duì)原文內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)〞。B項(xiàng)，以偏概全，曲解文意。以偏概全，在于選項(xiàng)漏掉了“中貴人監(jiān)軍贊同〞這一條件；“因他年幼想讓他接任亡兄之職時(shí)〞的說(shuō)法不當(dāng)。關(guān)于“年幼〞是王承元自己的說(shuō)法，原文是“諸公未忘先德，不以承元齒幼〞。應(yīng)選B。4．此題考查學(xué)生的文言翻譯能力。要做好這類(lèi)題，首先熟悉文言文常見(jiàn)的八種句式：省略句、判斷句、賓語(yǔ)前置句、定語(yǔ)后置句、狀語(yǔ)后置句、主謂倒裝句、被動(dòng)句、固定句式；其次了解常見(jiàn)的詞類(lèi)活用現(xiàn)象、古今異義詞語(yǔ)、通假字、古代文化常識(shí)等。最后還要找好有助得分的關(guān)鍵詞。同時(shí)，了解文言翻譯的原那么是：信(準(zhǔn)確)、達(dá)(通暢)、雅(有文采)。掌握翻譯的方法：留(對(duì)古今意義相同的詞保存不譯)；換(用現(xiàn)代的詞去替代相應(yīng)的古代的詞)；補(bǔ)(補(bǔ)出文中省略了的語(yǔ)句，補(bǔ)出句中的省略成分)；刪(把無(wú)實(shí)在意義的文言虛詞刪去)；調(diào)(把文言文倒裝句，調(diào)整為符合現(xiàn)代漢語(yǔ)表達(dá)習(xí)慣的句式)。翻譯時(shí)還必須有步驟:斷句——串譯——完善。第〔1〕句采分點(diǎn)：“視事〞，主持、掌管，處理政務(wù)；“約〞，動(dòng)詞，約定、規(guī)定，引申為“告誡〞；“左右〞，指左右的人，即親隨。第〔2〕句采分點(diǎn)：“厲〞，通“勵(lì)〞，勉勵(lì)、鼓勵(lì)；“籍〞，登記；“酌〞，斟酌、選擇；“擢〞，選拔?！军c(diǎn)睛】解答文言文題目，應(yīng)遵循三個(gè)步驟：第一步：初讀全文，整體感知，把握大概。要求集中心思，穩(wěn)住神，快速瀏覽一遍。初步明確是“什么時(shí)間、什么人、什么事、前因后果、誰(shuí)說(shuō)什么話〞等，對(duì)全段的內(nèi)容有個(gè)粗略的了解，讀懂六七成即可。因?yàn)楦呖甲鳛檫x拔性的考試，要一下子全讀懂，一般的人是絕對(duì)做不到的。第二步：細(xì)讀題目，認(rèn)真研讀字、詞、句。在這一步閱讀中，要根據(jù)題干要求，結(jié)合各選項(xiàng)的具體內(nèi)容，一一落實(shí)、理解要求多答的字、詞、句、段在文段的位置，引起回憶，運(yùn)用課內(nèi)所學(xué)過(guò)的知識(shí)〔實(shí)詞、虛詞、句式、活用、倒裝、特殊句式等〕，解決、完成較容易做的題目。第三步：再讀全文，加深理解。這一步是站在更高的層次去認(rèn)知全文，加深對(duì)文意的理解，又糾正前兩步中出現(xiàn)的偏差，是一步深入和復(fù)核的過(guò)程。參考譯文：王承元，是王士真的第二個(gè)兒子。兄長(zhǎng)王承宗接受朝廷任命以后，奏請(qǐng)朝廷讓王承元作觀察支使、朝議郎，兼任監(jiān)察御史，〔承元〕年齡才十六歲。元和十五年冬，王承宗去世，軍中隱瞞不公布死訊，大將籌劃從其他州郡挑選節(jié)帥。當(dāng)時(shí)參謀崔燧暗中和掌握兵權(quán)的人商議，就用王承元祖母涼國(guó)夫人的名義，通告親兵與眾將，讓他們推舉王承元繼承。王承元拜拜哭泣不肯接受。眾將堅(jiān)持請(qǐng)求，王承元說(shuō):“天子派中貴人作監(jiān)軍，有事何不先與〔他〕商議？〞等監(jiān)軍到后，〔監(jiān)軍〕也順著眾將的意思贊同他任留后。王承元對(duì)眾將說(shuō):“諸公不忘先人恩德，不因我王承元年幼，想讓我管理事務(wù)。我打算效忠國(guó)家，來(lái)尊奉先人遺志，諸公能聽(tīng)從我嗎?〞眾位將領(lǐng)都容許。于是他在衙門(mén)都將的地方處理政務(wù)，告誡左右不能稱(chēng)自己為留后，事情無(wú)論大小，都與參謀僚佐決斷。秘密上疏奏請(qǐng)朝廷派節(jié)帥，天子很贊賞他，授任檢校工部尚書(shū)，兼滑州刺史、義成軍節(jié)度、鄭滑觀察等使。鄰鎮(zhèn)用兩河近年的舊例委婉奉勸他，王承元不聽(tīng)，眾將也懊悔了。等到起居舍人柏耆帶詔書(shū)前來(lái)宣布圣諭將他調(diào)任滑州的任命時(shí)，兵士有的下跪，有的哭泣，王承元與柏耆在館驛中召集將領(lǐng)勸諭，眾將哭喊喧鬧。王承元責(zé)備他們說(shuō)：“諸公因先祖的緣故，不想讓我王承元失去此地，情誼非常深厚，但接奉詔命之后拖延不動(dòng)身，那罪過(guò)就大了！〞就揖拜眾將，哭泣流淚不能自抑。王承元鼓勵(lì)眾將，就全部拿出家中財(cái)產(chǎn)，按登記人數(shù)來(lái)散發(fā)它，選擇做事勤勉的將領(lǐng)來(lái)提拔他。王承元離開(kāi)鎮(zhèn)守的州郡時(shí)，有攜帶器用和財(cái)物隨從的將吏，王承元都命令他們留下。王承元的兄弟及堂兄弟，授任郡守官職的有四人，入朝為官的四人，擔(dān)任將校有功績(jī)的，也都被提拔任用。很快，王承元改任鄜坊丹延節(jié)度使，順路請(qǐng)求覲見(jiàn)，穆宗很器重他，屢次召見(jiàn)他咨詢(xún)。不久，改任鳳翔節(jié)度使。鳳翔西北毗鄰涇原，沒(méi)有險(xiǎn)要的山谷，吐蕃由此可徑直入侵。王承元在重要道路會(huì)合的地方修筑堡壘，分派一千士兵守衛(wèi)，賜名叫臨汧城。鳳翔城東，是商旅聚集的地方，居民經(jīng)常用烽火相警戒，王承元上奏要求增加城壘來(lái)環(huán)繞它。王承元寬厚惠民有制度約束，管理的地方以安定著稱(chēng)。太和七年十二月，在平盧去世，冊(cè)書(shū)追贈(zèng)司徒。5、1．表達(dá)不能施展經(jīng)綸以濟(jì)世的悲憤；表達(dá)對(duì)歸隱田園的彷徨之情。2．運(yùn)用神態(tài)描寫(xiě)與動(dòng)作描寫(xiě)，以“殷勤〞兩字寫(xiě)出頻頻以手掠發(fā)的神態(tài)和下馬照白發(fā)的典型動(dòng)作，流露出詩(shī)人年老卻被罷相，恐難東山再起的失落與傷感。【解析】

1．此題考查鑒賞詩(shī)歌思想情感的能力。鑒賞作者思想感情，可借助于“三看三抓法〞答題，即看標(biāo)題、看作者、看注釋?zhuān)蛔ピ?shī)眼〔或詞眼〕、抓主旨、抓意象特征。組織答案時(shí)，要用能夠準(zhǔn)確表現(xiàn)作者情感特點(diǎn)和情感基調(diào)的詞語(yǔ)來(lái)概括作者的思想感情。平時(shí)要積累一些常見(jiàn)的詩(shī)歌情感標(biāo)準(zhǔn)用語(yǔ)。題中，原文“經(jīng)世才難就〞的意思是，濟(jì)世安邦之才難以施展，這句概括了他不能施展經(jīng)綸以濟(jì)世的經(jīng)歷，“難〞字表現(xiàn)其的悲憤，可分析出“不能施展經(jīng)綸以濟(jì)世的悲憤〞；原文“田園路欲迷〞的意思是，想要回歸田園，道路迷茫，王安石并非甘心于隱退，所以對(duì)歸隱田園之舉感到彷徨，“路欲迷〞包含了一個(gè)政治家進(jìn)退之間難堪的抉擇，可分析出“對(duì)歸隱田園的彷徨之情〞。2．此題考查鑒賞描寫(xiě)手法及其表達(dá)效果的能力。解答此類(lèi)題，要掌握常見(jiàn)的描寫(xiě)手法，如正面描寫(xiě)與側(cè)面描寫(xiě)、動(dòng)靜結(jié)合、虛實(shí)結(jié)合、白描等，并標(biāo)準(zhǔn)描寫(xiě)手法答題步驟：第一步，先準(zhǔn)確指出詩(shī)歌運(yùn)用了什么描寫(xiě)手法；第二步，結(jié)合詩(shī)句具體分析，作者描寫(xiě)了什么內(nèi)容，是如何進(jìn)行描寫(xiě)的；第三步，簡(jiǎn)析這各手法的作用，即有效塑造出了怎樣的形象，傳達(dá)出詩(shī)人怎樣的感情或表達(dá)了怎樣的主題。題中，原文“殷勤將白發(fā)〞的意思是，頻頻的用手撫摸自己的白發(fā)，“殷勤〞寫(xiě)出頻頻以手掠發(fā)的神態(tài)，“下馬照青溪〞中的“下〞和“照〞寫(xiě)詩(shī)人動(dòng)作，路經(jīng)溪澗，就下馬飲水，這時(shí)候，對(duì)著清澈如鏡的溪水。照到自己竟已白發(fā)盈頭，才覺(jué)得經(jīng)過(guò)幾番風(fēng)云變換與世事滄桑，卻也老了，看來(lái)也難有東山再起的時(shí)機(jī)了，結(jié)合注釋?zhuān)巴醢彩T相，歸隱南京鐘山時(shí)所作〞，可分析出詩(shī)人的情感“年老卻被罷相，恐難東山再起的失落與傷感〞。【點(diǎn)睛】描寫(xiě)手法鑒賞題的解答技巧是：1、明晰答題思路。在分析詩(shī)歌的描寫(xiě)手法時(shí)，不僅僅要知道描寫(xiě)手法“是什么〞，更重要的是要知道“為什么〞(描寫(xiě)手法本身的表達(dá)效果)和〞怎么樣〞(描寫(xiě)手法對(duì)表達(dá)詩(shī)歌思想感情的作用)。在高考中，對(duì)描寫(xiě)手法的鑒賞，重點(diǎn)考查的不是“是什么〞，而是“為什么〞和“怎么樣〞。在答復(fù)此類(lèi)問(wèn)題時(shí)，應(yīng)注意在辨識(shí)描寫(xiě)手法的根底上，熟練掌握“是什么〞(敘)——“為什么〞(析)——“怎么樣〞(評(píng))這一答題思路。2、把握表達(dá)效果。描寫(xiě)手法是為主旨效勞的。因此，在分析描寫(xiě)手法時(shí)，必須密切聯(lián)系詩(shī)歌的主要內(nèi)容和其中滲透的詩(shī)人的思想感情。應(yīng)當(dāng)結(jié)合描寫(xiě)手法的特點(diǎn)和詩(shī)詞表達(dá)的思想內(nèi)容，重點(diǎn)評(píng)析其作用、效果。6、休說(shuō)鱸魚(yú)堪膾金就礪那么利驛寄梅花魚(yú)傳尺素砌成此恨無(wú)重?cái)?shù)【解析】

此題考查學(xué)生名句默寫(xiě)的能力。在默寫(xiě)名句名篇時(shí)，要做到“三清〞“三不〞：“三清〞就是卷面清潔，字跡清楚，筆畫(huà)清晰；“三不〞就是不添字，不漏字，不誤寫(xiě)。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來(lái)自課外，該如何識(shí)記這些課內(nèi)的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多復(fù)雜，但一定很有迷惑性，考生經(jīng)常在這些“淺水灘〞“翻船〞，原因是光背不寫(xiě)，光記不辨，不知道聯(lián)系句意和古文的特性來(lái)區(qū)分。所以在平時(shí)對(duì)名句記憶時(shí)要立足于對(duì)詩(shī)句的理解，在理解的根底上記憶既準(zhǔn)確還不容易寫(xiě)錯(cuò)字，然后要立足于“寫(xiě)〞，不要背下來(lái)但得不到分?jǐn)?shù)。此題要注意如下字詞：鱸、堪、膾、礪、驛、砌。7、①?邊城?主要是以30年代湘西的社會(huì)為背景，以湘、渝、黔邊交界的茶洞渡口為描述對(duì)象，以老船公和外孫女的生活經(jīng)歷為載體，把湘西樸實(shí)的民風(fēng)及獨(dú)特環(huán)境中那種人性美表現(xiàn)得淋漓盡致。?邊城?描寫(xiě)的湘西，自然風(fēng)光秀麗、民風(fēng)純樸，人們不講等級(jí)，不談功利，人與人之間真誠(chéng)相待，相互友愛(ài)。這樣的生活環(huán)境對(duì)刻畫(huà)翠翠的形象及反映“人性美〞的主題都起到了很好的襯托作用。②篇名叫做?鐵肩擔(dān)道義?。出自楊繼盛?楊忠愍公集?，意思是以救國(guó)救民為己任。最美逆行者，肩負(fù)的是責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。廣闊醫(yī)護(hù)工作者，寫(xiě)下請(qǐng)戰(zhàn)書(shū),按下鮮紅的手印，主動(dòng)請(qǐng)纓，毅然奔向這場(chǎng)沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)場(chǎng)。公安干警、基層干部、運(yùn)輸司機(jī)，義無(wú)反顧，奮戰(zhàn)在防疫抗災(zāi)戰(zhàn)場(chǎng)的第一線。他們手挽手、肩并肩，沖鋒陷陣，為抗擊疫情、穩(wěn)定局面默默奉獻(xiàn)著。正是這些最美逆行者〞，他們肩負(fù)起了責(zé)任，扛起身上的重?fù)?dān)，用行動(dòng)詮釋著責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。③呼吸沒(méi)去過(guò)高原就不要和我談呼吸你曾經(jīng)說(shuō)過(guò)我是你的鼻子在青海在我們支教的山坡你缺氧的樣子一度令我渾身發(fā)紫因此我理解你后來(lái)愛(ài)上了廣州健身房和吸氧機(jī)可我不行如你所說(shuō)我愛(ài)這片土地以及它的子民我還要探尋高原上空飛翔的鷹探尋它高于我們的呼吸我希望當(dāng)我的學(xué)生收下翅膀就落在我的骨頭上以一個(gè)過(guò)來(lái)人的口吻告訴他的學(xué)生看這就是呼吸進(jìn)化后的標(biāo)本【解析】

此題主要考查微寫(xiě)作的能力。寫(xiě)好微寫(xiě)作可以從以下四個(gè)方面來(lái)考慮：①為什么要寫(xiě)作，即寫(xiě)作目的；②寫(xiě)給誰(shuí)或?qū)懡o誰(shuí)看，即寫(xiě)作對(duì)象；③用什么形式來(lái)承載表達(dá)的內(nèi)容；④語(yǔ)言表達(dá)。根據(jù)寫(xiě)作目的、寫(xiě)作對(duì)象所需要的得體的語(yǔ)言。微寫(xiě)作的語(yǔ)言要求準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明、合理、得體。①要求賞析名著中的社會(huì)生活環(huán)境?？忌⒁獠皇菃渭兊淖匀画h(huán)境。賞析時(shí)主要要說(shuō)清是什么地方的什么樣的生活環(huán)境，有哪些特點(diǎn)；這樣的環(huán)境對(duì)塑造人物、推動(dòng)情節(jié)和表現(xiàn)主題有什么樣的作用等。②就是要求用一句經(jīng)典的句子概括這些抗疫英雄的精神品質(zhì)，這個(gè)題目既考查考生對(duì)文化經(jīng)典的熟悉程度，也考查考生對(duì)人物品質(zhì)的分析概括能力。陳述理由時(shí)要注意列舉出具有代表性的人和事，揭示出他們身上最感人和值得歌頌的地方，注意與篇名的聯(lián)系。③要求寫(xiě)一首關(guān)于“呼吸〞的現(xiàn)代詩(shī)歌或抒情性文字，并有具體要求，如“比照〞“直接抒情〞。關(guān)于“呼吸〞，既可以指現(xiàn)實(shí)中的真的“呼吸〞，也可以指“精神的呼吸〞等抽象的東西。這道題目難度較大，特別是現(xiàn)代詩(shī)的寫(xiě)法，考生平時(shí)要注意積累短小而富有哲理的現(xiàn)代詩(shī)，要會(huì)背誦，學(xué)習(xí)仿寫(xiě)?！军c(diǎn)睛】微作文，顧名思義，就是微小的作文，字?jǐn)?shù)一般在100到300字以?xún)?nèi)。從表達(dá)方式看，可以把微寫(xiě)作分為六大類(lèi)：記敘類(lèi)、描寫(xiě)類(lèi)、說(shuō)明類(lèi)、議論類(lèi)、應(yīng)用類(lèi)、抒情類(lèi)。此題屬于議論性微寫(xiě)作。議論類(lèi)微寫(xiě)作要求考生能夠?qū)δ骋皇挛?、某種現(xiàn)象、某篇文章等發(fā)表評(píng)論或加以賞析。此類(lèi)微寫(xiě)作一般先表達(dá)現(xiàn)象或引用材料，然后明確論點(diǎn)，接著分析材料，用適宜的論證方法，或舉事例，或引名言，圍繞現(xiàn)實(shí)和自身論述自己的觀點(diǎn)。結(jié)尾再總結(jié)全文，照應(yīng)開(kāi)頭或強(qiáng)化中心，提出解決問(wèn)題的方法。記敘類(lèi)微寫(xiě)作，不必六要素(時(shí)間、地點(diǎn)、人物、起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果)面面俱到，一般以事件的某個(gè)環(huán)節(jié)或人物的某個(gè)方面為中心，描繪出一個(gè)精彩的鏡頭，或是動(dòng)人的畫(huà)面，進(jìn)而揭示事件的意義，展示人物的個(gè)性。說(shuō)明類(lèi)微寫(xiě)作的對(duì)象可以是日常物品、影視作品，可以是場(chǎng)所、建筑、時(shí)令特征，也可以是漫畫(huà)等。事物說(shuō)明文的寫(xiě)作關(guān)鍵是要抓住事物的特征，而漫畫(huà)說(shuō)明文重在準(zhǔn)確、全面。語(yǔ)言要通俗易懂、科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)。直抒胸臆的抒情類(lèi)微寫(xiě)作，可以借鑒頒獎(jiǎng)詞的寫(xiě)法，采用第二人稱(chēng)，使用直接表白的形式，直接抒發(fā)對(duì)景物、人物、事物的感情。也可以采用第三人稱(chēng)，借助比喻、擬人、夸張等修辭手法，將抽象的感情形象化、生動(dòng)化。間接抒情的抒情類(lèi)微寫(xiě)作，往往需要結(jié)合描寫(xiě)、議論等表達(dá)方式，抒發(fā)對(duì)景物、人物、事物的感情。應(yīng)用類(lèi)微寫(xiě)作要了解其根本格式要求，如標(biāo)題、稱(chēng)呼語(yǔ)、問(wèn)候語(yǔ)、結(jié)束語(yǔ)、落款等，同時(shí)還要積累一定量的謙辭與敬辭，注意語(yǔ)言表達(dá)的簡(jiǎn)明、連貫、得體。8、①借助形象生動(dòng)的比喻，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)健康心靈的珍愛(ài)、贊美和自信。②色調(diào)比照鮮明，帶給讀者強(qiáng)烈的心理視覺(jué)刺激。③反復(fù)詠嘆草莓紅潤(rùn)可愛(ài)，強(qiáng)化了意象的生動(dòng)性、可感性，產(chǎn)生一唱三嘆、余韻悠長(zhǎng)的藝術(shù)效果。④詩(shī)句錯(cuò)落有致，使詩(shī)歌具有建筑美。【解析】

此題考查鑒賞詩(shī)歌的能力。鑒賞詩(shī)歌包括鑒賞詩(shī)歌的技巧、語(yǔ)言、構(gòu)思等方面。技巧主要包括表現(xiàn)手法、抒情手法、描寫(xiě)手法以及修辭手法。語(yǔ)言有的清新，有的古樸。有的詩(shī)絢麗多彩，有的詩(shī)卻質(zhì)樸無(wú)華。有的詩(shī)語(yǔ)言明朗，有的卻含蓄，言此意彼。?掌上的心?是近代詩(shī)人雷抒雁的作品，這首詩(shī)的主要特點(diǎn)是借助于比喻完成思想和情感的表述，從詩(shī)中也流露出詩(shī)人對(duì)健康心靈的珍愛(ài)、贊美和自信。心——紅紅的草莓；掌——厚厚的綠葉。草莓甜美多汁，具有清新而純粹的天然本色；葉不但綠而且是“厚厚〞的，顯然溫馨而柔軟。這是一組巧妙而妥帖的意象，為全詩(shī)奠定了成功的藝術(shù)基石。以綠襯紅，比照色調(diào)的鮮艷明麗給予讀者心理視覺(jué)的強(qiáng)刺激。心用“草莓〞明喻以防止詩(shī)的晦澀難懂；“惡鳥(niǎo)〞暗喻惡人，又使詩(shī)含蓄蘊(yùn)藉?！安葺曄堤刂?，因?yàn)檫@是全詩(shī)的“核心〞；“惡鳥(niǎo)〞那么系泛指，將一切邪惡之徒概括言之。明暗相間，廣狹互補(bǔ)，顯得既明快簡(jiǎn)潔又耐人咀嚼。“香草美人以喻君子，惡禽臭物以比讒佞〞。詩(shī)人深得中國(guó)古典詩(shī)藝之精髓。詩(shī)分二節(jié)，每節(jié)的首三句幾乎相同。詩(shī)人之所以回環(huán)往復(fù)地詠嘆心——“草莓〞之紅潤(rùn)可愛(ài)，是因?yàn)檫@樣既強(qiáng)化了意象的可視、可感之生動(dòng)性，又突出了心被啄之后的痛惜，具有一唱三嘆、余韻悠長(zhǎng)的藝術(shù)效果。【點(diǎn)睛】首先要有鮮明的主題；其次，要有清晰的條理，在注重展示單項(xiàng)能力的根底上處理好點(diǎn)面、詳略的關(guān)系，防止“雜亂無(wú)章〞；最后，語(yǔ)言要精練，杜絕廢話。注意體裁特點(diǎn)。描寫(xiě)性的小作文往往要求描繪一個(gè)特定的場(chǎng)景、描寫(xiě)人物的某個(gè)生活片段等。要圍繞中心描繪出最集中、最精彩的場(chǎng)景或人物生活片段，從而產(chǎn)生“特寫(xiě)鏡頭〞般的效果，表達(dá)“精彩〞二字。結(jié)構(gòu)完整。小作文的特點(diǎn)是小，但一般結(jié)構(gòu)都應(yīng)