學習寫得深刻(上課用)

什么是緣事析理呢？

緣事析理是指依據(jù)事例分析它所蘊含的道理。第一頁，共72頁。文章的深刻表現(xiàn)在:1、能夠透過現(xiàn)象，展示事物的本質(zhì)屬性。2、能揭示現(xiàn)象產(chǎn)生的原因。3、能夠得出結(jié)論，有啟示性。第二頁，共72頁。怎樣才能從客觀事物中發(fā)掘深刻的道理？第三頁，共72頁。由表及里，以小見大,橫向聯(lián)想,比較鑒別縱向挖掘,探究因果預(yù)測未來，得出結(jié)論方法總結(jié)第四頁，共72頁。

前不久看到了這樣一個小故事，某個大學校園里，一個大學生出寢室要給室友留一張字條，告訴他鑰匙放在哪里?？墒恰拌€匙”兩個字他不會寫，就問了其他寢室的同學，問了好幾個，誰也不會寫，沒辦法，只好用“KEY”來代替了。

請大家就這件事發(fā)表一下自己的觀點和看法。

第五頁，共72頁。

如果說某一個大學生出現(xiàn)這樣的問題是偶然現(xiàn)象，是暫性遺忘，那一連好幾個人記不住這個詞就能看出些問題了。

那么，現(xiàn)在許多學生重視英語的學習而忽視了母語的學習，社會上重英文輕漢語的現(xiàn)象也十分嚴重。

大家從一件細小的生活瑣事看到它背后蘊藏的大的社會問題，這種思考問題的方式叫什么？以小見大

第六頁，共72頁。故宮里的“星巴克”：在故宮一座古香古色的大殿一角，星巴克咖啡店——一家美國咖啡店——開門營業(yè)了六年。你如何看待此事？第七頁，共72頁。錘煉思想學習寫得有文采以小見大、揭示本質(zhì)

一沙一世界一葉一菩提第八頁，共72頁。請大家運用以小見大的方法來分析這一事例。這雖然是一件小事，但它很有代表性。故宮，可以說是我國傳統(tǒng)文化的代表，而星巴克咖啡代表的則是美國消費文化。明確：外國文化已大舉進入我國。第九頁，共72頁。錘煉思想學習寫得有文采由此及彼，橫向拓展

現(xiàn)實生活中有沒有與之聯(lián)系的事例呢？第十頁，共72頁。引導(dǎo)：近些年對外來文化我們可以說是屢見不鮮，比如外來服飾、外來節(jié)日、外來影視、外來飲食等?？刹捎谩耙隼钡哪Ｊ健５谑豁?，共72頁。

很多外國品牌的服飾大量進入我國，比如耐克、阿迪達斯等，這樣的服裝樣式新穎、穿著舒適有品位，它們讓我們的生活更多姿多彩。

——外國產(chǎn)品對國產(chǎn)品牌是一個沖擊，很多人寧愿花高幾倍的價格去購買洋品牌，對民族品牌的發(fā)展很不利。韓國人就有強烈的愛國意識，只購買本國產(chǎn)品來支持民族品牌，應(yīng)當學習這種精神。第十二頁，共72頁?！鼛啄觏n劇日劇在我國很流行，這些影視作品很感人，充滿積極向上的力量，吸引了大批觀眾，觀眾在娛樂的同時得到思想教育。

——很多青少年喜歡的日本動漫作品充斥著色情與暴力，毒化人們的思想，讓缺少分辨能力的青少年誤入歧途，我們應(yīng)該堅決抵制。第十三頁，共72頁?！F(xiàn)在流行過洋節(jié)，比如圣誕節(jié)、情人節(jié)、感恩節(jié)等，這些節(jié)日比傳統(tǒng)節(jié)日更關(guān)注親情，豐富了我們的文化生活，不應(yīng)當制止。

——人們在過洋節(jié)的同時忘掉了本國的傳統(tǒng)節(jié)日，甚至春節(jié)在洋節(jié)面前也黯然失色，民族文化特色逐漸喪失。比如韓國最近端午節(jié)申請成功，它將被國際公認為韓國節(jié)日，這正是中國人不重視本國節(jié)日的后果?！谑捻?，共72頁。剛才大家談到的都是文化領(lǐng)域中的“入侵”現(xiàn)象，那其它領(lǐng)域，比如生物界有沒有這樣的事例呢？

第十五頁，共72頁。明確：食人鯧入侵。食人鯧是亞馬遜河中一種兇猛的魚類，被引入我國內(nèi)陸河流后，食人鯧瘋狂地捕食其他魚種，導(dǎo)致其他魚種大量減少甚至滅絕。在許多中國人心中，中國的傳統(tǒng)文化是腐朽過時的東西，由此可以想到，如果任由外來文化肆虐，對傳統(tǒng)文化是不小的沖擊，后果十分嚴重。

——秘魯國家動物園里，一只重點保護的美洲虎生活在一座占地1500英畝的虎園里，它成天躺在裝有空調(diào)的虎房里，除了吃就是睡。可是自從工作人員把三只豹放進虎園后，它再也沒有回過虎房，不是站在山頂長嘯，就是沖下山來去草地上游蕩。它開始自己捕獵，不再象以前一樣只吃管理人員給的肉，身體變得強壯了，行動也頗為靈活了。引入競爭可以促進自身的發(fā)展，所以外來文化的進入對促進我國文化的發(fā)展是大有裨益的。

第十六頁，共72頁。外國文化在我國為什么會如此風行?縱向延伸，探究原因第十七頁，共72頁。明確：隨著改革開放的深入，我國與其他國家各方面的交流日益頻繁，而文化方面的交流與老百姓生活息息相關(guān)，因此，我們很容易在身邊看到這樣的例子。從這一個角度來看，文化的交流勢不可擋。第十八頁，共72頁。錘煉思想學習寫得有文采辯證說理，預(yù)測未來第十九頁，共72頁。

明確：也許有一天文化大融合，漢民族的文化會被其他強勢文化同化甚至消失。歷史上就有過類似的現(xiàn)象，比如我國很多少數(shù)民族文化到現(xiàn)在已經(jīng)逐漸萎縮消失，被漢文化所同化。第二十頁，共72頁?！獫h文化源遠流長，受到其他許多國家青睞，其影響遍及全球，如近年來流行的漢語熱、儒學熱等。漢文化不會被其他文化同化，相反會吸取其他文化所長，繼續(xù)發(fā)揚光大。第二十一頁，共72頁。

例文賞析第二十二頁，共72頁。

從“故宮中的星巴克”說開去

在故宮一座古香古色大殿的一角，一家“星巴克咖啡店”已開設(shè)了六年。這家披著西服的洋店，鶴立在長袍馬褂的建筑群里，格外醒目，不，應(yīng)該是格外刺眼。它仿佛向前來故宮的游客訴說著什么……

（在描述與評論中引出事例）

第二十三頁，共72頁。

星巴克咖啡店是美國消費主義、實用主義的象征，“存在的就是合理的”，它能在故宮生存六年，說明它迎合了許多游客，尤其是外國游客的消費心理。故宮是我國傳統(tǒng)文化的圣地，將“星巴克”開到故宮，卻令人別有一番滋味在心頭。它象征著外國文化的“軟力量”在我國——一個五千年文明古國的滲透與擴張。

（析例，以小見大）第二十四頁，共72頁。

近年來，外國文化的滲透與擴張的事例比比皆是：那聳立在大街小巷的一家家國外品牌服飾店；那一層層張貼在學府校園里的英語補習海報；那一部部占據(jù)著電視屏幕的日劇韓劇。還有那五花八門的西式快餐店、日本料理、泰式推拿，真是歐風美雨，鋪天蓋地，日劇韓劇，遮天蔽日。

（橫向展開，聯(lián)系現(xiàn)實生活中的例子，扣題“說開去”）第二十五頁，共72頁。

面對軟力量的強大攻勢，許多同胞，尤其是青少年在不知不覺中喪失了自我。他們花大量的時間苦讀英語卻忽視自己的母語；他們熟知比爾?蓋茨、喬丹卻冷落了老舍、巴金；他們迷戀日本漫畫卻不讀《詩經(jīng)》、《離騷》……

（再引例，展開對比，已現(xiàn)觀點）

第二十六頁，共72頁。

外國文化正一步步蠶食著我們原本有限的心靈空間。自然界中有“生物入侵”一說，武漢東湖的水面就曾被從國外引進的水葫蘆——一種生長極迅速的豬飼料侵占，導(dǎo)致其他物種的萎縮甚至銷聲匿跡。文化也是如此。當人們只滿足于聲色大餐的感官刺激，心靈就會被金錢物欲所填滿。今天，有幾個人能靜靜地坐下來與古典對話和傳統(tǒng)交流？傳統(tǒng)文化正漸漸被我們拋棄。第二十七頁，共72頁。山東曲阜孔廟恢復(fù)祭孔儀式竟然要跑到韓國去學習程序，不正是一個最典型的例子嗎？真是滑天下之大稽！假如有一天，我們斬斷曾滋養(yǎng)我們的傳統(tǒng)文化的臍帶，斬斷將我們緊緊聯(lián)系的民族文化紐帶時，我們的民族凝聚力在哪里呢？我們靈魂的根又在哪里呢？楊叔子博導(dǎo)說得好：“科學落后，一打就垮；人文缺失，不打自垮。”（再析例，比較鑒別，分析任其發(fā)展的后果）第二十八頁，共72頁。

這絕不是杞人憂天危言聳聽，最高意義上的侵略就是文化侵略。歌德曾經(jīng)說過：“文化的衰落表明一個民族的衰落，這兩者走下坡路的時間是齊頭并進的?！?/p>

（補說一層，論證嚴密）

第二十九頁，共72頁。

誠然，外國文化也有精華值得我們吸收。在各國文化交流日益頻繁的今天，我們再也不能閉關(guān)鎖國、固步自封；但我們要牢記，在對外來文化實行“拿來主義”時，一定要將本民族文化的優(yōu)良傳統(tǒng)發(fā)揚光大，一定要保持本國文化的特色。

（得出結(jié)論）第三十頁，共72頁。由表及里，以小見大,橫向聯(lián)想,比較鑒別縱向挖掘,探究因果預(yù)測未來，得出結(jié)論方法總結(jié)第三十一頁，共72頁。實戰(zhàn)演練第三十二頁，共72頁。寫作訓(xùn)練：教材P73.四第三十三頁，共72頁。

“我父親在西雅圖有一處農(nóng)場，上面有許我石頭。正因如此，父親才得以較低價格買下它。有一天，母親建議把上面的石頭搬走。父親說，如果可以搬走的話，主人就不會賣給我們了，它們是一座座小山頭，都與大山連著?！薄坝幸荒?，父親去城里買馬，母親帶我們在農(nóng)場勞動。母親說，讓我們把這些礙事的東西搬走，好嗎？于是我們開始挖那一塊塊石頭。不長時間，就把它們弄走了，因為它們并不是父親想象的山頭，而是一塊塊孤零零的石塊，只往下挖一英尺，就可以把它們晃動?！痹谀愕纳钪?有類似的經(jīng)歷或見聞嗎?請以”石頭與山頭”為話題寫一篇文章.第三十四頁，共72頁。因為它們并不是父親想象的山頭，而是一塊塊孤零零的石塊，只往下挖一英尺，就可以把它們晃動?！鄙筋^和石頭的關(guān)系?4、喻指什么?1、審題型：材料作文+關(guān)系型話題作文議論文2、審材料重心:3、感情傾向困難、挫折、挑戰(zhàn)等等第三十五頁，共72頁。[審題可能失誤]：1、態(tài)度決定成?。ㄆ床?、自信、勇敢、樂觀悲觀等）；2、變換思維；3、積累、集體的力量；4、單純論述簡單與復(fù)雜、大與??；5、敢想才會贏；學會懷疑。第三十六頁，共72頁。1、不要把“石頭”當成了“山頭”，放大了困難，要勇于挑戰(zhàn)。2、敢于嘗試，“山頭”其實只是“石頭”而已，付出行動，便可搬走。較為切題的立意為：第三十七頁，共72頁。標題1、給自己一點勇氣2、勇于挑戰(zhàn)3、山頭只是想象的4、嘗試區(qū)分石頭與山頭5、試一試也許就能行6、成大事只要一點勇氣要居中第三十八頁，共72頁。8、給自己嘗試的機會9、困難不難10、難題并不難11、別把石頭當山頭12、化山為石的想象力13、不試試怎么成功14、不試一試，怎么知道？15、不在被中睡，怎知被兒寬16、進一步海闊天空第三十九頁，共72頁。例文第四十頁，共72頁。試一試也許就能行人們總是畏懼那些看似龐大的“山頭”，卻從未想過它是那么的不堪一擊，稍稍努力便能晃動，這就充分地說明，一切皆有可能，大膽嘗試，往往能成功。正所謂試一試也許就能行。第四十一頁，共72頁。著名主持人楊瀾曾說過這樣一句話：“寧可在嘗試中失敗，也不在保守中成功?！蔽覀兺鶎δ切┢D難的任務(wù)，難做的事情畏縮，所以我們總是停留在原處。美國南北戰(zhàn)爭結(jié)束了。一位叫馬維爾的記者去采訪林肯，他問道：“上兩屆總統(tǒng)都曾想過廢除黑奴制，《解放黑奴宣言》也早在他們那個時期就已草就，可是他們都沒拿起筆簽署它。請問總統(tǒng)先生，第四十二頁，共72頁。他們是不是想把這一偉業(yè)留下來，給您去成就英名？”林肯回答道：“可能有這個意思吧。不過，如果他們知道拿起筆需要的僅是一點勇氣，我想他們一定非常懊喪?！笨磥碛啄甑慕?jīng)歷在林肯心中打下了永久的烙印，他深諳“試一試也許就能行”的道理，鼓起勇氣嘗試了，奮斗了，也就獲得了成功?？磥?，很多時候，敢不敢嘗試，是區(qū)分偉大與常人的試金石。第四十三頁，共72頁。嘗試需要我們的勇氣與信心。走前人沒走過的路，做常人不做的事情，不隨波逐流，不盲從跟風，這需要很大的自信與勇氣。假象容易欺騙我們，阻礙我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)，去創(chuàng)造。母親如果聽信了父親的話，那么也許“山頭”永遠就是不可戰(zhàn)勝的“山頭”。德國化學家維勒對墨西哥出產(chǎn)的一種鐵礦石進行研究，斷定這種鐵礦石還有一種同被人發(fā)現(xiàn)的新元素，可惜的是，他想到這么多年未被人發(fā)現(xiàn)，想必十分困難，也就未深究下去，最后卻被另一個化學家簡單的解決了?？梢?，缺乏嘗試的勇氣，是阻礙我們創(chuàng)新、進步的最大頑石，所以，我們要勇于嘗試，因為，“試了不一定贏，不試，一定輸！”第四十四頁，共72頁。

不敢嘗試的人生是可悲的。正如美國的查爾斯所說：不斷前進，那么你在某件事上栽跟頭可能是預(yù)料之中的事；但是，我從來沒有聽說過，任何坐著不動的人會被絆倒。偉大的嘗試，即使失敗了，也是壯美的。除非你停止嘗試，否則就永遠不會是失敗者。第四十五頁，共72頁。魯迅先生曾說：“地上本沒有路，走的人多了，也就成了路?！睊仐壞切?fù)雜的觀念，大膽的，無所畏懼的去嘗試，你也許就會成功。

因為，試一試也許就能行。第四十六頁，共72頁。寫作訓(xùn)練：教材P73.五第四十七頁，共72頁。寫作訓(xùn)練2讀孔子與弟子的兩則材料

要求：全面理解材料，但可以選擇一個側(cè)面，一個角度構(gòu)思作文。自主確定立意，自定文體，確定標題；不要脫離材料內(nèi)容及其會意作文。

第四十八頁，共72頁?？鬃佑袀€學生看到一小孩掉進湍急的河里，就奮不顧身跳下去把他救起。這個小孩的父親很感動，于是送了一頭牛給他表示感謝，他高興地接受了。大家議論紛紛，認為他太貪心，這讓他很苦惱?？鬃勇犝f此事后對這個學生說，你做得對，因為你的行為向社會宣告：只要冒著危險救了人，無論多大的獎賞都可以心安理得地收下，這樣可以鼓勵更多的人去救人。

見義勇為、救人而受賞、施恩而得報、人要正視名利、個人效益與社會效益……【材料作文主題提煉】第四十九頁，共72頁。春秋時魯國政府有一條規(guī)定，魯國人到國外旅行，凡是看見在外國淪為奴隸的本國人，可以先墊錢把他贖回來，回國后再到政府去報賬?？鬃拥囊粋€學生把一個淪為奴隸的人贖了回來，沒有到官府報賬，人們都夸他品格高尚?？鬃勇犝f此事后，不僅不為自己的學生受稱贊而高興，反而非常生氣，很嚴厲地批評了他一頓，說他的行為妨礙了更多的魯國奴隸被贖回來，因為人們假如墊錢贖回了奴隸，不報賬自己會蒙受損失，而報賬了則說明自己的人格不如孔子的學生，于是以后只好假裝沒看見。

報賬是合法的、必須按規(guī)則辦事、個人行為和社會影響、高尚品格與民眾心理……

【材料作文提煉主題】第五十頁，共72頁。解題思路第二步：得注意的是，概括出來的多則材料的最佳主旨必須涵蓋每一則材料。題中兩則材料講了孔子及其弟子的兩個故事，第一則講的是孔子表揚學生見義勇為后收取貴重酬謝禮品，第二則講的是孔子批評學生贖回奴隸后不到官府報銷。兩個學生一個是救人，一個是贖人，概括起來都是“善舉”；一個學生收取報酬遭到人們非議卻得到孔子表揚，一個私人掏腰包得到人們夸獎卻受到孔子的責備?？梢?，孔子是贊成善舉得到酬報，不讓行善之人蒙受損失的。第五十一頁，共72頁。

第三：一向倡導(dǎo)儒家道德的圣人為什么這樣看重錢財？解答這個疑問正是完成這篇作文的關(guān)鍵之所在——它涉及到利益與道德（利與義），孔子更看重的是善舉所形成的社會效應(yīng)，所考慮的是社會公德。

解題思路第五十二頁，共72頁。綜合兩則材料，我們可知孔子對兩個學生不同態(tài)度的故事告訴我們：正確對待義與利——強調(diào)重義輕利，但并不是不要利；重公利輕私利并不是否定私利；重義輕利己并不是忘掉自己。只要符合法律，依靠自己勞動所得的合法利益都是可以獲取的。

個人的行為會對社會產(chǎn)生不同影響?！咎釤捴黝}】第五十三頁，共72頁。中華見義勇為基金會表彰：精神獎勵和物質(zhì)獎勵（如：袁隆平、運動員……）…………【寓意聯(lián)想】第五十四頁，共72頁。充分利用材料可以利用材料作為議論的根據(jù)，也可以運用材料做文章的論據(jù)?？傊?，不能置材料于不顧，隨意生發(fā)，背離材料。第五十五頁，共72頁。道德旗幟下的沉思

撫卷于案，對孔子的話頗感不解：義救魯奴而不報賬的學生竟受責備，而同樣是救人一命卻收下謝禮的學生反得表揚。掩卷沉思，方覺意義深遠。（引：入題快）看問題與做事情都應(yīng)以誰為最大受益者為出發(fā)點。收下謝禮的學生雖然收了貴重的報酬，但最大的受益者卻是國家和社會。孰大孰小，已不言而喻。其實，道德與利益的關(guān)系并不完全對立，只是我們有時在心中高高豎起了道德的旗幟，才使我們對一切與之稍有偏差的行為做出了錯誤的判斷。（提、析：切題準）

第五十六頁，共72頁。古人云：“格超梅之上，品在竹之間；德馨心必正，質(zhì)雅品自高?！钡拇_，道德是高尚的品格。從古到今，道德就是永恒的話題。無德者不立，道德始終是做人的基礎(chǔ)。但是，我們在推崇道德時往往過于偏激，好像道德與金錢是天生的“不共戴天”的敵人，于是評價某個人的道德是否高尚時總要把所有的目光都聚集在金錢上。這是不理智的，甚至于可以說是完全錯誤的。（道理論證）

第五十七頁，共72頁。

千禧之年，袁隆平教授接受了500萬元的首屆“最高科學榮譽獎”。這能說明他沒有道德情操嗎？不。袁隆平的二系法雜交稻技術(shù)的推廣，讓中國，也讓世界多養(yǎng)活了億萬人。比之于袁隆平的貢獻，這500萬實在是微不足道的獎勵。國家之所以設(shè)此重獎，是想讓世人明白中國是個尊重人才的國家，從而吸引更多的本國人才、留學者和外籍科學家來我國工作。孰大孰小，早已不言而喻。第五十八頁，共72頁。

雅典奧運會上，中國運動健兒取得了很多歷史性突破，奧運會后國家重獎了獲得金牌的運動員。這件事引發(fā)很多議論，責難之聲不時充盈于耳。但也有不少人認為重獎是一種催化劑，可以激勵更多的運動員創(chuàng)造佳績。我們不能認為運動員拿了獎金就是喪失了道德。女排姑娘們不是就集體把獎金捐給了慈善機構(gòu)了嗎？

（正反事例論證）第五十九頁，共72頁。

當然，我們也不能見利忘義，而應(yīng)該正確看待和處理道德與利益的關(guān)系。處理好道德與利益的關(guān)系，在市場經(jīng)濟形勢下尤為重要。我們不應(yīng)偏頗地用道德概念看待利益問題，更不應(yīng)惟利是圖地看待和處理道德問題。親愛的朋友，讓我們用理智去審視利益，用理智去維護道德吧！第六十頁，共72頁。一、審題：1、讀材料，抓主旨一個學生收取報酬，遭到人們非議，卻得到孔子表揚；同樣是善舉，一個學生私掏腰包，得到人們夸獎，卻受到孔子責備。為什么？因為孔子以多數(shù)人、社會甚至國家利益為重。（以人為本）第六十一頁，共72頁。2、選角度，定立意材料中的任何一個人、事、物都可以作為一個角度，但并不是所有角度得出的立意都是切題的。另外，從全面的角度得出的立意一般都切題，可優(yōu)先考慮選用。第六十二頁，共72頁。（1）從孔子的角度①以人為本，要教育學生尊重人的生命和尊嚴②尊重人的生命和尊嚴，這是首要的③要透過現(xiàn)象看到本質(zhì)，才能正確指導(dǎo)人第六十三頁，共72頁。（2）從行善者的角度①要遵守社會規(guī)則②符合社會規(guī)則的小貪未嘗不可

或：為了生命（為了讓更多人得到救助），寧可背負貪名。③破壞社會規(guī)則的小善不可為?；颍盒行∩茟?yīng)以多數(shù)人、社會甚至國家利益為重?；颍盒行∩茟?yīng)以大局為重。

④道德高尚并不排斥利益第六十四頁，共72頁。（3）從人們的角度①看問題做事情應(yīng)透過現(xiàn)象看到本質(zhì)②多數(shù)人的意見（看法）并不總是正確的。③不應(yīng)人云亦云（4）從被救者、受助者的角度①滴水之恩當涌泉相報②好人應(yīng)得好報

③表揚善行更應(yīng)是有形的物化。第六十五頁，共72頁。二、選立意，定中心，設(shè)置分論點三、聯(lián)系歷史和現(xiàn)實，選用論據(jù)四、寫作成文第六十六頁，共72頁。開篇引材料（許諾）孔子老先生贊揚接受謝禮的學生而批評沒有報賬的學生，此番舉動旨在以一人之行影響眾人之為。而透過這兩件事看人生，是要面子還是要實在，道德與利益的進退維谷該如何把握？我認為，一切應(yīng)從實際出發(fā)，重實在，揚德行；以客觀的眼光看事情，以積極的態(tài)度做事情，發(fā)揮連鎖反應(yīng)的作用。第六十七頁，共72頁。隨著某位捐助貧困生上大學的慈善企業(yè)家對其捐助者的冷漠感慨了一番后，社會上拋起了一場對“感恩”和“圖報”這幾個字的大討論，在5名大學生因“不知感恩”而取消其愛助資格事件發(fā)生后，更是引起了全社會對“感恩”與“施恩”的關(guān)注?！笆┒鞑粓D報”一向被我們視出中華民族的傳統(tǒng)美德，他提倡，也只是提倡一種無私的奉獻精神，體現(xiàn)著人間的關(guān)愛、友善與和諧。然而，在這個全球化，物質(zhì)化的時代，這種思想受到了嚴重的沖擊。施恩者到底該不該求回報？這個問題仁者見仁，智者見智，而我認為：該！

例文