《美國(guó)的悲劇》的主題及創(chuàng)作手法研究-美國(guó)的悲劇讀后感

《《美國(guó)的悲劇》的主題及創(chuàng)作手法研究_美國(guó)的悲劇讀后感》摘要：本文試圖通過(guò)分析德萊塞的重要作品《美國(guó)的悲劇》的內(nèi)容和創(chuàng)作風(fēng)格來(lái)闡述德萊塞對(duì)社會(huì)大眾及各種文化潮流和思想觀念其實(shí)都有著自己的思考和探索，并且為后來(lái)人帶來(lái)了有益的啟迪和借鑒。關(guān)鍵詞：“美國(guó)夢(mèng)”自然主義揮霍性消費(fèi) 德萊塞是美國(guó)文壇最有影響力的作家之一，他的作品題材多樣，反映了美國(guó)現(xiàn)實(shí)生活的方方面面。但是他的作品的本質(zhì)都是相同的，即追求永恒的真理。他的作品之一《美國(guó)的悲劇》，是其代表作。小說(shuō)1925年出版后立刻引起廣泛的社會(huì)反響，評(píng)論家和作家對(duì)這部小說(shuō)做出了各種詮釋，這些評(píng)論家無(wú)疑從各個(gè)不同角度挖掘這部小說(shuō)的價(jià)值，展現(xiàn)了它的魅力所在。本文試圖通過(guò)分析德萊塞《美國(guó)的悲劇》的內(nèi)容和創(chuàng)作風(fēng)格方面來(lái)闡述其對(duì)當(dāng)時(shí)盛行的文化潮流，如自然主義，所抱的復(fù)雜矛盾心理和該部小說(shuō)的藝術(shù)感召力。 一、德萊塞的復(fù)雜“美國(guó)夢(mèng)” 主人公克萊德社會(huì)地位低微，非常渴望自己能夠出人頭地，他代表了普通美國(guó)人的基本價(jià)值觀。這就是美國(guó)人視為如生命般珍貴的“美國(guó)夢(mèng)”。“美國(guó)夢(mèng)”發(fā)端于美國(guó)早期的殖民時(shí)代，當(dāng)時(shí)的生活條件極為艱苦，但是美國(guó)人民都懷揣一個(gè)美好的夢(mèng)想，即“美國(guó)夢(mèng)”，只要自己努力奮斗，不論出身的貴賤，都有成功的機(jī)會(huì)。然而，隨著社會(huì)的發(fā)展，隨著物質(zhì)條件的不斷改善，原來(lái)的“美國(guó)夢(mèng)”漸漸地改變了它的初衷，美國(guó)進(jìn)入了揮霍消費(fèi)主義時(shí)代，金錢成了社會(huì)上衡量一切的標(biāo)準(zhǔn)，“美國(guó)夢(mèng)”逐漸失去了耀眼的光環(huán)，變成了物質(zhì)追求和享樂(lè)主義的代名詞?？巳R德認(rèn)為“成功”不是勤奮的工作，而是大量的財(cái)富和嬌美的妻子。為了這個(gè)目的的達(dá)成，他可以不擇手段。最終，他追求成功與財(cái)富的方式導(dǎo)致了他的悲劇結(jié)局—成了殺人犯而被判死刑。這部作品的確表現(xiàn)了“美國(guó)夢(mèng)”和“美國(guó)夢(mèng)”的破滅。但是筆者認(rèn)為，這部小說(shuō)并不是德萊塞完全否定“美國(guó)夢(mèng)”價(jià)值觀的體現(xiàn)，其本人作為美國(guó)社會(huì)生活的觀察家，對(duì)“美國(guó)夢(mèng)”有著自己獨(dú)特的理解和感受，這從作者自己的生活經(jīng)歷可以得到印證。德萊塞本人就是“美國(guó)夢(mèng)”的追隨者，他出生于一個(gè)貧困的家庭，也很希望自己有朝一日通過(guò)自己的努力成為優(yōu)秀的作家，享受優(yōu)越的物質(zhì)生活。他在1925年完成《美國(guó)悲劇》之前一直囊中羞澀，窮得常常連房租都交不起；他曾經(jīng)和女友到西部加利福尼亞好萊塢去，想靠寫些電影劇本來(lái)賺錢，但劇本都被否決，生活非常困窘，看到好萊塢的“男男女女把成功和快樂(lè)看成生活的目的”，德萊塞感慨萬(wàn)分，覺(jué)得自己對(duì)不起想從事電影事業(yè)的女友，他于是感到內(nèi)疚，咒罵自己的經(jīng)濟(jì)狀況，憎恨自己的貧窮。當(dāng)他的作品受到出版商和知名作家認(rèn)可后，當(dāng)他可以享用作品帶來(lái)的豐厚收入后，他去歐洲長(zhǎng)期旅游，歸來(lái)后還為自己買了舒適的別墅。可見(jiàn)德萊塞對(duì)“美國(guó)夢(mèng)”是具有非常復(fù)雜的情感的，既愛(ài)又恨。二、德萊塞對(duì)自然主義的矛盾心態(tài)本文所探討的自然主義特指19世紀(jì)末20世紀(jì)初在美國(guó)和法國(guó)盛行的文學(xué)創(chuàng)作思潮，自然主義興起與當(dāng)時(shí)社會(huì)的科學(xué)技術(shù)進(jìn)步、工業(yè)高度發(fā)展以及物質(zhì)主義的盛行有著密切的關(guān)系。1890年，自然主義開(kāi)始傳到美國(guó)，并最終吸收了美國(guó)本土的傳統(tǒng)與文化，在《美國(guó)小說(shuō)和傳統(tǒng)》一書中，里查德?蔡斯便認(rèn)為：“自然主義是一種特殊形式的現(xiàn)實(shí)主義。盡管人們認(rèn)為自然主義主要關(guān)切特別污穢的現(xiàn)實(shí)，但實(shí)際上它是以遵循必然論的思想為基礎(chǔ)而發(fā)展成為一種特殊形式的現(xiàn)實(shí)主義，從美學(xué)觀點(diǎn)上講，這種思想成了命運(yùn)及宇宙中的地位的具體寫照。正如巴爾扎克在《人間喜劇》中指出，人類和動(dòng)物一樣都擺脫不了環(huán)境對(duì)他們的影響和控制，也是隨著環(huán)境的變化而變化，并依照他們周圍的生命發(fā)展了個(gè)人的特點(diǎn)?！?從總體來(lái)看，自然主義作家在創(chuàng)作中強(qiáng)調(diào)客觀性、坦率性和科學(xué)性，強(qiáng)調(diào)人難以擺脫環(huán)境、本能等的控制和影響，對(duì)于所選素材不持任何道德態(tài)度，帶有強(qiáng)烈的宿命論色彩。具有悖論意味的是，科學(xué)的每一進(jìn)步不僅沒(méi)有給人帶來(lái)更多的慰藉，反而使他們更加孤獨(dú)無(wú)援，越加喪失尊嚴(yán)，感覺(jué)到自己在這個(gè)世界上是無(wú)限渺小的。置身于進(jìn)化論思想和美國(guó)社會(huì)狀況下的美國(guó)作家們不可避免地會(huì)受到自然主義思潮的影響。19世紀(jì)末20世紀(jì)初，美國(guó)出現(xiàn)了一批有意識(shí)以自然主義方法進(jìn)行創(chuàng)作的作家群。從整體上看，他們沒(méi)有統(tǒng)一的創(chuàng)作美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，但他們都從某些方面體現(xiàn)了歐洲自然主義的一些創(chuàng)作方法，他們認(rèn)為，社會(huì)和人的發(fā)展猶如自然和動(dòng)物的發(fā)展過(guò)程一樣，是一種進(jìn)化過(guò)程；他們還強(qiáng)調(diào)人的動(dòng)物本性，認(rèn)為人是受自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境的影響和控制的，人內(nèi)部的遺傳和外部的社會(huì)自然環(huán)境決定人的最終命運(yùn)。因此，人的自由意愿是微乎其微的，甚至根本不存在。像歐洲自然主義作家一樣，美國(guó)自然主義作家也宣揚(yáng)社會(huì)是個(gè)弱肉強(qiáng)食的大叢林，人的終極目標(biāo)就是生存。適合自然和社會(huì)者就繼續(xù)生存，而不適合者便被自然淘汰。這里沒(méi)有任何道德可言。堅(jiān)持這樣的信念，他們?cè)趧?chuàng)作中便集中刻畫人的獸性、脆弱、渺小的一面。而從創(chuàng)作方法上看，他們多采用科學(xué)、客觀的描寫，不加入自己的道德評(píng)判。 德萊塞也深受自然主義的影響，從創(chuàng)作手法上看，自然主義在《美國(guó)的悲劇》中有著非常明顯的體現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作中的客觀性、坦率性和科學(xué)性，非常看重對(duì)現(xiàn)實(shí)的客觀描寫。如克萊德在堪薩斯城格林-戴維遜大酒店當(dāng)侍應(yīng)生時(shí)，作者非常詳細(xì)地描寫了酒店的各色人物，他們的穿戴、打扮、言談舉止。從小說(shuō)內(nèi)容上來(lái)看，也深受自然主義的影響，自然主義認(rèn)為，個(gè)人的自由意志和意愿是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能左右其人生命運(yùn)的。例如，克萊德是個(gè)優(yōu)柔寡斷的男人，作者把它歸結(jié)于他的父親，一個(gè)性格柔弱的傳教士?？巳R德原本是一個(gè)質(zhì)樸、思想單純的年輕人，可是他的行為和思想受到了外界環(huán)境的影響，他對(duì)豪華生活的無(wú)比向往就是在酒店工作后萌生的。所以，從表象上看，這部小說(shuō)完完全全是一部自然主義的小說(shuō)；仔細(xì)研讀之后，就會(huì)發(fā)現(xiàn)作者并不是完完全全地認(rèn)同自然主義的全部思想。德萊塞作為一個(gè)對(duì)社會(huì)極為關(guān)注的作家，對(duì)當(dāng)時(shí)盛行的自然主義潮流有著深刻的認(rèn)識(shí)，而且為之所影響，但是對(duì)于像他這樣對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)有深刻洞察力的作家來(lái)說(shuō)，也沒(méi)有被動(dòng)地、完全地接受這種思想，他是部分地、帶有自己的獨(dú)特思考地把這種思想體現(xiàn)在他的小說(shuō)里。在他的作品中，雖然確實(shí)花費(fèi)不少筆墨描述小說(shuō)主人公在本能的驅(qū)使以及環(huán)境的逼迫下無(wú)法做出自己的選擇，但是也更多地體現(xiàn)出了主人公強(qiáng)烈的成功意向和積極努力的追求。在《美國(guó)的悲劇》中，克萊德是堪薩斯城一個(gè)傳教士的兒子，從小就隨父母沿街賣唱布道，一家人靠施舍度日，克萊德從小就生活在貧困中，他不甘于現(xiàn)狀，他希望通過(guò)外出打工來(lái)改善自己的生活、改變自己的命運(yùn)。又如他因外出尋歡作樂(lè)出車禍軋死小孩而逃離堪薩斯城，在芝加哥隱名求生時(shí)，非常痛心地檢討了自己過(guò)去不太檢點(diǎn)的生活，變得謹(jǐn)慎多了。同時(shí)他根據(jù)自己的親身經(jīng)歷悟出一種生活哲理：“自己的前途只能依靠自己來(lái)創(chuàng)造?！边@些不僅是他在殘酷社會(huì)中奮斗打拼而得到的人生經(jīng)驗(yàn)，更是個(gè)人生命意識(shí)的集中體現(xiàn)。 三、《美國(guó)的悲劇》的創(chuàng)作風(fēng)格和藝術(shù)表現(xiàn)手法 《美國(guó)的悲劇》藝術(shù)感染力從創(chuàng)作風(fēng)格和藝術(shù)表現(xiàn)手法上來(lái)說(shuō)，不僅具有批判性，更具有文學(xué)的藝術(shù)性。在作品中，作者對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活做了細(xì)膩的描寫，為此德萊塞非常注意從現(xiàn)實(shí)生活中取材，但也并不是像一部照相機(jī)一樣把所看到的一切都全部寫在自己的作品中，而是經(jīng)過(guò)認(rèn)真的挑選和剪裁。例如《美國(guó)的悲劇》的故事情節(jié)是根據(jù)當(dāng)?shù)氐囊黄鹫鎸?shí)的謀殺案而構(gòu)思成的，為了達(dá)到真實(shí)可信的效果，德萊塞在這個(gè)案子發(fā)生后的十六年決定重新構(gòu)建這段封存已久的歷史，他詳細(xì)咨詢了之前負(fù)責(zé)此案的地方檢察官，還查閱了當(dāng)時(shí)報(bào)道這個(gè)案子的很多報(bào)紙，搜集了大量資料，為這部小說(shuō)的創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)，因此這部小說(shuō)里許多兇手犯罪的前因后果及其復(fù)雜矛盾的內(nèi)心世界描寫都非常逼真。另外，作者非常重視社會(huì)環(huán)境在造就人物性格命運(yùn)方面的重大作用，所以他在作品中描述了典型的社會(huì)環(huán)境，為了達(dá)到這樣的藝術(shù)效果，作者采用了大量反差鮮明的人物性格特征和社會(huì)場(chǎng)景對(duì)照。在人物的性格塑造方面，作者巧妙地借助了對(duì)比和反差這種手法達(dá)成了非常好的藝術(shù)效果，如羅伯塔的溫柔真摯與桑特拉的驕矜任性相對(duì)比，克萊德父親的忠厚老實(shí)與大廠主繆塞爾的專橫冷酷相對(duì)比等，讓讀者能夠深刻感受到個(gè)性鮮活的人物性格特征；社會(huì)場(chǎng)景方面的反差對(duì)比，如女工們的貧苦、勤勞和富家女的舒適、懶惰，把貧富懸殊的社會(huì)不公平的現(xiàn)象明明白白地表現(xiàn)在讀者