《牛津通識(shí)讀本 現(xiàn)代日本》讀書筆記思維導(dǎo)圖

《牛津通識(shí)讀本現(xiàn)代日本》最新版讀書筆記，下載可以直接修改思維導(dǎo)圖PPT模板日本社會(huì)國家現(xiàn)代性現(xiàn)代文化傳統(tǒng)政治后現(xiàn)代世紀(jì)合法性經(jīng)濟(jì)人民明治意識(shí)年代方面時(shí)期革命本書關(guān)鍵字分析思維導(dǎo)圖01致謝和體例第一章日本遭遇現(xiàn)代世界引言：現(xiàn)代日本何處“現(xiàn)代”？第二章天皇制下的革命：接納現(xiàn)代性目錄03020405第三章超克現(xiàn)代性和被現(xiàn)代性超克：戰(zhàn)時(shí)日...第五章克服否認(rèn)：當(dāng)代日本欲成“正常國家...第四章經(jīng)濟(jì)奇跡和后現(xiàn)代社會(huì)的形成后記：21世紀(jì)的日本目錄070608內(nèi)容摘要稱日本為“現(xiàn)代”社會(huì)意味著什么？對不同時(shí)期、不同群體的日本人來說，“現(xiàn)代”一詞又意味著什么？《現(xiàn)代日本》聚焦于日本自19世紀(jì)中期至今在歷史、政治和文化方面的變遷，追溯了日本與現(xiàn)代性之間復(fù)雜而又創(chuàng)造性的對接，澄清了一些誤解。此外，作者還探究了太平洋戰(zhàn)爭前的日本和戰(zhàn)后日本之間的連續(xù)性，對戰(zhàn)后日本的矛盾與分裂心態(tài)進(jìn)行了尤為精彩的解析。致謝和體例現(xiàn)代社會(huì)不應(yīng)該意味著文化多樣性的終結(jié)，但現(xiàn)代人應(yīng)當(dāng)換一種方式同他們的傳統(tǒng)相處：人們應(yīng)當(dāng)識(shí)傳統(tǒng)為傳統(tǒng)，而不應(yīng)認(rèn)傳統(tǒng)為真理。引言：現(xiàn)代日本何處“現(xiàn)代”？在專業(yè)性和實(shí)質(zhì)性的框架下，“現(xiàn)代”這一術(shù)語是指思想、社會(huì)、政治、科學(xué)之基準(zhǔn)及實(shí)踐所呈現(xiàn)的某種程度的特殊分布狀態(tài)。第一章日本遭遇現(xiàn)代世界現(xiàn)代乃是相關(guān)原理的群集，而不僅指一段時(shí)期。佩里叩關(guān)日本的統(tǒng)一與德川治下和平的締造德川治下和平的輪廓與現(xiàn)代性的起源幕末與明治維新第一章日本遭遇現(xiàn)代世界第二章天皇制下的革命：接納現(xiàn)代性水戶學(xué)混合了儒家孝道和神道教神話，制造了日本作為宗教秩序神圣中心的幻象，并把給亞洲人民帶去天皇之光作為所謂的“道德使命”。明治國家的象征符號改革明治國家的意識(shí)形態(tài)與法律改革明治國家的社會(huì)和政治改革走向新國家主義第二章天皇制下的革命：接納現(xiàn)代性第三章超克現(xiàn)代性和被現(xiàn)代性超克：戰(zhàn)時(shí)日...然而，在許多非專業(yè)人士眼中，日本這個(gè)國家仍然是一個(gè)謎，它既陌生又熟悉，既傳統(tǒng)又現(xiàn)代，甚至既“東方”又“西方”，如蒙太奇一般令人困惑。明治帝國的政治大正民主昭和初期和太平洋戰(zhàn)爭反帝國主義帝國的意識(shí)形態(tài)第三章超克現(xiàn)代性和被現(xiàn)代性超克：戰(zhàn)時(shí)日...第四章經(jīng)濟(jì)奇跡和后現(xiàn)代社會(huì)的形成我們將會(huì)看到，這樣的困惑部分源自一種假設(shè)，即認(rèn)為現(xiàn)代性在所謂的“西方”只引起了輕微的文化失諧，而在日本及其他國家，現(xiàn)代性的外在特征卻顯得缺乏連貫性，甚至令人費(fèi)解。新的開始：美國占領(lǐng)經(jīng)濟(jì)繁榮太陽族認(rèn)同危機(jī)泛著泡沫步入后現(xiàn)代12345第四章經(jīng)濟(jì)奇跡和后現(xiàn)代社會(huì)的形成第五章克服否認(rèn)：當(dāng)代日本欲成“正常國家...這一假設(shè)的根基在于現(xiàn)代性與歐美歷史的深層糾葛。正常的日本該是什么樣？合法性缺欠和戰(zhàn)爭責(zé)任問題否認(rèn)之為國家病理和1990年代“失落的十...“日本”能否接受治療？合法性缺欠的后果12345第五章克服否認(rèn)：當(dāng)代日本欲成“正常國家...后記：21世紀(jì)的日本這種社會(huì)運(yùn)動(dòng)顯示日