齊魯文化智慧樹(shù)知到答案章節(jié)測(cè)試2023年齊魯師范學(xué)院

緒論單元測(cè)試戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，齊文化、魯文化發(fā)展到鼎盛時(shí)期。

A:錯(cuò)

B:對(duì)

答案:B第一章測(cè)試遠(yuǎn)古時(shí)期三大集團(tuán)中，分布于東海沿海地區(qū)的是：（

）

A:苗蠻集團(tuán)

B:東夷集團(tuán)

C:華夏集團(tuán)

D:其余選項(xiàng)均不是

答案:B目前山東地區(qū)發(fā)現(xiàn)的最早的新石器時(shí)代考古學(xué)文化是：（

）

A:后李文化

B:龍山文化

C:岳石文化

D:大汶口文化

答案:A山東地區(qū)史前考古學(xué)文化最為繁榮的時(shí)期是：（

）

A:岳石文化

B:大汶口文化

C:其余選項(xiàng)均錯(cuò)

D:仰韶文化

答案:C薄胎黑陶高柄杯（蛋殼陶杯）是（）的代表性器物之一。（

）

A:北辛文化

B:良渚文化

C:龍山文化

D:仰韶文化

答案:C東夷文化主要指的是遠(yuǎn)古時(shí)期東夷各部族所創(chuàng)造的物質(zhì)文化。（

）

A:對(duì)

B:錯(cuò)

答案:A后李文化時(shí)期，人們已經(jīng)開(kāi)始使用陶輪制作陶器。（

）

A:對(duì)

B:錯(cuò)

答案:B大汶口文化時(shí)期，山東地區(qū)史前文化開(kāi)始崛起。（

）

A:對(duì)

B:錯(cuò)

答案:A龍山文化時(shí)期，東夷文化達(dá)到了最為繁盛的階段。（

）

A:對(duì)

B:錯(cuò)

答案:A龍山文化時(shí)期尚未發(fā)現(xiàn)銅器，仍然屬于新石器時(shí)代。（

）

A:對(duì)

B:錯(cuò)

答案:B岳石文化以后，東夷文化仍然存在，并且一直勢(shì)力強(qiáng)盛，與中原文化相對(duì)峙。（

）

A:對(duì)

B:錯(cuò)

答案:B第二章測(cè)試曲阜自西周初魯國(guó)建立到公元前249年魯國(guó)滅亡，一直是魯國(guó)的都城所在地。（

）

A:對(duì)

B:錯(cuò)

答案:A曲阜魯國(guó)故城發(fā)現(xiàn)了屬于當(dāng)?shù)卦用窈蛯儆谥苋说膬煞N墓葬。（

）

A:錯(cuò)

B:對(duì)

答案:B臨淄齊國(guó)故城包括大城和小城兩部分。（

）

A:錯(cuò)

B:對(duì)

答案:B臨淄地區(qū)發(fā)現(xiàn)的“四王?！焙汀岸踮！笔俏鳚h時(shí)期漢王的墓葬。（

）

A:錯(cuò)

B:對(duì)

答案:A曲阜魯國(guó)故城和臨淄齊國(guó)故城均未發(fā)現(xiàn)排水設(shè)施。（

）

A:錯(cuò)

B:對(duì)

答案:A戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的齊國(guó)大型墓葬一般都有各種防盜措施。（

）

A:對(duì)

B:錯(cuò)

答案:A漢代的諸侯王墓是規(guī)模、等級(jí)僅次于皇帝陵的大型墓葬。（

）

A:錯(cuò)

B:對(duì)

答案:B漢代的“黃腸題湊”墓是一般規(guī)模不是很大，等級(jí)也不太高。（

）

A:錯(cuò)

B:對(duì)

答案:A漢代的畫(huà)像石除了雕刻在墓葬中石槨、石棺或墓壁上的圖像外，也包括附屬于墓葬的地面祠堂和石闕上的畫(huà)像。（

）

A:錯(cuò)

B:對(duì)

答案:B漢代的畫(huà)像石墓僅發(fā)現(xiàn)于山東地區(qū)。（

）

A:對(duì)

B:錯(cuò)

答案:B第三章測(cè)試齊桓公首霸中原得利于

（

）

A:諸侯爭(zhēng)霸

B:周天子失勢(shì)

C:管仲治齊

D:少數(shù)民族進(jìn)中原

答案:C春秋時(shí)期，諸侯稱霸的口號(hào)是（

）

A:尊王攘夷

B:變法圖強(qiáng)

C:存邢救衛(wèi)

D:挾天子以令諸侯

答案:A天下有道禮樂(lè)征伐自天子出，出自于（

）

A:《論語(yǔ)》

B:《詩(shī)經(jīng)》

C:《離騷》

D:《尚書(shū)》

答案:A戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，齊魏發(fā)生了多次戰(zhàn)爭(zhēng)，使用“減灶法”，大敗魏軍的戰(zhàn)爭(zhēng)是（

）

A:長(zhǎng)勺之戰(zhàn)

B:長(zhǎng)平之戰(zhàn)

C:桂陵之戰(zhàn)

D:馬陵之戰(zhàn)

答案:D“五侯九伯，汝實(shí)征之，以?shī)A輔周室”是周王賦予誰(shuí)的權(quán)力（

）

A:伯禽

B:姜太公

C:齊桓公

D:周公

答案:B治國(guó)無(wú)定法，以變通為上，是魯國(guó)的治國(guó)方略。（

）

A:錯(cuò)

B:對(duì)

答案:A選材不問(wèn)出身，以尊賢尚功為準(zhǔn)繩的是齊國(guó)的人才政策。（

）

A:錯(cuò)

B:對(duì)

答案:B因地制宜，以義利為上是魯國(guó)的經(jīng)濟(jì)政策。（

）

A:錯(cuò)

B:對(duì)

答案:A思想自由，兼容并蓄的學(xué)風(fēng)是齊文化的特征。（

）

A:對(duì)

B:錯(cuò)

答案:A魯國(guó)是以禮樂(lè)文化為特征的國(guó)家。（

）

A:錯(cuò)

B:對(duì)

答案:B第四章測(cè)試將“齊魯”作為一個(gè)統(tǒng)一的地域概念使用的是（

）

A:孟子

B:孔子

C:管子

D:荀子

答案:D齊魯文化的前身是（

）

A:炎黃文化

B:東夷文化

C:夏商文化

D:周文化

答案:B齊魯文化的精神特質(zhì)是（

）。

A:富于人文關(guān)懷和人道精神

B:兼容并蓄，有容乃大

C:剛健有為，積極進(jìn)取

D:崇德重法，德法兼顧

答案:ABCD齊文化的核心精神理念是（

）

A:變通

B:兼容

C:義利

D:創(chuàng)新

答案:AD齊魯文化的來(lái)源有（

）

A:夏文化

B:商文化

C:東夷文化

D:周文化

答案:ABCD齊文化強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新。

A:錯(cuò)

B:對(duì)

答案:B魯文化強(qiáng)調(diào)因循。

A:對(duì)

B:錯(cuò)

答案:A齊國(guó)是以禮樂(lè)文化為特征的國(guó)家。（

）

A:對(duì)

B:錯(cuò)

答案:B魯文化側(cè)重于功利，齊文化側(cè)重于倫理道德。（

）

A:對(duì)

B:錯(cuò)

答案:B魯文化注重變通，齊文化注重守成。（

）

A:錯(cuò)

B:對(duì)

答案:A第五章測(cè)試戰(zhàn)國(guó)時(shí)期“稷下學(xué)宮”的所在地是（

）。

A:齊國(guó)

B:魯國(guó)

C:秦國(guó)

D:楚國(guó)

答案:A管仲將（

）視為國(guó)家興亡的基礎(chǔ)。

A:物質(zhì)生產(chǎn)

B:法度建構(gòu)

C:社會(huì)治理

D:道德建設(shè)

答案:D荀子認(rèn)為要用（

）來(lái)約束人們的物質(zhì)欲望。

A:權(quán)力

B:利益

C:法律

D:禮義

答案:D孟子認(rèn)為人性本善，因此不需要進(jìn)行道德教育。（

）

A:錯(cuò)

B:對(duì)

答案:A以下先秦思想家秉持人性惡的是哪一位。（

）

A:告子

B:孟子

C:管子

D:荀子

答案:D生活在雅思貝爾斯的“軸心時(shí)代”時(shí)間段內(nèi)的著名先哲包括（

）。

A:柏拉圖

B:釋迦牟尼

C:孔子

D:蘇格拉底

答案:ABCD在古希臘，（

）將哲學(xué)的研究對(duì)象從自然轉(zhuǎn)向了人類自身。

A:蘇格拉底

B:亞里士多德

C:畢達(dá)哥拉斯

D:柏拉圖

答案:A佛教認(rèn)為事物是有眾多因緣合和而成的。

（

）

A:錯(cuò)

B:對(duì)

答案:B殷商文化體現(xiàn)出強(qiáng)烈的人本文化特色。

（

）

A:錯(cuò)

B:對(duì)

答案:A相較于殷商時(shí)期的文化，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期中國(guó)文化的發(fā)展出現(xiàn)了（

）的發(fā)展趨勢(shì)。

A:人重于神的民本思想開(kāi)始抬頭

B:文化發(fā)展走上靈性的道路

C:神巫文化色彩濃重

D:思想文化出現(xiàn)以人文為主題的發(fā)展趨勢(shì)

答案:AD第六章測(cè)試以下哪位是在魯國(guó)受封？

A:太公

B:周公

C:姬發(fā)

D:姬昌

答案:B受封于魯國(guó)的是（

）。

A:姬昌

B:太公

C:周公

D:姬發(fā)

答案:C孔子是（

）人。

A:晉國(guó)

B:齊國(guó)

C:楚國(guó)

D:魯國(guó)

答案:D下面不屬于墨子思想的是（

）。

A:非葬

B:非樂(lè)

C:非攻

D:非力

答案:D下面學(xué)者中曾在稷下學(xué)宮活動(dòng)的有（

）。

A:孟子

B:淳于髡

C:接予

D:宋钘

答案:ABCD魯國(guó)實(shí)行的是務(wù)實(shí)、功利的治國(guó)思想。（

）

A:對(duì)

B:錯(cuò)

答案:B周公制定的禮樂(lè)制度以血緣親情為基礎(chǔ)，以宗法尊卑等級(jí)為特征。（

）

A:錯(cuò)

B:對(duì)

答案:B儒學(xué)在魯國(guó)產(chǎn)生，與魯國(guó)在周文化上的優(yōu)勢(shì)是分不開(kāi)的。（

）

A:錯(cuò)

B:對(duì)

答案:B戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，田氏代齊后，自田齊桓公始興建稷下學(xué)宮，成為世界上第一所官辦最高學(xué)府。（

）

A:對(duì)

B:錯(cuò)

答案:A儒家學(xué)說(shuō)是稷下學(xué)宮的主流學(xué)說(shuō)。（

）

A:錯(cuò)

B:對(duì)

答案:A第七章測(cè)試孔子的思想主要保存在（

）一書(shū)中。

A:《禮記》

B:《中庸》

C:《論語(yǔ)》

D:《孔子家語(yǔ)》

答案:C下列哪一位是受封于魯國(guó)之地的？

A:周公

B:姬昌

C:姬發(fā)

D:太公

答案:A孔子是哪一國(guó)家的人？

A:齊國(guó)

B:楚國(guó)

C:晉國(guó)

D:魯國(guó)

答案:D孟子被尊為（

）。

A:大圣

B:至圣

C:亞圣

D:先圣

答案:C下面屬于孟子觀點(diǎn)的有（

）。

A:仁政

B:人性善

C:反身而誠(chéng)

D:求放心

答案:ABCD《易》、《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《樂(lè)》、《春秋》都是孔子的作品。（

）

A:對(duì)

B:錯(cuò)

答案:B孔子說(shuō)五十而知天命，所以他是因?yàn)閳?jiān)信所做的事情會(huì)成功才努力。（

）

A:錯(cuò)

B:對(duì)

答案:A仁使個(gè)體人格達(dá)到一種很高的境界，使君子可以與宗教徒一樣具備拯救世界的理想、自我犧牲的獻(xiàn)身精神。（

）

A:對(duì)

B:錯(cuò)

答案:A孟子認(rèn)為，實(shí)行王道，就是要以力服人，打敗所有反對(duì)者。（

）

A:對(duì)

B:錯(cuò)

答案:B浩然之氣是一種修養(yǎng)功夫，修到一定境界就可以延年益壽。（

）

A:錯(cuò)

B:對(duì)

答案:A第八章測(cè)試成語(yǔ)“黔突暖席”來(lái)自于（

）的事跡。

A:孔子與老子

B:老子與墨子

C:孫子與老子

D:孔子與墨子

答案:B墨子大概生活于（

）時(shí)代。

A:商朝

B:西周

C:戰(zhàn)國(guó)

D:春秋

答案:C完善全球互聯(lián)網(wǎng)治理體系，維護(hù)網(wǎng)絡(luò)空間秩序，可以利用墨子的（

）思想。

A:非樂(lè)

B:兼愛(ài)

C:明鬼

D:天志

答案:B“墨子回車”的典故體現(xiàn)了墨子的（

）主張。

A:兼愛(ài)

B:非樂(lè)

C:非攻

D:非命

答案:B如果一個(gè)國(guó)家貧窮，墨子會(huì)首先向這個(gè)國(guó)家的國(guó)君推行（

）主張。

A:尚賢、尚同

B:節(jié)用、節(jié)葬

C:兼愛(ài)、非攻

D:尊天、事鬼

答案:B下列能夠體現(xiàn)墨家精神的有（

）。

A:平等兼愛(ài)精神

B:吃苦耐勞的精神

C:銳意創(chuàng)新的精神

D:勤儉節(jié)約精神

答案:ABCD第九章測(cè)試周民族則崇尚（

）。

A:偶數(shù)

B:零

C:質(zhì)數(shù)

D:奇數(shù)

答案:D《易經(jīng)》的主要內(nèi)容是（

）。

A:卦爻辭

B:彖傳

C:系辭傳

D:象傳

答案:A《易經(jīng)》中所記載的筮法，用耆草49根，一分為二，再各除去四的倍數(shù)，視其余數(shù)是奇數(shù)，還是偶數(shù)，如果是奇數(shù)，就是（

）。

A:坤卦

B:不能確定

C:陽(yáng)爻

D:陰爻

答案:C下面說(shuō)法正確的是（

）。

A:金克木

B:火克土

C:木克水

D:土克金

答案:A下面關(guān)于五行的說(shuō)法正確的是（

）。

A:土生金

B:木生火

C:金生水

D:火生土

答案:ABCD《國(guó)語(yǔ)》里已經(jīng)講到陰陽(yáng)之道。（

）

A:對(duì)

B:錯(cuò)

答案:A《易傳》是對(duì)卦辭、爻辭進(jìn)行的輔助性解釋，被稱為“十翼”

。（

）

A:錯(cuò)

B:對(duì)

答案:B陰陽(yáng)說(shuō)是關(guān)于宇宙由何種物質(zhì)構(gòu)成的宇宙結(jié)構(gòu)說(shuō)，而五行說(shuō)是關(guān)于宇宙從何而來(lái)的宇宙起源說(shuō)。（

）

A:錯(cuò)

B:對(duì)

答案:A陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)后來(lái)融入了儒家主流學(xué)說(shuō)。（

）

A:錯(cuò)

B:對(duì)

答案:B陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)后來(lái)融入了日常生活，普通人的思想中，也大量存在著五行相生相克、陰陽(yáng)災(zāi)異等思想。（

）

A:錯(cuò)

B:對(duì)

答案:B第十章測(cè)試下面不屬于北宋朝廷頒行的《武經(jīng)七書(shū)》的是（

）。

A:司馬法

B:六韜

C:孫子兵法

D:孫臏兵法

答案:D按《史記》記載，最早說(shuō)出“將在軍，君令有所不受”的是（

）。

A:孫武

B:司馬穰苴

C:孫臏

D:吳起

答案:B“亂生于治，怯生于勇，弱生于強(qiáng)”體現(xiàn)的哲學(xué)思想是（

）。

A:矛盾雙方是互相轉(zhuǎn)化的

B:聯(lián)系是普遍的

C:事物是聯(lián)系的

D:矛盾是普遍的

答案:A“身殘志堅(jiān)、忍辱不屈的軍事大師”指的是（

）。

A:吳起

B:司馬穰苴

C:孫臏

D:孫武

答案:C下面思想屬于孫武的是（

）。

A:富民少士

B:合于利而動(dòng)

C:兵貴勝，不貴久

D:修道而保法

答案:ABCD司馬穰苴、孫武、孫臏這三位兵法大師，都與齊國(guó)的兵學(xué)文化有著很深的聯(lián)系。（

）

A:對(duì)

B:錯(cuò)

答案:A《司馬法》是司馬穰苴的作品

。（

）

A:對(duì)

B:錯(cuò)

答案:B司馬穰苴是與孔子、晏嬰等同時(shí)代的著名將領(lǐng)。（

）

A:對(duì)

B:錯(cuò)

答案:A自南宋葉適以來(lái)，一直不斷有人懷疑孫武的存在和孫子兵法十三篇的作者是否就是孫武。（

）

A:對(duì)

B:錯(cuò)

答案:A《孫子兵法》指出政治應(yīng)該統(tǒng)帥軍事。（

）

A:對(duì)

B:錯(cuò)

答案:A第十一章測(cè)試管子生活的年代比孔子（

）。

A:不能確定

B:早

C:同時(shí)

D:晚

答案:B《管子》書(shū)中對(duì)“禮”的態(tài)度是（

）。

A:重視

B:輕視

C:忽視

D:未討論

答案:A下面思想不屬于《晏子春秋》的是（

）。

A:和而不同

B:予之為取

C:崇尚節(jié)儉

D:重視禮

答案:B“化性起偽”中的“偽”的意思是（

）。

A:人為

B:假

C:偽裝

D:詐

答案:A下面思想屬于荀子的是（

）。

A:性善

B:君師者，治之本也

C:隆禮

D:化性起偽

答案:BCD《管子》一書(shū)極力強(qiáng)調(diào)法的作用。（

）

A:錯(cuò)

B:對(duì)

答案:B晏子對(duì)孔子的批評(píng)與墨家的主張相近。（

）

A:對(duì)

B:錯(cuò)

答案:A荀子的“性惡論”與孟子的“性善論”，兩人說(shuō)的“性”的內(nèi)涵是相同的。（

）

A:錯(cuò)

B:對(duì)

答案:A荀子強(qiáng)調(diào)教育、社會(huì)環(huán)境、學(xué)習(xí)的重要作用。（

）

A:對(duì)

B:錯(cuò)

答案:A《晏子春秋》中的思想較為駁雜，所以學(xué)者有的認(rèn)為它屬于儒家，有的認(rèn)為它屬于墨家，也有的認(rèn)為它與儒墨都有根本區(qū)別。（

）

A:對(duì)

B:錯(cuò)

答案:A第十二章測(cè)試?yán)L畫(huà)是在三維空間里創(chuàng)作的造型藝術(shù)。（

）

A:錯(cuò)

B:對(duì)

答案:A梁楷的《潑墨仙人圖》是典型的工筆人物畫(huà)。（

）

A:對(duì)

B:錯(cuò)

答案:B書(shū)法上著名的“二王”是指王羲之和王獻(xiàn)之。（

）

A:錯(cuò)

B:對(duì)

答案:B蛋殼陶是大汶口文化的標(biāo)志物。（

）

A:對(duì)

B:錯(cuò)

答案:B被梁?jiǎn)⒊热朔Q為“海內(nèi)第一名塑”的羅漢像位于山東濟(jì)南長(zhǎng)清靈巖寺。（

）

A:對(duì)

B:錯(cuò)

答案:A王士禛的詩(shī)歌主張可概括為

(

)

。

A:性靈說(shuō)

B:滋味說(shuō)

C:肌理說(shuō)

D:神韻說(shuō)

答案:D王士禛的《秋柳詩(shī)》寫(xiě)在

(

)

。

A:淄博

B:聊城

C:南京

D:濟(jì)南

答案:D《聊齋志異》中諷刺當(dāng)時(shí)地方官吏貪腐黑暗的一篇是(

)

。

A:《席方平》

B:《阿寶》

C:《小翠》

D:《連瑣》

答案:A下列人物哪個(gè)不是出自《聊齋志異》(

)

A:楊龍友

B:黃英

C:白秋練

D:翩翩

答案:A李攀龍的《杪秋登太華山絕頂》被

(

)稱為千古絕唱。

A:宗臣

B:胡應(yīng)麟

C:王世貞

D:吳國(guó)倫

答案:B第十三章測(cè)試齊魯傳統(tǒng)教育的形態(tài)由非形式化教育階段進(jìn)入到早期形式化教育階段是在

（

）

A:大汶口文化時(shí)期

B:龍山文化時(shí)期

C:夏商時(shí)期

D:“沂源人”時(shí)期

答案:A漢武帝時(shí)期，為推動(dòng)太學(xué)制度的最終確立而做出了重要貢獻(xiàn)的山東籍儒學(xué)名家是

（

）

A:公孫弘

B:伏生

C:董仲舒

D:鄭玄

答案:A古代在山東地區(qū)專為駐守衛(wèi)所的軍人子弟設(shè)立衛(wèi)學(xué)，始于

（

）

A:北宋時(shí)期

B:元朝時(shí)期

C:清朝時(shí)期

D:明朝時(shí)期

答案:D戰(zhàn)國(guó)時(shí)期在山東地區(qū)影響最大的興辦私學(xué)的代表性人物是

（

）

A:孔子

B:荀子

C:墨子

D:孟子

答案:D明代在北方繼承和傳播王守仁“心學(xué)”最早的山東學(xué)者是

（

）

A:穆孔暉

B:王筠

C:王元感

D:孔安國(guó)

答案:A北宋時(shí)期，在中國(guó)書(shū)院發(fā)展史上占有一席重要地位，最為著名的山東書(shū)院是

（

）

A:泰山書(shū)院

B:白龍洞書(shū)院

C:濼源書(shū)院

D:松林書(shū)院

答案:A先秦時(shí)期，明確提出反對(duì)“述而不作”，強(qiáng)調(diào)要“述作結(jié)合”的山東古代教育思想家是

（

）

A:孔子

B:墨子

C:孟子

D:荀子

答案:B較早提出“人生小幼，精神專利，長(zhǎng)成以后，思慮散逸，固須早教，勿失機(jī)也”告誡，主張對(duì)子女的家庭教育要及早進(jìn)行的山東籍古代教育思想家是

（

）

A:鄭玄

B:顏師古

C:顏之推

D:石介

答案:C先秦時(shí)期，齊魯?shù)胤焦賹W(xué)的基本特點(diǎn)體現(xiàn)在

（

）

A:政教合一

B:學(xué)在官府

C:學(xué)術(shù)官守

D:官師合一

答案:ABCD清代山東地方官學(xué)中，學(xué)校管理嚴(yán)格遵循清政府的統(tǒng)一規(guī)定，其教育內(nèi)容主要有

（

）

A:誦習(xí)四書(shū)五經(jīng)

B:講解大清律法

C:研習(xí)生產(chǎn)技藝

D:誦讀圣旨學(xué)規(guī)

答案:ABD兩漢時(shí)期，山東私學(xué)教育的層次主要包括

（

）

A:以“誦經(jīng)”為主的初級(jí)經(jīng)學(xué)教育

B:以“學(xué)書(shū)”為主的蒙學(xué)教育

C:精深的“專經(jīng)”研習(xí)教育

D:以“實(shí)用”為主的生產(chǎn)技能教育

答案:ABC唐代山東比較著名的私人講學(xué)大師有

（

）

A:顏師古

B:蕭穎士

C:鄭玄

D:王元感

答案:ABD龍山文化時(shí)期才首次出現(xiàn)的原始圖畫(huà)文字，是促進(jìn)古代山東地區(qū)早期學(xué)校教育萌芽的重要催化劑。

（

）

A:對(duì)

B:錯(cuò)

答案:B西周時(shí)期，魯國(guó)官學(xué)教育最突出的特點(diǎn)是以“禮教”為重。

（

）

A:對(duì)

B:錯(cuò)

答案:A魏晉南北朝時(shí)期，山東地區(qū)先后受北方多個(gè)少數(shù)民族政權(quán)管轄，因而在這一時(shí)期的山東地方官學(xué)中，教育內(nèi)容不再以儒家經(jīng)典為主。

（

）

A:對(duì)

B:錯(cuò)

答案:B山東是明代在全國(guó)范圍內(nèi)設(shè)立“社學(xué)”較早的地區(qū)。

（

）

A:錯(cuò)

B:對(duì)

答案:B“包容百家，自由爭(zhēng)鳴”是稷下學(xué)宮的重要辦學(xué)特色之一。

（

）

A:錯(cuò)

B:對(duì)

答案:B春秋時(shí)期孔子創(chuàng)立的私學(xué)規(guī)模和影響最大。

（

）

A:錯(cuò)

B:對(duì)

答案:B孔子首先提出要以禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)“六藝”作為學(xué)校教育的主要內(nèi)容。

（

）

A:對(duì)

B:錯(cuò)

答案:B北宋山東籍教育家石介注重理論聯(lián)系實(shí)際的教學(xué)原則，在學(xué)習(xí)方法上則倡導(dǎo)“一張一弛之道”。

（

）

A:對(duì)

B:錯(cuò)

答案:A第十四章測(cè)試下列關(guān)于山東民俗事項(xiàng)的說(shuō)法，表述正確的是（

）。

A:飲酒文化應(yīng)該辯證看待，既要注意到待客的熱情，還要看到局限和不足。

B:魯菜不是單一的概念，其實(shí)包括膠東菜、孔府菜、濟(jì)南菜等多種類型。

C:有些民俗信仰活動(dòng)主要是求吉納祥，不危害個(gè)人、家庭和社會(huì)，不應(yīng)該一概取締。

D:所謂的中國(guó)古代四大民間傳說(shuō)，除了白蛇傳說(shuō)以外，山東都有流傳。

答案:ABCD山東的自然地理、歷史傳統(tǒng)等因素，決定了山東民俗文化多樣，類型十分豐富的特點(diǎn)（

）

A:錯(cuò)

B:對(duì)

答案:B成功的田野調(diào)查離不開(kāi)充分準(zhǔn)備，下列屬于必要的準(zhǔn)備事項(xiàng)的是（

）。

A:搜集材料

B:選擇地點(diǎn)

C:設(shè)計(jì)提綱

D:明確目的

答案:ABCD成功的田野調(diào)查主要靠運(yùn)氣，不需要做特別的準(zhǔn)備，事后也不需要整理分析問(wèn)題和材料。（

）