齊魯文化智慧樹知到答案章節(jié)測試2023年齊魯師范學院

緒論單元測試戰(zhàn)國時期，齊文化、魯文化發(fā)展到鼎盛時期。

A:錯

B:對

答案:B第一章測試遠古時期三大集團中，分布于東海沿海地區(qū)的是：（

）

A:苗蠻集團

B:東夷集團

C:華夏集團

D:其余選項均不是

答案:B目前山東地區(qū)發(fā)現(xiàn)的最早的新石器時代考古學文化是：（

）

A:后李文化

B:龍山文化

C:岳石文化

D:大汶口文化

答案:A山東地區(qū)史前考古學文化最為繁榮的時期是：（

）

A:岳石文化

B:大汶口文化

C:其余選項均錯

D:仰韶文化

答案:C薄胎黑陶高柄杯（蛋殼陶杯）是（）的代表性器物之一。（

）

A:北辛文化

B:良渚文化

C:龍山文化

D:仰韶文化

答案:C東夷文化主要指的是遠古時期東夷各部族所創(chuàng)造的物質(zhì)文化。（

）

A:對

B:錯

答案:A后李文化時期，人們已經(jīng)開始使用陶輪制作陶器。（

）

A:對

B:錯

答案:B大汶口文化時期，山東地區(qū)史前文化開始崛起。（

）

A:對

B:錯

答案:A龍山文化時期，東夷文化達到了最為繁盛的階段。（

）

A:對

B:錯

答案:A龍山文化時期尚未發(fā)現(xiàn)銅器，仍然屬于新石器時代。（

）

A:對

B:錯

答案:B岳石文化以后，東夷文化仍然存在，并且一直勢力強盛，與中原文化相對峙。（

）

A:對

B:錯

答案:B第二章測試曲阜自西周初魯國建立到公元前249年魯國滅亡，一直是魯國的都城所在地。（

）

A:對

B:錯

答案:A曲阜魯國故城發(fā)現(xiàn)了屬于當?shù)卦用窈蛯儆谥苋说膬煞N墓葬。（

）

A:錯

B:對

答案:B臨淄齊國故城包括大城和小城兩部分。（

）

A:錯

B:對

答案:B臨淄地區(qū)發(fā)現(xiàn)的“四王?！焙汀岸踮！笔俏鳚h時期漢王的墓葬。（

）

A:錯

B:對

答案:A曲阜魯國故城和臨淄齊國故城均未發(fā)現(xiàn)排水設施。（

）

A:錯

B:對

答案:A戰(zhàn)國時期的齊國大型墓葬一般都有各種防盜措施。（

）

A:對

B:錯

答案:A漢代的諸侯王墓是規(guī)模、等級僅次于皇帝陵的大型墓葬。（

）

A:錯

B:對

答案:B漢代的“黃腸題湊”墓是一般規(guī)模不是很大，等級也不太高。（

）

A:錯

B:對

答案:A漢代的畫像石除了雕刻在墓葬中石槨、石棺或墓壁上的圖像外，也包括附屬于墓葬的地面祠堂和石闕上的畫像。（

）

A:錯

B:對

答案:B漢代的畫像石墓僅發(fā)現(xiàn)于山東地區(qū)。（

）

A:對

B:錯

答案:B第三章測試齊桓公首霸中原得利于

（

）

A:諸侯爭霸

B:周天子失勢

C:管仲治齊

D:少數(shù)民族進中原

答案:C春秋時期，諸侯稱霸的口號是（

）

A:尊王攘夷

B:變法圖強

C:存邢救衛(wèi)

D:挾天子以令諸侯

答案:A天下有道禮樂征伐自天子出，出自于（

）

A:《論語》

B:《詩經(jīng)》

C:《離騷》

D:《尚書》

答案:A戰(zhàn)國時期，齊魏發(fā)生了多次戰(zhàn)爭，使用“減灶法”，大敗魏軍的戰(zhàn)爭是（

）

A:長勺之戰(zhàn)

B:長平之戰(zhàn)

C:桂陵之戰(zhàn)

D:馬陵之戰(zhàn)

答案:D“五侯九伯，汝實征之，以夾輔周室”是周王賦予誰的權力（

）

A:伯禽

B:姜太公

C:齊桓公

D:周公

答案:B治國無定法，以變通為上，是魯國的治國方略。（

）

A:錯

B:對

答案:A選材不問出身，以尊賢尚功為準繩的是齊國的人才政策。（

）

A:錯

B:對

答案:B因地制宜，以義利為上是魯國的經(jīng)濟政策。（

）

A:錯

B:對

答案:A思想自由，兼容并蓄的學風是齊文化的特征。（

）

A:對

B:錯

答案:A魯國是以禮樂文化為特征的國家。（

）

A:錯

B:對

答案:B第四章測試將“齊魯”作為一個統(tǒng)一的地域概念使用的是（

）

A:孟子

B:孔子

C:管子

D:荀子

答案:D齊魯文化的前身是（

）

A:炎黃文化

B:東夷文化

C:夏商文化

D:周文化

答案:B齊魯文化的精神特質(zhì)是（

）。

A:富于人文關懷和人道精神

B:兼容并蓄，有容乃大

C:剛健有為，積極進取

D:崇德重法，德法兼顧

答案:ABCD齊文化的核心精神理念是（

）

A:變通

B:兼容

C:義利

D:創(chuàng)新

答案:AD齊魯文化的來源有（

）

A:夏文化

B:商文化

C:東夷文化

D:周文化

答案:ABCD齊文化強調(diào)創(chuàng)新。

A:錯

B:對

答案:B魯文化強調(diào)因循。

A:對

B:錯

答案:A齊國是以禮樂文化為特征的國家。（

）

A:對

B:錯

答案:B魯文化側(cè)重于功利，齊文化側(cè)重于倫理道德。（

）

A:對

B:錯

答案:B魯文化注重變通，齊文化注重守成。（

）

A:錯

B:對

答案:A第五章測試戰(zhàn)國時期“稷下學宮”的所在地是（

）。

A:齊國

B:魯國

C:秦國

D:楚國

答案:A管仲將（

）視為國家興亡的基礎。

A:物質(zhì)生產(chǎn)

B:法度建構

C:社會治理

D:道德建設

答案:D荀子認為要用（

）來約束人們的物質(zhì)欲望。

A:權力

B:利益

C:法律

D:禮義

答案:D孟子認為人性本善，因此不需要進行道德教育。（

）

A:錯

B:對

答案:A以下先秦思想家秉持人性惡的是哪一位。（

）

A:告子

B:孟子

C:管子

D:荀子

答案:D生活在雅思貝爾斯的“軸心時代”時間段內(nèi)的著名先哲包括（

）。

A:柏拉圖

B:釋迦牟尼

C:孔子

D:蘇格拉底

答案:ABCD在古希臘，（

）將哲學的研究對象從自然轉(zhuǎn)向了人類自身。

A:蘇格拉底

B:亞里士多德

C:畢達哥拉斯

D:柏拉圖

答案:A佛教認為事物是有眾多因緣合和而成的。

（

）

A:錯

B:對

答案:B殷商文化體現(xiàn)出強烈的人本文化特色。

（

）

A:錯

B:對

答案:A相較于殷商時期的文化，春秋戰(zhàn)國時期中國文化的發(fā)展出現(xiàn)了（

）的發(fā)展趨勢。

A:人重于神的民本思想開始抬頭

B:文化發(fā)展走上靈性的道路

C:神巫文化色彩濃重

D:思想文化出現(xiàn)以人文為主題的發(fā)展趨勢

答案:AD第六章測試以下哪位是在魯國受封？

A:太公

B:周公

C:姬發(fā)

D:姬昌

答案:B受封于魯國的是（

）。

A:姬昌

B:太公

C:周公

D:姬發(fā)

答案:C孔子是（

）人。

A:晉國

B:齊國

C:楚國

D:魯國

答案:D下面不屬于墨子思想的是（

）。

A:非葬

B:非樂

C:非攻

D:非力

答案:D下面學者中曾在稷下學宮活動的有（

）。

A:孟子

B:淳于髡

C:接予

D:宋钘

答案:ABCD魯國實行的是務實、功利的治國思想。（

）

A:對

B:錯

答案:B周公制定的禮樂制度以血緣親情為基礎，以宗法尊卑等級為特征。（

）

A:錯

B:對

答案:B儒學在魯國產(chǎn)生，與魯國在周文化上的優(yōu)勢是分不開的。（

）

A:錯

B:對

答案:B戰(zhàn)國時期，田氏代齊后，自田齊桓公始興建稷下學宮，成為世界上第一所官辦最高學府。（

）

A:對

B:錯

答案:A儒家學說是稷下學宮的主流學說。（

）

A:錯

B:對

答案:A第七章測試孔子的思想主要保存在（

）一書中。

A:《禮記》

B:《中庸》

C:《論語》

D:《孔子家語》

答案:C下列哪一位是受封于魯國之地的？

A:周公

B:姬昌

C:姬發(fā)

D:太公

答案:A孔子是哪一國家的人？

A:齊國

B:楚國

C:晉國

D:魯國

答案:D孟子被尊為（

）。

A:大圣

B:至圣

C:亞圣

D:先圣

答案:C下面屬于孟子觀點的有（

）。

A:仁政

B:人性善

C:反身而誠

D:求放心

答案:ABCD《易》、《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《春秋》都是孔子的作品。（

）

A:對

B:錯

答案:B孔子說五十而知天命，所以他是因為堅信所做的事情會成功才努力。（

）

A:錯

B:對

答案:A仁使個體人格達到一種很高的境界，使君子可以與宗教徒一樣具備拯救世界的理想、自我犧牲的獻身精神。（

）

A:對

B:錯

答案:A孟子認為，實行王道，就是要以力服人，打敗所有反對者。（

）

A:對

B:錯

答案:B浩然之氣是一種修養(yǎng)功夫，修到一定境界就可以延年益壽。（

）

A:錯

B:對

答案:A第八章測試成語“黔突暖席”來自于（

）的事跡。

A:孔子與老子

B:老子與墨子

C:孫子與老子

D:孔子與墨子

答案:B墨子大概生活于（

）時代。

A:商朝

B:西周

C:戰(zhàn)國

D:春秋

答案:C完善全球互聯(lián)網(wǎng)治理體系，維護網(wǎng)絡空間秩序，可以利用墨子的（

）思想。

A:非樂

B:兼愛

C:明鬼

D:天志

答案:B“墨子回車”的典故體現(xiàn)了墨子的（

）主張。

A:兼愛

B:非樂

C:非攻

D:非命

答案:B如果一個國家貧窮，墨子會首先向這個國家的國君推行（

）主張。

A:尚賢、尚同

B:節(jié)用、節(jié)葬

C:兼愛、非攻

D:尊天、事鬼

答案:B下列能夠體現(xiàn)墨家精神的有（

）。

A:平等兼愛精神

B:吃苦耐勞的精神

C:銳意創(chuàng)新的精神

D:勤儉節(jié)約精神

答案:ABCD第九章測試周民族則崇尚（

）。

A:偶數(shù)

B:零

C:質(zhì)數(shù)

D:奇數(shù)

答案:D《易經(jīng)》的主要內(nèi)容是（

）。

A:卦爻辭

B:彖傳

C:系辭傳

D:象傳

答案:A《易經(jīng)》中所記載的筮法，用耆草49根，一分為二，再各除去四的倍數(shù)，視其余數(shù)是奇數(shù)，還是偶數(shù)，如果是奇數(shù)，就是（

）。

A:坤卦

B:不能確定

C:陽爻

D:陰爻

答案:C下面說法正確的是（

）。

A:金克木

B:火克土

C:木克水

D:土克金

答案:A下面關于五行的說法正確的是（

）。

A:土生金

B:木生火

C:金生水

D:火生土

答案:ABCD《國語》里已經(jīng)講到陰陽之道。（

）

A:對

B:錯

答案:A《易傳》是對卦辭、爻辭進行的輔助性解釋，被稱為“十翼”

。（

）

A:錯

B:對

答案:B陰陽說是關于宇宙由何種物質(zhì)構成的宇宙結構說，而五行說是關于宇宙從何而來的宇宙起源說。（

）

A:錯

B:對

答案:A陰陽五行學說后來融入了儒家主流學說。（

）

A:錯

B:對

答案:B陰陽五行學說后來融入了日常生活，普通人的思想中，也大量存在著五行相生相克、陰陽災異等思想。（

）

A:錯

B:對

答案:B第十章測試下面不屬于北宋朝廷頒行的《武經(jīng)七書》的是（

）。

A:司馬法

B:六韜

C:孫子兵法

D:孫臏兵法

答案:D按《史記》記載，最早說出“將在軍，君令有所不受”的是（

）。

A:孫武

B:司馬穰苴

C:孫臏

D:吳起

答案:B“亂生于治，怯生于勇，弱生于強”體現(xiàn)的哲學思想是（

）。

A:矛盾雙方是互相轉(zhuǎn)化的

B:聯(lián)系是普遍的

C:事物是聯(lián)系的

D:矛盾是普遍的

答案:A“身殘志堅、忍辱不屈的軍事大師”指的是（

）。

A:吳起

B:司馬穰苴

C:孫臏

D:孫武

答案:C下面思想屬于孫武的是（

）。

A:富民少士

B:合于利而動

C:兵貴勝，不貴久

D:修道而保法

答案:ABCD司馬穰苴、孫武、孫臏這三位兵法大師，都與齊國的兵學文化有著很深的聯(lián)系。（

）

A:對

B:錯

答案:A《司馬法》是司馬穰苴的作品

。（

）

A:對

B:錯

答案:B司馬穰苴是與孔子、晏嬰等同時代的著名將領。（

）

A:對

B:錯

答案:A自南宋葉適以來，一直不斷有人懷疑孫武的存在和孫子兵法十三篇的作者是否就是孫武。（

）

A:對

B:錯

答案:A《孫子兵法》指出政治應該統(tǒng)帥軍事。（

）

A:對

B:錯

答案:A第十一章測試管子生活的年代比孔子（

）。

A:不能確定

B:早

C:同時

D:晚

答案:B《管子》書中對“禮”的態(tài)度是（

）。

A:重視

B:輕視

C:忽視

D:未討論

答案:A下面思想不屬于《晏子春秋》的是（

）。

A:和而不同

B:予之為取

C:崇尚節(jié)儉

D:重視禮

答案:B“化性起偽”中的“偽”的意思是（

）。

A:人為

B:假

C:偽裝

D:詐

答案:A下面思想屬于荀子的是（

）。

A:性善

B:君師者，治之本也

C:隆禮

D:化性起偽

答案:BCD《管子》一書極力強調(diào)法的作用。（

）

A:錯

B:對

答案:B晏子對孔子的批評與墨家的主張相近。（

）

A:對

B:錯

答案:A荀子的“性惡論”與孟子的“性善論”，兩人說的“性”的內(nèi)涵是相同的。（

）

A:錯

B:對

答案:A荀子強調(diào)教育、社會環(huán)境、學習的重要作用。（

）

A:對

B:錯

答案:A《晏子春秋》中的思想較為駁雜，所以學者有的認為它屬于儒家，有的認為它屬于墨家，也有的認為它與儒墨都有根本區(qū)別。（

）

A:對

B:錯

答案:A第十二章測試繪畫是在三維空間里創(chuàng)作的造型藝術。（

）

A:錯

B:對

答案:A梁楷的《潑墨仙人圖》是典型的工筆人物畫。（

）

A:對

B:錯

答案:B書法上著名的“二王”是指王羲之和王獻之。（

）

A:錯

B:對

答案:B蛋殼陶是大汶口文化的標志物。（

）

A:對

B:錯

答案:B被梁啟超等人稱為“海內(nèi)第一名塑”的羅漢像位于山東濟南長清靈巖寺。（

）

A:對

B:錯

答案:A王士禛的詩歌主張可概括為

(

)

。

A:性靈說

B:滋味說

C:肌理說

D:神韻說

答案:D王士禛的《秋柳詩》寫在

(

)

。

A:淄博

B:聊城

C:南京

D:濟南

答案:D《聊齋志異》中諷刺當時地方官吏貪腐黑暗的一篇是(

)

。

A:《席方平》

B:《阿寶》

C:《小翠》

D:《連瑣》

答案:A下列人物哪個不是出自《聊齋志異》(

)

A:楊龍友

B:黃英

C:白秋練

D:翩翩

答案:A李攀龍的《杪秋登太華山絕頂》被

(

)稱為千古絕唱。

A:宗臣

B:胡應麟

C:王世貞

D:吳國倫

答案:B第十三章測試齊魯傳統(tǒng)教育的形態(tài)由非形式化教育階段進入到早期形式化教育階段是在

（

）

A:大汶口文化時期

B:龍山文化時期

C:夏商時期

D:“沂源人”時期

答案:A漢武帝時期，為推動太學制度的最終確立而做出了重要貢獻的山東籍儒學名家是

（

）

A:公孫弘

B:伏生

C:董仲舒

D:鄭玄

答案:A古代在山東地區(qū)專為駐守衛(wèi)所的軍人子弟設立衛(wèi)學，始于

（

）

A:北宋時期

B:元朝時期

C:清朝時期

D:明朝時期

答案:D戰(zhàn)國時期在山東地區(qū)影響最大的興辦私學的代表性人物是

（

）

A:孔子

B:荀子

C:墨子

D:孟子

答案:D明代在北方繼承和傳播王守仁“心學”最早的山東學者是

（

）

A:穆孔暉

B:王筠

C:王元感

D:孔安國

答案:A北宋時期，在中國書院發(fā)展史上占有一席重要地位，最為著名的山東書院是

（

）

A:泰山書院

B:白龍洞書院

C:濼源書院

D:松林書院

答案:A先秦時期，明確提出反對“述而不作”，強調(diào)要“述作結合”的山東古代教育思想家是

（

）

A:孔子

B:墨子

C:孟子

D:荀子

答案:B較早提出“人生小幼，精神專利，長成以后，思慮散逸，固須早教，勿失機也”告誡，主張對子女的家庭教育要及早進行的山東籍古代教育思想家是

（

）

A:鄭玄

B:顏師古

C:顏之推

D:石介

答案:C先秦時期，齊魯?shù)胤焦賹W的基本特點體現(xiàn)在

（

）

A:政教合一

B:學在官府

C:學術官守

D:官師合一

答案:ABCD清代山東地方官學中，學校管理嚴格遵循清政府的統(tǒng)一規(guī)定，其教育內(nèi)容主要有

（

）

A:誦習四書五經(jīng)

B:講解大清律法

C:研習生產(chǎn)技藝

D:誦讀圣旨學規(guī)

答案:ABD兩漢時期，山東私學教育的層次主要包括

（

）

A:以“誦經(jīng)”為主的初級經(jīng)學教育

B:以“學書”為主的蒙學教育

C:精深的“專經(jīng)”研習教育

D:以“實用”為主的生產(chǎn)技能教育

答案:ABC唐代山東比較著名的私人講學大師有

（

）

A:顏師古

B:蕭穎士

C:鄭玄

D:王元感

答案:ABD龍山文化時期才首次出現(xiàn)的原始圖畫文字，是促進古代山東地區(qū)早期學校教育萌芽的重要催化劑。

（

）

A:對

B:錯

答案:B西周時期，魯國官學教育最突出的特點是以“禮教”為重。

（

）

A:對

B:錯

答案:A魏晉南北朝時期，山東地區(qū)先后受北方多個少數(shù)民族政權管轄，因而在這一時期的山東地方官學中，教育內(nèi)容不再以儒家經(jīng)典為主。

（

）

A:對

B:錯

答案:B山東是明代在全國范圍內(nèi)設立“社學”較早的地區(qū)。

（

）

A:錯

B:對

答案:B“包容百家，自由爭鳴”是稷下學宮的重要辦學特色之一。

（

）

A:錯

B:對

答案:B春秋時期孔子創(chuàng)立的私學規(guī)模和影響最大。

（

）

A:錯

B:對

答案:B孔子首先提出要以禮、樂、射、御、書、數(shù)“六藝”作為學校教育的主要內(nèi)容。

（

）

A:對

B:錯

答案:B北宋山東籍教育家石介注重理論聯(lián)系實際的教學原則，在學習方法上則倡導“一張一弛之道”。

（

）

A:對

B:錯

答案:A第十四章測試下列關于山東民俗事項的說法，表述正確的是（

）。

A:飲酒文化應該辯證看待，既要注意到待客的熱情，還要看到局限和不足。

B:魯菜不是單一的概念，其實包括膠東菜、孔府菜、濟南菜等多種類型。

C:有些民俗信仰活動主要是求吉納祥，不危害個人、家庭和社會，不應該一概取締。

D:所謂的中國古代四大民間傳說，除了白蛇傳說以外，山東都有流傳。

答案:ABCD山東的自然地理、歷史傳統(tǒng)等因素，決定了山東民俗文化多樣，類型十分豐富的特點（

）

A:錯

B:對

答案:B成功的田野調(diào)查離不開充分準備，下列屬于必要的準備事項的是（

）。

A:搜集材料

B:選擇地點

C:設計提綱

D:明確目的

答案:ABCD成功的田野調(diào)查主要靠運氣，不需要做特別的準備，事后也不需要整理分析問題和材料。（

）