優(yōu)質(zhì)課比賽《傳統(tǒng)文化的繼承》教學(xué)設(shè)計(jì)

《傳統(tǒng)文化的繼承》教學(xué)設(shè)計(jì)河源中學(xué)曾利教材分析本課是依據(jù)高中思想政治課《文化生活》（必修三）第四課文化的繼承性與文化發(fā)展第二框題的內(nèi)容而設(shè)的。第二單元的核心內(nèi)容是圍繞文化的傳播、繼承和創(chuàng)新即文化的傳承，探討人類文化的發(fā)展，如果說文化傳播是文化橫向積累的過程，那么文化繼承就是文化縱向積累的過程。本課圍繞傳統(tǒng)文化的繼承這個(gè)主題，繼續(xù)講述文化傳承的過程。具體內(nèi)容有：第一目“傳統(tǒng)文化面面觀”介紹傳統(tǒng)文化的含義、表現(xiàn)形式；第二目“傳統(tǒng)文化在今天”介紹傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)和雙重作用；第三目“取其精華，去其糟粕”介紹對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度。教學(xué)目標(biāo)1.知識(shí)目標(biāo)：理解傳統(tǒng)文化的繼承性；分析傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性和鮮明的民族性，解析中華傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)生活中的作用；闡述繼承傳統(tǒng)文化，發(fā)貨傳統(tǒng)文化積極作用的正確態(tài)度。2.能力目標(biāo)：探究傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)中的作用的能力；分辨?zhèn)鹘y(tǒng)文化中的精華與糟粕的能力。3.情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：領(lǐng)悟我國(guó)傳統(tǒng)文化的價(jià)值，激發(fā)學(xué)生熱愛、學(xué)習(xí)、繼承傳統(tǒng)文化的熱情，樹立正確看待傳統(tǒng)文化的態(tài)度；樹立正確認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化價(jià)值的態(tài)度。教學(xué)重難點(diǎn)1.教學(xué)重點(diǎn)：正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度2.教學(xué)難點(diǎn)：傳統(tǒng)文化在今天的作用學(xué)情分析在學(xué)習(xí)第三課文化的多樣性時(shí)，學(xué)生已經(jīng)學(xué)習(xí)了民族節(jié)日和文化遺產(chǎn)相關(guān)內(nèi)容，對(duì)傳統(tǒng)文化有了基礎(chǔ)的認(rèn)識(shí)。河源是一個(gè)有著2200多年歷史的客家古邑，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，歷史悠久，客家文化瑰麗多姿。但學(xué)生在平時(shí)的生活中，受外來文化的影響較深，對(duì)自己身邊的傳統(tǒng)文化容易忽視。因此，在教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)本民族文化的或地方文化進(jìn)行介紹和挖掘，從而加深對(duì)傳統(tǒng)文化的理解，在實(shí)踐中學(xué)會(huì)正確對(duì)待傳統(tǒng)文化。高二的學(xué)生有了一定的理解分析能力和合作探究能力，可以在教師引導(dǎo)下發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題。教學(xué)策略本節(jié)課主要采用以問題為導(dǎo)向，引導(dǎo)學(xué)生自主探究和合作學(xué)習(xí)。通過視頻介紹、情景創(chuàng)設(shè)、師生互動(dòng)和總結(jié)、學(xué)生朗讀、講練結(jié)合等策略，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，在此基礎(chǔ)上學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí)。教學(xué)方法講授法、提問法、討論法、合作探究法教學(xué)過程朗讀導(dǎo)入：師：中華文化上下五千年，獨(dú)樹一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，薪火相傳，一脈相承。到底什么是傳統(tǒng)文化，我們當(dāng)?shù)赜心男﹤鹘y(tǒng)文化，他們有何特點(diǎn)，我們應(yīng)該如何正確的對(duì)待這些傳統(tǒng)文化，我們又該如何在繼承傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造中華文化新的輝煌？帶著這些問題，讓我們共同來探討“傳統(tǒng)文化的繼承”這一框的內(nèi)容。下面就請(qǐng)同學(xué)們齊聲朗讀傳統(tǒng)文化的繼承的內(nèi)容。（教師板書）（學(xué)生讀，略）講授新課（通過播放視頻進(jìn)入新課教學(xué)）播放“河源客家文化介紹”的視頻進(jìn)入第一目題“傳統(tǒng)文化面面觀”的新課教學(xué)。在播放視頻的過程中，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)學(xué)案設(shè)計(jì)的問題進(jìn)行學(xué)習(xí)并思考問題。（板書）問題探究一：視頻中“吊燈”“舞龍獅”“祠堂”，這些分別展示了傳統(tǒng)文化的哪些方面？它們有什么共同的特點(diǎn)？（通過問題設(shè)置，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)材料，回歸課本，并且從歷史性、民族性、時(shí)代性引出傳統(tǒng)文化的含義。請(qǐng)同學(xué)回答問題，略）傳統(tǒng)文化的含義（板書）在學(xué)生對(duì)問題的回答中，總結(jié)傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)，引出傳統(tǒng)文化的含義。學(xué)生在書上劃線、標(biāo)志，教師不作具體展開。引導(dǎo)學(xué)生從傳統(tǒng)文化的含義中，提煉傳第三目題：取其精華，去其糟粕（引導(dǎo)學(xué)生從傳統(tǒng)文化的雙重作用，結(jié)合文化對(duì)社會(huì)、國(guó)家、民族和個(gè)人的作用來回答）正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的原因（1）（從民族、國(guó)家和社會(huì)的角度）一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族，只有正確對(duì)待傳統(tǒng)文化，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，克服傳統(tǒng)文化的消極作用，才能興旺發(fā)達(dá)。（2）（從個(gè)人的角度看）每個(gè)人只有正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的影響，才能使自己全面發(fā)展，更好的創(chuàng)造新生活。2、正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度（1）取其精華、去其糟粕，批判繼承，古為今用；（2）推陳出新，革故鼎新；（3）積極創(chuàng)新，努力鑄造中華文化的新輝煌。（教師應(yīng)適當(dāng)?shù)膶?dǎo)入第四課第二框和第五課的內(nèi)容，從文化的繼承、發(fā)展和創(chuàng)新對(duì)該知識(shí)點(diǎn)補(bǔ)充完整）課堂練習(xí)1、（2015廣東卷）有學(xué)者認(rèn)為，傳統(tǒng)戲曲在寫意的，程式化的表演變遷中體現(xiàn)的，古典詩詞在格律、句式的變化中堅(jiān)持了押韻、平仄和詩情意象，書法在不同流派的發(fā)展中扔投射出基本筆法和氣韻。因此，文化的精神傳承比技藝傳承更重要，這一結(jié)論的合理之處在于看到了A①發(fā)展中的傳統(tǒng)文化有一定的共性和規(guī)律②傳統(tǒng)文化形式的創(chuàng)新具有不同時(shí)代的共同要求③傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)涵的精神具有內(nèi)在穩(wěn)定性④對(duì)待傳統(tǒng)文化應(yīng)堅(jiān)持批判繼承，古為今用A①③B①④C②③D②④2、（2014年安徽文綜）在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，“孝”歷來被看作最基本、最重要的德行之一。過去，人們推崇“父母在，不遠(yuǎn)游”；現(xiàn)在，社會(huì)倡導(dǎo)“?；丶铱纯础薄＿@告訴我們，對(duì)待傳統(tǒng)文化要D

A.平等交流，相互借鑒

B.破除陋習(xí)，移風(fēng)易俗

C.博采眾長(zhǎng)，求同存異

D.批判繼承，推陳出新3、（2013廣東文綜）2013年1月，教育部發(fā)布貫徹《中小學(xué)書法教育指導(dǎo)綱要》的通知，要求將書法教育納入中小學(xué)教學(xué)體系。甲認(rèn)為，這樣可以化解漢字書寫危機(jī)；乙認(rèn)為，在鍵盤時(shí)代學(xué)書法是浪費(fèi)時(shí)間。據(jù)此，以下說法正確的是（D）①甲的合理之處在于認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化是文化發(fā)展的根源②乙的不足之處在于漠視了新媒體時(shí)代書法的文化價(jià)值③書法提高人們的思想道德修養(yǎng)，形成完美人格④書法教育傳遞傳統(tǒng)文化的精神，培養(yǎng)審美能力①③

B．①④

C．②③

D．②④4、（2016新課標(biāo)I）陜西省地方戲“華陰老腔”是國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，聲腔剛直高亢、磅礴豪邁，卻因表現(xiàn)形式單調(diào)難以吸引觀眾，面臨傳承危機(jī)。2016年，華陰老腔演出團(tuán)隊(duì)與搖滾歌手與合作，將傳統(tǒng)民族音樂與現(xiàn)代搖滾音樂相結(jié)合，在中央電視臺(tái)春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)聯(lián)袂演唱《華陰老腔一聲喊》，引起巨大反響?！叭A陰老腔”煥發(fā)新的生機(jī)給我們的啟示有A①優(yōu)秀傳統(tǒng)文化只有不斷創(chuàng)新才能更好地傳承和發(fā)展②滿足人民大眾需要的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才有強(qiáng)大的生命力③與現(xiàn)代流行文化融合是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新的根本途徑④傳播手段與傳播形式的創(chuàng)新是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的前提A.①②

B.①④

C.②③

D.③④5、（2016新課標(biāo)II）我國(guó)雜技?xì)v史悠久，因表演技巧高超而深受觀眾喜愛。在現(xiàn)代，我國(guó)雜技融入音樂、舞蹈等元素，利用聲、光、電效果，配以情景故事，既驚險(xiǎn)刺激又妙趣橫生，許多節(jié)目蜚聲海內(nèi)外。我國(guó)現(xiàn)在雜技藝術(shù)蜚聲海內(nèi)外，主要得益于D①現(xiàn)代傳媒超越時(shí)空的傳播功能

②用現(xiàn)代流行藝術(shù)元素取代傳統(tǒng)藝術(shù)元素

③在繼承傳統(tǒng)基礎(chǔ)上滿足了現(xiàn)在觀眾的審美需求

④以現(xiàn)代藝術(shù)手段展現(xiàn)我國(guó)雜技的民族特色A．①②

B．①③

C．②④

D．③④課堂小結(jié)1、傳統(tǒng)文化的含義2、傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)傳統(tǒng)文化的繼承及其表現(xiàn)：①傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承；②傳統(tǒng)建筑的繼承；③傳統(tǒng)文藝的繼承；④傳統(tǒng)思想的繼承。傳統(tǒng)文化的相對(duì)穩(wěn)定性：保持基本的特征，又能因時(shí)而變傳統(tǒng)文化的鮮明的民族性：傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族在長(zhǎng)期共同生活過程中創(chuàng)造的，具有鮮明的民族特色、民族風(fēng)格和民族氣派，是維系民族生產(chǎn)和發(fā)展的精神紐帶。3、傳統(tǒng)文化的雙重作用：（1）傳統(tǒng)文化順應(yīng)社會(huì)生活的變遷，不斷滿足人民日益增長(zhǎng)的精神需求，就能對(duì)社會(huì)和人的發(fā)展起積極作用。（2）傳統(tǒng)文化一層不變，則會(huì)起阻礙社會(huì)進(jìn)步、妨礙人的發(fā)展的消極作用。4、正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的原因：一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族，只有正確對(duì)待傳統(tǒng)文化，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，克服傳統(tǒng)文化的消極作用，才能興旺發(fā)達(dá)。每個(gè)人只有正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的影響，才能使自己全面發(fā)展，更好的創(chuàng)造新生活。5、正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度：（1）取其精華、去其糟粕，批判繼承，古為今用；（2）推陳出新，革故鼎新；（3）積極創(chuàng)新，努力鑄造中華文化的新輝煌。課外作業(yè)習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，春節(jié)是萬家團(tuán)圓、共享天倫的美好時(shí)分。中華民族自古以來就重視家庭、重視親情。家庭是社會(huì)的基本細(xì)胞，是人生的第一所學(xué)校。不論時(shí)代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)，緊密結(jié)合培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，發(fā)揚(yáng)光大中華民族傳統(tǒng)家庭美德，促進(jìn)家庭和睦，促進(jìn)親人相親相愛，促進(jìn)下一代健康成長(zhǎng)，促進(jìn)老年人老有所養(yǎng)，使千千萬萬個(gè)家庭成為國(guó)家發(fā)展、民族進(jìn)步、社會(huì)和諧的重要基點(diǎn)。近年來，河源將家訓(xùn)文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，在全市開展“傳揚(yáng)家訓(xùn)，崇尚十德，日行一善”的活動(dòng)。請(qǐng)思考：（1）家訓(xùn)是什么？（2）為什么要傳揚(yáng)家訓(xùn)，重視家庭、家教和家風(fēng)？（3）如何傳揚(yáng)家訓(xùn)？教學(xué)評(píng)價(jià)指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)評(píng)價(jià)。明確評(píng)價(jià)的具體內(nèi)容，以學(xué)生自評(píng)為主。肯