2022年寧夏回族自治區(qū)中衛(wèi)市考研政治真題(含答案)

2022年寧夏回族自治區(qū)中衛(wèi)市考研政治真題(含答案)學校:________班級:________姓名:________考號:________

一、多選題(10題)1.非公有制經(jīng)濟包括個體經(jīng)濟、私營經(jīng)濟、外商獨資經(jīng)濟、混合所有制經(jīng)濟中的非公有制成分等。要廢除對非公有制經(jīng)濟各種形式的不合理規(guī)定，消除各種隱性壁壘，制定非公有制企業(yè)進入特許經(jīng)營領域具體辦法，保證各種所有制經(jīng)濟依法平等使用生產(chǎn)要素、公開公平公正參與市場競爭，為此要堅持()

A.權利平等B.機會平等C.結果平等D.規(guī)則平等

2.大革命失敗后，黨內開始滋長一種急躁情緒。從1927年7月大革命失敗到1935年1月遵義會議召開之前，這種錯誤先后幾次在黨中央的領導機關取得了統(tǒng)治地位。這種錯誤思想主要有()

A.陳獨秀右傾機會主義B.“左”傾盲動錯誤C.以李立三為代表的“左”傾冒險主義D.王明為代表的“左”傾教條主義

3.第

17

題

發(fā)達資本主義國家與發(fā)展中國家之間經(jīng)濟關系的實質是（）

A.剝削與反剝削B.控制與反控制C.封鎖與反封鎖D.壓迫與反壓迫

4.毛澤東曾經(jīng)指出，“革命黨是群眾的向導，在革命中未有革命黨領錯了路而革命不失敗的”。我們黨能夠開創(chuàng)出中國特色社會主義道路，是因為

A.繼承了馬克思列寧主義，毛澤東思想

B.對國際形勢和時代的特征進行了科學的把握

C.科學的總結了國內外建設社會主義正反兩方面經(jīng)驗

D.對我國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設的生動實踐、最廣大人民共同愿望的科學認識

5.共產(chǎn)主義是能夠實現(xiàn)的社會理想的原因在于

A.由人類社會的發(fā)展規(guī)律所決定的

B.是以資本主義社會基本矛盾發(fā)展為依據(jù)的

C.是可以用社會主義運動的實踐來證明的

D.由共產(chǎn)黨的最高綱領決定的

6.土地革命時期，毛澤東同志在探索中國革命新道路過程中進行了艱辛探索，逐漸找到了農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權的道路，這條道路的取得，體現(xiàn)在毛澤東的一系列著作中，包括()

A.《中國的紅色政權為什么能夠存在?》B.《井岡山的斗爭》C.《星星之火，可以燎原》D.《戰(zhàn)爭和戰(zhàn)略問題》

7.毛澤東對社會主義經(jīng)濟建設方面總結的經(jīng)驗有

A.實行以農(nóng)業(yè)為基礎、以工業(yè)為主導的方針

B.正確處理重工業(yè)、輕工業(yè)和農(nóng)業(yè)的關系

C.以農(nóng)、輕、重為序發(fā)展國民經(jīng)濟

D.正確解決好綜合平衡的問題

8.中國革命勝利的基本經(jīng)驗有

A.建立廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線B.群眾路線C.加強共產(chǎn)黨自身的建設D.堅持革命的武裝斗爭

9.第

29

題

利潤轉化為平均利潤的過程，同時也是（）

A.生產(chǎn)要素在不同部門之間轉移的過程

B.商品價值轉化為生產(chǎn)價格的過程

C.剩余價值率轉化為利潤率的過程

D.各部門資本家重新瓜分剩余價值的過程

10.單個資本增大的兩種方式是

A.資本積累B.資本流通C.資本積聚D.資本集中

二、1.單項選擇題(10題)11.股份合作制經(jīng)濟是改革中的新生事物，不屬于它的特征的是

A.是一種新型的股份制

B.企業(yè)職工既是勞動者，又是企業(yè)的所有者

C.是搞活國有小企業(yè)的一種重要形式

D.屬于集體經(jīng)濟的性質

12.工作“一刀切”的方法是否認了

A.矛盾的特殊性B.矛盾的普遍性C.矛盾的同一性D.矛盾的斗爭性

13.以毛澤東同志為首的中國共產(chǎn)黨人在中國革命戰(zhàn)爭的實踐中，逐漸形成了人民軍隊建設的基本原則，其中人民軍隊的唯一宗旨是

A.堅持黨對軍隊的絕對領導B.重視思想政治工作C.全心全意為人民服務D.執(zhí)行革命的政治任務的武裝集團

14.中國共產(chǎn)黨領導中國人民進行新民主主義革命在政治上所要達到的基本目標是建立()。

A.資產(chǎn)階級專政的民主共和國B.工農(nóng)民主專政的人民共和國C.工農(nóng)兵聯(lián)合專政的蘇維埃共和國D.人民民主專政的人民共和國

15.我國的可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略是

A.以計劃生育為中心B.以社會發(fā)展為中心C.以環(huán)境建設為中心D.以經(jīng)濟建設為中心

16.毛澤東思想的歷史地位和指導作用主要表現(xiàn)在

A.是奪取中國革命勝利的理論武器

B.是社會主義中國立國建國的思想政治基礎

C.是建設有中國特色社會主義理論的思想淵源和理論先導

D.是中華民族團結振興的精神支柱

17.在下列各組命題中，哪組命題體現(xiàn)著唯物主義與唯心主義的對立

A.一元論與二元論的對應B.反映論與先驗論的對應C.可知論與不可知論的對應D.運動的觀點與靜止的觀點的對應

18.“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”反映了中華民族傳統(tǒng)美德中的()

A.愛國奉獻，以天下為己任的精神

B.求真務實，敬重誠實守信的精神

C.樂群貴和，強調人際和諧的精神

D.勤勞勇敢，追求自由解放的精神

19.鄧小平指出：“一個黨，一個國家，一個民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進，它的生機就停止了，就要亡黨亡國?！边@段話非常深刻地闡明了()。

A.解放思想的重要性B.尊重實踐的重要性C.實事求是的重要性D.與時俱進的重要性

20.對增加農(nóng)民收入的最關鍵的途徑是()

A.加快基層政治體制改革B.加快農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟結構調整C.提高農(nóng)產(chǎn)品價格，實行劫富濟貧D.引導農(nóng)民走打工路

三、3.分析題(3題)21.材料1

巴中位于四川省的東北部，與重慶相距不遠，從行政從屬的角度上講，巴中的啤酒市場一直以來都是四川華潤藍劍的天下，其主打品牌雪花、藍劍等啤酒在最風光的時候一度占到巴中啤酒市場份額的90％。然而從2003年開始，巴中啤酒市場由于外來對手殺入而屢起波瀾，沖突不斷，巴中啤酒市場秩序一度混亂。

一貫風干浪靜的巴中啤酒市場出現(xiàn)跳動源自于一匹“黑馬”的半道殺入，2003年春天，重慶啤酒集團斥資2500萬與四川巴中當日啤酒組建重床啤酒集團巴中有限公司，大量生產(chǎn)“山城啤酒”，問及此舉目的，重啤集團毫不隱瞞，巴中交通便利，市場輻射良好，重慶啤酒心儀已久。

于是，小小的一個巴中成了兩家啤酒巨頭的“斗法場”，四川華潤藍劍不甘老大的沉淪，重慶啤酒借助當?shù)睾腺Y企業(yè)咄咄逼人，巴中啤酒市場在動蕩中醞釀變局，雙方競爭很快趨于白熱化，并且演變?yōu)榉抢硇缘娜松砉簟?004年3、4月間，雙方促銷人員發(fā)生多起武力爭斗，多人受傷，巴中市場的啤酒泛起了血腥味道。

——摘編自《中國廣播網(wǎng)》

材料2

到過上海、武漢、長春三地的人都有一個深刻的印象，街上跑的出租車基本上使用的是當?shù)厣a(chǎn)的汽車。上海幾乎都是桑塔納，武漢基本都是神龍富康，長春以一汽捷達為主。原來，各地在出租用車上采取了變相限制措施，形成了一些約定俗成的“隱性壁壘”。

——摘自《中國消費者報》

根據(jù)材料請回答：

(])整頓和規(guī)范市場經(jīng)濟秩序的必要性

(2)如何建立統(tǒng)一、開放、競爭、有序的市場經(jīng)濟體系。

22.閱讀下列材料：

宇宙是無限的，而人類總有滅亡之時。直至人類覆滅之時，也不可能完成對宇宙的全部認識。因此，不可知論者所主張的“人類不能徹底認識世界”、“人類不具有徹底認識世界的能力”以及“人類的認識能力不具備無限性”的觀點是正確的。

評析上述觀點。

23.“哲學的推廣必須以科學成果為基礎?？墒钦軐W一經(jīng)建立并廣泛被人們接受之后它們又常常促使科學的進一步發(fā)展，指示科學從許多可能的道路中選擇一條路。等到這種已經(jīng)接受了的觀點被推翻以后，又會有一種意想不到的和完全新的發(fā)展，它又成為一個新的哲學觀點的源泉?！?/p>

根據(jù)材料請回答：

(1)愛因斯坦這段話闡述了什么基本觀點?

(2)簡述哲學對具體科學研究的作用及表現(xiàn)。

(3)從辯證法的角度分析說明愛因斯坦所提示的哲學和科學的相同點。

四、5.簡答題(2題)24.簡述社會革命和社會改革的區(qū)別。

25.簡述舊唯物主義認識論的缺陷。

五、3.分析題(0題)26.為什么利率的調低會有利于防止經(jīng)濟衰退?

六、單選題(0題)27.1927年大革命失敗以后，國民黨的性質是

A.四個階級聯(lián)盟性質的政黨

B.代表地主階級、買辦性的大資產(chǎn)階級的政黨

C.民族資產(chǎn)階級的政黨

D.民族資產(chǎn)階級右翼和地主階級的政黨

參考答案

1.ABD

2.BCDA選項是導致大革命失敗的主要原因。大革命失敗后，在糾正陳獨秀右傾機會主義錯誤的同時，黨內開始滋長一種“左”的急躁情緒。從1927年7月大革命失敗到1935年1月遵義會議召開之前，“左”傾錯誤先后三次在黨中央的領導機關取得了統(tǒng)治地位。第一次是1927年11月至1928年4月的“左”傾盲動錯誤，認為革命形勢在不斷高漲，盲目要求“創(chuàng)造總暴動的局面”。第二次是1930年6月至9月以李立三為代表的“左”傾冒險主義，錯誤地認為中國革命乃至世界革命進入高潮，盲目要求舉行全國暴動和集中紅軍力量攻打武漢等中心城市。第三次是1931年1月至1935年1月以陳紹禹(王明)為代表的“左”傾教條主義。因此，正確選項為。BCD。

3.AB發(fā)達資本主義國家與發(fā)展中國家之間經(jīng)濟關系的實質，仍然是剝削與反剝削、控制與反控制。

4.ABCD本題考查的知識點是中國特色社會主義理論體系產(chǎn)生的原因。A選項是中國特色社會主義道路產(chǎn)生的理論基礎，B選項是其時代背景，C選項是其歷史依據(jù)，D選項是其現(xiàn)實依據(jù)，ABCD四個選項均正確。本題還可以從單選角度命題。

5.ABC本題考查的知識點是共產(chǎn)主義是歷史發(fā)展的必然趨勢。A是馬克思主義唯物史觀；B是依據(jù)剩余價值學說得出的結論；C實踐證明社會主義在曲折中發(fā)展前進。D是共產(chǎn)黨人依據(jù)AB而制定的綱領，并為此奮斗，故不選。

6.ABC

7.ABCD四個選項都是毛澤東對社會主義經(jīng)濟建設方面總結的經(jīng)驗。ABCD選項正確。

8.ACD中國革命勝利的基本經(jīng)驗即三大法寶：統(tǒng)一戰(zhàn)線、黨的建設和武裝斗爭；群眾路線是毛澤東思想活的靈魂之一。ACD選項正確。

9.ABD利潤轉化為平均利潤是部門之間競爭的結果。部門之間的競爭，使資本和其他生產(chǎn)要素在部門之間轉移流動，導致價格和價值偏離，使各部門的利潤率趨于平均化，形成平均利潤率。各部門資本家根據(jù)自己預竹資本的多少，按照平均利潤率得到的利潤，就是平均利潤。可見，平均利潤是不同部門的資本家通過競爭重新瓜分剩余價值的結果。利潤轉化為平均利潤后，商品就不能再按價值出售，而只能按生產(chǎn)價格出售，于是價值就轉化為生產(chǎn)價格。

10.CD

11.A解析：股份合作制在我國是改革的新生事物，和股份制有根本的不同，所以股份合作制不是新型的股份制。A為正確選項。

12.A解析：“一刀切”就是用完全一樣的方法處理解決不同的問題。實際上，由于事物的復雜性，由于任何事物都有自己的特點，因而該用不同的方法解決不同的問題。一刀切的方法否認了矛盾的特殊性。

13.C

14.D

15.D解析：可持續(xù)發(fā)展是一方面強調把發(fā)展放在優(yōu)先地位，可持續(xù)發(fā)展是要實現(xiàn)經(jīng)濟和社會的可持續(xù)發(fā)展，要以經(jīng)濟建設為中心，以經(jīng)濟發(fā)展推動社會發(fā)展?？沙掷m(xù)發(fā)展另一方面又強調了環(huán)境保護，實現(xiàn)人口、資源、環(huán)境與經(jīng)濟社會發(fā)展的相互協(xié)調，本題正確選項是D。ABC項包含的內容都是可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的要求，但不是中心?？沙掷m(xù)發(fā)展戰(zhàn)略是我國經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略的一個重要內容，也是多次考試的重要內容，在這個問題上還可涉及考到多選題和分析題。

16.B

17.B解析：考查點是唯物主義與唯心主義的對立。A之所以為淘汰項，是因為一元論不等于唯物主義，二元論不等于唯心主義。一無論有唯物主義一元論與唯心主義一元論之分，二元論則是企圖調和唯物主義與唯心主義矛盾的折衷主義哲學。C之所以為淘汰項，是因為一般地說，唯物主義都堅持可知論，而唯心主義有的堅持可知論，有的堅持不可知論。D之所以為淘汰項，是因為命題涉及的對立乃是辯證法與形而上學的對立。B之所以為應選項，是因為唯物主義(庸俗唯物主義除外，庸俗唯物主義并不是唯物主義的基本派別)堅持反映論，唯心主義堅持先驗論。B所表述的恰恰是唯物主義與唯心主義在認識領域中的對立。

18.A解析：以天下為己任是中華民族的傳統(tǒng)美德，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”鮮明地反映了這一傳統(tǒng)美德。

19.A

20.B解析：備選答案中只有第二項是正確地說法，所以只能選它。

21.(1)市場經(jīng)濟秩序是市場運行中各經(jīng)濟主體都必須遵循的規(guī)則和法律規(guī)范市場經(jīng)濟的本質是法制經(jīng)濟、信用經(jīng)濟它的基本秩序就是公平競爭講求誠信依法行事。建立和維護良好的市場經(jīng)濟秩序既是社會生產(chǎn)、交換、消費、分配等各個環(huán)節(jié)得以順利實現(xiàn)的必要保障又是完善社會主義市場經(jīng)濟體制的重要舉措。沒有健全和完善的市場規(guī)則市場就難以在資源配置中發(fā)揮基礎性作用社會主義市場經(jīng)濟體制就不可能真正建立起來。(2)我國經(jīng)濟體制改革的目標是建立社會主義市場經(jīng)濟使市場在資源配置中發(fā)揮基礎性作用為此必須發(fā)展和健全現(xiàn)代市場體系。完整的市場體系不僅是各類市場的有機統(tǒng)一體更必須是統(tǒng)一、開放、競爭、有序的。具體有：一是要打破條塊分割、地區(qū)封鎖保證商品和生產(chǎn)要素在不同行業(yè)、部門、地區(qū)之間自由流動；二是市場必須按統(tǒng)一的制度和規(guī)則進行組織和運作；三是要打破地方封鎖對內對外開放。(1)市場經(jīng)濟秩序是市場運行中各經(jīng)濟主體都必須遵循的規(guī)則和法律規(guī)范，市場經(jīng)濟的本質是法制經(jīng)濟、信用經(jīng)濟，它的基本秩序就是公平競爭，講求誠信，依法行事。建立和維護良好的市場經(jīng)濟秩序，既是社會生產(chǎn)、交換、消費、分配等各個環(huán)節(jié)得以順利實現(xiàn)的必要保障，又是完善社會主義市場經(jīng)濟體制的重要舉措。沒有健全和完善的市場規(guī)則，市場就難以在資源配置中發(fā)揮基礎性作用，社會主義市場經(jīng)濟體制就不可能真正建立起來。(2)我國經(jīng)濟體制改革的目標是建立社會主義市場經(jīng)濟，使市場在資源配置中發(fā)揮基礎性作用，為此，必須發(fā)展和健全現(xiàn)代市場體系。完整的市場體系不僅是各類市場的有機統(tǒng)一體，更必須是統(tǒng)一、開放、競爭、有序的。具體有：一是要打破條塊分割、地區(qū)封鎖，保證商品和生產(chǎn)要素在不同行業(yè)、部門、地區(qū)之間自由流動；二是市場必須按統(tǒng)一的制度和規(guī)則進行組織和運作；三是要打破地方封鎖對內對外開放。

22.(1)宇宙誠然是無限的但就人類認識的無限發(fā)展過程而言人類的認識能力也是無限的人類可以徹底認識世界。隨著實踐不斷向廣度、深度進軍人類的認識總可以不斷地由低級向高級發(fā)展。人類不僅可以認識事物的現(xiàn)象而且可以認識事物的本質。不僅僅可以認識一級本質而且可以認識二級本質、三級本質乃至多級本質。(2)人類的無限認識過程是由無數(shù)個具體的有限的認識構成的人類無限的認識能力也只能通過無數(shù)個有限的認識活動逐步展現(xiàn)。(3)宇宙中沒有永恒的事物凡必然產(chǎn)生的也必然滅亡。人類也不例外。但是人類的滅亡不能說明人類的認識能力原本就沒有無限的一面只能說明認識的無限能力因其失去了認識的主體而就此終結。事實上只要人類存在一天認識總可以不斷的擴展不斷地深化。(4)不可知論者鼓吹的“人類不能徹底認識世界”、“人類不具有徹底認識世界的能力”的觀點通常是指人最多可以認識現(xiàn)象而不能認識本質認識只能停留在此岸世界而不能超越橫亙的鴻溝進入彼岸世界。這顯然是一種錯誤的觀點。(1)宇宙誠然是無限的，但就人類認識的無限發(fā)展過程而言，人類的認識能力也是無限的，人類可以徹底認識世界。隨著實踐不斷向廣度、深度進軍，人類的認識總可以不斷地由低級向高級發(fā)展。人類不僅可以認識事物的現(xiàn)象，而且可以認識事物的本質。不僅僅可以認識一級本質，而且可以認識二級本質、三級本質乃至多級本質。(2)人類的無限認識過程是由無數(shù)個具體的有限的認識構成的，人類無限的認識能力也只能通過無數(shù)個有限的認識活動逐步展現(xiàn)。(3)宇宙中沒有永恒的事物，凡必然產(chǎn)生的也必然滅亡。人類也不例外。但是，人類的滅亡不能說明人類的認識能力原本就沒有無限的一面，只能說明認識的無限能力因其失去了認識的主體而就此終結。事實上，只要人類存在一天，認識總可以不斷的擴展，不斷地深化。(4)不可知論者鼓吹的“人類不能徹底認識世界”、“人類不具有徹底認識世界的能力”的觀點，通常是指人最多可以認識現(xiàn)象而不能認識本質，認識只能停留在此岸世界而不能超越橫亙的鴻溝進入彼岸世界。這顯然是一種錯誤的觀點。

23.(1)哲學要以科學的成就為基礎。世界的知識有三門：自然知識、社會知識和思維知識自然科學、社會科學和思維科學分別是它們的結晶哲學則是它們的概括和總結哲學離不開科學。(2)哲學是世界觀和方法論它一旦形成以后對科學的探索和研究能起到指導和推動的作用。這種指導作用突出地表現(xiàn)在：在正確的世界觀和方法論的指導下對科學的多種可能作出正確的選擇從而使科學研究獲得成功。(3)哲學和科學都不是僵死不變的而是處于不斷地發(fā)展過程之中科學的新成果可以推動哲學的發(fā)展哲學的發(fā)展又能反過來推動科學的發(fā)展它們是互相影響、互相促進的在實踐的基礎上永無止境地不斷前進。(1)哲學要以科學的成就為基礎。世界的知識有三門：自然知識、社會知識和思維知識，自然科學、社會科學和思維科學分別是它們的結晶，哲學則是它們的概括和總結，哲學離不開科學。(2)哲學是世界觀和方法論，它一旦形成以后，對科學的探索和研究能起到指導和推動的作用。這種指導作用突出地表現(xiàn)在：在正確的世界觀和方法論的指導下，對科學的多種可能作出正確的選擇，從而使科學研究獲得成功。(3)哲學和科學都不是僵死不變的，而是處于不斷地發(fā)展過程之中，科學的新成果可以推動哲學的發(fā)展，哲學的發(fā)展又能反過來推動科學的發(fā)展，它們是互相影響、互相促進的，在實踐的基礎上永無止境地不斷前進。

24.社會革命與社會改革是歷史唯物主義的一對對應范疇它們都是為了解決生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系、經(jīng)濟基礎與上層建筑的矛盾從而推動社會發(fā)展的歷史運動形式。同時二者之間又有明顯的區(qū)別。第一社會革命是人類社會的根本質變是用新的進步的社會制度代替舊的落后的社會制度；社會改革則是同一社會制度總的量變過程中的部分質變是對該社會制度的社會體制某種程度的調整不改變該社會制度的根本性質。第二社會革命是由被統(tǒng)治階級發(fā)動的目的是推翻反動統(tǒng)治階級的國家政權建立新的革命階級的政權；社會改革則是由統(tǒng)治階級或統(tǒng)治階級內部的某種社會勢力、社會集團發(fā)動的目的是維護和鞏固統(tǒng)治階級的統(tǒng)治地位。因此社會革命一般是由下層群眾首先發(fā)動的而社會改革則是自上而下展開的。第三社會革命就其一般規(guī)律而言往往要通過武裝斗爭、暴力革命的形式實現(xiàn)國家政權的轉移；社會改革雖然也要付出代價甚至流血和犧牲但一般說來不需要采取大規(guī)模的武裝斗爭和暴力沖突的形式。社會革命與社會改革是歷史唯物主義的一對對應范疇，它們都是為了解決生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系、經(jīng)濟基礎與上層建筑的矛盾，從而推動社會發(fā)展的歷史運動形式。同時，二者之間又有明顯的區(qū)別。第一，社會革命是人類社會的根本質變，是用新的進步的社會制度代替舊的落后的社會制度；社會改革則是同一社會制度總的量變過程中的部分質變，是對該社會制度的社會體制某種程度的調整，不改變該社會制度的根本性質。第二，社會革命是由被統(tǒng)治階級發(fā)動的，目的是推翻反動統(tǒng)治階級的國家政權，建立新的革命階級的政權；社會改革則是由統(tǒng)治階級或統(tǒng)治階級內部的某種社會勢力、社會集團發(fā)動的，目的是維護和鞏固統(tǒng)治階級的統(tǒng)治地位。因此，社會革命一般是由下層群眾首先發(fā)動的，而社會改革則是自上而下展開的。第三，社會革命就其一般規(guī)律而言，往往要通過武裝斗爭、暴力革命的形式，實現(xiàn)國家政權的轉移；社會改革雖然也要付出代價，甚至流血和犧牲，但一般說來，不需要采取大規(guī)模的武裝斗爭和暴力沖突的形式。

25.舊唯物主義認識論也堅持唯物主義反映論和可知論這是正確的；但舊唯物主義主張認識是直觀的被動的反應是錯誤的。(1)