第六課第一框人的認識從何而來

第六課第一框人的認識從何而來第1頁，共53頁，2023年，2月20日，星期一第2頁，共53頁，2023年，2月20日，星期一第3頁，共53頁，2023年，2月20日，星期一第4頁，共53頁，2023年，2月20日，星期一第5頁，共53頁，2023年，2月20日，星期一1．實踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動，具有客觀物質(zhì)性、主觀能動性和社會歷史性。2．實踐是認識的來源。3．實踐是認識發(fā)展的動力。4．實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準。5．實踐是認識的目的和歸宿。第6頁，共53頁，2023年，2月20日，星期一第7頁，共53頁，2023年，2月20日，星期一[識記·探究層級]1．實踐的含義實踐是人們改造客觀世界的

。它有兩層基本含義：(1)凡是實踐，都是以

為主體、以

為對象的

活動。(2)實踐是一種

活動，它可以把人們頭腦中的觀念的存在變?yōu)?/p>

。物質(zhì)性活動人客觀事物物質(zhì)性直接現(xiàn)實性現(xiàn)實的存在第8頁，共53頁，2023年，2月20日，星期一2．實踐的特點(1)客觀物質(zhì)性。首先這是由實踐的構(gòu)成要素：實踐的

、實踐的對象和實踐的

的客觀性決定的；其次，實踐活動的過程及其結(jié)果是受

及其

制約的，因而也具有客觀性。主體手段客觀事物運動規(guī)律第9頁，共53頁，2023年，2月20日，星期一(2)主觀能動性。實踐是一種

、

的改造客觀世界的活動。(3)社會歷史性。實踐不是單個人的

的活動，而是處在一定

中的人的活動。人的實踐活動是

的發(fā)展著的。人類的實踐活動受到一定的制約，是一定

的產(chǎn)物。有目的有意識孤立社會關(guān)系歷史歷史條件歷史條件第10頁，共53頁，2023年，2月20日，星期一3.實踐的形式人類基本的實踐活動有三種：（1）改造自然的

。（2）變革

的實踐。（3）探索世界規(guī)律的

。生產(chǎn)實踐社會科學實驗活動第11頁，共53頁，2023年，2月20日，星期一2012年2月10日，在京舉行的中國首次大洋工作會議透露，中國大洋工作今年將以“蛟龍?zhí)枴陛d人潛水器7000米級海試為重點，繼續(xù)推進大洋資源調(diào)查。什么是實踐活動？深?？瓶蓟顒邮遣皇菍嵺`活動？[提示]實踐活動是人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動。深?？瓶际侨藗兲綔y深海奧秘的一種客觀物質(zhì)性活動，故是實踐活動的一種具體形式。第12頁，共53頁，2023年，2月20日，星期一

[理解·應用層級]正確認識實踐的三個特點及其關(guān)系(1)實踐具有三個基本特點：第一，實踐具有客觀物質(zhì)性；第二，實踐具有主觀能動性；第三，實踐具有社會歷史性。第13頁，共53頁，2023年，2月20日，星期一(2)第一個特點強調(diào)實踐的客觀性、物質(zhì)性，第二個特點強調(diào)有意識、有目的的主觀能動性，二者有機結(jié)合。強調(diào)第一個特點是說實踐不是純主觀的活動，實踐既有客觀性又有主觀性，它是主觀見之于客觀的活動，主觀和客觀在實踐中是統(tǒng)一的。正是由于實踐的這個特點才能體現(xiàn)辯證法的特點，如果把兩個特點割裂開來或絕對對立起來，認為非第14頁，共53頁，2023年，2月20日，星期一此即彼，就犯了形而上學的錯誤?？浯蟮谝粋€特點、否定第二個特點會導致機械唯物主義；夸大第二個特點、否定第一個特點會導致唯心主義。當然，實踐的第一個特點和第二個特點都是在一定社會關(guān)系中進行的，是歷史的變化發(fā)展的。實踐都是受一定社會條件和歷史條件制約的。第15頁，共53頁，2023年，2月20日，星期一(3)要把握實踐及其特點，還要注意以下三個方面：一是實踐是意識指導下的活動，但實踐不是主觀活動；二是實踐是社會性的活動，孤立的活動是不存在的，單個人的實踐活動并不等于孤立的活動；三是實踐是人的活動，但并非人的所有活動都是實踐。

第16頁，共53頁，2023年，2月20日，星期一誤區(qū)：單個人的實踐活動就是孤立的活動警示：(1)任何實踐都是在一定社會關(guān)系中進行的，實踐具有社會性，孤立的活動是不存在的，單個人的活動并不等同于孤立的活動，人們改造客觀世界的活動既可以采取集體行動，也可以表現(xiàn)為單個人的活動，無論采取哪種方式，都是社會性的活動。(2)實踐的社會性，排斥的只是孤立的活動，并不排斥單個人的活動。同時，個人的活動也不排斥實踐的社會性。第17頁，共53頁，2023年，2月20日，星期一1.某小組同學的科學實驗課題是“長在瓶子里的蘋果”，他們把學校果園里一些沒有長大的蘋果，套進漂亮的

細頸玻璃瓶里，然后把瓶子綁在樹枝上，剩下的事情，

就讓大自然去完成了……同學們的科學實驗，從認識

論的角度講是一種 (

)A．能動的主觀意識B．有意識、有目的實踐C．有創(chuàng)意的認識D．有價值的認識第18頁，共53頁，2023年，2月20日，星期一解析：本題考查實踐的含義、形式和特點。科學實驗是實踐的基本形式之一，是一種有意識、有目的的改造客觀世界的活動，B項正確；科學實驗作為實踐，具有目的性和能動性，但將其歸結(jié)為主觀意識，歸結(jié)為有價值的認識或者有創(chuàng)意的認識，都是錯誤的，舍棄A、C、D選項。故選B項。答案：B第19頁，共53頁，2023年，2月20日，星期一[識記·探究層級]1．實踐是認識的來源(1)認識是主體對客體的

的反映，這種反映只有在實踐中、在

和

的相互作用中才能完成。(2)直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗都是

的產(chǎn)物。能動主體客體實踐第20頁，共53頁，2023年，2月20日，星期一2．實踐是認識發(fā)展的動力(1)認識產(chǎn)生于實踐的

。(2)實踐的發(fā)展為人們提供日益完備的

，這些工具延伸了人類的認識器官，促進人類認識的發(fā)展。(3)實踐鍛煉和提高了人的

。需要認識工具認識能力第21頁，共53頁，2023年，2月20日，星期一3．實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準(1)實踐處于

和

的交匯點上。(2)通過實踐，人們可以把自己頭腦中的

的存在變?yōu)?/p>

的存在。(3)人們把指導自己實踐的

和實踐所產(chǎn)生的加以對照，從而檢驗認識是否正確地反映了客觀事物。4．實踐是認識的目的和歸宿認識從

中來，最終還要回到實踐中去。認識本身不是目的，

才是認識的目的和歸宿。主觀客觀觀念現(xiàn)實認識結(jié)果實踐改造世界第22頁，共53頁，2023年，2月20日，星期一白居易有一首詩《大林寺桃花》：人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。長恨春歸無覓處，不知轉(zhuǎn)入此中來！

有一天，宋代著名的科學家、文學家沈括讀了這首詩，非常驚訝，帶著譏諷的口吻評論道：“既然‘四月芳菲盡’了，怎么會‘桃花始盛開’呢？大詩人也寫出這樣自相矛盾的句子，可謂‘智者千慮，必有一失’呀！”第23頁，共53頁，2023年，2月20日，星期一想不到有一年春夏之交的季節(jié)，他到一座山上考察，見到了白居易詩中的奇景：四月天氣，山下眾花凋謝，山頂上卻是桃花紅艷，猛然想起白居易的詩來，才領(lǐng)悟到自己錯怪了大詩人，也從中發(fā)現(xiàn)了高度對季節(jié)的影響：由于山上氣溫低，春季到來要晚于山下。沈括誤評詩的故事說明了認識論的什么道理？[提示]

沈括開始不相信白居易詩中所言，但是后來親自到山上考察見到了真實情況才得出了正確的認識，驗證了白居易的說法。說明實踐是認識的來源，同時也說明了實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準。第24頁，共53頁，2023年，2月20日，星期一 [理解·應用層級]1．實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準(1)所謂“檢驗認識”，就是將主觀認識同客觀事物及其規(guī)律進行對照，看二者是否相符合。一般地說，人們在實踐中獲得了對客觀事物的認識，從而提出一定的思想理論、計劃、方案，指導實踐去改造客觀事物，如果達到了預期的結(jié)果，那就證明原來的認識是正確的，否則就是不正確或不完全正確的。第25頁，共53頁，2023年，2月20日，星期一(2)明確實踐標準的唯一性。任何主觀標準都不能檢驗認識的真理性。不超出認識范圍，用一種認識去衡量另一種認識，缺乏客觀性，是唯心主義的做法；客觀事物不能自言其明。因此只有實踐，作為主觀見之于客觀的活動，才是檢驗認識正確性的唯一標準。第26頁，共53頁，2023年，2月20日，星期一2．正確區(qū)分認識的來源與認識的途徑(1)實踐是認識的來源，一切真知都來源于實踐。堅持實踐是認識的來源是唯物主義的根本要求，認為認識可由人腦憑空產(chǎn)生則犯了唯心主義的錯誤。無論是直接經(jīng)驗，還是間接經(jīng)驗，都是實踐的產(chǎn)物。第27頁，共53頁，2023年，2月20日，星期一(2)人們獲得認識的途徑是多方面的。通過親身實踐獲得的知識是直接經(jīng)驗，通過讀書等渠道學習他人實踐的經(jīng)驗即間接經(jīng)驗也是人們獲得認識的重要途徑。人的時間、精力是有限的，凡事都親自獲得認識不必要，也是不可能的。因此，實踐不是獲得認識的唯一途徑，要把認識的來源和獲得認識的途徑區(qū)別開來。第28頁，共53頁，2023年，2月20日，星期一(3)書本知識是間接經(jīng)驗的重要形式。由于因特網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，網(wǎng)絡信息資源在人們獲得認識的過程中占據(jù)越來越重要的地位。學生的學習主要是獲得間接經(jīng)驗并通過實踐轉(zhuǎn)化為自己的實際知識的過程。作為中學生，要獲得認識，既要認真讀書，又要重視實踐。第29頁，共53頁，2023年，2月20日，星期一誤區(qū)：認識源于實踐就是認識源于物質(zhì)世界警示：物質(zhì)世界的客觀事物和現(xiàn)象不會自己跑到人腦中來。人們只有在變革客觀事物的實踐中，同客觀事物發(fā)生作用才能獲得對它的認識，并使這種認識不斷完善。因此，實踐是溝通主觀和客觀的橋梁，只有通過實踐，人們才能獲得對客觀事物的認識。認識來源于實踐。第30頁，共53頁，2023年，2月20日，星期一2.最近，我國有科學家采用鋁埋藏測年法的技術(shù)手段測定，北京猿人生活在約77萬年前。此前，根據(jù)其他測年法，學術(shù)界采信“四五十萬年前”的說法。上述考古研究情況表明 (

)①任何具體實踐對認識真理性的檢驗都具有局限性②專家公認的檢驗手段和考古結(jié)論具有更高的可靠性③不同的考古實踐手段必然得出不同的考古結(jié)論④不

同考古結(jié)論應不斷接受新的考古實踐的再檢驗第31頁，共53頁，2023年，2月20日，星期一A．①② B．②③C．③④ D．①④解析：本題考查實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準。由過去的考古方法得到北京猿人生活在四五十萬年前，到現(xiàn)在采用鋁埋藏測年法測出生活在77萬年前，從而得出實踐對認識真理性的檢測具有局限性、不同考古結(jié)論還要不斷接受考古實踐的再檢驗，因此①④符合題意；②的說法違背了實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準；正確的考古結(jié)論只有一個，不能因?qū)嵺`手段的不同而不同，故③也不正確。答案：D第32頁，共53頁，2023年，2月20日，星期一正確理解實踐和認識的辯證關(guān)系(1)實踐對認識具有決定作用。實踐是認識的來源，是認識發(fā)展的動力，是檢驗認識的真理性的唯一標準，是認識的目的和歸宿。認識對實踐具有反作用，正確的認識、科學理論對實踐有巨大的指導作用；錯誤的認識則會把人們的實踐活動引向歧途。第33頁，共53頁，2023年，2月20日，星期一(2)方法論要求：我們要堅持實踐第一的觀點，重視科學理論的指導作用。分析和解決重大的現(xiàn)實問題時，要研究新情況、解決新問題，做到理論和實踐的具體的歷史的統(tǒng)一，與時俱進。反對機械地對待理論，反對思想僵化的觀點；反對只強調(diào)實踐決定認識、否定認識對實踐具有反作用的形而上學觀點，也反對片面夸大認識的反作用、否定實踐決定認識的唯心主義觀點。第34頁，共53頁，2023年，2月20日，星期一3.(2010·安徽高考)2010年世界博覽會在上海舉辦。某校

高二(1)班同學以“走進世博、聚焦安徽”為主題開展

探究活動。同學們通過查閱、上網(wǎng)等途徑收集資料，

組織課堂討論，發(fā)表看法。第35頁，共53頁，2023年，2月20日，星期一甲同學：上海世博會是文化世博。中國館的建筑設(shè)計凸顯漢字、京劇、中國紅和水墨畫等中國元素，整體布局體現(xiàn)了中華文化悠久的“和諧”思想；國家館館內(nèi)用高科技手段向觀眾展現(xiàn)古代四大發(fā)明、《清明上河圖》等中華上下五千年文明的精華；安徽館以徽派建筑標志性元素“馬頭墻、小青瓦”為外墻裝飾，館內(nèi)通過徽劇、黃梅戲、鳳陽花鼓等民間藝術(shù)的展示，讓觀眾領(lǐng)略新安文化、皖江文化和淮河文化的質(zhì)感。第36頁，共53頁，2023年，2月20日，星期一乙同學：上海世博會是低碳世博。以低能耗、低污染、低排放為基本特征的“低碳”理念貫穿于上海世博會方方面面。如世博會的照明全面采用半導體照明(LED)，既不減少亮度又節(jié)省能源90%；安徽館的建筑和裝飾大量使用了節(jié)能環(huán)保產(chǎn)品；安徽將利用世博會推介發(fā)展低碳經(jīng)濟的招商項目，承接國際國內(nèi)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移，努力實現(xiàn)跨越式發(fā)展。第37頁，共53頁，2023年，2月20日，星期一通過討論，同學們認識到上海世博會是“文化世博”

“低碳世博”。請用實踐的觀點談談你對這一探究活動的認識。解析：本題意在考查考生的分析探究能力。注意限定角度為“實踐的觀點”。選擇“走進世博、聚焦安徽”為探究主題，體現(xiàn)了實踐具有主觀能動性；“文化世博”“低碳世博”的認識來源于探究活動，體現(xiàn)了實踐是認識的基礎(chǔ)。第38頁，共53頁，2023年，2月20日，星期一答案：(1)實踐具有主觀能動性。選擇“走進世博、聚焦安徽”這一主題進行探究是一種有目的、有意識的實踐活動。(2)實踐是認識的基礎(chǔ)。“文化世博”“低碳世博”的認識來源于探究活動，對世博會的認識在探究活動中又得到了深化。第39頁，共53頁，2023年，2月20日，星期一第40頁，共53頁，2023年，2月20日，星期一第41頁，共53頁，2023年，2月20日，星期一 [考查點一實踐決定認識][例1]

(2011·浙江高考)考古學好比望遠鏡，可以讓我們遠望人類的起點和整個歷史；考古遺物則如同顯微鏡，可以讓我們透視具體的歷史事件。這意味著 (

)①沒有對個體的透，視整體就難以把握②沒有對整體的理解，個體就無法認識③沒有實踐認識就沒有來源④沒有認識的指導，實踐就不能深入第42頁，共53頁，2023年，2月20日，星期一A．①② B．③④C．①③ D．②④[解析]

本題考查整體和部分的辯證關(guān)系、實踐和認識的辯證關(guān)系等知識，意在考查考生獲取和解讀信息、調(diào)動和運用知識分析實際問題的能力。材料表明，人們通過考古遺物了解具體的歷史事件，進而對整個歷史形成比較完整的認識，故①③符合題意。材料沒有強調(diào)整體對部分的重要作用，故②不選；材料沒有涉及認識對實踐的反作用，故④不選。[答案]

C第43頁，共53頁，2023年，2月20日，星期一 [考查點二實踐與認識的關(guān)系][例2]

隨著我國社會主義事業(yè)的推進，圍繞“三農(nóng)”的改革不斷深化。先是應對“三農(nóng)”問題，接著進行社會主義新農(nóng)村建設(shè)，現(xiàn)在致力于“新生代農(nóng)民工”問題。這說明（）A．實踐是認識的來源B．實踐是認識發(fā)展的動力C．認識推動著實踐的發(fā)展D．實踐是認識的目的和歸宿第44頁，共53頁，2023年，2月20日，星期一[解析]

隨著我國社會主義事業(yè)的推進，圍繞“三農(nóng)”的改革不斷深化，這說明實踐是認識發(fā)展的動力，故選B。A說法正確，但在材料中未體現(xiàn)；C錯誤，只有正確的認識才能推動實踐的發(fā)展；D在材料中未體現(xiàn)。[答案]

B第45頁，共53頁，2023年，2月20日，星期一深化文化體制改革，促進社會主義文化大發(fā)展大繁榮當前文化體制改革已經(jīng)進入攻堅階段，在呈現(xiàn)巨大成就和顯著效果的同時，發(fā)展的瓶頸問題也越來越凸顯。尤其是原創(chuàng)動力不足問題，引起了輿論對文化發(fā)展前景的擔憂。目前，國產(chǎn)網(wǎng)游、漫畫、影視劇、圖書出版等行業(yè)都遭遇這一挑戰(zhàn)。要突破發(fā)第46頁，共53頁，2023年，2月20日，星期一展中的瓶頸難題，解決原創(chuàng)動力不足等問題，只有繼續(xù)深化改革，使文化生產(chǎn)要素優(yōu)化組合，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力。為此，國家提出了“三加快一