2021年江蘇省揚(yáng)州市考研政治測(cè)試卷(含答案)

2021年江蘇省揚(yáng)州市考研政治測(cè)試卷(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、多選題(10題)1.下列各項(xiàng)對(duì)無(wú)限的含義正確理解的是A.無(wú)限大和無(wú)限小B.在有限之外

C.在有限之中D.對(duì)有限的超越

2.抗戰(zhàn)時(shí)期文化界提出的文藝創(chuàng)作的目標(biāo)是

A.抗戰(zhàn)B.團(tuán)結(jié)C.科學(xué)D.民主

3.

第29題加強(qiáng)公民道德建設(shè)的基本要求是

A.誠(chéng)信為本B.操守為重C.守信光榮D.失信可恥

4.以下屬于中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)中重視道德踐履，強(qiáng)調(diào)修養(yǎng)的重要性，倡導(dǎo)道德主體要在完善自身中發(fā)揮自己的能動(dòng)作用的有()

A.見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也

B.道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成

C.有能一日用其力于仁矣乎?我未見(jiàn)力不足者

D.義然后取

5.正確認(rèn)識(shí)理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系是實(shí)現(xiàn)理想的思想基礎(chǔ)。關(guān)于理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，正確的表述有

A.理想與現(xiàn)實(shí)是對(duì)立統(tǒng)一的

B.現(xiàn)實(shí)規(guī)定和制約著理想

C.現(xiàn)實(shí)是理想的基礎(chǔ)，理想是未來(lái)的現(xiàn)實(shí)

D.理想一定可以轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)

6.黨的群眾路線(xiàn)的主要內(nèi)容有()

A.一切為了人民群眾的觀點(diǎn)B.一切依靠人民群眾的觀點(diǎn)C.從群眾中來(lái)D.到群眾中去

7.鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，西方列強(qiáng)野蠻人侵，封建統(tǒng)治腐朽無(wú)能，國(guó)家戰(zhàn)亂不已，人民饑寒交迫，中國(guó)人民和中華民族遭受世所罕見(jiàn)的深重苦難。要實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放和國(guó)家富強(qiáng)、人民富裕，就必須推翻封建專(zhuān)制統(tǒng)治，對(duì)中國(guó)社會(huì)進(jìn)行根本性變革。辛亥革命的爆發(fā)，是()

A.中國(guó)社會(huì)矛盾運(yùn)動(dòng)的必然產(chǎn)物

B.中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)登上歷史舞臺(tái)的首次實(shí)踐

C.當(dāng)時(shí)中國(guó)人民爭(zhēng)取民族獨(dú)立、振興中華深切愿望的集中反映

D.當(dāng)時(shí)中國(guó)人民為救亡圖存而前赴后繼頑強(qiáng)斗爭(zhēng)的集中體現(xiàn)

8.法律思維方式的特征主要有：講法律；講證據(jù)；講程序；講法理。其中講法理，這里的理由必須是()

A.公開(kāi)的B.有法律上的依據(jù)C.具有法律上的說(shuō)服力D.符合人們的情理

9.1942年整風(fēng)運(yùn)動(dòng)與1978年關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題討論的主要相似之處有()

A.黨的歷史上一次思想解放運(yùn)動(dòng)

B.批判黨內(nèi)“左”傾錯(cuò)誤，打破教條主義束縛

C.確立實(shí)事求是的馬克思主義思想路線(xiàn)

D.為革命或建設(shè)進(jìn)入新時(shí)期奠定思想基礎(chǔ)

10.

二、1.單項(xiàng)選擇題(10題)11.社會(huì)責(zé)任感是一個(gè)人對(duì)祖國(guó)、對(duì)民族、對(duì)人類(lèi)的繁榮和進(jìn)步，對(duì)他人的生存和發(fā)展所承擔(dān)的職責(zé)感和使命感。增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感是人生修養(yǎng)中

A.心理修養(yǎng)的重要內(nèi)容B.道德修養(yǎng)的重要內(nèi)容C.思想政治修養(yǎng)的重要內(nèi)容D.科學(xué)文化修養(yǎng)的重要內(nèi)容

12.古代樸素唯物主義把世界的本原歸結(jié)為()。

A.“客觀實(shí)在性”B.“理念”C.“靈魂”D.“原初”物質(zhì)

13.把鄧小平理論的指導(dǎo)地位載入憲法是在()。

A.黨的十四大上B.黨的十五大上C.九屆人大一次會(huì)議上D.九屆人大二次會(huì)議上

14.中共第一次確定實(shí)行土地革命方針的會(huì)議是

A.中共六大B.八七會(huì)議C.遵義會(huì)議D.中共六屆七中全會(huì)

15.小康一詞，最早出現(xiàn)于《詩(shī)經(jīng)》，其中“民亦勞止，汔可小康”。意思是說(shuō)，人民有勞有逸，日子就能好過(guò)。黨的十六大指出：“必須看到，我國(guó)正處在并將長(zhǎng)期處在社會(huì)主義初級(jí)階段，現(xiàn)在達(dá)到的小康水平還是低水平的、不全面的、發(fā)展很不平衡的小康?！逼渲械摹昂懿黄胶狻笔侵?/p>

A.我國(guó)與西方發(fā)達(dá)國(guó)家之間發(fā)展水平和發(fā)展速度還存在差距

B.地區(qū)之間、工農(nóng)之間、城鄉(xiāng)之間，以及不同社會(huì)階層之間，收入和生活水平還存在較大的差距

C.我國(guó)還剛剛邁進(jìn)小康的社會(huì)的門(mén)檻

D.我國(guó)達(dá)到的小康還基本上處于生存性消費(fèi)階段

16.決定商品價(jià)值量的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間

A.以抽象勞動(dòng)為尺度B.以私人勞動(dòng)為尺度C.以剩余勞動(dòng)為尺度D.以簡(jiǎn)單勞動(dòng)為尺度

17.愛(ài)因斯坦指出：“哲學(xué)可以被認(rèn)為是全部科學(xué)之母”，這說(shuō)明()

A.哲學(xué)是一切科學(xué)之科學(xué)

B.哲學(xué)是各門(mén)學(xué)科的知識(shí)基礎(chǔ)

C.哲學(xué)對(duì)各門(mén)具體科學(xué)的研究具有指導(dǎo)作用

D.哲學(xué)與具體科學(xué)是整體與局部的關(guān)系

18.實(shí)踐主體所有能力結(jié)構(gòu)中的精神動(dòng)力因素是

A.人本身的自然力B.主體實(shí)際掌握、運(yùn)用的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)C.主體的智力水平D.主體的情感和意志

19.資本主義絕對(duì)地租產(chǎn)生的原因是

A.土地的資本主義私有權(quán)壟斷

B.土地的資本主義經(jīng)營(yíng)壟斷

C.土地肥沃程度和地理位置的優(yōu)勢(shì)

D.對(duì)同一土地連續(xù)追加投資的生產(chǎn)率的差別

20.“社會(huì)總資本的循環(huán)，卻包括那種不屬于單個(gè)資本循環(huán)范圍內(nèi)的商品流通，即包括那些不形成資本的商品的流通。”這句話(huà)是指

A.社會(huì)總資本的循環(huán)和單個(gè)資本的循環(huán)，都不包括生產(chǎn)消費(fèi)和媒介這種消費(fèi)的資本的流通

B.社會(huì)總資本的循環(huán)和單個(gè)資本的循環(huán)，都包括個(gè)人消費(fèi)和媒介這種消費(fèi)的一般的商品流通

C.社會(huì)總資本的循環(huán)包括個(gè)人消費(fèi)和媒介這種消費(fèi)的一般的商品流通，而單個(gè)資本的循環(huán)則不包括

D.單個(gè)資本的循環(huán)包括個(gè)人消費(fèi)和媒介這種消費(fèi)的一般的商品流通，而社會(huì)總資本的循環(huán)則不包括

三、3.分析題(3題)21.(43)

22.辛亥革命的歷史意義。

23.聯(lián)系材料1、2、3、4運(yùn)用唯物辯證法的有關(guān)原理分析材料5。

四、5.簡(jiǎn)答題(2題)24.上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反作用是怎樣的?

25.為什么說(shuō)階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力?

五、3.分析題(0題)26.依據(jù)馬克思主義哲學(xué)分析，應(yīng)該如何理解中國(guó)特色社會(huì)主義的以人為本、協(xié)調(diào)、全面、可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀。

六、單選題(0題)27.在中國(guó)共產(chǎn)黨自身建設(shè)的問(wèn)題上，提出了“兩個(gè)務(wù)必”要求的會(huì)議是

A.中共七大B.新政治協(xié)商會(huì)議C.中共七屆二中全會(huì)D.十二月會(huì)議

參考答案

1.ACD

2.ABD抗戰(zhàn)時(shí)期文化界提出“抗戰(zhàn)、團(tuán)結(jié)、民主”為文藝創(chuàng)作的三大E1標(biāo)。C是新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期的口號(hào)。ABD選項(xiàng)正確。

3.ABCD

4.ABC

5.ABCD選項(xiàng)的錯(cuò)誤在于，并不是所有的理想都能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)，只有科學(xué)的理想在條件成熟的情況下才能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)。

6.ABCD【參考解析】：黨的群眾路線(xiàn)的主要內(nèi)容是：一切為了人民群眾、一切依靠人民群眾、從群眾中來(lái)、到群眾中去。因此，正確選項(xiàng)為ABCD。

7.ACD

8.ABC法律思維思考與處理法律問(wèn)題要運(yùn)用法律原理和精神。法律思維的任務(wù)不僅是獲得處理法律問(wèn)題的結(jié)論，而且要為法律結(jié)論提供充分的法律論證與法律理由。任何理性的思維都應(yīng)當(dāng)用適當(dāng)?shù)睦碛蓙?lái)支持所獲得的結(jié)論，而法律思維對(duì)理由的要求更有特殊之處。其一，理由必須是公開(kāi)的，而不能是秘密的。其二，理由必須有法律上的依據(jù)。其三，理由必須具有法律上的說(shuō)服力。D選項(xiàng)錯(cuò)誤。法理和情理有時(shí)候是沖突的。

9.ABCD

10.ABCD

11.C社會(huì)責(zé)任感是思想政治修養(yǎng)的重要內(nèi)容，A、B、D三項(xiàng)均不符合題意。故本題選C。

12.D解析：古代樸素唯物主義都致力于在客觀的物質(zhì)世界找到原初物質(zhì)，并將其作為世界本原，如泰利斯的水本原說(shuō)，故答案選D。選項(xiàng)A是物質(zhì)的唯一特性，而不是世界的本原，選項(xiàng)B是客觀唯心主義的觀點(diǎn)，選項(xiàng)C是主觀唯心主義的觀點(diǎn)，故都不正確。

13.D

14.B解析：土地問(wèn)題是《毛澤東思想概論》的?？贾R(shí)點(diǎn)?？忌⒁庹莆铡?925年中共中央在《告農(nóng)民書(shū)》中，第一次提出“耕地農(nóng)有”的主張。1927年八七會(huì)議第一次確定土地革命和武裝反抗國(guó)民黨統(tǒng)治的方針。

15.B解析：“低水平”指我國(guó)還剛剛邁進(jìn)小康社會(huì)的門(mén)檻；“不全面”指我國(guó)達(dá)到的小康還基本上處于生存性消費(fèi)階段，發(fā)展性消費(fèi)還沒(méi)有得到有效滿(mǎn)足；“很不平衡”則指地區(qū)之間、工農(nóng)之間、城鄉(xiāng)之間，以及不同社會(huì)階層之間，收入和生活水平還存在較大的差距，而不是指我國(guó)與西方發(fā)達(dá)國(guó)家之間發(fā)展水平和發(fā)展速度之間的差距。

16.D解析：生產(chǎn)商品的勞動(dòng)有簡(jiǎn)單勞動(dòng)和復(fù)雜勞動(dòng)之分，兩者在同一時(shí)間內(nèi)創(chuàng)造的價(jià)值是不等的。商品的價(jià)值量是以社會(huì)必要的簡(jiǎn)單勞動(dòng)時(shí)間為尺度來(lái)計(jì)算的。

17.C解析：哲學(xué)是系統(tǒng)化和理論化了的世界觀和方法論，對(duì)各門(mén)具體科學(xué)的研究具有指導(dǎo)作用

18.D解析：本題考查實(shí)踐主體的能力結(jié)構(gòu)。人本身的自然力和主體的智力水平是實(shí)踐主體能力結(jié)構(gòu)中的物質(zhì)基礎(chǔ)；主體實(shí)際掌握、運(yùn)用的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，是實(shí)踐主體能力結(jié)構(gòu)中的智力因素；主體的情感和意志，是實(shí)踐主體能力結(jié)構(gòu)中的精神動(dòng)力因素。

19.A解析：絕對(duì)地租是由于土地私有權(quán)的存在，因租種任何土地，包括劣等地在內(nèi)，都必須繳納的地租。其形成原因是對(duì)土地私有權(quán)的壟斷。B項(xiàng)是級(jí)差地租形成的原因。C是級(jí)差地租Ⅰ形成的條件。D項(xiàng)是級(jí)差地租Ⅱ形成的條件，都不符合題意。正確答案是A。

20.C

21.中華民族愛(ài)國(guó)主義優(yōu)良傳統(tǒng)的內(nèi)涵主要包括：熱愛(ài)祖國(guó)矢志不渝；天下興亡匹夫有責(zé)；維護(hù)統(tǒng)一反對(duì)分裂；同仇敵愾抗御外侮。中華民族愛(ài)國(guó)主義優(yōu)良傳統(tǒng)的內(nèi)涵主要包括：熱愛(ài)祖國(guó)，矢志不渝；天下興亡，匹夫有責(zé)；維護(hù)統(tǒng)一，反對(duì)分裂；同仇敵愾，抗御外侮。

22.辛亥革命是資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的以反對(duì)君主專(zhuān)制制度、建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)為目的的革命是一次比較完全意義上的資產(chǎn)階級(jí)民主革命。在近代歷史上辛亥革命是中國(guó)人民為救亡圖存、振興中華而奮起革命的一個(gè)里程碑它使中國(guó)發(fā)生了歷史性的巨變具有偉大的歷史意義：第一辛亥革命推翻了封建勢(shì)力的政治代表、帝國(guó)主義在中國(guó)的代理人——清王朝的統(tǒng)治沉重打擊了中外反動(dòng)勢(shì)力使中國(guó)反動(dòng)統(tǒng)治者在政治上亂了陣腳；第二辛亥革命結(jié)束了統(tǒng)治中國(guó)兩千多年的封建君主專(zhuān)制制度建立了中國(guó)歷史上第一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)共和政府使民主共和的觀念開(kāi)始深入人心并在中圍形成了“敢有帝制自為者天下共擊之”的民主主義觀念；第三辛亥革命給人們帶來(lái)一次思想上的解放激發(fā)了人民的愛(ài)國(guó)熱情和民族覺(jué)醒打開(kāi)了思想進(jìn)步的閘門(mén)；第四辛亥革命促使社會(huì)經(jīng)濟(jì)、思想習(xí)慣和社會(huì)風(fēng)俗等方面發(fā)生了新的積極變化不僅改變了社會(huì)風(fēng)氣也有助于人們的精神解放；第五辛亥革命不僅在一定程度上打擊了帝國(guó)主義的侵略勢(shì)力而且推動(dòng)了亞洲各國(guó)民族解放運(yùn)動(dòng)的高漲。辛亥革命是資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的以反對(duì)君主專(zhuān)制制度、建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)為目的的革命，是一次比較完全意義上的資產(chǎn)階級(jí)民主革命。在近代歷史上，辛亥革命是中國(guó)人民為救亡圖存、振興中華而奮起革命的一個(gè)里程碑，它使中國(guó)發(fā)生了歷史性的巨變，具有偉大的歷史意義：第一，辛亥革命推翻了封建勢(shì)力的政治代表、帝國(guó)主義在中國(guó)的代理人——清王朝的統(tǒng)治，沉重打擊了中外反動(dòng)勢(shì)力，使中國(guó)反動(dòng)統(tǒng)治者在政治上亂了陣腳；第二，辛亥革命結(jié)束了統(tǒng)治中國(guó)兩千多年的封建君主專(zhuān)制制度，建立了中國(guó)歷史上第一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)共和政府，使民主共和的觀念開(kāi)始深入人心，并在中圍形成了“敢有帝制自為者，天下共擊之”的民主主義觀念；第三，辛亥革命給人們帶來(lái)一次思想上的解放，激發(fā)了人民的愛(ài)國(guó)熱情和民族覺(jué)醒，打開(kāi)了思想進(jìn)步的閘門(mén)；第四，辛亥革命促使社會(huì)經(jīng)濟(jì)、思想習(xí)慣和社會(huì)風(fēng)俗等方面發(fā)生了新的積極變化，不僅改變了社會(huì)風(fēng)氣，也有助于人們的精神解放；第五，辛亥革命不僅在一定程度上打擊了帝國(guó)主義的侵略勢(shì)力，而且推動(dòng)了亞洲各國(guó)民族解放運(yùn)動(dòng)的高漲。

23.唯物辯證法認(rèn)為事物是普遍聯(lián)系的必須用聯(lián)系的觀點(diǎn)觀察和處理問(wèn)題。農(nóng)業(yè)、農(nóng)村和農(nóng)民問(wèn)題與改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)之間存在著密切聯(lián)系關(guān)系著全局；增加農(nóng)民收入開(kāi)拓農(nóng)村市場(chǎng)與擴(kuò)大內(nèi)需、拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)之間也是相互影響、相互制約的。同時(shí)發(fā)展農(nóng)業(yè)、增加農(nóng)民收入、擴(kuò)大農(nóng)村市場(chǎng)、保持國(guó)民經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的良好勢(shì)頭還會(huì)增加我們對(duì)亞洲金融危機(jī)和在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中的回旋余地。因此我們要用聯(lián)系的觀點(diǎn)站在戰(zhàn)略高度觀察和處理發(fā)展農(nóng)業(yè)、農(nóng)村經(jīng)濟(jì)和增加農(nóng)民收入的問(wèn)題。唯物辯證法認(rèn)為事物發(fā)展是內(nèi)外因共同起作用的結(jié)果內(nèi)因是事物變化發(fā)展的唯物辯證法認(rèn)為，事物是普遍聯(lián)系的，必須用聯(lián)系的觀點(diǎn)觀察和處理問(wèn)題。農(nóng)業(yè)、農(nóng)村和農(nóng)民問(wèn)題與改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)之間存在著密切聯(lián)系，關(guān)系著全局；增加農(nóng)民收入，開(kāi)拓農(nóng)村市場(chǎng)與擴(kuò)大內(nèi)需、拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)之間也是相互影響、相互制約的。同時(shí)，發(fā)展農(nóng)業(yè)、增加農(nóng)民收入、擴(kuò)大農(nóng)村市場(chǎng)、保持國(guó)民經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的良好勢(shì)頭，還會(huì)增加我們對(duì)亞洲金融危機(jī)和在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中的回旋余地。因此，我們要用聯(lián)系的觀點(diǎn)，站在戰(zhàn)略高度觀察和處理發(fā)展農(nóng)業(yè)、農(nóng)村經(jīng)濟(jì)和增加農(nóng)民收入的問(wèn)題。唯物辯證法認(rèn)為，事物發(fā)展是內(nèi)外因共同起作用的結(jié)果，內(nèi)因是事物變化發(fā)展的解析：材料1告訴我們，由于受亞洲金融危機(jī)的影響，我國(guó)出口形勢(shì)十分嚴(yán)峻，出口對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的拉動(dòng)作用減弱，因而要保持經(jīng)濟(jì)的持續(xù)健康的發(fā)展，就必須更加依賴(lài)?yán)瓌?dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的另外兩套馬車(chē)，即消費(fèi)和投資。材料2告訴我們，中國(guó)是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)，大部分人口在農(nóng)村，農(nóng)村市場(chǎng)具有巨大的潛力。開(kāi)拓農(nóng)村市場(chǎng)，對(duì)于刺激消費(fèi)、擴(kuò)大內(nèi)需、拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)具有重要的意義。第2個(gè)問(wèn)題實(shí)質(zhì)上是要求考生回答，農(nóng)民增收問(wèn)題與開(kāi)拓農(nóng)村市場(chǎng)之間的關(guān)系，根據(jù)材料3，在第一個(gè)增收較快時(shí)期，農(nóng)村市場(chǎng)繁榮、購(gòu)銷(xiāo)兩旺；在農(nóng)民增收減緩時(shí)期，農(nóng)村市場(chǎng)疲軟。材料4反映了近年來(lái)農(nóng)民收入減少的現(xiàn)象，這會(huì)導(dǎo)致農(nóng)民購(gòu)買(mǎi)欲望不高，嚴(yán)重制約農(nóng)村市場(chǎng)的開(kāi)發(fā)。材料5分析了在國(guó)際經(jīng)濟(jì)形勢(shì)相對(duì)不利的情況下開(kāi)拓農(nóng)村市場(chǎng)的必要性。從哲學(xué)方面講，可以用內(nèi)外因的相互關(guān)系原理來(lái)分析?！霸诔浞掷脟?guó)外市場(chǎng)的同時(shí)，努力開(kāi)拓國(guó)內(nèi)市場(chǎng)特別是農(nóng)村市場(chǎng)，是我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本立足點(diǎn)”，這反映了普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)。

24.上層建筑是被經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的但它并不是消極地反映經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相反上層建筑一經(jīng)建立起來(lái)就對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)產(chǎn)生巨大的反作用。上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反作用集中表現(xiàn)為它是為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)的。當(dāng)一定社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的時(shí)候這一社會(huì)的上層建筑就幫助它形成、鞏固和發(fā)展從而促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步；當(dāng)這一社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)變?yōu)楦嗦浜蟮慕?jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的時(shí)候這一社會(huì)的上層建筑就極力維護(hù)這種經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)妄圖使其免于滅亡這時(shí)它就阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展阻礙社會(huì)的進(jìn)步。上層建筑是為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)的但這并不是說(shuō)上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間沒(méi)有矛盾。在社會(huì)主義社會(huì)以前上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾表現(xiàn)為兩種情形。一種情形是新建立起來(lái)的上層建筑和適合生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾。這種矛盾表現(xiàn)為新建立起來(lái)的上層建筑總有些不完善的地方這些不完善的地方不能立刻適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展要求需要采取適當(dāng)措施逐步完善起來(lái)。另一種情形是反動(dòng)的上層建筑和阻礙生產(chǎn)力發(fā)展的落后的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾即由于生產(chǎn)力的發(fā)展現(xiàn)存的生產(chǎn)關(guān)系即經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)已經(jīng)變得陳舊它阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展因而這種經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)應(yīng)該發(fā)生根本變革。但是反動(dòng)的上層建筑卻極力維護(hù)它阻礙它的根本變革。這樣就形成了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)自身的變革要求和上層建筑阻礙這種變革之間的矛盾需要用新的上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)取代舊的上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)才能最后解決。上層建筑是被經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的，但它并不是消極地反映經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，相反，上層建筑一經(jīng)建立起來(lái)，就對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)產(chǎn)生巨大的反作用。上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反作用，集中表現(xiàn)為它是為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)的。當(dāng)一定社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的時(shí)候，這一社會(huì)的上層建筑就幫助它形成、鞏固和發(fā)展，從而促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步；當(dāng)這一社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)變?yōu)楦嗦浜蟮慕?jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的時(shí)候，這一社會(huì)的上層建筑就極力維護(hù)這種經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，妄圖使其免于滅亡，這時(shí)它就阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展，阻礙社會(huì)的進(jìn)步。上層建筑是為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)的，但這并不是說(shuō)上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間沒(méi)有矛盾。在社會(huì)主義社會(huì)以前，上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾表現(xiàn)為兩種情形。一種情形是新建立起來(lái)的上層建筑和適合生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾。這種矛盾表現(xiàn)為新建立起來(lái)的上層建筑總有些不完善的地方，這些不完善的地方不能立刻適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展要求，需要采取適當(dāng)措施逐步完善起來(lái)。另一種情形是反動(dòng)的上層建筑和阻礙生產(chǎn)力發(fā)展的落后的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾，即由于生產(chǎn)力的發(fā)展，現(xiàn)存的生產(chǎn)關(guān)系即經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)已經(jīng)變得陳舊，它阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展，因而這種經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)應(yīng)該發(fā)生根本變革。但是反動(dòng)的上層建筑卻極力維護(hù)它，阻礙它的根本變革。這樣就形成了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)自身的變革要求和上層建筑阻礙這種變革之間的矛盾，需要用新的上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)取代舊的上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，才能最后解決。

25.階級(jí)斗爭(zhēng)是指各對(duì)抗階級(jí)之間的斗爭(zhēng)其中包括剝削階級(jí)和被剝削階級(jí)之間的斗爭(zhēng)也包括上升時(shí)期的剝削階級(jí)和腐朽沒(méi)落的剝削階級(jí)之間的斗爭(zhēng)。物質(zhì)利益的對(duì)立是階級(jí)斗爭(zhēng)的根源。階級(jí)斗爭(zhēng)主要有三種形式：經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)、政治斗爭(zhēng)、思想斗爭(zhēng)。階級(jí)斗爭(zhēng)在社會(huì)發(fā)展中起著重要作用它是階級(jí)社會(huì)歷史發(fā)展的直接動(dòng)力或偉大動(dòng)力。主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面。第一階級(jí)斗爭(zhēng)推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的作用最明顯地表現(xiàn)在社會(huì)形態(tài)更替的過(guò)程中。在階級(jí)社會(huì)里當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系阻礙生產(chǎn)力發(fā)展、上層建筑阻礙經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)變革時(shí)必然引起革命階級(jí)和反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)之間的階級(jí)斗爭(zhēng)尖銳化直接爆發(fā)以推翻舊政權(quán)、建立新政權(quán)為目標(biāo)的政治革命而政治革命一旦成功就實(shí)現(xiàn)了社會(huì)形態(tài)的更替把人類(lèi)社會(huì)從一個(gè)較低的社會(huì)形態(tài)推進(jìn)到一個(gè)較高的社會(huì)形態(tài)。第二階級(jí)斗爭(zhēng)推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的作用還表現(xiàn)在同一社會(huì)形態(tài)的量變過(guò)程中。在以生產(chǎn)資料私有制為基礎(chǔ)的階級(jí)社會(huì)里剝削階級(jí)出于它的本性總是殘酷地剝削和壓迫勞動(dòng)群眾無(wú)償?shù)卣加兴麄兊氖Ｓ鄤趧?dòng)有時(shí)甚至侵吞他們的必要?jiǎng)趧?dòng)使勞動(dòng)群眾無(wú)法生活下去社會(huì)再生產(chǎn)無(wú)法正常進(jìn)行。在這種情況下被剝削階級(jí)只有起來(lái)反抗才能迫使剝削階級(jí)節(jié)制一下它的剝削欲保證社會(huì)再生產(chǎn)正常進(jìn)行從而推動(dòng)社會(huì)在各種不同程度上向前發(fā)展。階級(jí)斗爭(zhēng)是指各對(duì)抗階級(jí)之間的斗爭(zhēng)，其中包括剝削階級(jí)和被剝削階級(jí)之間的斗爭(zhēng)，也包括上升時(shí)期的剝削階級(jí)和腐朽沒(méi)落的剝削階級(jí)之間的斗爭(zhēng)。物質(zhì)利益的對(duì)立是階級(jí)斗爭(zhēng)的根源。階級(jí)斗爭(zhēng)主要有三種形式：經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)、政治斗爭(zhēng)、思想斗爭(zhēng)。階級(jí)斗爭(zhēng)在社會(huì)發(fā)展中起著重要作用，它是階級(jí)社會(huì)歷史發(fā)展的直接動(dòng)力或偉大動(dòng)力。主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面。第一，階級(jí)斗爭(zhēng)推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的作用，最明顯地表現(xiàn)在社會(huì)形態(tài)更替的過(guò)程中。在階級(jí)社會(huì)里，當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系阻礙生產(chǎn)力發(fā)展、上層建筑阻礙經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)變革時(shí)，必然引起革命階級(jí)和反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)之間的階級(jí)斗爭(zhēng)尖銳化，直接爆發(fā)以推翻舊政權(quán)、建立新政權(quán)為目標(biāo)的政治革命，而政治革命一旦成功，就實(shí)現(xiàn)了社會(huì)形態(tài)的更替，把人類(lèi)社會(huì)從一個(gè)較低的社會(huì)形態(tài)推進(jìn)到一個(gè)較高的社會(huì)形態(tài)。第二，階級(jí)斗爭(zhēng)推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的作用，還表現(xiàn)在同一社會(huì)形態(tài)的量變過(guò)程中。在以生產(chǎn)資料私有制為基礎(chǔ)的階級(jí)社會(huì)里，剝削階級(jí)出于它的本性，總是殘酷地剝削和壓迫勞動(dòng)群眾，無(wú)償?shù)卣加兴麄兊氖Ｓ鄤趧?dòng)，有時(shí)甚至侵吞他們的必要?jiǎng)趧?dòng)，使勞動(dòng)群眾無(wú)法生活下去，社會(huì)再生產(chǎn)無(wú)法正常進(jìn)行。在這種情況下，被剝削階級(jí)只有起來(lái)反抗，才能迫使剝削階級(jí)節(jié)制一下它的剝削欲，保證社會(huì)再生產(chǎn)正常進(jìn)行，從而推動(dòng)社會(huì)在各種不同程度上向前發(fā)展。

26.[答案要點(diǎn)]堅(jiān)持以人為本樹(shù)立協(xié)調(diào)、全面、可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和人的全面發(fā)展是中國(guó)特色社會(huì)主義科學(xué)發(fā)展觀的基本內(nèi)容。科學(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)以人為社會(huì)發(fā)展的中心這意味著以全面提高人民的生活水平、人們的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)以及其他素質(zhì)為社會(huì)發(fā)展的目標(biāo)社會(huì)發(fā)展的目的是使人們的物質(zhì)生活狀況不斷得到改善使人們的生活方式不斷得到優(yōu)化使人們的素質(zhì)和能力不斷得到提高使人們價(jià)值的實(shí)現(xiàn)獲得更為適宜的實(shí)現(xiàn)空間。因此社會(huì)發(fā)展要通過(guò)人的發(fā)展集中地表現(xiàn)出來(lái)離開(kāi)人的發(fā)展的社會(huì)發(fā)展是空洞的。在中國(guó)特色社會(huì)主義的建設(shè)中要求我們?cè)诎l(fā)展社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明的基礎(chǔ)上首先盡快提高全國(guó)人民的物質(zhì)生活水平；其次創(chuàng)造促進(jìn)人的全面發(fā)展的政治條件；第三努力提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。科學(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)是全面的發(fā)展、協(xié)調(diào)的發(fā)展就要糾正以前歷史發(fā)展過(guò)程中一些地方和領(lǐng)域出現(xiàn)的重經(jīng)濟(jì)指標(biāo)、輕社會(huì)指標(biāo)重物質(zhì)成果、輕精神文明重眼前利益、輕長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的錯(cuò)誤傾向。就是要把"低水平的、不全面發(fā)展的、發(fā)展很不平衡的小康社會(huì)"建設(shè)成為經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展、民主更加健全、生產(chǎn)過(guò)程更加進(jìn)步、文化更加繁榮、社會(huì)更加和