部編版高中政治必修一 《原始社會的解體和階級社會的演進(jìn)》

原始社會的解體和階級社會的演進(jìn)

第一課時從原始社會到奴隸社會第一課社會主義從空想到科學(xué)、從理論到實踐的發(fā)展

一、原始社會1.地位:是_________發(fā)展的最初階段,也是最低階段。2.階段:(1)舊石器時代:主要以_____________為生。(2)新石器時代:原始畜牧業(yè)和農(nóng)業(yè)開始出現(xiàn),人們從食物的采集者變?yōu)開______。人類社會采集天然食物生產(chǎn)者3.原始社會的特點:(1)生產(chǎn)力:_____________。(2)生產(chǎn)關(guān)系:共同占有生產(chǎn)資料,在生產(chǎn)中結(jié)成平等互助的關(guān)系,_________勞動產(chǎn)品。(3)生活單位:按照血緣關(guān)系結(jié)成的_____是原始人共同生活的基本單位。低下的生產(chǎn)力平均分配氏族(4)社會管理方式:在氏族制度下,人們通過___________管理集體事務(wù)。氏族議事會4.原始社會的解體:(1)生產(chǎn)工具的改進(jìn)大大推動了生產(chǎn)力的發(fā)展。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展,個體勞動逐漸盛行起來。原來以氏族為單位的共同勞動,逐漸被以家庭為單位的_________代替,生產(chǎn)資料相應(yīng)地由氏族公有轉(zhuǎn)歸_________。(2)_________的加劇,使氏族成員的地位越來越不平等,漫長的原始社會逐漸解體了。個體勞動家庭私有貧富分化二、奴隸社會1.階級:(1)含義:在一定生產(chǎn)關(guān)系中處于不同地位的_____。(2)奴隸社會兩大階級:奴隸主階級處于_______的地位,奴隸階級處于_________的地位。集團(tuán)剝削者被剝削者2.奴隸制生產(chǎn)關(guān)系:(1)奴隸主占有_________并完全占有奴隸。(2)奴隸毫無_________,在奴隸主的強制下勞動。(3)奴隸勞動的全部產(chǎn)品都?xì)w_______占有和支配,奴隸主只給奴隸最低限度的生活資料。生產(chǎn)資料人身自由奴隸主3.主要矛盾:_________和奴隸主階級之間的矛盾。4.國家:(1)原因:奴隸主為了維護(hù)本階級的利益,建立了軍隊、法庭、監(jiān)獄等_________。這樣,奴隸制國家產(chǎn)生了。(2)含義:國家是階級矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物,是_________的工具。奴隸階級暴力機(jī)關(guān)階級統(tǒng)治【觀點辨析】西塞羅說:“如果人們之間的協(xié)調(diào)性能得到維護(hù),那么人類便可以像神一樣地生活?！惫糯粤_馬法律為后盾來調(diào)節(jié)公民社會關(guān)系,這說明古代羅馬法律是維護(hù)所有人利益的。提示:古代羅馬是奴隸制國家,其法律是維護(hù)奴隸主階級利益的暴力工具。三、邁入文明時代的門檻1.原因:金屬工具的廣泛使用、_____的出現(xiàn)、_____的發(fā)明和應(yīng)用、腦力勞動和體力勞動的分工等,促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展,使人類擺脫蒙昧野蠻的狀態(tài),邁入了文明時代的門檻。2.評價:這是歷史的進(jìn)步。城市文字議題一原始社會的生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系狀況議題誘思:19世紀(jì),澳大利亞土著和北美易洛魁人,仍保留著這樣的習(xí)俗:一個人死了以后,他生前使用過的生產(chǎn)工具,就留在集體中供他人使用。探究:(1)搜集原始社會生產(chǎn)關(guān)系的資料,課堂展示。(2)同學(xué)探討原始人死后要將工具留給集體的原因?！練w納·釋疑】

1.原始社會的生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系與社會管理:(1)生產(chǎn)力特點:勞動技能和知識水平低下,生產(chǎn)工具簡陋,長期處于舊石器時代,勞動對象范圍有限,生產(chǎn)力水平極端低下。(2)生產(chǎn)關(guān)系特點:共同占有生產(chǎn)資料,在生產(chǎn)中結(jié)成平等互助的關(guān)系,平均分配勞動產(chǎn)品。(3)社會管理:按照血緣關(guān)系結(jié)成的氏族是原始人共同生活的基本單位。在氏族制度中,人們通過氏族議事會管理集體事務(wù)。2.原始社會的解體:(1)生產(chǎn)力因素:原始社會末期,生產(chǎn)工具的改進(jìn)大大推動了生產(chǎn)力的發(fā)展,個體勞動逐漸盛行起來。(2)生產(chǎn)關(guān)系因素:原來以氏族為單位的共同勞動,逐漸被以家庭為單位的個體勞動代替,生產(chǎn)資料轉(zhuǎn)歸家庭私有,貧富分化加劇,氏族成員間地位越來越不平等?！镜淅な痉丁繍垡蛩固乖f,我不知道第三次世界大戰(zhàn)會是什么樣,但是我知道第四次世界大戰(zhàn),人類肯定會用石頭和木棒打仗(意即戰(zhàn)爭可能使人類遭受慘痛損失,回歸到原始社會)?！坝檬^和木棒打仗”形象地說明原始社會 (

)A.生產(chǎn)力水平極端低下B.以生產(chǎn)資料公有制為基礎(chǔ)C.是人類社會發(fā)展的理想階段D.通過氏族議事會管理集體事務(wù)【思維·建?！俊窘馕觥窟xA。解答本題需要準(zhǔn)確地把握題干“用石頭和木棒打仗”的含意,石頭和木棒屬于生產(chǎn)力范疇,B、D不屬于生產(chǎn)力范疇,C“理想階段”說法錯誤,故排除B、C、D。【素養(yǎng)·提能】有兩個原始人元和謀。這兩個原始人一無所有,但他們一起抓魚,一起摘水果、挖草根吃,過著平等、和平的生活。偶爾想吃肉的時候,元和謀就合作捕抓長毛象。元對謀說:“你去吸引長毛象的注意,我在后面掩護(hù)你?！敝灰\能把長毛象引誘到懸崖邊,讓長毛象掉下懸崖,兩個人就能公平地分食長毛象。于是一起工作,一起分享。結(jié)合材料說明原始社會生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的特點。(科學(xué)精神、公共參與)提示:(1)“這兩個原始人一無所有”說明原始社會生產(chǎn)力水平極端低下。(2)原始社會生產(chǎn)關(guān)系特點:一無所有,共同占有生產(chǎn)資料,一起工作,過著平等、和平的生活說明在生產(chǎn)中結(jié)成平等互助的關(guān)系;一起分享、公平地分食長毛象,說明平均分配勞動產(chǎn)品。議題二由原始社會進(jìn)入階級社會是歷史的進(jìn)步議題誘思:1960年,一個叫珍妮·古道爾的英國姑娘獨自一人在坦桑尼亞的貢壩河國家公園對黑猩猩進(jìn)行了長期的考察,經(jīng)過十多年的艱苦努力,終于揭開了野生黑猩猩社會的內(nèi)幕。在那些群體結(jié)構(gòu)比較緊湊的靈長類動物社會里,普遍存在著嚴(yán)格的等級差別系統(tǒng)。探究:(1)搜集資料,分享你對原始社會人與人之間關(guān)系的理解。(2)同學(xué)探討原始社會是否存在嚴(yán)格的等級差別系統(tǒng)?！練w納·釋疑】

1.進(jìn)入階級社會:(1)原因:生產(chǎn)工具的改進(jìn),如犁和鶴嘴鋤的發(fā)明與使用,大大推動了生產(chǎn)力發(fā)展。由此個體勞動逐漸盛行。(2)過程:生產(chǎn)力發(fā)展→個體勞動逐漸代替以氏族為單位的共同勞動→生產(chǎn)資料由氏族公有轉(zhuǎn)歸家庭私有→土地變成私有財產(chǎn)(標(biāo)志著私有制確立)→貧富分化出現(xiàn)并加劇→階級產(chǎn)生→階級矛盾不可調(diào)和→國家產(chǎn)生→進(jìn)入階級社會。2.國家:(1)產(chǎn)生:國家和階級、私有制一樣,不是從來就有的,而是在經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定階段產(chǎn)生的。國家隨階級的產(chǎn)生而產(chǎn)生,也必將隨階級的消亡而消亡。(2)作用:國家是階級矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物,是經(jīng)濟(jì)上占統(tǒng)治地位的階級進(jìn)行階級統(tǒng)治的工具,是凌駕于社會之上而且日益與社會脫離的特殊公共權(quán)力?！局R拓展】區(qū)分國家與國度國度指政治地理意義上的國家,不具有鮮明的階級性質(zhì)。不管什么階級性質(zhì)的國家,都是由人口、領(lǐng)土、主權(quán)、政權(quán)等幾個要素構(gòu)成的。國家具有鮮明的階級性質(zhì),是一個階級壓迫另一個階級的機(jī)器。國家離不開國度,又不同于國度。3.進(jìn)入文明時代:(1)文明的含義:是指人類社會發(fā)展、進(jìn)步的程度和狀態(tài)。①與人類改造世界的能力有關(guān),也可以說是人類認(rèn)識世界和改造世界的成果。②文明與不文明是相對而言的。文明的程度總是伴隨著生產(chǎn)力的發(fā)展而不斷由低級走向高級。社會的文明程度越高,人類受自然力的控制和支配的程度越小,而認(rèn)識世界、改造世界的能力越強。(2)歷史地看待:奴隸社會取代原始社會是人類文明時代取代野蠻時代的一個歷史性飛躍。①從人類改造世界的成果看,到了奴隸社會,由于冶煉技術(shù)的提高,金屬工具廣泛應(yīng)用。②從人類開化程度看,到了奴隸社會,大批俘虜當(dāng)作奴隸用到生產(chǎn)上進(jìn)行勞動,實行簡單的協(xié)作,提高了勞動效率,促進(jìn)了生產(chǎn)的發(fā)展。文字的發(fā)明和應(yīng)用,為人類文明奠定了基礎(chǔ),使人類精神生產(chǎn)得以迅速發(fā)展,人類開始進(jìn)入文明時代。(3)兩個重要標(biāo)志:城市文字內(nèi)容城市被看作國家產(chǎn)生的象征,成為人類進(jìn)入文明時代的重要標(biāo)志文字的發(fā)明,是人類社會從愚昧?xí)r代進(jìn)入文明時代的又一個重要標(biāo)志原因根本原因是奴隸制生產(chǎn)關(guān)系與當(dāng)時的生產(chǎn)力發(fā)展水平相適應(yīng)。直接原因是奴隸勞動能夠提供較多的剩余產(chǎn)品,使一部分人可以擺脫體力勞動,專門從事腦力勞動【典例·示范】文明時代是人類社會發(fā)展的一個階段。人類社會進(jìn)入文明時代的重要標(biāo)志有 世紀(jì)金榜導(dǎo)學(xué)號(

)①農(nóng)耕、畜牧的發(fā)明②文字的發(fā)明③開始使用金屬工具④手工業(yè)發(fā)展,城市繁榮A.①②

B.③④

C.②④

D.①③【思維·建?！俊窘馕觥窟xC。文明時代的第一種社會形式是奴隸社會,隨之而來的是封建制度和資本主義制度。奴隸社會時期,出現(xiàn)了文字。文字是文化的基本載體,記載了文化發(fā)展的歷史軌跡和豐富成果,它的出現(xiàn),有利于生產(chǎn)經(jīng)驗和社會知識的傳播,為科學(xué)文化的發(fā)展準(zhǔn)備了必要的條件。因此,文字的出現(xiàn)是人類進(jìn)入文明時代的重要標(biāo)志。城市的繁榮是由于金屬工具的廣泛使用,農(nóng)業(yè)和手工業(yè)得到發(fā)展,城市被看作國家產(chǎn)生的象征,成為人類進(jìn)入文明時代的重要標(biāo)志,②④正確。農(nóng)耕、畜牧的發(fā)明和金屬工具的開始使用不是人類進(jìn)入文明時代的標(biāo)志,①③錯誤?！舅仞B(yǎng)·提能】兩千多年前,羅馬處于奴隸制社會。羅馬人征服別的國家,就把當(dāng)?shù)氐木用褡兂膳`。奴隸被稱為“會說話的工具”,他們是主人的財產(chǎn)和商品,沒有任何權(quán)利,連子女也屬于主人。奴隸不受法律保護(hù),奴隸主可以任意宰殺自己的奴隸。原始社會瓦解后出現(xiàn)的人剝削人的奴隸社會,究竟是歷史的進(jìn)步還是倒退?(科學(xué)精神、政治認(rèn)同)提示:一種社會制度變革為另一種社會制度,究竟是歷史的進(jìn)步還是倒退,判斷的主要標(biāo)準(zhǔn)在于新的社會的生產(chǎn)關(guān)系是否與當(dāng)時的生產(chǎn)力發(fā)展相適應(yīng)。事實證明,奴隸制的建立基本上適應(yīng)了當(dāng)時生產(chǎn)力發(fā)展的要求,大大促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展,所以奴隸社會代替原始社會是人類社會發(fā)展中的一個巨大進(jìn)步。描述奴隸制生產(chǎn)關(guān)系的特點。(科學(xué)精神)提示:奴隸主占有生產(chǎn)資料并完全占有奴隸;奴隸主和奴隸是赤裸裸的剝削和被剝削的關(guān)系,奴隸毫無人身自由,完全在奴隸主的強制下勞動;奴隸勞動創(chuàng)造的產(chǎn)品全部歸奴隸主占有和支配,奴隸主只給奴隸最低限度的生活資料?！菊n堂回眸】議題:怎樣揭示人類社會發(fā)展的奧秘?【議題·情境】原始社會瓦解后出現(xiàn)的人剝削人的社會,以奴隸主占有奴隸的人身、實行超經(jīng)濟(jì)奴役為主要特征。在奴隸社會中,奴隸主在經(jīng)濟(jì)和上層建筑上居于主導(dǎo)地位,奴隸制生產(chǎn)方式?jīng)Q定著整個社會的基本發(fā)展方向。奴隸社會最早出現(xiàn)于埃及、西亞和印度,繼而在希臘和意大利等地產(chǎn)生。原始社會末期,社會生產(chǎn)力和分工的發(fā)展,勞動生產(chǎn)率的提高,使得勞動者能夠生產(chǎn)剩余產(chǎn)品,從而使奴役他人變?yōu)橛欣蓤D的事。[生產(chǎn)驅(qū)動]在這種情況下,出現(xiàn)了人類歷史上第一個人剝削人的形式,即奴隸制。[出現(xiàn)剝削]希臘、羅馬是典型的奴隸社會。在古羅馬奴隸制時代,奴隸領(lǐng)袖斯巴達(dá)克領(lǐng)導(dǎo)的大起義,曾經(jīng)震動了整個西方世界,其不畏強暴、前仆后繼求解放的斗爭精神曾影響了一代又一代奴隸。在古羅馬,到處都有大規(guī)模使用奴隸勞動的大莊園,奴隸被稱為“會說話的工具”。奴隸主為了取樂,建造巨大的角斗場,強迫奴隸成對角斗,并讓角斗士手握利劍、匕首,相互拼殺。[殘酷遭遇]一場角斗戲下來,場上留下的是一具具奴隸尸體。奴隸主的殘暴統(tǒng)治,迫使奴隸一再發(fā)動大規(guī)模武裝起義。公元前73年,世界古代史上最大的一次奴隸起義——斯巴達(dá)克起義爆發(fā)了。[奮起抗?fàn)嶿【探究·討論】(1)搜集資料,闡釋生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系。(科學(xué)精神、公共參與)(2)討論判斷歷史進(jìn)步還是倒退的標(biāo)準(zhǔn)。(科學(xué)精神、公共參與)提示:(1)社會生產(chǎn)力和分工的發(fā)展,勞動生產(chǎn)率的提高,使得勞動者能夠生產(chǎn)剩余產(chǎn)品,從而使奴役他人變?yōu)橛欣蓤D的事,開始出現(xiàn)奴隸制生產(chǎn)關(guān)系。(2)一種社會制度變革為另一種社會制度,究竟是歷史的進(jìn)步還是倒退,判斷的主要標(biāo)準(zhǔn),在于新的社會的生產(chǎn)關(guān)系是否與當(dāng)時的生產(chǎn)力發(fā)展相適應(yīng)。第一課社會主義從空想到科學(xué)、從理論到實踐的發(fā)展原始社會的解體和階級社會的演進(jìn)

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